从伊豆到北京有多远

关于加藤，我们还需要知道些什么？中国媒体的强势报道？还是日本本土的相对冷漠？有人说他是日本的韩寒，但显然不能同比。韩寒是一个一辈子只做一件事的人，而加藤嘉一却是一天要干足两百件事。目的显而易见，一个是厌污政治，另一个却是对政治充满了企图和野心。

1、加藤嘉一肯定不是爱华主义者，当然也不是日本汉奸，他说的每一句话看似一针见血，句句在理，却也是蜻蜓点水，浅尝辄止。他就是中日两国体制下被钳制的怪物。就算再努力，一日读尽千本书，前路仍是艰辛。

2、加藤心计颇深，深得中国大陆和香港媒体暂时的拥趸，却未必能受到日本本土的欢迎，毕竟他的言论是基于中国的现实所说。他所处的环境，让他既不能是鹰派，也不可能是鸽派，他只能像个被阉割的人一样，说些不痛不痒的话，所以，他没有真的走红，也不足为怪。

3、加藤有狼子野心，一点不奇怪，毕竟他的最终归宿还是鹰派，只不过他现在要懂得学习更多的知识，比如说与日本最有瓜葛最有渊源也最有矛盾的中国问题。但总有一天，他会暴落于天下的，内心的从政欲望总有一天将他暗藏的一面昭示出来。

4、他书中用一半的篇幅描述小时候所受的苦和成长的艰辛，但凡此类人，长大必想有所抱负，而且积怨深，表面上会装作不在乎，内心里却蓄足了力量，这种力量是可怕的，未到暴发的那一天，没有人会知道。就像他现在，正因为尚且年轻，而话语又显温吞和圆滑，还不足以让中国的民族主义者群起而攻之，甚至都不屑于与他对话，或者对垒。

5、《从伊豆到北京有多远》不过是他为自己从政路上做的一个小埋伏，但偏偏有做书人为此而埋单，并不辞辛劳地为其卖命。却又因其是日本人而战战兢兢，此种唯唯诺诺的行径注定此人不会大红，至少是现在为止不会大红，而他所著的那些所谓书也不会成为超级畅销书的。

一家之言，十年预见。
咱不是左愤，也不是五毛，谢绝谩骂！

生命中的重与轻

futureless 2012-03-28 0赞

       故事开始于我去复旦听了一个加藤嘉一的讲座。一边听他讲一边查他的资料，在网上看见他的经历里写着，父亲欠债后全家生活困难，又有黑道追债，他高中时开始代表全家和黑道谈判……这简直太传奇了，像现代武侠，所以我毫不犹豫去买了他的自传《从伊豆到北京有多远》。
       看到他开始与黑道谈判一段时，我开始激动，要看到重点了，然而这些经历他只用了短短几行字简要谈了谈。我觉得很失望，但同时却领悟到，有能力有才干的人是不会让生命的重点落在自己所经历的痛苦上的。
       后来看了第二遍，加藤嘉一把他吃的苦轻描淡写，只着重于他的心理变化，这就是他的过人之处。如果是一般人，会恨不得把自己吃过的苦受过的委屈通通在这里发泄出来，但是他只是淡淡地。所以他能靠自己的努力走到今天，因为他明白生命中到底哪些是重，哪些是轻，他懂得生活的重点在哪里所以他努力去达成，过程多么艰辛都没有关系，关键是结果一定要成功，他能有今天的成就真的很了不起。
       第二遍我开始想象他曾经的生活，我开始想象那些痛苦的日子，他居然没有丧失生活的信心，还通过自己的努力成为现在的他，实在令人敬佩。
       我想用伟大这个词形容他可能有一点过，但是他如果一直这样努力，有一天，他会担起这个词语的分量。

从伊豆到北京并不远

captain 2010-07-12 0赞

    对日本的特殊感情看过这本书感觉更深刻了

   昨天在路边一辆小型摩托车座位下边看到一个小铁牌子，用红色的字写着“日本人与狗不得靠近”，用日文写的，当时看到心里大笑车主“愤青一个”，在这种二三线不发达城市里，有几个日本人呢？即使有，能看到的又有几个呢？无非就是反映车主的一个态度吧，都21世纪了，还用这种六七十年前变态的思维方式发泄自己的愤恨，跟小孩子吵架对骂有什么差别？（在日本的大街上开这车还算有点种）

   那天世界杯在体育馆广场看大屏幕，日本队对巴拉圭，纠结了120分钟，到了最后紧张的点球大战，就有人自诩民族英雄的叫喝了“小日本滚下去”还有人跟着起哄，最后一个点球，日本人集体并肩跪下祈求上天帮忙，迎接这一幕的是广场上大部分人的嘲笑，团结一致的战斗精神被认为是“没骨气”。。。。。。。。。。。。


类似的事情还有很多吧。。。。。。

日本，大多数中国人都很想了解，
如果说现在只能让大多数中国人选择两个最关注的国家，恐怕就是日本和美国了。
一个是几千年来割不断理还乱的近邻，一衣带水，
一个是最强大自由民主的国家，我们想象中的100年后的自己的样子，



以往日本动漫里棒球小子，足球小将，灌篮高手里感受过的激情与感动在这里也感受到了一丝味道，应该说大部分中国青年和日本青年做不到他那种程度，

关注嘉一好久了，以前只是觉得他的文章很有见地，抱着好奇一个日本青年怎么看中国的心态来看的，看了这本书，（网上看的，一部分）才感叹，原来他的经历远远超出想象的曲折，而他的表现也远远超出想象的坚强自立，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其辛苦................”
他所经历的一切艰辛痛苦都为他今天乃至将来的行为思维方式奠定了基础.

思绪被打断了,还有很多感触,以后接着写,

片断书摘

志友 2010-08-22 0赞

1.13岁的时候，我通过父亲朋友的介绍得到了一份送报纸的工作。送报要起早，我每天凌晨3点钟起床，3点半开始送报纸，送到6点钟，回家，吃早餐，上学，这是我从初一到高三大致的生活节奏。晚上一般要到10点—11点才睡觉，我每天从来没有睡过六个小时以上，平均是四个半小时，我不觉得很少，我睡眠质量超好，头落到枕头上，不到一分钟就能入睡。父亲常说，“睡那么多干吗？睡多了，人会变得懒惰的”。一般认为，睡眠对健康有影响，我的体会是：健康不会受影响的，关键不在于睡多少，而在于睡觉有没有规律和睡眠的质量高不高。即使每天睡四个半小时，每天都是有规律地睡觉，睡得深，睡得熟，就没什么问题。
2.虽然有点辛苦，但我始终热爱送报纸的工作。积极面对每一件事是一种态度，珍惜每一份工作是一种责任。我就是这么认为的。就送报而言，一方面可以锻炼身体，作为国家级的运动员，本来就是要早训嘛，送报都是跑步送的，是最好的早训，而且也是工作，能够保持一定的压力，培养责任意识。如果说我有一点点毅力和耐力，肯定是从近2200天的送报经历中萌芽出来的。另一方面，我还可以赚到钱，基本上是五万日元的月薪（3500元人民币），这笔钱满足了我的学费、交通费、生活费、餐饮费、体育用品费等的需求。我上高中有“体特”身份，学费免了一部分，但毕竟也需要鞋子和衣服等体育用品、集训以及参加比赛的各种杂费。弟弟也和我一样，从初一开始挣钱。反正，我们是从13岁开始在经济上独立了，不需要伸手向父母要钱了。我从不觉得这有什么不正常，也从来没有一点委屈感，而是觉得这一切都是应该的，并为自己感到自豪。家里有困难，全家一起努力渡过难关呗，有什么好抱怨的呢？我是男人啊！再说，我们既可以锻炼身体，培养好习惯，又可以赚钱，熟悉社会，我学习也不错的，由于时间很紧张，反而明白了时间的宝贵，利用各种时间和空间去学习，也学会了有效、合理利用时间的方法，这一切都对我的成长有很大的帮助。
3.我和弟弟融入得还算比较顺利，两个人在爸爸的指导下每天早上晨跑五公里，放学后跑五公里，上学来回走路十公里，总之，每天连跑带走达20公里。在学校的运动会和地区的跑步比赛中，没有人能赶得上我们，要么是我第一，弟弟第二，要么是弟弟第一，我第二。
4.当时，我住的身延离学校所在的甲府很远，坐电车单程一个半小时。每天我6点半动身去车站，8点半到学校，下午5点钟放学，要7点钟才能到家。每天复习功课都在电车上完成，到了家，我立刻换衣服，在父亲的指导下跟弟弟一起跑步。跑到8点钟，洗澡，吃饭。天天如此，很有规律。我喜欢过有规律的生活。每天过一样的日子，我一点也不感到厌烦，我习惯按确定的节奏生活（所以很不适应北京没有规律、计划跟不上变化的生活），我还认为，人只有坚持按自己稳定的节奏过日子，才能走向成功。我一般不读什么介绍别人成功模式之类的书，我总觉得那是别人的事，跟我无关（所以很怀疑今天中国年轻人看得很多的成功励志书），他们有时间看他们的书，我有时间就好好去跑我的步，跑步不仅锻炼了我的身体，让我身心愉快、健康，同时也磨炼了我的意志，让我不怕任何困难，性格上也深受影响，按中国话说，那就是“拿得起，放得下”。既自信，又心胸开阔，这两条，对一个男人的成功也是很重要的。总之，我享受自己的学习和锻炼，也相信自己会走向成功，成功的答案永远在自己手中。
5.伊豆半岛三面环海，海产丰富，有美丽的金眼鲷、又甜又新鲜的鲍鱼，乌贼、伊势虾、河鲈、海螺和竹鱼等，品质好，味道佳。那里的早市人气旺盛，非常热闹，充满活力。我们那里的人习惯吃生鱼片（日文叫“刺身Sashimi”）。日本人普遍有吃生鱼片的习惯，伊豆的居民尤为喜欢，生鱼片是他们食谱中不可缺少的内容。在伊豆，生鱼片也好，寿司（Sushi）也好，价格都比中国国内便宜。我小时候经常早上去位于港口、早市旁边的寿司店，“一小时寿司自助”1000日元（约合60—70元人民币），可以享用包括所有高档、中档、普通的寿司，新鲜度绝对有保证，选用的材料称得上是极品的。我不知道中国朋友们有没有听说过，真正新鲜的生鱿鱼是透明，而不是白色的。

除了敬佩还是敬佩

真水无香~zoe 2010-10-17 0赞

认识加藤是从《看天下》开始的。每周走能听见他的丝丝感悟。在这样一个年纪，以这样一种身份在外国来发出自己的声音，确属不易。
书中的观点虽然没有多么有新意，我最感兴趣的是角度问题，显然已经得到满足。印象最深的竟然是他能随便跟街边的小商贩们聊上几小时。这确实不是日本人，不是一般的日本人，真是了不起的日本人。有更多这样的日本人的话，中国应该对日本感到害怕了。

我们离中国的加藤还有多远？

日向 2011-02-27 0赞

翻完了这本书，毕竟中文不是母语，所以写得散点亦无所谓。不大喜欢的部分是人生那部分，毕竟太年轻，写起来就好像一切浑然天成，只要努力就有结果，其实人生越走到后面越会觉得有太多东西心有余而力有不逮。感觉大写政论大约写太多也说得太多，有些东西无法真正探到心灵深处，也就缺了些我所期待的让灵魂起鸡皮疙瘩的地方。

但是依然震撼，一个日本男孩子可以这样了解中国。不禁会想，有中国孩子会这样了解日本吗？我们总是太激愤，我身边不是亲日派就是仇日派，和平相处的办法就是对此避而不谈。有趣的是，从日本回来的，几乎无一例外一面倒的亲日派，而也从未听他们反思过日本文化任何一部分。

如若有中国孩子在日本用日文写作，分析日本与中国的社会，不管他分析得如何入情入理，怕都会给扣上卖国的帽子。在这方面，我们还有太长的路要走。

加藤君的人生让人敬重，可也未免机械化了些。人生是个过程，起伏有时让人疲于应付，希望他能保持这样的自信与兴奋感，坚实走下去。

谢天谢地，我手上这本书未有“日本韩寒”的写法，加藤与韩少是完全不同的两种人生与处事态度。

按自己稳定的节奏不断地朝梦想靠近

littledevil 2011-03-27 0赞

          上周末无聊，在豆瓣上逛同城，偶然地发现有这本书的签售。简单看了介绍，觉得不错就买了。
    今天把书看完，虽然没有宣传中那么精彩，但同为80后的自己，看这个同龄人的故事，还是有所收获。其中包括作者本人的一些积极的思想和态度，从中折射出来的日本的文化观和社会观，及其作为一个旁观者对中国某些问题的观察与思考。
    我想起前段时间，日本地震引发核泄漏后，中国市民抢盐的现象，有人曾拿此与日本民众在震后有序排队，领取救济物资进行对比，继而悲叹起我国国民的素质跟人家比差远了。其实，抢盐的现象，除了人们分析的没知识没常识，计划时代的物质溃乏所形成的心理阴影，以及某些贪利者的人为炒作等原因，大部分人抢盐不过是简单的从众心理。这好比路口等红灯，一般只要有一个人闯红灯了，后面跟着闯的人就会多很多；反之如果前面没有人闯，后面人也就跟着等绿灯亮了。
    至于日本民众在震后所体现的高度的纪律性，说到底也是一种从众心理。这点可以用作者在书中分析的“世间样(Sekensama)”，即“社会至上”来解释。“'世间样'要求每一个国民，作为个人应该服从多数，更应服从整个社会秩序。在公共秩序方面，日本人的从众心理最明显，长期以来积累下来的国民性以及战后培养出来的文明素质，使得大众都相当克制，日本人比较懂得自律......在日本人的无意识当中，‘只要服从秩序，从中能够获利’的观念占有主导地位。而事实也的确如此，这样，为了自己的根本利益，他会做出正确的选择、理性的决定。”
    我很佩服日本在道德教育上花费的精力和取得的效果，至少在其国内层面上，国民的公共意识很强，而这正是我们所缺乏和需要学习的。
    加藤和弟弟，以及父亲都是热爱运动的人。尽管最终因受伤放弃而未能成为运动员，加藤还是把跑步作为自己长期坚持的习惯。正如他所说，体育是他生活中的一个重要的部分。这让我想起日本一位著名的建筑师---安藤忠雄，后者曾经是一名职业拳击手。想起自己从小到大最不喜欢的课就有体育课，不禁让人感到惭愧。因我小时候偏瘦，直到上中学还是电线杆一样，体育课运动起来就很遭罪。大学时，体育成绩稍好点，也不过是为了免强过线好拿奖学金:(。直到工作以后，自己才渐渐意识到锻炼身体的重要性。我现在会想，以后一定要让自己的孩子从小养成运动的好习惯。
    另外一点印象深刻的是加藤的人生规划------
    “光靠一个事情，一个领域，一个层面，我是无法做到第一或唯一。所以，靠多个事情，多个领域，多个层面，这样我做到第一或唯一的可能性更大些。”
    “我从政，当政治家，大概是过了四十岁后的带劲吧。之前，我宁愿扮演流浪者的角色。”
    “从政对我意味着什么？意味着‘结果’，换句话说，‘集大成’，而不是‘过程’。政治既是我从小梦想着的舞台，也是我这一生要去完成的事业。”
    ......

    在他身上，很难看到年轻人常有的浮躁跟急功近利的思想，他可以把自己的梦想规划到四十岁才登上舞台，而在到达这之前的十几年时间，全部用来学习和积累。从幼年到现在，加藤在成长的过程中，不段提升地自己，让自己逐渐拥有一步步迈向“精英”之列的品质。例如，在经历过幼年的交通事故后，他学会了活在当下，珍惜每一天，过好每一刻，“要保持平衡，就是今天你的生活和未来你的辉煌之间要保持尽可能合理的平衡。具体讲，首先你要能感觉到现在过得很充实，其次要感觉到你此刻的努力与你即将到达的未来有关系，而且是良性、积极的关系。其他都管不着，让别人说去，让社会搞去吧。一定要做好你自己，对得起自己，同时，也要对得起关心你的人，尤其是父母，还有父母的父母。”而在中学时，跑步，学习，送报纸，日复一日，他说“我喜欢有规律的生活。每天过一样的日子，我一点也不感到厌倦，我习惯按确定的节奏生活，我还认为，人只要坚持按自己稳定的节奏过日子，才能走向成功。”。
    ......

    按自己稳定的节奏不断地朝梦想靠近，这是我欣赏的人生。也希望自己可以将这些点滴的收获运用到我的人生奋斗中去。

看完了，觉得还行，怎么还是励志书...

bb 2011-03-31 0赞

1。作者的中文很不错，尽管能看出来是外国人写的，但是阅读起来完全没有障碍。

2。读之前有看过书评，有人说25岁的人写的自传能有多深刻性呢。恩...我觉得，这门书更像是给中国年轻人一个看看同龄人想法和生活状态的一个小窗口。

3。有关中日关系上，作者说的很公平的平等，既没有媚华，也没有对右翼的倾向，可能跟文中作者想从政的意愿有关，更希望能够做左翼和右翼之间的的沟通者。但是我觉得如果想要从政的话，没有立场，反而是很困难的。

3.作者的毅力和信念很强大。据作者说他这样的人在日本也是异类。但我觉得肯能跟日本的传统心态，和对自己严格的态度有关。前两天看到一篇文章说，日本人这样的个性是由于冷漠造成的，对别人冷漠，对家人冷漠，对自己也冷漠。但是我不这样认同，每个人都在大社会环境下找寻自己的小空间，文明的一个体现就是自己的空间和自由应该不要，或尽可能少的干涉别人的空间。也就是所谓的克己复礼。这不是冷漠，反而是对别人最大的尊重。 PS：作者谈到了他弟弟跟他比赛输了之后扛着自行车回家。弟弟的严格要求自己很值得学习和敬佩。

4.比较好玩的是，作者在书中讲到自己不喜欢看励志书，但是本书的封面上架建议还是励志...

总体来说，作为一种观察了解外国留学生的生活状态和想法的窗口，本文还算不错。但是没有一个有神的主线将整体串接起来。本书更像一个个人的博客汇编~~

读他人人生

莫小贝~ 2011-04-24 0赞

惊讶于他童年时异于常人的遭遇，相比之下的我幸运了很多
也正因为幼年艰辛重重才让他在磨难中获得了一笔丰富无比的精神财富
一笔可以让他在今后人生道路上再多荆棘都无所畏惧的财富

生于忧患死于安乐
当你遇到让你措手不及的挫折时，没什么，那只是在增加你内心强大砝码

不简单的日本80后

陈小猫 2011-06-19 0赞

作为一个和加藤嘉一同年的中国80后，看完《从伊豆到北京有多远》后，感到的是一种惭愧与一种后怕。
惭愧自己作为同龄人却没有这样的思想情操和社会责任感；后怕假若每个日本80后都有这样的素质，那么对于中国来说，是多么可怕的事情。
看完这本书后，我学会了思考身边的事情，开始关心国事，努力学习如何做一个有社会责任感的人。。。。。。
感谢加藤给我的思想带来冲击，这本书值得推荐阅读。

其实我们都明白

孙衍 2010-08-02 41

这个青年，这个来自日本的青年，一点点由一个留学生变成评论员，变成明星，变成人尽皆知的大众人物。
外国人想在中国成名，总是那么容易，只要你有想法，有见地，如果加上有出入媒体的光鲜外表，那么你要红就太容易了。
加藤嘉一就是这样的人，他的红是循序渐进的，是日积月累的，在前面说长不长，说短不短的岁月里，加藤已经为今天的曝光率做足了功课，于是一触而发。
这本书，叫《从伊豆到北京有多远》，伊豆这个地方，会很容易让人联想到山口百惠的那部电影，当年清纯的山口百惠一袭和服的样子，至今令人记忆犹新。而如今，山口已然老去，而这个真正从伊豆走出来的年轻人，叫加藤，他从伊豆来到北京，开始一段不寻常的生活。
书的前半段是写他的成长经历，一个出身商人家庭，又经历父亲公司倒闭，母亲扶养三个孩子长大，小时候的调皮闹事，到长大后的成熟稳重，让这个从日本出身的加藤，更像是一部80后的成长史，表面上，这些经历与中国的孩子有太多的相同之处，所以，有共鸣是必不可少的。而其又来自日本，这个东洋之国，与中国人有太多的干系，剪不断理还乱的头绪和瓜葛。而他的成长又是不一样的，这在书的后半段逐渐体现出来。他的独到见地，让人知道他的成长绝不是中国孩子的普遍性，但在日本却是非常容易看到。
日本的教育体制与中国还是有些不同的，虽然都有儒家思想的浸酝，但中国几十年来的改革、动荡，特别是独生子女政策，让中国的孩子在成长中多少有些与众不同，他们变得自私，没有主见，不自信，但又很霸道。这种自我矛盾的成长令孩子们自己也感到困惑，但又能怎样，除了应试教育的一再推行，中国的孩子也不得不遵从这一过程，做一只不懂独立思考的鸭子。
而加藤也指出，在中国，其实学生们够聪明，都有自己的想法，但往往没有凝聚力，也就是个性太强，缺乏共性。这正是很多团体活动包括体育活动失败的原因。
这本书也提到一些中国存在的一些矛盾和现状，比如堵车，收红包，奥运，中国崛起，等等。这对于一个1984年出身的年轻人来说，这些观点实在值得人深思，而这些想法和见解，中国的孩子真的不懂，不知道吗？其实我们都明白，只是我们无法张开口，或者一张开，就被迫闭上了，所以，我们只能可悲地要等到让外国的年轻人来替我们说，而加藤这样的年轻人，又实在是太少，或许，我们真的太需要这样的声音，不仅仅是让我们直面中日关系，也让我们从中体悟到自身的问题和不足，不仅仅是个人的，还有民族的。

北大学子是社会的“精英”吗？

北京叶 2010-08-26 29

我几乎不写评论文字，何况是为了尚在就读却活跃在中国媒体界的一位日本青年。
《从伊豆到北京有多远》，说远也远，说近也近，总之，由一位日本青年的连缀，千万里的距离也就在一二百页的纸上越过了。本书是日本青年加藤嘉一的不算严格的自传兼不算严格的政论类杂色文字，之所以说它是杂色文字，是因为他的不纯粹，一个是体裁上的不纯粹，自传兼政论两者糅合而成书，给人的感觉有些嘈杂；再则是思想上的不纯粹，因为夹杂中日两国的视点，试图探讨两国甚至是全球的问题，如作者之论“公共意识”，虽不乏振聋发聩之见，但也不免有隔靴搔痒之病，所以是不纯粹。
看完《从伊豆到北京有多远》，抛开所谓“杂色的见解”，我认为从加藤嘉一成长的本身对当代的中国青年，甚至是中国的所有读者来说，有两点是可以作为很好的借鉴的。
一、作者加藤嘉一强烈的自立意识和行为，是值得所有的中国青少年学习的；
二、作者加藤嘉一对公共事业近乎病态的强烈的关注，也是中国青少年所缺乏的，虽不必如作者之念兹在兹都是“公共意识”等着眼政治的、全球性的认识，但跳出自私的“拜金”，去有意识地关心公共事业，对社会的成长来说，是有其相当必要的。
关于第一点，从自传中可以看出，加藤嘉一不是出身于一个显赫的富有的日本家庭，而是很底层的草根的，照他的话说是一个“农民”家庭，但其实也不是纯粹的农民，他父亲办过企业，显然企业破产，使他家陷于四处躲债、穷困潦倒的境地，自然作为一家长子的加藤嘉一要经受穷困岁月给自己身心的侵蚀。作者从小就做“童工”，卖报纸，解决自己的生活费用，帮衬家用的开支，处处显示出一个懂事的孩子强烈的责任意识。这印证了中国一句俗话：“穷人的孩子早当家。”
“13岁的时候，我通过父亲朋友的介绍得到了一份送报纸的工作……在将近2200个日子里，除了田径比赛、集训和报纸停刊的时间以外，我一天没有休息过，雨天、大雪、台风……每天都必须按时送报纸……送报要起早，我每天凌晨3点钟起床，3点半开始送报纸，送到6点钟，回家，吃早餐，上学，这是我从初一到高三大致的生活节奏。晚上一般要到10点——11点才睡觉，我每天从来没有睡过六个小时以上，平均是四个半小时……虽然有点辛苦，但我始终热爱送报纸的工作。积极面对每一件事是一种态度，珍惜每一份工作是一种责任……送报都是跑步送的，是最好的早训，而且也是工作，能够保持一定的压力，培养责任意识。如果说我有一点点毅力和耐力，肯定是从近2200天的送报经历中萌芽出来的。另一方面，我还可以赚到钱，基本上是五万日元的月薪（3500元人民币），这笔钱满足了我的学费、交通费、生活费、餐饮费、体育用品费等的需求……我们是从13岁开始在经济上独立了，不需要伸手向父母要钱了……”
看了这个介绍，如果事实属实的话，是相当具有励志作用的。作为中国的家长和中国的青少年，该作何感想呢？恐怕在中国很少会有哪一个少年是如此的这么早的自立的，即使最贫穷的家庭，也不会让自己的孩子一天只睡四个半小时。对加藤嘉一的这段经历，我在感动和钦佩之余，多多少少却是充满着恻隐与不忍之心。
但作者强烈自立意识和行为的养成，除了对家庭的责任之外，有一个很重要的因素是始终起着关键的作用，那就是作者远大的抱负。这个抱负，在本书的《我的人生规划》这一章中有着很充分的说明。
加藤嘉一2003年从日本伊豆来到中国，在北京国际关系学院读了四年书。在读书期间，他一直是很活跃的社会活动家，曾经担任北京大学日本人协会会长，做过制作人、策划人、主持人，又是媒体评论员、专栏作者、图书作者、同声传译者、谈判者、中国人民大学附中的日语教师等等，看他自己的归纳，他的活动繁重程度大大超出他的承受能力。
“我每天过得很疲倦，一年接受300次以上采访，要看300本书，每天都要跑步15公里，每个月要写25篇专栏，同时写几本书，还有上学、教课、做科研项目、调研、主持……”
这么繁重的工作量，就是超人也未必能胜任得了，何况是一个年轻的日本青年？所以他的担心也是合乎情理的。他说：“我每天过得很疲倦。”又说：“做这么多事情，能不损害健康么？”照这样的叙述，我感觉到加藤嘉一是过度透支了自己的体力和精力，虽然意志可嘉，却并不可取，也正如他对中国的观察一样，虽然强烈地有了解的愿望，却只是浅浅的从水面上漂过，不容易真正了解中国文化的核心。从中国传统精神的根本上来说，中国有强烈的拘谨的儒家思想，却也有着从容放任的道家意识。不论道家态度的一面，单就儒家的观念，先王是用“礼乐”治国的，也懂得一张一弛，是文武之道。这是自诩从小接受中国儒家教育的加藤嘉一所不曾认识到的中国儒家文化的另一面。
加藤嘉一在书中凭借自己与中国社会不一样的视角，评价了中国的高校学生，特别是北大的学生，作出了有关“精英”的说法。他说：“北大学子是‘精英’吗？”答案当然是否定。
“北大学子身上所缺乏的不是潜能，而是成为精英的第二个必备条件——公共意识。”
“北大并无多少真正的精英，但几乎每个北大人都自认属于精英。那些应试教育的优胜者们进入到北大这样相对自由的环境后，加上了解了西方的东西后，心理所承受的冲击可想而知，许多人都经历了一个迷失方向的阶段。到了大三，面临选择毕业之后的出路，他们加速向现实低头，当然理想的选择也有两条，一个是靠体制吃饭，一是出国留学，再图长远发展或暂时委身外交企业赚几个钱。从这个角度看，被认为个人主义的北大学子实际上是最典型的从众主义者，他们很害怕与众不同，担心只有自己跟不上其他学生的成绩、就业、工资、地位等。北大学子们自以为是的精英意识不支持他们选择那种无足轻重的、非常不稳定的、普普通通的单位，他们还是尽可能谋求走高端的、非凡的，无愧于北京大学这一招牌的人生之路。”
“问题在于，从政的也好，赚钱的也好，绝大多数学生只是从谋生、私利、地位等角度去看待社会和自己。从小被舆论、教师、家长压抑，一举一动都被监视的孩子们已经无法或无力真正开放心态和姿态，深思那种攸关国家与人民的大问题，如政府与市场的关系、社会与制度的关系、世界与中国的关系等深层问题，并没有多少人有兴趣去研究和关心。‘为这个社会，我能做点什么’；‘从我个人的优势看，从事什么行业最有利于社会进步’，这种深层而本质性的思考，在今天的北大学子，甚至老师中已很少能看到，即使有，也是凤毛麟角。我看到的则是师生为了获取自己的利益、地位、名声而不遗余力，乐此不疲。”
我们都可以承认，加藤嘉一眼中的问题是真实的，他的眼光也是锐利的，但从另一面分析，可能北大的学子们一开始未必没有这种“公共意识”，只要想一想多少社会危机的预感，北大学子都是率先起来应对，你就不能说他们没有“公共意识”，但加藤嘉一观察的结果是对的，那就是这种“公共意识”大多都被“压抑”，他们“已经无法或无力真正开放心态和姿态”，而导致“师生为了获取自己的利益、地位、名声而不遗余力、乐此不疲”。这确实是值得中国人警醒的，自然严格意义上，这是中国青年的悲剧。
本书的第二部分是那些政论文字，在大多正面的评论中，偶尔也有些隐微的春秋笔法，对中国和日本的政治给以批评，这也是本书的一个看点。但我觉得这些文字还嫌弱了点，可能是因为作者在接受了六七年中国文化的浸染之后，而不得不“被”同化的缘故了。
除此之外，本书的撰写是基于一种浮光掠影式的观察、目的性介于过强与过弱之间强烈情绪操作下的一个结果，虽然它不免有些浮夸的杂色的叙述和评论，但也不是一无可取之处，前面的两点对我们中国青少年来说，就不仅仅是借鉴，是触动，而应当成为自觉。

与我同龄日本留学生的不同生活

pengze 2010-07-31 26

年龄是我在阅读别人经历时最关注的部分：取得网球世界第一的纳达尔才20岁，德国队第一次参加世界杯足球赛并射门得分的小伙只有22岁，像facebook 创始人马克·扎克伯格也就26岁。因此我不断地以为赋新词强说愁的心态，发出前浪死在沙滩上的感慨，并对自己的生活提出质疑：我20出头的时候在干什么呢？加藤嘉一的出现，使我更加近距离地将自己与外界进行对比，从而理解自己的状态：我不断的困惑，不断逃避生活，同时承受着被追赶被比较的压迫、焦虑。

加藤嘉一成长的经历简单而平凡。他1984年出生于日本伊豆，我同龄。他在2003年来到北大，当时他是一句中文不会，一个中国朋友没有，一分钱人名币不带的“三无人员”。五年后他就从一个默默无闻的留学生转化成一个政治观点受到社会关注与肯定的政治新星；由一个靠贷款留学与7000块钱人民币生活的人变成一个不屑于100万人民币年薪工作四处参加节目接受采访的名人；从不会一句中文成为掌握日、中、英三中语言口头进行同声传译并著书出版，这本身就是另一个充满传奇的成功学案例。

他在我眼中俨然是一个标准的知识分子与学术精英。光是列举他文章登上的杂志与他参与的电视台栏目名称，都能让我自认为比同龄人更关心时事、更了解经济了：凤凰卫视的华闻大直播、全球连线，中央9套的Dialouge（对话），中央新闻频道实话实说，东方卫视的头脑风暴，CRI（中国国际广播电台）的the people in the know，FT中文网、南方周末的专栏。

而且加藤嘉一已经在国内树立的自己风格了。《新京报》称他为日本的韩寒，但我认为，不同于受追捧的后者在批判上的大胆、挑逗、讽刺并带些亲切俗语（脏话）的批判，加藤的分析永远是那么有条不紊抽丝剥茧，在谈论时事政治的时候却能从生活中简单的事着眼来引导读者关注那些看似遥远却无时无刻不影响这我们生活的事件。更重要的是他的文章给我另外一个看待日本的角度，真实的看到日本普通的人的生活，日本社会日常运行中的一个片段，能够让我在对那些盲目的反日情绪进行对峙之时找到活生生的事例。

但正是这样普通的故事让我的思路明晰起来。原本我希望在他的自传里寻找到一些成功指南，或者能告诉我明确的方向。可是他的奋斗过程缺乏传奇，没有高人点拨，没有机缘巧合，只有普通的坚持挑战加一些胆量与不害怕丢脸。他的文章与思想是他经常进行独立思考并习惯于进行表达的结果，他目前的成就并不是与生俱来的。这种潜心下来坚持朝着自己的目标，不考虑回报、利益的努力方式，最后才造就成功。所以我不用一边咒骂老天爷对别人太好，另一边却渴求他也能偷偷对自己施以恩惠，而是想办法走出不同的人生道路，能够进行不一样的选择，

说说加藤嘉一，也谈左右之争

李翊譞 2010-08-28 19

八月初的时候，加藤嘉一的新书《从伊豆到北京有多远》在单向街图书馆办了一次新书宣介沙龙，本人亦曾出席，亲眼看到一位被自己尊敬，并心中暗暗列为竞争对手的名人，心中颇为兴奋。

此刻，我坐在国家图书馆，键盘边是刚刚读完的加藤君的这本新书。心中涌起的除了对加藤君的钦佩之意外，还有对自己近20年人生的深刻反省、甚至愧疚之意。

唐太宗：“以人为镜，可以明得失。”在亲身见过加藤君，并拜读了加藤君的新书后，这种感觉更是深刻。

一句话：“自己与他实在是差得太远了。”

呵呵，突然明白了奈须蘑菇所说：“当我看到EVA之后，不由得感叹，在我一事无成的时候人家已经作出了这样的杰作。不由得心中泛起一阵无力，下定决心，必须要赶上他！”（凭记忆，非原文）

在原来有自信的领域，突然受到了冲击，并且正视了自己到现在为止一事无成的事实，加藤嘉一真是功不可没。

豆瓣上有人在书评中写到，一个外国人想要在中国出名，总是那么容易。但是随着对加藤的了解，不得不说，正如其母亲所言：“你是一个做大事的人。”

与其说，加藤嘉一的身上令我感觉到人格魅力，不如说，他的意志，让我感到了惭愧，并由此成为一个契机，感到了自己一直以来最大的不足。

我写下这篇文章，并不是给谁看的，而是一种自言自语式的自励，所以也不想再多多介绍谁是加藤嘉一的问题。我最早接触他是在《看天下VISTA》杂志的专栏；后来他又成为了FT中文网的专栏作家，当然，加藤嘉一毕竟是个外国人，尽管他的祖国是与中国文化颇有相似之处的日本，但是其不同之处又是如此明显。有位朋友对我说：“中国就像欧洲的拉丁国家，而日本则像日耳曼国家。”此言不虚，文化的相似，与民族性的决然不同同时存在。这就是所谓文化多元性吧。加藤对中国文化的理解，始终没有超脱出其日本人的身份，而这同时也是加藤所一再自我强调的，即他的思考，总有一个“我”在，而这个“我”，又旗帜鲜明的自我定性为“我是日本人”。这是他的不足，也是他难以跨越的门槛。

加藤嘉一的观念中，除了他对自己的严格要求以及生活方式外，让我感到开卷有益的自然是他的一些观点了。而在这其中，最重要的是一种实事求是的精神，在此，我也想记述下我的感悟。

愚蠢的左右之争，确实如此！当然，名义上我们国家是只有一种观点、一种思想的，但是实际上当然不是如此，在互联网时代到来后，特别是SNS时代，我们发现关心国家大事的人，特别是年轻人越来越多。

这当然是一件好事，对国家大事的关心，意味着最基础的公民意识的觉醒。是社会进步的重要标志。但是，现在中国的意见群体，越来越走向一种内讧式的恶性循环。

时隔多年，我们又一次听到了50年前曾被认为是水火不相容的两个名词“左派”、“右派”。

一般意义上，中国的这两个划分与西方有着非常大的不同，在经济政策上，中国的左右之分与西方类似，左派一般都比较维护国家宏观调控能力，右派则是坚持自由市场；而政治政策上，则与西方正好相反，右派同西方的左派一样，维护弱势团体利益，攻击利益既得者；而左派则类似西方的右派，维护现有体制，反对激进的民主改革，甚至否定普世价值。

按照这种意义上的划分，笔者毫无疑问会被列入右派的范畴，所以论述不免带些主观色彩，希望读者多多包涵。

诚如加藤所观察的，不论是媒体还是网路，甚至是体制内部，这两个派系的对立已经趋于公开化和暴力化，这样的意见冲突形式是对这个国家十分危险的。

周恩来在万隆会议上提出的“求同存异”原则，用在这个场合也非常合适。左右两派，不同的是手段，相同的是目的。都是为了中国的整体利益作考虑，这个整体利益，既包括国家利益，也包括公民利益。也就是说，一派支持强国，一派支持强民，可是他们却往往将这两者对立化了，难道在中国，强国与强民就是如此的不共戴天？

在以前的美国愤青都是骂美国政府的，苏联愤青都是骂苏联政府的，所谓“愤青”，在我看来是一个褒义词，这说明其拥有一颗坚持正义之心；但是唯有中国的愤青有些莫名其妙，他们以骂美国政府为爱国表达方式。

是的，且不要忘记，你生活在中国，中国的好坏才是与你切身相关的，美国远在太平洋彼岸，中国也不是日本，至少能骂骂美国驻军；难道你把中国的罪恶都归咎于美国游客？

上面两段是批评左派的，而对于右派，我也要说：我也曾经是个右愤，但是我现在明白一个道理——在网路上动嘴皮子当然很重要，这是我们这个监督权力缺失的社会的一股重要力量，甚至可能是民主进程中的核心力量；但是请不要忘记，批评和辱骂是两回事儿，毫无内容的粗俗语言，不论你持哪种观点，都不会让你变得值得尊敬。与其把时间浪费在网路，不如多多学习，提高自我。

梁公所言：“少年强则国强。”岂是虚妄？

左右之争，现在已经完全沦为了互相进行人身攻击和辱骂的无条件对立，而不是能得到结果的意见讨论。胡适先生的那句“多谈谈问题，少谈谈主义。”在今日，依然发人深省。

对有志于中国未来的同伴们，我想说：“你自己的强大，才能促成国家的强大。若是有了千千万万值得尊敬的国民，中国也必将是值得尊敬的国家。而在以‘中国人’的身份生活的同时，也不要忘记了自己首先是一个‘人类’，不要忘记人类共同之福祉，更不要忘记，人类正是由每一个‘你’所组成的。”

见笑了。

2010年，8月27日，北京国家图书馆。

《从伊豆到北京有多远》 ——努力,不如一次正确的选择

Chain 2011-08-20 16

早晨在看加藤嘉一的书。我对其中的一些观点产生共鸣：

1，“每一个人都有自己独一无二的任务。盲目同情，对对方伤心而忽视自己该做的事情，是错误的。”

2，“我这个人坚决地认为，对于和我有关的一切事物，都是需要解释的。不想简单地归为不为什么”
     不解释只是针对没有必要对此做出解释的对象而言，比如在网络中彼此想驳倒对方观点的辩论中。

3，“首先你要能感觉到现在过得充实，其实要感觉到你此刻的努力与你即将到达的未来有关系，而且是良性、积极的关系。其他都管不着，让别人说去，让社会搞去吧。一定要做好你自己，对得起自己，同时，也要对得起关心你的人，尤其是父母，...”

4，“日本人讲究文武两道，不要把学习和体育看作两件不相干的事。”
     在调整作息后，我的夜跑就被自动地放置了。个人也十分同意体能的上升能更好地为严酷的脑力活动服务。

5，“我的生活天天如此，很有规律。我喜欢过有规律的生活，每天过一样的日子。...我还认为，人只有坚持按自己稳定的节奏过日子，才能走向成功。”
     当たり前のことを毎日続けられる者が勝つ

6，“我享受自己的学习和锻炼，成功的答案永远在自己的手中。”

7，“日本体育界的冬训似乎本着武士道的精神，刻意要让孩子们学会什么是能吃苦，让他们了解冬训对一个人人生的作用有多大”
     挺担心到了大冬天，我的早起作息是否会动摇，但想必会是一次严峻的考验。记忆中从未在冬天在4点起床过

8，作者3岁时遭遇一次车祸险些丧命。然后在5岁的时候觉悟，开始思考与年龄不相称的较深的哲学问题——人为什么活着？
    经历过生死劫的人路数就是不一样，牛逼！我身边也有几个鲜活的例子

2012-11-1 更新
作者伪造考入东京大学后退学一事被媒体揭露。

《从伊豆到北京有多远》：别轻易以为有明天

阿顺 2010-07-10 11

那天的新书发布会，一干业内大佬对《从伊豆到北京有多远》的作者加藤嘉一推崇备至。嘉宾蒋方舟同学除了说加藤嘉一“如此年轻，势不可挡，令人生畏”，更阐释该书书名其实说的是“从中国青年到日本青年有多远”。“少年强则国强，”古话言犹在耳，想想我们的年轻人每天热衷于“非诚勿扰”，我对这个看上去腼腆的普通话说得特别北京的日本年轻人产生了浓厚兴趣。
加藤嘉一来自日本伊豆——川端康成《伊豆的舞女》的那个“伊豆”，2003年只身来京，就读北大，现为北大硕士。从一句中文都不会说的高中毕业生到出中文书的作家，加藤嘉一用了不到六年。如今，他在《南方周末》等开设时评专栏，在“锵锵三人行”等发表观点，还有《以谁为师》等其他著述，所有一切归结起来，其实只是一件事：用话语和文字介入公共事务。
作为一个外国人，他写的东西并没有多少“豁免权”。但如白岩松所说，“现在我们就可以夸奖加藤和他所做的事情，但十年或二十年后，才能更清晰地感受到其中的价值。”而看完《从伊豆到北京有多远》，这种感觉会更强烈。
加藤嘉一说“成为政坛精英是我人生的最后一个任务”，那么我们甚至可以开玩笑地想象，如果将来加藤嘉一做了日本首相，中国如今的80后要与生于1984年的加藤嘉一上演对手戏，那是一幕多让人期待的画面。
于是《从伊豆到北京有多远》成为加藤嘉一人生路的重要备案，他将心比心来对人生的第一阶段做出总结，中国的同龄人是否能从中感受到更多的动力？这本书除了是加藤嘉一的部分自传，更表达了他对刚去世父亲的怀念。而作为前国家队运动员的他，其实在这本书里只表达了两个观点：“一，对于过去所付出的血汗的自尊；二，对于未来将付出的血汗的自信。”如他所说：“只有你所付出的血汗，才不会骗你。”
从故乡伊豆来到第二故乡的北京，做过“童工”的加藤嘉一取得现在的成绩不容易，这让经常跟国家高层打交道的他，坚决拒绝“太子党”以及“富二代”们的邀约。如同他逆风而走的人生信条：“观察中古，反观日本。”他始终没有背弃。这种信念让人震撼。我们习惯假设，如果中国的年轻人也这样，那会是什么情况呢？想起近段时间一本说中国年轻一代的书《无法独活：致喂大年轻人》，你甚至能感受到加藤嘉一那种信念背后力量的可怕。
整本书虽然文字简单，没有华丽辞藻修饰，但诚意十足的“心窝子话”足够让人感受到一个真实的加藤嘉一。并且他对媒体赐予他“日本韩寒”的称呼表达了相当的漠然，他就是加藤嘉一，不是任何其他人，他很自信。
当然在字里行间，一种日本人特有的忧患意识也始终弥漫，消散不去，就像他在幼年交通事故和奶奶去世等事件后牢牢确立的一个观点：“别轻易以为有明天”，生命任何时候都处于危机当中，加藤嘉一也不例外。对于1984年出生的加藤嘉一来说，即便鲜花赞誉满满，前路依然荆棘，无论外部大环境的，还是其自身的阅历以及发展，而这种忧患意识，或许能为他更好的明天点燃最早的那缕阳光。

阿顺。
招话剧演员、电影演员、剧组助理、某门户网站电影记者，有意者请发简历至信箱cdds-ily@163.com(演员请一并发六张未ps过的照片)多谢。

写给加藤的书后感

Emily 2010-10-12 8

加藤嘉一，你好！

我是《从伊豆到北京有多远》的读者，我叫**，大四学生，现就读于****。读完全书，所需时间不长，但需要思考的却很多。整本书仿佛是一本感恩大典，你无时无刻不流露出对父母，对学校，周围的一切人一切事的感激之情。我也很赞赏你能从一个知识分子的角度，诚实和无畏的探索这个世界和世界各局部间的关系，比如中日关系及其发展。

对于书中内容，我把一些疑问记录了下来，希望可以听听你的想法。其实在十一国庆的时候，有这么个插曲，我在一家丛林酒吧做临时工。酒吧是很安静的一种，可以喝东西和看书。有一个奥地利的顾客Alex，将近五六十岁了，问我看的什么书。我说是一个日本在华青年的个人传记。Alex 表示很不理解，他看着封面的照片问我作者有多大了，我便把你的出生日期说给他听了。他问我这么年轻的一个作者，值得去探究他的传记么？我只是告诉他，我只是对你的想法以及你的想法形成过程有兴趣。如果想知道哪些因素影响了你，我觉得了解你的过去状态和你的成长经历，便是很必要的一件事了。所以，中秋节回家，在百草园书店，本来是去兑零钱乘公交车的，结果看到你的书，便按照原价买下来了。其实，本来想说，可以去卓越当当网上，有折扣价，但最近两个月有些执意，觉得有些书值得收好吧。我跟Alex说，我当时只开了一个头，只在扬子晚报上看到了这本书的连载，但并不全，只在环球时报上间或看到你的时评，所以希望在看完书后，再重新解释下为什么要看这本书。所以，我想在把疑问解开后，可以写一篇自己的英文review，Alex也能很方便的了解其中缘由了。所以，就请麻烦你了。

1．经过你在中国的观察，国内的医疗方案改革可能有些畸形，比如说，病人去看医生，医生量钱看病，先问病人有多少钱，再开相应的药方，这是否跟市场经济体制有关？听郎咸平的讲座，他说在欧美加拿大等国家，医生是先看病，再收钱，也就是说，假若病人付不起这个钱，那自然可以缓一缓，治病要紧，治完病一切好商量。当然，我没有查证过，这个情况是否属实。而在香港，因为香港人本着大家都会有难的信念，规定一切急诊免费。这从一方面反应了国家和地区的福利制度，以及人情冷暖，但从另一个角度看，我们国家的发展的趋势，是否是人变得越来越自私和拜金主义？物质主义，这一点你在书中也提及的，但整个医疗服务体系是否也能恰如其分地反应这一点？我想知道的是，日本有着怎么样的医疗体系？如果病人患重病，其家庭不能负担医疗费，医院是采取哪态度对待病人及其家属的？社会媒体在治疗重病贫困病人过程中有没有发挥一定的作用和影响？你能不能谈谈你在中国经历的医疗服务和日本的差异。谢谢！

2．关于中国教育改革。我在书中读到你亲自去贵州等贫困地区体验考察具体社会情况，挺好的。今年年初的时候，我组一个小队由蒲公英爱心图书馆基金会组织的去安徽于营小学志愿活动。这是一个乡村小学，我们的主要任务是利用组织运来的物品，布置一个图书馆，来给乡村小学的孩子们阅读。其实，我在想一个问题的是，不管是政府的政策，还是民间的自发志愿者组织，究竟能多大程度上帮助那些需要帮助的人？比如说，这些乡村小学的孩子。我认识一个女孩，叫于丹丹，因为小时候生过一场病，致使智力严重受损，连说话发音都有些不清楚。但是，如果仔细用心听，你还是可以听懂她讲的话的，表达的意思的。这个女孩子念六年级，有三个亲弟弟妹妹，他们很友爱，起码丹丹是很在乎她的弟弟和妹妹的。我们在图书馆里面折纸布置图书馆的时候，她特意请我折三个纸花给她的弟弟和妹妹们，但没为自己要一朵。当我试着跟她谈话的时候，又或者教她做一些简单的折纸或画画的时候，她准是在行动前对自己的能力强烈否认，坚决说自己不会，而且学也学不会，加上连连摆手的动作。我当时觉得是一种长期的自卑心理和自尊心打击，她便认为自己不可能做成功任何事。后来听老师说，她考试一般只写自己的名字便交卷了。我记得在相处的时间里，我试图告诉她，谁都可以有梦想，谁都不可以放弃。起码，自己总该有些什么事是特别想做的。她说自己不知道，也不知道自己能做什么。但看到她能静静地做一边看书上的图画时，我想她是快乐的。我知道不管是什么的教育模式，又或者什么样的教育改革，不可能惠及每一个人，也不可能立刻改变现状。但是，我还是会有一些疑问，像于丹丹的这样的小孩，我们就真的什么也做不了吗？我之前和大学的老师谈过，有一种新型的教学理念，作为老师，他们可以帮助提升一部分学生的学识和思考能力，但也不得不放弃一部学生，比如说老坐最后一排打瞌睡的。如果按照这个理念，于丹丹很显然是安排在被迫放弃的那一份人群中。我心里认为，她是想学的，只是大家都说她什么都学不会，所以就自然而然地认为自己不可能学会任何东西。也许这个涉及到心理学层面，但若打算发展成为政治家，学习心理学，博弈学亦是不可缺少的吧。对于我们志愿者来说，时间结束，重新回到缤纷多彩的城市生活中来，可是，留在乡村的缺憾，我们是否可以做些什么去弥补去改变些什么呢？我自己称之为，后志愿者主义，就是为了持续地为曾经志愿过的地方和人继续做一些力所能及的事，可以是很多形式的，而不是时间一到，盖了章便再也不过问。人，毕竟是有感情的动物，但因为时间精力资金有限，我们又不能长时间呆在一个地方。

3．我想加藤是一个生命特坚韧特顽强的人。从三件事可以看出，首先你和你奶奶的交接，便意味着你的生命不平凡，你不仅要对自己负责，也要替奶奶好好活着不管遇到多大的困难。二来你三岁发生的车祸，让你对生与死的认识异常深刻。第三件事，是你对待爸爸和爷爷即将过世的心态和行为。所以觉得你是很爱惜生命的人。8月份的时候，日本动漫画家今敏过世了，读过他写的遗书（翻译过来的），便觉得他有很强的欲望去活着，去欣赏去珍惜身边的一切，只是最后事与愿违。如果你代表着日本普通民众，今敏代表着日本一部分事业有成的人，你们对生命和生活如此热爱，那么为何日本还有着居高不下的自杀率呢？为何还有很多人会选择结束自己的生命来逃避什么呢？而韩国前总统卢武铉，也选择了自杀来结束一切。

4．在你看来，中国和美国之间，哪个国家对日本更了解？比如说政治外交，经济贸易来往，文学著作。我在豆瓣上看到说，《菊与刀》的写作体现了从文学历史这个角度，美国对日本的理解更深透。

5．你说的文武两道，很有道理。在中国古代的时候，有文武状元，其实就包含了有文有武方为国的意思。在小学的时候，我们有五好学生奖状，德智体美劳，从标准上讲，是文也齐了，武也其了，但是实践起来，却并不总是那么回事，主要还是以分数来区分。

6．我很赞同你在书中所说的打工的好处，国庆节的时候，正好联系了一家酒吧做临时工。对我来说，是第一次全职八小时工作，以前只有很自由的兼职，比如翻译等等。体会颇深。我和同学和朋友提起这次经历的，然后大家，包括从前的我，纷纷认为我们国家缺乏一个打工的意识和环境。从提供打工机会的企业公司场所来说，在一线大城市会相应的多一些，更多的城市并没有这个条件，而且其交通条件并没有方便到轻松坐车来回的地步，从这个角度看，我们的机会并不多。我想谈谈我大一暑假的打工想法和遭遇。我去我们镇上的邮局问，需不需要送信的暑期工？负责人说不需要，而且看我是女孩子，不放心。再加上，我们镇上都是成片成片的居民小区，我没有便捷的交通工具，比如电动车。所以，算是拒绝了。我去了镇上的肯德基，我问过收不收暑期工。当时的回答是，不受理暑期工。我问外面的告示还写着大学生打工云云呢。负责人说需要宅急送的临时工，性别是男的。女孩子实在不放心。然后去香榭丽舍面包房问了下情况，店长说只收长期工，四星级饭店也是这么回答的。后来就泄气了，索性不找了。我相信，当时一定是求职意识不强烈，退路太多，否则总能找到一份工作的，就算镇上没有，可以去市区。但是否从整体看，我们国家为大学生青少年提供的打工机会偏少呢？如果当时没有关系脉络，你还能做成报童么？我想托关系并不适用于我和我的同学之间。

7．我想问，你到过中国哪些城市和农村？除了贵州省。

8．就像你说，民主制衡公权力，那么你所看到的日本社会，又是怎样一种民主？日本社会是如何实践这种民主的？比如你父亲的企业没能顺利运作，有很大一部分原因归根于民众反对沙石运输等等。还有比如说日本的排队文化。

9．我的一个美国朋友告诉我说，“ language directs one’s thinking.”语言在一定程度上引导人们的思考。既然你能熟练的应用中文和汉语，在日本和中国生活了很久，那么你认为这两门语言对你的思考有什么影响和启发？比如说思考方式，行为方式等等。

10．你能具体谈谈有哪些可转换为行为的公共意识吗？谢谢！

11．关于大学老师及其师生情的淡漠。我曾经问过我的任课老师，他们老师是花在上课备课上的时间精力多呢还是，花在做科研的精力多呢？我老师回答说，这个问题不好回答，否则会波澜起伏的。而另一个老师表示，上课和科研很难兼顾。所以，在国内的大学环境下，老师与学生之间的关系淡漠是否是必然的？就像老师为了升职必须加紧申报课题做研究，发表论文，所以自然而然把学生忽略了。但也会有老师例外，他们会愿意和学生谈谈，交流。在现行的体制下，个人科研和教书是相矛盾的两件事，老师往往会优先选择前者。那你认为美国和日本队的高校教育是如何帮助老师平衡教书和科研的？

12．你在做人民大学附中提到，很多小孩见了面不打招呼，体现了一种道德缺失和不讲礼貌的现状。而其实，我们从小学一年级或二年级就有思想道德课，我们接受的书面理论应是很充分的，但并没有很好地去实践这些美好的品质。你认为学生的这种道德缺失的根源在哪儿？谢谢！

13．你在书中所指中国的社会转型过渡期？能否更具体的描述下？谢谢！

14．关于红包和记者的不安全感。首先，收红包是自上而下的一种潜规则，从大到小，所以大家习惯会以送红包的形式委托别人办事。若说记者的工资尚需保障感，那么医院的主治医生，外科手术医生，他们的红包更是数不胜数，难道你认为这些大牌医生的工资薪金不能得到满足？当然，人都是贪婪的，多多益善。但是，从侧面体现出，送红包是一种社会现象和约定俗成的潜规则，与本身的工资薪金并不是息息相关，有关联但不是必然的。

15．你在书中说，在奥运会期间，有一部分打工的人们留在了北京，蜗居。我想问一下，那整个奥运期间他们都是保持蜗居状态，还是维持一定的人员流动，回乡等等。这部分人后来是如何解决问题的？

嗯，写完了。暂时就想到这么多问题。那谢谢你的时间和用心！希望你在自己的梦想道路上渐行顺利！

读者

2010年10月12日

无稽之书：一个变相爱国者的政治探路！

董浚凯 2010-10-20 6

关于加藤，我们还需要知道些什么？中国媒体的强势报道？还是日本本土的相对冷漠？有人说他是日本的韩寒，但显然不能同比。韩寒是一个一辈子只做一件事的人，而加藤嘉一却是一天要干足两百件事。目的显而易见，一个是厌污政治，另一个却是对政治充满了企图和野心。

1、加藤嘉一肯定不是爱华主义者，当然也不是日本汉奸，他说的每一句话看似一针见血，句句在理，却也是蜻蜓点水，浅尝辄止。他就是中日两国体制下被钳制的怪物。就算再努力，一日读尽千本书，前路仍是艰辛。

2、加藤心计颇深，深得中国大陆和香港媒体暂时的拥趸，却未必能受到日本本土的欢迎，毕竟他的言论是基于中国的现实所说。他所处的环境，让他既不能是鹰派，也不可能是鸽派，他只能像个被阉割的人一样，说些不痛不痒的话，所以，他没有真的走红，也不足为怪。

3、加藤有狼子野心，一点不奇怪，毕竟他的最终归宿还是鹰派，只不过他现在要懂得学习更多的知识，比如说与日本最有瓜葛最有渊源也最有矛盾的中国问题。但总有一天，他会暴落于天下的，内心的从政欲望总有一天将他暗藏的一面昭示出来。

4、他书中用一半的篇幅描述小时候所受的苦和成长的艰辛，但凡此类人，长大必想有所抱负，而且积怨深，表面上会装作不在乎，内心里却蓄足了力量，这种力量是可怕的，未到暴发的那一天，没有人会知道。就像他现在，正因为尚且年轻，而话语又显温吞和圆滑，还不足以让中国的民族主义者群起而攻之，甚至都不屑于与他对话，或者对垒。

5、《从伊豆到北京有多远》不过是他为自己从政路上做的一个小埋伏，但偏偏有做书人为此而埋单，并不辞辛劳地为其卖命。却又因其是日本人而战战兢兢，此种唯唯诺诺的行径注定此人不会大红，至少是现在为止不会大红，而他所著的那些所谓书也不会成为超级畅销书的。

一家之言，十年预见。
咱不是左愤，也不是五毛，谢绝谩骂！

一个日本人的“中国成功学”

醉信陵 2012-11-13 5

第一次见到加藤嘉一的时候，是在当时尚位于蓝色港湾的单向街书店。我是FT中文网骨灰级读者，对于他的名字自然不会太过陌生。我依旧记得他在《第三眼》早期的许多文章。

彼时的他喜欢用《一个日本留学生眼中的×××》作为标题。那时，他的文字谦恭而温和。虽然偶露狰狞，但也无伤大雅。

那是并不太遥远的2008年。当时，弗里德曼的《世界是平的》还正在畅销。那是中国在改革开放之后最得意志满的2008年。奥运的成功正弥漫着整个国度。

刚把国门拉开一道小缝的国人，像个开始发育的半大伙子，把耳朵偷偷贴在门沿儿，迫不及待地想听听别人对他的看法。加藤嘉一来到了一个“最好”的中国。

2年以后，加藤嘉一的话语已经告别了“一个日本留学生”的范式。单向街的讲台上。他侃侃而谈。上至国家大事，下到国民礼仪，他似乎开始无所不知。让人忘记了他刚刚才是一个26岁的年轻人。总是会有他的“粉丝”这样问他，“请问加藤，您对×××的作品是什么看法？”哪怕×××是他根本不认识的外星人。

这时的他也已经是许多媒体的座上宾。像2010年的韩寒，2011年的李承鹏一样。

“很多人在观察、评论某些问题时，都会习惯性听听那个日本小子说了些什么。”我在一篇文章中这样写道。

“但他始终是一个比我才大两岁的孩子。他真的有异于常人的地方？”我在望京地下室的采访提纲上写上了这句话。

当时的我，正在北京一家报社实习。我通过单向街的组织者获得了加藤嘉一的电话。虽然几乎没有任何挑战。这后来却成为了我失败透顶的报社实习生涯中，为数不多还能拿出来的经历之一。

正在青春期最后疯狂的我，特别容易被一些“成功者”的故事打动，对一种叫做奋斗的语体钟爱莫名。

作为一名“文艺青年”，我希冀用文字改变自己的命运。我开辟了许多博客，断断续续留下自己的文字，希望得到别人的关注。我在北京城到处寻找关于80后的故事，寻找他们改变命运的故事。地下室的80后。小山村的80后。加藤嘉一，无非是我脑中构想的一系列故事中的一个。

学者，“日本的韩寒”，当代青年学习的榜样。加藤嘉一的一句话就可以作为一篇报道的标题。

“第三只眼为何重要？”在加藤嘉一早期的文章中，他这样问道。“我是一个日本人，但我要用中文为一个英国报纸的中文网写专栏。这似乎只有在当今全球化过程中才会发生。”加藤嘉一认为这是全球化的结果。

但实际的情况是，在全球化的时代，不是那么自信的民族，才格外珍视外部的看法。加藤嘉一充当了外部喊话人的角色。这也是他后来一度成为“中国最出名的日本人”的巨大机遇之一。

但并不是每个外国喊话人都是那么幸运。

我做足了功课。我疯狂地翻阅加藤嘉一的所有作品；我在百度上搜索关于加藤嘉一的蛛丝马迹。我发现了加藤嘉一和当年的我一样。尽管“人民日报”官方微博信誓旦旦说他已经“红了10年”。但即使是2005年的加藤嘉一，几乎没有引起任何人的注意。那时候的博客大巴、新浪博客都有他零零散散发表的博文，而回复却寥寥。

当时的媒体也有关于加藤嘉一的文章。但都是浅尝辄止。我希冀找到 “80后”加藤嘉一“奋斗史”。“在这段过程中，他内心是否也有远离故土的煎熬？是否有在名利圈缠绕太久的焦躁与不安？”

但采访技艺的拙劣，还是让半吊子的万年实习生的我碰到了极为成熟与老练的对手。已经习惯了聚光灯的加藤嘉一在采访中始终占据着话题的主动权，向我兜售他脑子里已经排练过许多遍的话语。

他希望引起我注意的话语，总是不经意地重复三到四遍，以便让我有时间将笔记记在本子上，而这些“短句”在以后一段时间内，也成为了很多媒体的标题；他不喜欢别人称他为“日本韩寒”，觉得自己是一个温和的人，思想并非那么激进，可当我转述别人给他评价“愤青”的标签，他依然会较真的圆睁着眼睛，大声质问“这是谁说的！”。

在我采访他的时候，他也始终希望从我的口中询问一些东西。“之所以与中国媒体有这么多的接触，最重要的是通过与媒体的交流，观察中国，了解中国。”他这样解释自己经常出现在媒体上的原因。这也许是他几乎每个星期写出7篇参差不齐稿件的“捷径”。

与媒体人士的频繁互动，确实也让他获得了很多中国人无法得到的“段子”。在信息不对称的社会，大多数局内人应该知道的信息，反而不是局外人的墙体与禁忌。

而即使在加藤嘉一声名狼藉的两年后，我依旧被加藤桑当年的很多文章折服不已。这是他在掌握大量禁忌信息之后形成的独特视角。他对刘志军与高铁帝国的爆料分析，他对中原经济区的期待，他对愚蠢左右之争的辨析，入木三分、透彻至极。

可怜的是大部分局内人却无从获得这样的机遇。急于想听到别人看法的半大小伙子不知道，所谓的外国喊话人只是把他们原本应该得知却无法获得的信息，经过加工而成的“产品”。同样，由于局外人的特殊身份，也能让他把这些“产品”顺利地销售出去。

加藤嘉一没有明白这个道理。他把自己在中国的成功，归结于自己先天与后天自身努力而得到的成果。于是，我们看到，“成功”之后的加藤嘉一开始频频涉足自己不擅长的领域。微博上的“粉丝”数目，让他开始有一种错觉，他的任何言辞不容置疑，他的任何经历独一无二，他的任何观点是脱离了“低级趣味”，反对的意见只是曲高和寡俗人不知。

他开始把自己打造成一个全能的人，他的出身，他的经历，他的奋斗，他的成功，他的独一无二：一个为了伟大理念而抛弃“高官厚禄”奋斗的草根国际主义精英。

他开始对自己进行泛滥的修辞与神话。他津津乐道自己的“奋斗”，用绝对的语气告诉他的“粉丝”们，刻苦的他一天只睡几个小时，从来不在中午休息。而事实上我在双井傍晚的咖啡厅遇到睡眼惺忪的加藤桑，他信誓旦旦地说这是在中国的第一次；他用信誓旦旦地语气告诉我和其他采访他的记者，自己从来不看报道他的文章，却在采访之后发短信给我，是否可以把我发表的报道邮寄到他在北大的宿舍。他抨击中国的所谓“成功学”，却不经意陷入这种成功学同样的羁绊，贪功冒进、急于求成、好大喜功。他是日本的“于连”，在中国上演红与黑。

活在自我营造神话的人，有时候真的以为他的神话就是他真实的本体。加藤嘉一忘记了，2003年的加藤君一句中文都不会，一个中国朋友都没有，一分人民币都没有；2005年的加藤君辟了许多博客，断断续续留下自己的文字，希望得到别人的关注，而回复寥寥。

4年之后，当年偷偷贴在门缝听别人讲话的小伙子，进入了青春的逆反期。坏的评价与好的评价通过越来越宽敞的门缝涌入进来。“他”惶恐不已、

所谓成也萧何败萧何，逆反期的小伙子将床头上的《世界是平的》换成了《中国不高兴》，受助于“中国成功学”的加藤嘉一，“最好”中国终于走向了尽头。

他的神话伴随着当年的谎言像他笔下的“高铁帝国”一样，坍塌了。

他是伪君子人品极度恶劣的人不知道会说出什么好话真话！

Landho 2011-06-04 3

本来以前还算他的粉丝买过他很多的书

不巧最近发现了他一些丑行

1 他很会迎合迎合国人迎合粉丝还有媒体他说的不是真话

2 他个人生活很不检点不像他自己标榜的那样克制自律什么的

3 他玩弄女粉丝和身边的女助手！

我要写长评

想读在读读过

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