哈姆雷特的黑莓

Harp. 2016-05-17 0

通俗

杂烩武士 2012-07-02 0

网络与心的距离

沫铭 2011-12-09 0

走出数字房间找回自我去YUANZU吧

木卫二 2012-08-25 0

很有意思的书

盖碗茶 2011-07-30 0

如果你不能平衡好虚拟生活与现实生活，读这本书。

清理内存 2011-10-29 0

不停地列举问题，解答只占很小一部分，倒是可以看看里面谈到的书。

有狐微微 2012-09-17 0

深度，距离，空白。如何减少数字最大化的影响，如何与内心的欲望做斗争，一本很棒的书。

Dannie梁 2013-12-28 0

解决了我当下很恼火的三个问题，天意

fan5013 2013-05-04 0

保持一颗专注的心，面对万千诱惑。这真的很难。

Tony Yet 2012-11-22 1

好书，书中推荐的主动自我隔离的方法值得一试

Harp. 2016-05-17 0

通俗

杂烩武士 2012-07-02 0

网络与心的距离

沫铭 2011-12-09 0

走出数字房间找回自我去YUANZU吧

木卫二 2012-08-25 0

很有意思的书

盖碗茶 2011-07-30 0

如果你不能平衡好虚拟生活与现实生活，读这本书。

清理内存 2011-10-29 0

不停地列举问题，解答只占很小一部分，倒是可以看看里面谈到的书。

有狐微微 2012-09-17 0

深度，距离，空白。如何减少数字最大化的影响，如何与内心的欲望做斗争，一本很棒的书。

Dannie梁 2013-12-28 0

解决了我当下很恼火的三个问题，天意

我想说两句

用七位古代哲人对待新技术给生活带来剧变的态度，来给迷茫的我们给出了一部分参考

footmarked 2011-11-29 0赞

书是很新很合时宜的。

里面阐述了很多，目前我们意识到了，还有目前我们还没有意识到的，关于数字技术给我们的生活带来的改变。

用七位古代哲人对待新技术给生活带来剧变的态度，来给迷茫的我们给出了一部分参考。

潮流是你不可逆转的,改变是你可以做到的

Tiffany 2011-07-06 0赞

索性丢开手机电脑几天我就不信走不出拥挤的数字房间
相信这句话吧哼哼潮流是你不可逆转的,改变是你可以做到的
还是推荐这本书的给迷茫的年轻人一点惊醒事实上翻开书来看你会发现作者所说到的深度远不止你想象的那些

注意力

英雪Annie 2013-11-21 0赞

     自从看完这本书，我开始关注身边的人，发现他们确实很容易分散注意力了，尤其是手机越好，使用的越频繁，（不打算换手机了，以便于我顺利毕业）。
     科技真是把双刃剑，新的事物确实很吸引人，可这个新科技也有点太过丰富，让我想到了妖精，凡是太过美艳的女子，在西游记中是妖精的可能比较大，而这个科技，完全具备妖精的特性。

     而且很奇怪，看完这本书以后，开始学会过滤信息了。以前是遇到什么书就读什么书，反正借回来了，可现在不是了，不仅挑书的内容，连出版社都比较挑剔。因为觉得好的出版社，不仅书好，连书的封皮都艺术。说远了，这是本好书，就是有点贵。而且也开始了这类书的阅读，我的阅读种类又多了一门，真开心~

好书

平衡者 2016-03-19 0赞

数字生活，让我们不堪重负，非常的忙碌，我也养成了过段时间不看手机就难受的习惯，感觉自己有点强迫症，看了这本书，感觉收获不小，不过关键还是执行。
七个哲学家，给我印象最深的是梭罗和富兰克林。梭罗是瓦尔登湖理念，离人群不远但是又有一定的距离，所以只有真正有事的人才会去瓦尔登湖找梭罗。
富兰克林是保持节制的生活，一旦认定好的习惯，就要坚决执行。这种好的习惯让他得以在忙碌的生活中而产生很大的成就。
最后，作者描述了自己的一个实验，就是周末全家断网，刚开始的时候大家都不习惯，慢慢的都喜欢上了
我也尝试了一下，工作的时候把手机锁起来，有电话才接，确实不习惯，但是工作效率高了，希望能坚持下去

平衡网上和网下

老杜还在 2013-02-16 3赞

《哈莫雷特的黑莓》读书笔记
2013/2/16 纸质书、借阅

本书针对当下人们对网络的过度依赖，分析了成因，通过介绍历史上七位哲人，给出了一些解决的办法，并引发读者的思考。以下是一些要点摘录：

        * 时间的维度之一是：对事情的深度体验
        * 数字设备吸引人完成更多的社交，但更加无法停下来思考（但人还是趋向更多的网络社交）
        * 所谓幸福，就是要学会与自己相处。
        * 恢复注意力的时长，是间断时长的10倍到12倍
        * 媒体、公司吸引人上网的根本原因，是商业利益。（太多行业如此，比如NBA）
        * 机器真的能提高效率吗？制造机器的我们应该思考。
        * 真正超载的不是大脑，而是人的思想、情感、意识和心灵。
        * 内心坚信是改变的开始，不是要逃离现实世界，而是要找回自己的内心世界。

七个原则：
1. 柏拉图：距离：适时的抛开电子设备，享受安静的生活
2. 塞内加：心灵空间：通过写作、动手等方式达到专注的状态，减少网友和主动获取信息的数量
3. 古登堡：技术促进思考：对新工具、新设备多思考
4. 莎士比亚：旧工具减轻过载：纸笔记录、涂鸦、下棋、唱片，回归过去
5. 富兰克林：积极的目标：制定积极的目标，是戒网的关键
6. 梭罗：瓦尔登湖区：建立数字工具避风港。
7. 麦克卢汉：给大脑降温：一点点的逃离数字设备和网络。

最后是作者的亲身经验：家庭的“网络安息日”。总之，平衡生活很重要，及早思考和行动吧。

我想到目前可以做的：
1. 建立自己个人的每周断网日，比如周五，或者从几个小时开始
2. 加强手帐记录，尽量持续下去
3. 少用或更换掉智能手机，用eink阅读器替代平板电脑或手机阅读
4. 好好享受家庭阅读、喝茶、聊天时间
5. 学一样非电子化的技术，比如木工、炒菜等等

简单问题复杂化

龙胆紫 2014-04-15 1赞

这本书提出的问题就是互联网占用了我们过多的时间。一番分析举例之后，得出的解决方案是，1，工作过程中专注在实质工作上面，尽量不要被各种突如其来的信息打断；2，力争在工作时间内解决问题，然后在工作时间之外远离互联网，工作时间外尽量不回复工作邮件（这好像和法国目前正在尝试进行的改革不谋而合嘛）；3，工作时间外，腾空自己的大脑，多花些时间与家人在一起。
感觉这本是一个很简单的问题，却被作者花了200页去阐述，然后让读者花几乎一白天的时间去阅读。实在如标题所述，简单问题复杂化了。

读书：《哈姆雷特的黑莓：走出拥挤的数字房间》

未央歌 2012-12-25 0赞

收获：体验内心生活的魅力，过有深度的内心生活
下一步行动：1，周末断网
            2，每天上网时间不超过30分钟
            3，划定“非屏幕区”


作者在书中指出，人生活的两种状态：群体与个人。整天面对屏幕的人，无疑处于第一种状态。网络给我们带来各种方便，然而，这个巨大的数字房间里却充斥着人群的气息：电邮、短信、搜索、上传、插件……；有人向你推销，有人举起汉堡，警察在大力追捕嫌犯，请你支持这项事业，账户已经过期……正如一位老者在断网时所言：“（长期在网上）我不只是耐心被磨光了，我是连理智都耗尽了。”
技术进步并不全是乐观的，如斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出的：解决自身知识的不断增长和运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾，是人类面临的一个永恒问题。而本书作者借鉴了历史上一些伟人面对技术进步时的智慧：古登堡改进印刷术，人们得以深入思考；富兰克林使用一套个人管理手册，创造了潇洒又富有成就的一生；梭罗逃离铁路和报纸，寻找有深度的生活。
从青少年期至今，我也可以说生活在群体之中的时间太久，独处的时间太短。作者引用梭罗、威廉•詹姆斯等人的话，让我非常向往丰富的内心生活，这将是一段美妙生活的开始。

限制带来自由

zhangxunnj 2013-02-28 1赞

201302

0. 信息管理问题古已有之，向内寻求解决
1. 断网时/区设定
2. 邮件转为手动收取模式
3. 寻找线下兴趣点（写作，音乐...）

数字房间真的又热又平又挤吗？

叮当想旅行 2012-11-24 6赞

    一口气读完的好书；同时也是值得不时翻看的好书。

    作者先是叙述了全天24小时无处不在的社交网络连接，所带来的几点危害：

- 不能独处：不能忍受孤独的人是不成熟的；时刻保持一颗宽厚而寂寞的心，跟自己和解，享受自己与享受世间众生的陪伴。

- 不能集中精神：一旦大脑习惯了上网，连全神贯注三分钟都做不到；恢复注意力的时长，可能是间断时间的10 ~ 12倍。

- 不能深入钻研：再好的东西，你只碰一下，而不深入接触，都不会有益处；一旦省去了那些毫无意义的浪费时间的杂物，只埋头做最重要的事，就能重塑自己的感受，丰富自己的体验。

- 屈从于欲望：克服欲望比屈服欲望的回报更高。

    我们都对这种注意力散射的精神状态深恶痛绝，都渴求改变自己，摆脱无处不在的电子邮件及社交留言，重新全心全意地投入生活，投入到自己真正感兴趣的爱好上来；所以，我们追捧时间管理课程，不停安装屏蔽软件与GTD软件，追踪自己的时间去向，以为这种漫无目的的网络漫游只与意志力有关而学习锻炼意志力，参加瑜伽、冥想、修行以远离人群。但真正的问题，其实并不是“怎么改”，而是“为什么要改”。内心的坚信，才是最重要的第一步。而解决问题的关键，并不在于逃离现实世界，而是找回自己的内心世界。

    作者从人类历史长河的七位哲人的经历，指出救赎的方向；并且以亲身实践经验指出，只要按照一定的规则办事，持久地坚持，久而久之就会养成良好的习惯，从而为快乐充实的生活打下基础。

1. 距离：定期跟联系着的世界与生活断开连接。

2. 心灵空间：限制自己每次只做一件事；只跟真正重要的人保持联系。我想起曾经有人说过修行时什么？就是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，仅此而已。

3. 技术促进思考：（作者并不是一位反技术者）利用科技以帮助自己与人群隔离。

4. 旧工具减轻过载：去“电子化”。我最近也重新开始使用纸质的日记本写日记了。

5. 积极的目标：制订计划，并在达成目标时给予适当的奖励。值得注意的是，计划的核心是发展新的追求，而非克服旧的习惯。

6. 瓦尔登湖区：划分居住的区域，以助自己从高科技生活无休止的烦躁中解脱出来。

7. 给大脑降温：一刻不停地与电子产品和互联网互动，是会给大脑升温的，逃离这个地球村，回到自己周边的生活。

    最后来一句醍醐灌顶的话以做总结：一直忙着与人联系，代价是极其高昂的。

别让黑莓成了黑霉

第三波l读书是一种向上的运动 2012-02-11 4赞

呆会要去上班，随便写写吧。

第一次看到这本书是在家门口某书店，你能想象一个黑莓手机用户看到一本书封面是自己曾经用过的手机的时候会是怎么样的心情么？估计就跟上中学的时候小心翼翼的跟女盆友走在一起然后被班主任撞到的感觉一样吧——怎么会这么巧。其实我最初翻的时候根本没弄明白这本书要说什么，满脑子都是我当年留在出租车上的黑莓9630。

回到正题，这本书的作者想探讨的问题实在太有意义了，就在我写下这句话的时候我还切换到另一个标签，去自己的新浪微博看了一眼，没有新评论再切换回来。数字式的生活方式以始料未及的速度横扫了原来的生活，就差在自己体内植入一个SIM卡，让自己随时都能从网上获取信息。

就在年前，我还看到有朋友在围脖上说，新的一年一定要少上微博，因为在微博上十分钟跟泡一晚上，所获取的信息差别不大。你需要的资料你自然会找到，不需要的资料看过瞬间也就忘了。以前念书的时候跟朋友说以后要给自己立一个规矩：电视不能进卧室，笔记本不能上床。朋友一脸坏笑的说哦，懂的懂的。试想，你跟心爱的人在一起，你心中有千言万语但ta只一心盯着屏幕自娱自乐，那是一件多么悲哀的事情。

记得去年去云南玩，我们到了一个叫尼汝的偏僻小村庄，风景绝美。从那个村子向外走，大概一个小时后就没信号了，当走到一个垭口，向导说，这里是最后一个有信号的地方了，我们就在这里休息吧，于是乎所有的人都掏出了手机。之后的一晚我们在南宝牧场露营，没有电，没有手机信号，我们在篝火边聊天唱歌，就这样度过了一个难忘的夜晚，当然最难忘的部分是我高反了，然后几乎一夜没睡，最后很怂的被马儿驮下了山。当然，没有手机的感觉还是蛮好的。

更深刻的一次体验是一次回家了，之后把手机留在了家里，自己回去上班让家人把手机快递过来，不料韵达种种不给力，接着我又去参加了在另一个城市的好友的婚礼，就这样我就离开手机度过了一整整一个星期，整整一个星期啊！这对于一个黑莓手机用户是多么不容易呀。每次和朋友约定见面要再三确定时间地点，不敢迟到。由于我也不带手表，生物钟在那几天也特别准。

继续写...感觉上班成天要跟人讲道理现在故事都说不好了。

貌似一直在跑题，现在回到这本书上吧。

先摘88页的一小段“赛内加注意到那些生活浮躁、静不下心的人，从来不肯改变自己这种态度，就连度假时也不例外。'他们他们总是花费时间寻找旅游胜地，虽然心里抱着寻求平静安宁的想法，却是遍寻不到，每到一处他们都会有烦心的理由。'……就像今天我们每到一处都问‘这家酒店里有wifi嘛？’都是同样的道理。”（P88）

看到这段话的时候我就震惊了，他是先知吗?能在古罗马时期说出这样的话来的人，对生活的洞见是多么的深刻。每次旅行总能遇到抱着各种不同目的出门的人，其中最神奇的就是那些明明已经远离了自己的环境但还有尽全力保持自己原来生活的人，他们拖着超大的行李箱，他们的生活用品不计其数，他们一次次抱怨这里偏僻不够方便方言听不懂床不够软水不够热吃的东西不是太咸就是太辣要么就是太难吃不喜欢。我就不明白了，要是什么都一样出来玩还有什么意思呢。

曾参加过一次黑莓手机的聚会，那是一种很恐怖的聚会，所以的话题都集中在各自的小屏幕上，哦，你的这部不错，手感很好，他的那部待机很长，打字也舒服，我的这部虽然很少见但还蛮流畅的。这能算一个成功的聚会么？我除了认识几个交集不大的机油之外实在想不到那晚还有什么收获，也许我那晚更应该在聚会的酒吧旁边的江边散散步什么的，也许会更开心。

还有一个更有意思的现象是，就如书上所说现在大家注意越来越难集中了，似乎所有人都有多动症。以我自己为例，似乎要在网上看完一篇长的文章越来越有难度了，更别说长篇小说了，我床头的一本《复活》翻开一次就放弃了。难道现在140个子的微博已经是阅读长度的极限了么？同样的，你是不是已经无法忍受观看一段长度超过5分钟的视频？我记得自己曾经能愉快轻松的看完一整部短片，但现在短片越来越短，镜头切换越来越快，我们迅速的适应了，然后开始觉得现实生活太慢了，不如给生活加速吧！有时会发出这样的感叹，让我们的生活再快一点吧。

水果手机一袋一袋的出新，每次都排队疯抢，没有那么疯狂的粉丝哪有这么疯狂的黄牛，新的水果对于大家又有什么意思呢？每天对着3.5寸的屏幕玩游戏吗？生活中比手机好玩的东西多了去了，但是电子产品把我们生活中的乐趣一点点剥夺，只因为所以的注意力都放在这个富士康拼装出来的小玩意上了。某次看到蒋勋的文章，说也许未来的一代人，对ipad的感情也许会比父母更深，因为触摸感是十分内在而私密的。当你触碰的是一个活生生的人的时候，可以产生连接，但你触碰的只是一部iPad呢？

试想若干年后，Siri出了第六代，每天早上你洗漱完毕，问Siri，我今天穿什么好呢？之后Siri说，请稍等，我搜索一下最近的流行杂志，三十秒之后，Siri报出了3套搭配方案。能你选定一套，打扮好，再用前置摄像头全身扫一遍，Siri说腰带要是能换个颜色整体会更协调的。但是你真的指望机器能懂得美吗？也许他能通过总总算法知道最近流行什么、能了解大家的话题、服装、旅游胜地。但它的知道跟人类的知道还是不一样的吧。

最后还是回到速度这个话题上吧，引用某电影的台词“真正的速度你是看不见的，就像风起云涌、日落生息，就像你不知道树叶什么时候变黄，不知道你的孩子什么时候长出第一颗牙，不知道你会什么时候爱上一个人。 ”这讲的是速度么？我觉得这讲的是美，相比之下生活的速度并没有那么重要。

总有一种召唤你无法抗拒

木犀花 2011-07-03 8

去年九月，我通过中信出版社的网上筛选，有幸成为这本书的译者。其实之前从没有考虑过翻译畅销书，甚至连译书也不愿再考虑。我知道，自己的翻译功底只相当于呱呱坠地的婴儿，未学会走路便强行跑步，只会摔个脸朝天。可是当时在东西网上看到这本书的试译，正好触到了我那根敏感的神经，于是心里一动，就想，反正试试吧。如果有缘，翻一翻也算一次难得的经历。无缘则当练手罢了。

其实通篇读下来，不能说这本书多么振聋发聩启人深思，但是书中所提的思路是值得借鉴的。作为译者，也是本书的第一读者，我怀念翻译时那种心如止水的感觉。当时正值大四上学期，身边许多同学忙不迭地往脸上涂脂抹粉，穿梭在各大面试之间，逐渐被磨得标准化。而我，每日抱着电脑信步走向读书馆，放下笔记本，先读两小时中文书，再开始翻译。书中那种“反浮躁”的精神慢慢影响了我，起初我还忍不住时不时地上校内，后来慢慢地，那些嘈杂的念头如潮水般退却了，在翻译和思考的更替中，我感到一种发自内心的解脱的快乐。那是一种真正安详自足的快乐，虽远比不上孔圣人“朝闻道，夕死可矣”，却是我所珍惜的平凡幸福。

后来，书一翻完，我就拎起背包坐上火车到处跑。在青旅里，我曾给几个萍水相逢的背包客朋友提过这本书，他们都很赞成作者那种简朴的崇尚自然的态度。再后来，我去了兴坪，赤脚走在幽僻无人的漓江江畔，独自面对浩瀚的天空、奔腾的江水、望不尽的树林和青草，内心再一次彻底放开，感到深深的自在坦荡。不被束缚的感觉真好，不管那种束缚是规则，是社会，还是电子工具。

其实说到底，这本书讲的也就是“逃出束缚”，逃出电脑的束缚，手机的束缚，逃出人际关系的天罗地网，呼吸一下野外的清新空气。为什么要逃出束缚？这个命题不需要证明，只需凭感觉领悟。但凡渴慕自由的人，大约都会在寂静的深夜时分，在心底听到自然的召唤、荒野的召唤。所以，亚历克斯才会抛弃一切走进荒野，死在阿拉斯加的天空下——都是为了找回最本真的自己呵。

还是说回这本书。这本书真正的价值，其实在于提倡“平衡”。若单纯渴望逃脱社会，不过是响应了大家普遍的叛逆而已。但是人类终究是社会动物，只有身处社会中才能推动社会，才能实现个人的发展。像五柳先生那般彻底的隐遁，在现在是渺茫的了。若真到了漫无人烟、悄然死寂的荒山野岭中，怕也没几个人耐得孤苦。连亚历克斯最后也感慨，Happiness only real when shared （唯有分享的幸福，才是真的幸福。）所以我们应该做的，不是沉沦，也不是逃避，而是在线上线下生活之间切换自如，夺得生活的自主权利。

说起来容易，做起来难。有一句话说得很经典，导致失败的因素有两个——晚上下不了线，早上起不了床。道理人人明白，但是看到微博上各种花边噱头，还是忍不住点了又点。多巴胺的刺激是难以抗拒的。终究，只有自己真的渴望宁静，才有足够的意志来抵抗这些喧嚣，真正安静下来吧。

其实也容易，如果你有颗敏感的灵魂，只要偶尔抽空去郊外看看未被遮挡的天空，抑或周日下午泡杯清茶捧一本古文细读，看多了，感到了那份不可言喻的快乐，也就明白，内心的自由和永恒，是没有什么能够阻挡的。

P.S. 突然发现去年翻译的畅销书上个月已经出版，所以随便支吾了两句作为留念。虽然很想附上“欢迎指正翻译错误”之类的话，但心里清楚，凭自己的实力，错误应该多如牛毛，连恳请指正的资格都没有……但真有前辈愿意指点的话，学生在这里不胜感激。

数字房间真的又热又平又挤吗？

叮当想旅行 2012-11-24 6

    一口气读完的好书；同时也是值得不时翻看的好书。

    作者先是叙述了全天24小时无处不在的社交网络连接，所带来的几点危害：

- 不能独处：不能忍受孤独的人是不成熟的；时刻保持一颗宽厚而寂寞的心，跟自己和解，享受自己与享受世间众生的陪伴。

- 不能集中精神：一旦大脑习惯了上网，连全神贯注三分钟都做不到；恢复注意力的时长，可能是间断时间的10 ~ 12倍。

- 不能深入钻研：再好的东西，你只碰一下，而不深入接触，都不会有益处；一旦省去了那些毫无意义的浪费时间的杂物，只埋头做最重要的事，就能重塑自己的感受，丰富自己的体验。

- 屈从于欲望：克服欲望比屈服欲望的回报更高。

    我们都对这种注意力散射的精神状态深恶痛绝，都渴求改变自己，摆脱无处不在的电子邮件及社交留言，重新全心全意地投入生活，投入到自己真正感兴趣的爱好上来；所以，我们追捧时间管理课程，不停安装屏蔽软件与GTD软件，追踪自己的时间去向，以为这种漫无目的的网络漫游只与意志力有关而学习锻炼意志力，参加瑜伽、冥想、修行以远离人群。但真正的问题，其实并不是“怎么改”，而是“为什么要改”。内心的坚信，才是最重要的第一步。而解决问题的关键，并不在于逃离现实世界，而是找回自己的内心世界。

    作者从人类历史长河的七位哲人的经历，指出救赎的方向；并且以亲身实践经验指出，只要按照一定的规则办事，持久地坚持，久而久之就会养成良好的习惯，从而为快乐充实的生活打下基础。

1. 距离：定期跟联系着的世界与生活断开连接。

2. 心灵空间：限制自己每次只做一件事；只跟真正重要的人保持联系。我想起曾经有人说过修行时什么？就是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，仅此而已。

3. 技术促进思考：（作者并不是一位反技术者）利用科技以帮助自己与人群隔离。

4. 旧工具减轻过载：去“电子化”。我最近也重新开始使用纸质的日记本写日记了。

5. 积极的目标：制订计划，并在达成目标时给予适当的奖励。值得注意的是，计划的核心是发展新的追求，而非克服旧的习惯。

6. 瓦尔登湖区：划分居住的区域，以助自己从高科技生活无休止的烦躁中解脱出来。

7. 给大脑降温：一刻不停地与电子产品和互联网互动，是会给大脑升温的，逃离这个地球村，回到自己周边的生活。

    最后来一句醍醐灌顶的话以做总结：一直忙着与人联系，代价是极其高昂的。

一天不上网就不踏实的人都该读读这本书

小戴 2011-07-21 6

现在的人都很忙，这一点大家都有体会。尤其最近3G网络和iPhone等智能手机的普及，给人们带来乐趣的同时，好像又让人时刻离不开了他们。
尤其像智能手机的出现，不仅可以打电话发短信，还让人可以看网页、发微博、收邮件、传输文件等。“翻墙”“越狱”一类的软件，又让人可以超越国界去看更广大的世界。相信许多人都有体会，手机一天不响就要拿起来看看是不是没电了，网络一天不上恐怕就要吃饭睡觉都不踏实，而论坛社区的朋友若没有互相相应一下就感觉自己被孤立了。
说到底，每个人都忙起来了，比以前忙碌得多。电邮、短信、声邮、论坛、微博、评论、链接、标签、照片、视频、博客、搜索、上传、下载、文件、文档、订阅、插件、云计算……人们每天都在和这些东西打交道，在这些名词的包围中生活。若问是否有人真的离开这些也能好好生活，恐怕现代都市人都无法去想这些。
和流行事物一样，网络大潮中，总有人是清醒的。美国报刊撰稿人威廉•鲍尔斯就有亲身经历。曾经很繁忙的他，在一次度假中，不慎把黑莓手机掉进了大海。焦虑之后，他突然发现，原来自己的生活可以如此安静，可以如此惬意。他不必再度假中关注手机了，也不必担心工作了。还有一次，他驱车回父母家途中，给母亲打了一个电话。而挂了电话后，在静寂中，他开始思考通讯工具与生活的关系。于是，这成为了他专注思考的课题——关于人际关系和独处思考。最终，他写了这样一本书《哈姆雷特的黑莓》。
威廉•鲍威尔提出了一种疑问，也就是数字产品和网络公司帮助人们完成许多任务，也呈现给人们整个世界，带来很多便利和享受。但是，为什么人们工作的效率越高，而生活本质却越来越扭曲，每天却都浮躁和匆忙呢？他的答案是，人们在网络时代失去了最宝贵的东西，那就是“深度”。
许多人认为忙和深度没有关系，但作者认为这是一个误解。屏幕上不断蹦出来的信息，分散了人们的注意力，不能让人们专心思考一个问题，它破坏了人们思维的系统性，从而让人们无法深度思索。忙，无疑是对人们深度的思索有相当直接的影响。
他认为，人们在生活中不知不觉遵循着一套逻辑（也可能是网络公司所传达的），那就是：一，只要用数字设备进行联系，就都是好的；二，联系越多，生活越好。作者把它称为“数字最大化注意”。这最终会导致延长我们的在线时间。“在线时间长就是好！能办所有事！”现在的手机和网络广告，不都是这样在宣传的吗？
于是，作者倡导一种新的哲学观——数字哲学观。也就是如何在顾全人类与他人交往、满足社会义务的需要时，也顾全每个人对独处时间的渴望。其核心是，如何把握两者之间的平衡。为了更形象的表达这个观点，作者将独处和交际列成一个数轴，人们长期处于哪个极端——不论是独处或是社群——对个体本身都不好，人们所要做的就是在这一条轴上找到一个平衡点，从而既保全私人空间和个人思考，又保持了一定程度的社交。
对于这本书来说，最有意思的一点就是作者研究了历史上的7个名人（柏拉图、塞内加、古登堡、莎士比亚、富兰克林、梭罗、麦克卢汉），他们是如何在这个数轴上去找到平衡的，或从哪些方式让自己一定保持独立而不为技术变革带来的社群变化所冲击而失去自我。这7个名人有个共同特点，就是他们都处于历史上技术变革的转折点，如同今日我们处于数字时代的新潮一样。
作者觉得这些历史人物，从对技术革新与人际交流的关系的认识上，其实和现代人并没有区别，而且，他们的一些做法也给现代人以启迪，教会现代人如何远离数字噪音。
比如柏拉图就记录了苏格拉底和友人远离城市喧嚣，去乡间进了一次散步谈话，城市与乡间的距离让他们能够静下来思考问题。而距离是不是也就是解决网络喧嚣的一种方式呢？又如莎士比亚名剧《哈姆雷特》中，哈姆雷特就用了笔记本的雏形——“桌板”。因为印刷术的发达，人们在阅读的时候因为记录的需要就产生了笔记本，而笔记本延续至今，甚至于比智能数码笔记本还要简单有效。这也成为一个不依赖网络的方式。而梭罗在瓦尔登湖隐居的时候，正值电报开始普及。梭罗的原则给人的启发就是，现代人也可以创造自己的“瓦尔登湖”，比如某些餐厅、剧院，比如没有无线网咖啡厅，这些都是可以逃离网络的环境。作者更举例说，将智能手机换成普通手机，也能让人清静不少。
其实，即便是许多倡导人们上网的大公司，也早就意识到了频繁接触网络给人们带来的影响。许多公司，如英特尔，微软，都采取过强制断网措施——让员工在一周内有几个小时不上网。就连谷歌董事会主席兼总裁里克•施密特也说过一段话：“把电脑关了吧。只有关了手机，关了电脑，你才能欣赏周围的每个人。对我来说，牵着孙子的小手，看着他蹒跚学步，才是生命中最无与伦比的时刻。”
所以，我们还有什么理由不去断一下网，拿本书，在自己的心灵世界好好享受一下呢？

别让黑莓成了黑霉

第三波l读书是一种向上的运动 2012-02-11 4

呆会要去上班，随便写写吧。

第一次看到这本书是在家门口某书店，你能想象一个黑莓手机用户看到一本书封面是自己曾经用过的手机的时候会是怎么样的心情么？估计就跟上中学的时候小心翼翼的跟女盆友走在一起然后被班主任撞到的感觉一样吧——怎么会这么巧。其实我最初翻的时候根本没弄明白这本书要说什么，满脑子都是我当年留在出租车上的黑莓9630。

回到正题，这本书的作者想探讨的问题实在太有意义了，就在我写下这句话的时候我还切换到另一个标签，去自己的新浪微博看了一眼，没有新评论再切换回来。数字式的生活方式以始料未及的速度横扫了原来的生活，就差在自己体内植入一个SIM卡，让自己随时都能从网上获取信息。

就在年前，我还看到有朋友在围脖上说，新的一年一定要少上微博，因为在微博上十分钟跟泡一晚上，所获取的信息差别不大。你需要的资料你自然会找到，不需要的资料看过瞬间也就忘了。以前念书的时候跟朋友说以后要给自己立一个规矩：电视不能进卧室，笔记本不能上床。朋友一脸坏笑的说哦，懂的懂的。试想，你跟心爱的人在一起，你心中有千言万语但ta只一心盯着屏幕自娱自乐，那是一件多么悲哀的事情。

记得去年去云南玩，我们到了一个叫尼汝的偏僻小村庄，风景绝美。从那个村子向外走，大概一个小时后就没信号了，当走到一个垭口，向导说，这里是最后一个有信号的地方了，我们就在这里休息吧，于是乎所有的人都掏出了手机。之后的一晚我们在南宝牧场露营，没有电，没有手机信号，我们在篝火边聊天唱歌，就这样度过了一个难忘的夜晚，当然最难忘的部分是我高反了，然后几乎一夜没睡，最后很怂的被马儿驮下了山。当然，没有手机的感觉还是蛮好的。

更深刻的一次体验是一次回家了，之后把手机留在了家里，自己回去上班让家人把手机快递过来，不料韵达种种不给力，接着我又去参加了在另一个城市的好友的婚礼，就这样我就离开手机度过了一整整一个星期，整整一个星期啊！这对于一个黑莓手机用户是多么不容易呀。每次和朋友约定见面要再三确定时间地点，不敢迟到。由于我也不带手表，生物钟在那几天也特别准。

继续写...感觉上班成天要跟人讲道理现在故事都说不好了。

貌似一直在跑题，现在回到这本书上吧。

先摘88页的一小段“赛内加注意到那些生活浮躁、静不下心的人，从来不肯改变自己这种态度，就连度假时也不例外。'他们他们总是花费时间寻找旅游胜地，虽然心里抱着寻求平静安宁的想法，却是遍寻不到，每到一处他们都会有烦心的理由。'……就像今天我们每到一处都问‘这家酒店里有wifi嘛？’都是同样的道理。”（P88）

看到这段话的时候我就震惊了，他是先知吗?能在古罗马时期说出这样的话来的人，对生活的洞见是多么的深刻。每次旅行总能遇到抱着各种不同目的出门的人，其中最神奇的就是那些明明已经远离了自己的环境但还有尽全力保持自己原来生活的人，他们拖着超大的行李箱，他们的生活用品不计其数，他们一次次抱怨这里偏僻不够方便方言听不懂床不够软水不够热吃的东西不是太咸就是太辣要么就是太难吃不喜欢。我就不明白了，要是什么都一样出来玩还有什么意思呢。

曾参加过一次黑莓手机的聚会，那是一种很恐怖的聚会，所以的话题都集中在各自的小屏幕上，哦，你的这部不错，手感很好，他的那部待机很长，打字也舒服，我的这部虽然很少见但还蛮流畅的。这能算一个成功的聚会么？我除了认识几个交集不大的机油之外实在想不到那晚还有什么收获，也许我那晚更应该在聚会的酒吧旁边的江边散散步什么的，也许会更开心。

还有一个更有意思的现象是，就如书上所说现在大家注意越来越难集中了，似乎所有人都有多动症。以我自己为例，似乎要在网上看完一篇长的文章越来越有难度了，更别说长篇小说了，我床头的一本《复活》翻开一次就放弃了。难道现在140个子的微博已经是阅读长度的极限了么？同样的，你是不是已经无法忍受观看一段长度超过5分钟的视频？我记得自己曾经能愉快轻松的看完一整部短片，但现在短片越来越短，镜头切换越来越快，我们迅速的适应了，然后开始觉得现实生活太慢了，不如给生活加速吧！有时会发出这样的感叹，让我们的生活再快一点吧。

水果手机一袋一袋的出新，每次都排队疯抢，没有那么疯狂的粉丝哪有这么疯狂的黄牛，新的水果对于大家又有什么意思呢？每天对着3.5寸的屏幕玩游戏吗？生活中比手机好玩的东西多了去了，但是电子产品把我们生活中的乐趣一点点剥夺，只因为所以的注意力都放在这个富士康拼装出来的小玩意上了。某次看到蒋勋的文章，说也许未来的一代人，对ipad的感情也许会比父母更深，因为触摸感是十分内在而私密的。当你触碰的是一个活生生的人的时候，可以产生连接，但你触碰的只是一部iPad呢？

试想若干年后，Siri出了第六代，每天早上你洗漱完毕，问Siri，我今天穿什么好呢？之后Siri说，请稍等，我搜索一下最近的流行杂志，三十秒之后，Siri报出了3套搭配方案。能你选定一套，打扮好，再用前置摄像头全身扫一遍，Siri说腰带要是能换个颜色整体会更协调的。但是你真的指望机器能懂得美吗？也许他能通过总总算法知道最近流行什么、能了解大家的话题、服装、旅游胜地。但它的知道跟人类的知道还是不一样的吧。

最后还是回到速度这个话题上吧，引用某电影的台词“真正的速度你是看不见的，就像风起云涌、日落生息，就像你不知道树叶什么时候变黄，不知道你的孩子什么时候长出第一颗牙，不知道你会什么时候爱上一个人。 ”这讲的是速度么？我觉得这讲的是美，相比之下生活的速度并没有那么重要。

平衡网上和网下

老杜还在 2013-02-16 3

《哈莫雷特的黑莓》读书笔记
2013/2/16 纸质书、借阅

本书针对当下人们对网络的过度依赖，分析了成因，通过介绍历史上七位哲人，给出了一些解决的办法，并引发读者的思考。以下是一些要点摘录：

        * 时间的维度之一是：对事情的深度体验
        * 数字设备吸引人完成更多的社交，但更加无法停下来思考（但人还是趋向更多的网络社交）
        * 所谓幸福，就是要学会与自己相处。
        * 恢复注意力的时长，是间断时长的10倍到12倍
        * 媒体、公司吸引人上网的根本原因，是商业利益。（太多行业如此，比如NBA）
        * 机器真的能提高效率吗？制造机器的我们应该思考。
        * 真正超载的不是大脑，而是人的思想、情感、意识和心灵。
        * 内心坚信是改变的开始，不是要逃离现实世界，而是要找回自己的内心世界。

七个原则：
1. 柏拉图：距离：适时的抛开电子设备，享受安静的生活
2. 塞内加：心灵空间：通过写作、动手等方式达到专注的状态，减少网友和主动获取信息的数量
3. 古登堡：技术促进思考：对新工具、新设备多思考
4. 莎士比亚：旧工具减轻过载：纸笔记录、涂鸦、下棋、唱片，回归过去
5. 富兰克林：积极的目标：制定积极的目标，是戒网的关键
6. 梭罗：瓦尔登湖区：建立数字工具避风港。
7. 麦克卢汉：给大脑降温：一点点的逃离数字设备和网络。

最后是作者的亲身经验：家庭的“网络安息日”。总之，平衡生活很重要，及早思考和行动吧。

我想到目前可以做的：
1. 建立自己个人的每周断网日，比如周五，或者从几个小时开始
2. 加强手帐记录，尽量持续下去
3. 少用或更换掉智能手机，用eink阅读器替代平板电脑或手机阅读
4. 好好享受家庭阅读、喝茶、聊天时间
5. 学一样非电子化的技术，比如木工、炒菜等等

简单问题复杂化

龙胆紫 2014-04-15 1

这本书提出的问题就是互联网占用了我们过多的时间。一番分析举例之后，得出的解决方案是，1，工作过程中专注在实质工作上面，尽量不要被各种突如其来的信息打断；2，力争在工作时间内解决问题，然后在工作时间之外远离互联网，工作时间外尽量不回复工作邮件（这好像和法国目前正在尝试进行的改革不谋而合嘛）；3，工作时间外，腾空自己的大脑，多花些时间与家人在一起。
感觉这本是一个很简单的问题，却被作者花了200页去阐述，然后让读者花几乎一白天的时间去阅读。实在如标题所述，简单问题复杂化了。

限制带来自由

zhangxunnj 2013-02-28 1

201302

0. 信息管理问题古已有之，向内寻求解决
1. 断网时/区设定
2. 邮件转为手动收取模式
3. 寻找线下兴趣点（写作，音乐...）

用七位古代哲人对待新技术给生活带来剧变的态度，来给迷茫的我们给出了一部分参考

footmarked 2011-11-29 0

书是很新很合时宜的。

里面阐述了很多，目前我们意识到了，还有目前我们还没有意识到的，关于数字技术给我们的生活带来的改变。

用七位古代哲人对待新技术给生活带来剧变的态度，来给迷茫的我们给出了一部分参考。

潮流是你不可逆转的,改变是你可以做到的

Tiffany 2011-07-06 0

索性丢开手机电脑几天我就不信走不出拥挤的数字房间
相信这句话吧哼哼潮流是你不可逆转的,改变是你可以做到的
还是推荐这本书的给迷茫的年轻人一点惊醒事实上翻开书来看你会发现作者所说到的深度远不止你想象的那些

注意力

英雪Annie 2013-11-21 0

     自从看完这本书，我开始关注身边的人，发现他们确实很容易分散注意力了，尤其是手机越好，使用的越频繁，（不打算换手机了，以便于我顺利毕业）。
     科技真是把双刃剑，新的事物确实很吸引人，可这个新科技也有点太过丰富，让我想到了妖精，凡是太过美艳的女子，在西游记中是妖精的可能比较大，而这个科技，完全具备妖精的特性。

     而且很奇怪，看完这本书以后，开始学会过滤信息了。以前是遇到什么书就读什么书，反正借回来了，可现在不是了，不仅挑书的内容，连出版社都比较挑剔。因为觉得好的出版社，不仅书好，连书的封皮都艺术。说远了，这是本好书，就是有点贵。而且也开始了这类书的阅读，我的阅读种类又多了一门，真开心~

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哈姆雷特的黑莓

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