第七感

mmのfirefly 2017-03-13 0

人生在世，你所感知的种种便是第七感，认识到这一点，你便更能洞察世事。

丸子话不多 2017-04-01 0

很好的书！设计、内容都很好。

leo 2017-04-26 0

坦白的说，我没有看懂究竟何为第七感。从作者角度而言，他罗列的一些观点或是案例已经超出的作者本人对第七感的定义。另外这是一本关注阐述未来政治形态的一本书。或许因为我没看懂的原因吧，我感觉整本书的主体非常混乱，加之又是中文翻译，我无法很连贯通顺读懂本书的东西，我找到了英文版本，计划再读一下。作者从头到位只是想阐述由数不清的连接带来的质的飞跃，又在里面反反复复强调人工智能在无所不在的连接中给人类带来的危机。作者只顾提出论点，但没有实在的论据支持，其中不乏引用哲学家等故事或观点。整体感觉有点像凯文凯奇的《失控》。算上真的失控了吧，主题混乱，反正我是没看懂。对能看懂的读者而言，不喜勿喷。

夜屏遗冷 2017-04-13 0

混沌未可知的世界，往往孕育着希望。

一念之间 2017-02-26 0

论述人的直觉感知能力，并在直感之外，人们应该还要有第七感。

C c 2017-04-23 0

论述人的直觉感知能力，并在直感之外，人们应该还要有第七感。

大猫 2017-04-02 1

世界正在悄然而迅速的改变，而我们却不自知，也许我们也会对猛然冒出的新鲜事物感到惊诧，随后很快便适应了，但我们是否有停下脚步，认真思考未来的世界究竟会发展成什么模样，而我们又将走向何方？

凡西 2017-04-24 0

老实说并没有给人很大的启发

Mr church 2017-05-16 0

考虑到宏大唬人的副标题，内容注水过多。与其说本书在提供所谓新时代的生存法则给，不如说提供一种看待网络连接时代的视角。

Moon 2017-04-03 2

作者用一种极具大局观的战略视野把政治、技术、商业、经济、社会、军事、文化、伦理等问题整合起来，围绕核心关键词“连接”展开，帮我们认清当下所处这个“巨变”时代，并描绘出一幅关于未来的蓝图。同时给出了应对当下时代心法：第七感（可以理解为对因网络连接而造成诸领域变化趋势的敏锐感知力）。拥有第七感的极少数人将成为时代的宠儿，是能够把握住自己命运，而不是被奴役的一群人。整本书写得酣畅淋漓，纵贯古今，在哲学思辨与科技畅想之间穿梭，游刃有余。全书四个关键词概括：连接、战略、时间、变化。其中最有价值的是第八章，探讨网络和连接对时空的压缩，非常受启发。

Moon 2017-04-03 2

作者用一种极具大局观的战略视野把政治、技术、商业、经济、社会、军事、文化、伦理等问题整合起来，围绕核心关键词“连接”展开，帮我们认清当下所处这个“巨变”时代，并描绘出一幅关于未来的蓝图。同时给出了应对当下时代心法：第七感（可以理解为对因网络连接而造成诸领域变化趋势的敏锐感知力）。拥有第七感的极少数人将成为时代的宠儿，是能够把握住自己命运，而不是被奴役的一群人。整本书写得酣畅淋漓，纵贯古今，在哲学思辨与科技畅想之间穿梭，游刃有余。全书四个关键词概括：连接、战略、时间、变化。其中最有价值的是第八章，探讨网络和连接对时空的压缩，非常受启发。

大猫 2017-04-02 1

世界正在悄然而迅速的改变，而我们却不自知，也许我们也会对猛然冒出的新鲜事物感到惊诧，随后很快便适应了，但我们是否有停下脚步，认真思考未来的世界究竟会发展成什么模样，而我们又将走向何方？

伊卡洛斯 2017-03-20 1

敏锐性与洞察力，从来就更多取决于通过机会发掘与问题意识来组织和提炼知识的能力，而非非仅仅是对知识本身的掌握。—— 刘瑜

mmのfirefly 2017-03-13 0

人生在世，你所感知的种种便是第七感，认识到这一点，你便更能洞察世事。

丸子话不多 2017-04-01 0

很好的书！设计、内容都很好。

leo 2017-04-26 0

坦白的说，我没有看懂究竟何为第七感。从作者角度而言，他罗列的一些观点或是案例已经超出的作者本人对第七感的定义。另外这是一本关注阐述未来政治形态的一本书。或许因为我没看懂的原因吧，我感觉整本书的主体非常混乱，加之又是中文翻译，我无法很连贯通顺读懂本书的东西，我找到了英文版本，计划再读一下。作者从头到位只是想阐述由数不清的连接带来的质的飞跃，又在里面反反复复强调人工智能在无所不在的连接中给人类带来的危机。作者只顾提出论点，但没有实在的论据支持，其中不乏引用哲学家等故事或观点。整体感觉有点像凯文凯奇的《失控》。算上真的失控了吧，主题混乱，反正我是没看懂。对能看懂的读者而言，不喜勿喷。

夜屏遗冷 2017-04-13 0

混沌未可知的世界，往往孕育着希望。

一念之间 2017-02-26 0

论述人的直觉感知能力，并在直感之外，人们应该还要有第七感。

C c 2017-04-23 0

论述人的直觉感知能力，并在直感之外，人们应该还要有第七感。

凡西 2017-04-24 0

老实说并没有给人很大的启发

我想说两句

笔记

静静燃烧 2017-03-22 0赞

P004
   在佛教各宗派中，禅宗是最能塑造修行者坚韧心性的教育之一。依照禅师的阐释，修行者必须精神高度集中，心智专一到足以锻造、乃至击碎金刚石一般，从而才能达到禅宗“开悟”的境界。一旦开悟，则预示着对生命本质的深刻洞悉，这绝非常人所能企及。

   心于一境，外界和内心变得清净如水。此刻，恐惧、欲望与生命的深层次困惑都没了踪影。此时如僧人所说，心性韧如山泉——无论混入何种淤泥，汩汩流出的泉水总是清澈明净。

P031
    启蒙运动的伟大启示是，任何事物，无论是一个人、一块地、一张选票，还是一份担当，当它们从传统、物质、习惯或恐惧的桎梏中解放出来时，本质都会发生变化。一位农民从农奴变成市民，他的政治地位、经济前景、教与学的能力也会随之改变。这一改变触发了欧洲社会长达几百年的分裂和动荡，世界也因此重新布局。

    如今，第七感时代将别无二致，连接使力量发生转变。新力量会改变原本的格局，改变对未来的期许，改变人们受到左右、遭遇袭击或累积财富的方式。

P042
     权力进入结构，就像滚烫的金属溶液注入模具一样，会留下坚硬的成品，如政治形态、财富形式及影响力。东方学者卡尔·魏特夫在20世纪30年代提出了著名的“水力假说”，研究形式与权力之间的联系。古代农耕社会，如埃及和中国，需要大面积灌溉来形成。中国的朝代更迭和古埃及文明的崩塌，很多都是无法预料的干旱或洪水灾害将之摧毁。没有水，这些社会就会消亡。如果无法控制水呢？那就会面临长期的混乱。制服河流，开凿运河和修建水库成为最有效的措施。它将散乱的游牧社会变成严苛的专制主义。魏特夫辩称，埃及、中国、美索不达米亚平原、南美洲的农耕社会同样存在着控制水流和生存之间的联系。权力常常集中在善于治水的能人手中。例如，大禹在约公元前2070年掌权，因为他能治理那难以预料又来势汹汹的长江治水。魏特夫写道，“与认为大自然经常保持不变的想法不同，当人们由于简单或复杂的历史原因，对技术设备做出巨大改变时，大自然也会发生剧变。”

P079
    尽管现代系统的规模和速度是全新的，但在国际事务中其实早就存在各种各样的系统了。例如，恒河边的藤蔓植物相互交织，养活了16、17世纪的莫卧儿王朝。长江、黄河和澜沧江承载着中国最富有的6个朝代的财富和知识。尼罗河滋养了埃及，使其在几百年见发展强盛，美索不达米亚平原上的幼发拉底河也不例外。贸易网络覆盖了整个地中海地区，使其成为罗马帝国、马其顿帝国和拜占庭帝国的财富中心。历史上版图最大的帝国——英国，也是由海上航线网络支撑起来的强国。几百年来，水道就是实力的脉搏。它们对于贸易、战争和国家自由来说都是至关重要的。

   在我们的时代，由飞机连接的网络、商业网络、卫星连接和金融平台为美国提供了无所不在的全球性覆盖。所以，当我们考虑信息网络现在的演变——不断连接的世界是历史上最大、最快、最全面的网络，我们应该反问自己一个问题：能否通过控制信息驱动的网络来建立一个更强大的帝国？

   这个相互连接的新世界不会马上吞噬旧世界。其实，传统的东西和革命性的东西会相互斗争一段时间，例如网络武器和核武器将会上演一种奇怪的双人舞。想象一下，如果你统治一个国家，却不想建立自己的医疗平台、金融平台、信息平台或安保平台，你将永远依赖控制着这些平台的国家或团体。

   奥威尔曾说，文明史在很大程度上是武器史。这句话同样适用于网络世界。网络已经很明显地变成了武器，所以，伟大的战略家应该了解时代、使用时代的资源。

   过去几百年见，改变实力和财富是通过军队入侵、舰队炮轰和空军袭击来实现的。而在未来，只有拥有和使用连接、网络和机械智能，才能拥有真正的终极影响力。

P082
       只有弄清楚网络如何运作以及它的需求——正如杰斐逊清楚他那个充满暴乱、解放和革命的年代所需求的一样，宏大战略的形成才会自然而然、简单明了。我们将会看到，相互连接的经济、技术和同盟将系统内外严格区分开来，因为在这个以连接为动力的时代，处于系统之内所获得的益处是前所未有的。已经具备这一远见且在市场上控制着压倒性份额的技术公司，拥有广阔的势力范围并处于支配地位，这让他们得以预知网络将如何划分势力，同时也能决定你能否跨入体系门槛的重要性。我们未来的宏大战略将取决于对门户的把握，和对情势走向的控制。我们会发现，网络渴望连接，也渴望门户。

P097
     权力，即促使事情发生的能力，它由结构所决定，这已经成为历史学家和人类学家老生常谈的一个话题。当我说“超级权力”这个词时，我正在描绘着一幅国际体系的图景。“高速公路”这个词，会让人联想到物流、卡车、经济权力。这也就是“组织图”如此重要的原因，或者在少数的情况下，无形的人际关系会组成一张无形的势力网。

    一名商业帝国的首席执行官创造出的公司将于一个对员工一视同仁的老板创造出的公司截然不同。一直居高临下的部队与军民鱼水情深的部队截然不同，就像中国游击队克服重重艰险，在1949年成立新中国，正是得益于这种军民鱼水之情。

    权力总是被放在不同的结构中，而编排一旦改变，权力便开始有意。

P108
     300年前，亚当·斯密就曾说过，在商业社会中，我们每个人都是一名商人。在现在相互连接的世界里，我们每个人都是一个节点。我们处在中间与外围之间那片紧绷而延伸的区域。当我们说连接改变事物的本质时，这的确是一种我们需要思考的平衡。

    集中于分配之间的矛盾就好似一把液压钳。互联网引起了集中和分配，并导致许多现有结构的解体。以令人担忧的全球经济为例，财富高度集中，而廉价劳动力所进行的工作却极为分散。全球的中产阶级正同时受到来自上层阶级和下层阶级的双重压力，他们的工作被机器以及越南的血汗工厂所取代。经济利益却正义极快的速度向精英阶层积累，同时带去更多信息、机会以及充分的连接。
网络引领的摧毁模式随处可见。这是有力的知识核心与广泛分布的各式连接的产物。

P112
   平台曾无比重要，而如今重要的却是协议。渠道和规则连接着世界不同的体系，从根本上影响着权力的分配。

P113
   网络存在于一种集中于分散并存的对立状态中。无论我们与什么人、什么物体产生连接，都不肯避免的改变了其本质属性。

   我们的时代实质上市一个变革的时代，而领导者仍旧被相互拉车的力量所左右，在这种对立的状况下，我们应当自我塑造，并为新的建设而时刻准备。

P166
   在金融、生物技术以及任何一个被连接改变的行业，都有“新阶层”人物的存在。他们中的大多数人有一个共同特点：自学成才。很多最知名的“新阶层”人物都曾辍学，或从不起眼的地方脱颖而出。他们走的是一条新路。在这条路上，老式的教育方法似乎成了最大的包袱，但这并不妨碍他们对自己从事的事情了如指掌。

如何应对互联网时代的大变革——《第七感》有感

Blue 2017-04-01 0赞

Blue编辑

         自从18世纪英国的第一次工业革命开始，人类社会就开始了飞跃性的发展。先后经历了“蒸汽时代”，“电气时代”，以及计算机出现之后的“自动化时代”，可以说在经历了这三个时代之后，人类社会已经建立了非常健全的工业化帝国，可以说一个个的庞然大物将世界各地不同的人们聚集到了一起，形成了一个个的群体。这些群体在相同的地点集合，在相同的时间做相同的事，一个个的个体汇聚给整个工业社会的前进给了巨大的推动力。这一切看起来都是奇迹，因为个人的意志汇合起来之后形成的庞然大物主导了整个工业社会的发展走向。可以说在这些时代中，注重的是一个个团体的力量，所谓的个人在这里面可以说基本上是被忽略不计的，个体想要发挥自己的作用，只有融入到一个个的团体里，磨灭自己的个性，保留团队的共性。

          但是随着PC个人电脑的普及，互联网开始走进千家万户，然后互联网的时代来开了序幕。而在这个新的时代里，个体的作用得到了最大的发掘，以前的那些庞然大物可以说在一夜之间受到了极大的挑战，甚至崩塌了，整个世界的格局也开始发生了翻天覆地的变化。

           引用狄更斯的一句名言：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所用；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。

           可以说，上面这段话非常形象地讲我们现在所面临的互联网时代的新特点给描绘了出来。在这个机遇与挑战并存的新时期，我们应该怎样改变才能适应它，这个时期下的权利，财富是如何构建的，由中心出版集团出版的《第七感》就给了我们比较系统的建议。

           本书共分为三大部分十一个章节，从中国的禅宗思想引出了'第七感'的概念。南怀瑾大师的透过事物的表象看本质的观点被作者活用到了网络时代的方方面面。在本书中你可以看到第七感与中国禅宗的紧密联系，你还可以看到在现在的互联网时代我们每个人所面临的挑战究竟是哪些？网络时代下的安全，开放与高速这三者如何对立统一的，我们应该如何在网络这个高风险的与高开放性，高效性并存下培养我们自身的能力，权利，财富又是如何再分配，重组的，这些通通可以在本书中找到。

           想要更深入的了解我们现在这个互联网时代下的新特点，读者们可以阅读一下本书，相信不会让你们失望的。

唤醒第七感，融入新时代

大猫 2017-04-02 0赞

世界正在悄然而迅速的改变，而我们却不自知，也许我们也会对猛然冒出的新鲜事物感到惊诧，随后很快便适应了，但我们是否有停下脚步，认真思考未来的世界究竟会发展成什么模样，而我们又将走向何方？
      一开始读《第七感》的时候，有些许茫然，一本探讨社会发展的社科类书籍怎么上来就讲上禅宗、玄学了？等读完全书后，才豁然开朗，也为自己对中国传统文化的了解竟然还不如一个外国人而感到惭愧。作者从南怀瑾大师那里学到的是中国传统文化中蕴藏的哲学思辨和锤炼自己透过事物看穿本质的能力。
      世界的变化之快远超出我们的想象，现在的世界恐怕也远不是我们所理解的那个世界了。这是个充满“连接”的世界，我们每个人都处于各种各样的“连接”中，无法跳脱其外，完全跳出就意味着被孤立、抛弃了。比如，QQ、微信，中国的大多数人都在用，这就是说大多数人都处在相互连接中，QQ、微信也逐渐从社交工具扩展到更多领域，对于我来说，这已经是高效率工作必不可少的工具。我们不可能摆脱连接，那就积极参与到其中吧。
      渠道为王，这个观点似乎永不会过时，对于扑面而来的未来世界仍是如此。既然所有人都不可避免的处于“连接”中，那创造这些连接的渠道——“门户”就显得尤为重要了。门户网站是门户，微信是门户，联合国是门户，达沃斯论坛也是门户……门户众多，门户的作用也显而易见：门户可以影响甚至控制处于其连接之中所有“节点”（包括人），进而影响和控制世界和未来的走向。而觉醒了第七感，看透事物本质，主动控制、创造“门户”的“新阶层”们正影响着世界，控制着未来的走向。我们应该庆幸，我们的政府正在扮演越来越重要的角色，积极创造或改造着门户，比如，亚投行的建立就是一个新门户的诞生，欧美显然低估了中国的号召力，没想到会有包括英国在内的诸多国家主动需求连接，参与进这个新门户来，增强了它的影响力。想方设法增强自己掌控门户的影响力和控制力是必然的选择，我国在这方面确实在积极拓展，比如，国内并没有让谷歌轻易渗透，百度的崛起和在中文世界的统治地位必定有国家的身影，再比如华为，在世界范围内已然与思科分庭抗礼。
      未来的连接、门户必然是通过网络发挥着各自的力量，除了传统的互联网，物联网、能源网等网络不断出现并将成为世界的组成部分，积极融入与控制网络成为各方力量必需攻克的课题。网络中充斥各种陷阱，存在各方角力，甚至基于并促进网络的超级人工智能本身都可能是极大的隐患，人类的生存与发展仍然长路漫漫，充满荆棘，积极锤炼自己透过事物看穿本质的能力，唤醒第七感，才能更好的融入这个新时代。

世界的流变——浅谈《第七感》

夜屏遗冷 2017-04-13 0赞

本书作者乔舒亚·库珀·雷默，美籍作家、全球知名思想家、社会活动家、第七感理念的实践者、中国问题专家，首次提出时代人人必备的感知能力——第七感，即对相互连接的世界的感知力。“一旦拥有第七感，你会成为思想及认知领域的引领者：你将摒弃人们惯用的、以地理思维为主导的思考方式，转而运用时空思维进行思考；你将能够透过事物表象看到其本质和未来发展；你将能够掌控新时代的权利，透过第七感便能打开新力量的门户”——腰封上如是说。

既然本书的基调定于此，对于未来发展和变革抱有极大兴趣的读者而言，阅读本书，好比参加了一场思想的盛宴。脑洞大开却又不失其理论依据，逻辑清晰的行文脉络，将现实问题抽象成哲学问题，从未上升了一个维度，并富于前瞻性地提出未来变革可能遇到的问题及解决之道。

扉页引用中国国学大师南怀瑾的语录：“今天，人们不断与电脑和机器产生连接，这样的连接正一步步改变他们的思维模式。可人们似乎并不明白正在发生的一切，而且完全没有停下来喘口气的意思。”这句话既可以看做是本书的主旨，有提纲挈领的意味，又充满着哲学思辨的用意，从某一角度上来说本书三大篇章，即“时代的本质”、“ 第七感”和“门户领域”，作者想详细阐述的主题和内容也基于此渐渐展开。

谈到思维模式，一切观念都源自经验，我们所见、所做、所感、所学的一切，并不只是成为“过去”，我们每个人都是自身经验的总和。面对未曾经历甚至从未想象过的情形，该如何应对？作者的答案是：只能依靠感知，而不是“思考”。而书中提到南怀瑾以及禅宗的目的就在于：禅宗，就是让修行者用心理学、哲学和自然学这一整套工具去发现世界的本源，并加以利用。此观点，可谓另辟蹊径，高屋建瓴。而我们现代人的目标就是面对身边不断扩展的种种连接时，不要只将它们看作手机、数据、难民或市场编织起来的网络，而要透过现象看本质。诚然，一切旧的观念或感觉都无法帮助我们理解所发生的事。其实，通俗来讲就是简单粗暴的一句不太准确的总结：“认识升级”。

身处网络连接的世界，连接可以改变事物的本质。书中提到几百年前，启蒙运动和科学革命的力量动摇了旧秩序的根基。自由、解放思想、科学、民主、和资本主义这些强大的理念层层递进，相互促进。它们像潮汐一样，冲击着王国体制和欧洲的信仰，在革命、创新、毁灭与创造的过程中终结了一个时代，并开始书写人类历史的新篇章。恰恰这些力量造就了我们今天熟知的现代社会：火车串联起新的市场，科学将人类的生命延长了两倍，民主解放了政治。而今的网络力量时代，却有极少数人可以看出，这股连接孕育的新力量正毫不留情地对人们熟悉的旧架构施加难以承受的压力。它甚至重新定义了战争、和平与网络的关系，这种局面让士兵和政客感到不安。如书中所说“第七感触及战争、和平与力量，无论喜欢与否，这些问题都将为我们的生活增添滋味”。网络力量也存在对立和统一，可以用阴阳调和的理论来理解。信息论的创始人克劳德·香农将信息视为一种脉动，这种脉动带有熵系统的不稳定性，可以称之为“阳”；控制论的创始人诺伯特·维纳用一种不同的眼光来审视数字时代，认为数字时代具有稳定性和结构性，可以称之为“阴”。故而，身边的网络是阴阳兼具的，既井然有序又混乱无序，既有益又有害。在相互连接的时代，力量既集中又分散。这些统一体中的两个方面相互依存，相互促进。

既然连接改变事物的本质，那么它会使得原本难懂的事物变得更加错综复杂。连接到一个不断进化的系统中，即使是看起来毫无关系的点，面对动荡、感染或创新，都会变得脆弱不堪，从而引起连接的危机。

我们就处在法国哲学家布鲁诺·拉图尔所说的“黑匣子”中，此处的 “黑匣子”就是指我们每天不加思考地使用着的科技和网络。实际上，这些系统运转得越好，就越难引起我们的注意。“由于精通网络，一个强大的群体产生了，也因此拥有了力量和财富”，作者将其称之为“新阶层”，即拥有第七感的群体顺应时代而诞生。“黑匣子”内部发生的微妙变化，也会对外部世界产生具有历史意义的影响。物极必反，第七感的本质不会只被科技扭曲，就像粉粹旧制度一样。拥有第七感，不是让科技发挥其应有的作用，更不是屈从科技的强大力量。相反，它要求我们把握住这个连接时代的本质，并想想如何进一步利用它，而不是让它来侵蚀我们最关心的事物。

行文至此，便能深切地感受到网络真的改变了世界，压缩的不仅是时间和空间，同时还缩短了通向知识的道路，就如乔布斯发表的关于“秃鹫、自行车与个人电脑”的言论一样，俨然被演绎成了一段完整的人类运动效率发展史。研究本书提出的连接，有以下六个特点：第一，网络似乎正以一种前所未有的方式分配力量；第二，网络的组成部分很复杂，而网络的本质却很难懂；第三，追踪软件破解者和黑客的踪迹时，网络的一个特征便会显示出来；第四，现在出现了一个新阶层，他们控制着我们依赖的诸多系统；第五，我们发掘出一个全新而无形的地貌，它在很大程度上将决定我们的未来；第六，我们认识到了网络的目的——压缩时间。“这六个要素构成了一种全新的感受能力，能够看到它们在这个世界上发挥作用就意味着拥有了一种强大的思考感受方式——‘第七感’”。作者通过系统性地论证，第七感的概念愈加浅显易懂，其组成要素也呼之欲出。

凭借精通网络技术及其敏锐的判断能力，“新阶层”逐渐掌握了话语权，其范围将来甚至会覆盖政治、文化以及经济，他们的身份属性和处在历史上各个时代变革中起决定作用的那些人一样，对历史走向具有深远影响和决定意义。难道我们普罗大众就只能坐以待毙吗？任由“新阶层”来制定世界的运行规则？所以，作者提出“要积极主动地运用新网络世界中的元素，而不再是一味地被动接受”。每个国家都应建立起各自的门户领域，并采用严守门户的策略。因为金融、数据流、门户对我们这个年代的意义就相当于石油、灌溉、苏伊士运河曾对大英帝国的意义。

第七感是一种感知网络工作的能力，它被列入历史、政治和哲学的范畴，已经让我们理解了这个了力量整合的起源。它向我们展示了事物的瓦解不是标志着混乱或不可预知，而是标志着一个巨大的建设工程。大规模的毁灭与大规模的建设都与网络的传播紧密相连。

柏拉图曾说：人类可以通过努力获取知识，但是绝对完全和绝对完美的智慧是不可能获得的。因故，变革的到来并不意味着人性的毁灭，而是为了增进人类的福祉，但人类的进步只能靠我们自己完成。

第七感：对连接世界的感知力

以何至美 2017-05-03 0赞

小时候总幻想自己能拥有超能力，对那些拥有特异功能的个体总是心生向往。拿到乔舒亚•库珀•雷默的新书《第七感：权力、财富与这个世界的生存法则》，总感觉这是对部分群体的希冀。最后才发现，乔舒亚想说的是——第七感是应对时代巨变人人都应具有的能力。
      19世纪末20世纪初，德国哲学家弗里德里希•尼采为适应工业革命带来的社会变革，曾提出“第六感”的概念，他指出拥有“第六感”的人能掌握历史规律的脉络，规避风险顺应时代，成为时事英雄。那何谓第七感？它又是应何而生？乔舒亚在书中告诉我们第七感就是对相互连接的世界的感知力，它是为今天这个连接（connection）的时代而生。
      乔舒亚在从中国的禅宗思想引出“第七感”的概念之后，根据自身经历、所思所想，用一种极具大局观的战略视野，重点讲述了连接在政治、商业、经济、军事、文化伦理等各个方面对这个世界所带来的影响。金融危机、病毒流行、大批难民涌现等等，无不揭示着快速而精准的连接与现代人类生活的无缝对接，可以说我们每个人都处于各种各样的“连接”中，无法跳脱其外，我们稍加迟疑，就有可能被时代的洪流冲到某一个未知的地方，被遗忘甚至抛弃。在乔舒亚看来，一旦我们掌握了第七感，就会成为思想及认知领域的引领者，透过事物表象看到其本质和未来发展，进而掌控新时代的权力，打开新力量的门户。
      连接其实是一把双刃剑，它既能给我们的生活带来舒适和便利，也会让我们迷失其中，任由摆布。那该如何获得第七感呢？乔舒亚提出三步法：首先观察这个时代发展的风向；其次是保持自己独立的思考，摸清前行的方向；最后是创造门户领域，成为看守者。比如亚投行是由中国倡议设立的政府间性质的亚洲区域多边开发机构，却得到了包括英国、德国等诸多国家主动连接需求，这既是亚洲地区建立互联互通建设和经济一体化门户秩序的需要，又符合了世界经济和全球金融治理发展潮流。中国恰恰把握了这个风向，也找到了自己的一席之地。
    《第七感：权力、财富与这个世界的生存法则》是对现有的世界体系、规则提出了全方位的挑战，能重塑我们对这个世界的认知。不妨试着培养自己的第七感，做社会的先行者。

跳出“低水平勤奋陷阱”，你需要“第七感“

雅望 2017-03-20 1赞

尼采说：“人的生命有着各自的节奏和基础。”

历数我们身后的那几千年的岁月，熟读四书五经通读资治通鉴就可以达观的看待问题，而一旦掌握了历史规律的脉络，便可以运筹帷幄之中，有人称，这种对兴衰罔替的深刻理解叫做“第六感“。

托克维尔是十九世纪法国杰出的思想家，他将旧时代的本质总结为“个人自由和中央集权的对抗”。而掌握了“第六感”的人便能了解它的局限，规避它的风险，更好地顺应时代，成为时事中的英雄。那么，我们这个时代呢？

这个时代有这么一群人：寒窗苦读十年书，进了985，找到了所谓的好工作，兢兢业业恪守本分，却就因为没下海没买房没炒股，突然有一天发现自己落后了同龄人几十年。这种越努力越贫困的“低水平勤奋陷阱”现象的背后隐藏了什么问题？

对，是方向出了问题

这个时代的富豪和精英成功的背后似乎都藏着无数的商业逻辑。我们试图总结，却发现有一股洪流拽着我们一路飞奔，一句物是人非无法形容这个时代的聚变，特别是在中国。

过去的几年间，日新月异的科学技术、高速发展的人工智能、自媒体的持续性爆发以及知识经济强势崛起，这一切的一起都为我们指向了一个更为复杂，高频以及超英速的轨道。如何在这个高速运行的时代里，找准自己的定位，发现时代聚变中的挑战和机遇，是每一个创业者和企业家，甚至普通投资者们关注的话题。

针对这一话题，乔舒亚在它的著作《第七感》种提出：在这个时代，人们应该还要有第七感--透过事物看清连接如何改变事物的能力。我们面临着种种可能性和脆弱性，但我们还不了解，挑战随时可能出现。他提出论断：不具备第七感、感知不到网络力量的人将在斗争中败下阵来，就像任何试图阻止未来的人往往以失败告终。

是的，第七感能帮助我们找到时代的风向。

在这个连接时代，如果一个疼拒绝去感知这股力量并顺应这股力量，他就可能会被这个时代所抛弃。连接带来了时代需求的变化，当世界上有十亿网民的时候，Facebook就自然的出现了，同时，每一种新兴事物的产生，又是一种破坏，因为现有的均衡状态就会被打破。危险就存在于我们无法控制这种状态是不是一直朝着良性的发展方向行进。

那么什么是第七感，它能通过后天习得吗？如果能，如何做呢？

回答这个问题之前，我们要了解：连接时代跟我们过去的时代有什么不同？我们首先来举一个语言优势相关的例子。

在未来，掌握多种语言的人将会逐渐失去这种语言方面的优势。在连接时代中，力量并非积聚于讲英语的人的口中和头脑中，而是掌握与控制了最优翻译服务器的人手中。如果你认识到了这一点，并有意识的去寻找在连接时代更具有优势的能力和机会，便是培养第七感的第一步：观察到这个时代发展的风向。

乔舒亚认为，在这个问题上，教孩子们如何构建人工智能计划或就孔子和苏格拉底的道德观进行辩论将会是未来教育必然发展方向。

当然，连接带来的也并不总是危险和挑战。它同时也带来了积极影响：连接时代，科技的方方面面帮助我们压缩了时间，用更少的消耗做更多的事情，我们似乎终于有机会有限的时间里去做自己想做的事，从而活的更加精彩。

但是，时代的发展真的在指向一个更为自由和精彩的生活方式吗？

比如，最近《巨婴国》被禁引出的新闻又引来了来自微信朋友圈的一系列风潮，这本身其实已经算不上什么大新闻了。毕竟我们已经渐渐习惯了每天早上打开朋友圈，被某一个时间段的同类新闻“刷屏”。事件发酵的一周之后，真相是什么已然无关紧要，事件带来的外部性影响反而再次掀起了人们的讨论：这本书够格被禁吗？这本书算是一本值得读的书吗？最终，答案变得不重要，“事件”背后可能只剩下了少数赢家和一群不明真相的围观群众。这就是网络时代的一个被不断重复的事件剪影，他可能前无古人，但必有来者。一切问题根植于网络，只有弄清楚网络系统如何运作，我们才能塑造这个时代，而不是被时代左右。

由此，我们可以总结出，培养第七感的第二步是，警惕批量化和同质化的消息，在做决定之前，弄清楚源头，摸透脉络。善于利用信息的传播，而不是被未经证实的空穴来风所左右。我们虽然未必能够看清楚来龙去脉，却必须对这被网线连接起来的世界心存向往以及必要的警惕。无论在哪个年代，时刻警惕保持自己的独立思考，既不被不同意见左右，也不被迎合的意见（同质化信息）迷惑，始终找的到自己前行的方向。

乔舒亚在第七感的概念之上，进一步提出了门户领域的概念：世界并非是一个庞大、变频、均等联通的表面结构，而是被一个个大门紧锁的密闭世界填满。大门紧锁，内外有别。

“若说塞西尔·罗兹时代的雄心是开疆拓么在我们的时代，那么我们的时代，力量在于构建和掌控被大门分隔的空间，也就是门户领域。“ 每天，我们在地铁上，自然的掏出手机点亮屏幕的那一刻，我们便不经意进入门户领域。当我们买电影票、上网挂号、通过各类社交平台问候好友时，我们便走进了门户领域。简言之，当我们相互连接的那一刻起，我们便进入了门户领域。

那么现在你是不是有点明白什么是门户领域了？

是的，你可以把它理解现在非常火热的一个词：生态圈。这一概念最早被纳入商业研究可以追溯到1993年，穆尔在《哈佛商业评论》上第一次提出“商业生态系统”，通过后来的学者不断地完善，开始出现在大众的视野中。直至今天，我们对它的第一联想，可能就是阿里巴巴、小米以及乐视等公司。在过去的十年中，马云、小米以及贾跃亭都在这一领域做了诸多的尝试，无论成败都是未来值得探讨的宝贵财富。

生态圈与原有的商业价值链模式最大的区别在于，价值链模式强调如何利用企业已经拥有的，即内部资源形成竞争优势，而生态圈则强调企业如何通过建设一个价值平台，通过平台借助、撬动圈内其它企业的能力，而形成竞争优势。这些“门户”似乎在为我们提高越来越堵优质的服务，变得越来越聪明，它们吸引着越来越多的用户使用，系统同时就会变得更智能，反过来又会吸引更多的用户。

那么回到我们之前的问题，如果我们不想被时代左右，学习和运用第七感。我们将如何定义自己？我们会成为门户的看守者还是被看守者？

训练和实践第七感的第三步便是：创造门户领域，成为看守者，保护“门内”秩序。

连接是一把双刃剑。他帮助我们“压缩时间”，让我们的生活看似更加精彩；却同时令我们的知识和领悟力趋向简单直接：既然我们的计算能力注定无法超越机器，我们所流利掌握的语言也终将被网络超级翻译器取代，那么我们是不是应当索性放弃这种无畏的努力？

当然不是，我们还可以培养我们的第七感，善用一切资源，在时代的洪流里，找对方向，找到自己的一席之地。

注：本文为笔者原创，首发于正和岛微信公众号

一般的读者其实不适合读这本写给精英的书

小崔 2017-03-30 0赞

连接不是一个崭新的话题。起码自Facebook崛起，连接就成为这个世界讨论的热门议题之一。六度分隔理论大行其道，社会学家告诉我们，我们不需要几步，就可以认识世界上的一切人。国际关系和地缘政治学者则将连接的问题经济化和政治化，让我们看到这个世界因为连接而产生的力量（例如去年中信出版我所翻译的《超级版图》一书所言）。更有甚者，未来学者喜欢用量子纠缠等更为先进的物理学知识来解释连接所带来的能量，让我们对连接产生更加狂热的迷恋乃至敬畏。

正因连接被谈到的次数如此之多，打开雷默这本《第七感》的读者如我，也肯定是非常挑剔，试想如果在作者充满玄幻的文字中，我如果找不到任何与众不同的亮点，那么这本书于我们又有何意义？

我必须承认，我对作者大量东方智慧的论述并不感冒。但我想东方智慧毕竟对作者十分重要，因为所谓第七感这个概念，正是来源于佛教（或者至少与佛教相关）。当然，在作者这里，第七感是与连接有关的一个借用，他指的是能够透过事物看清连接对事物的改变。这样的看法似乎乏善可陈，但好在雷默也并没有花费更多的笔墨在这里论述他对连接的理解，也没有浪费时间去列举种种连接的例子。毕竟现在这个世界，不懂连接的人，这辈子也不会再懂得连接了。

所以，作者在提出概念之后，连接给这个世界的变化成了他所关注的重点。作者手持连接这把匕首，把国际竞争，全球安全，财富的分配等擅长的几个命题都庖丁解牛了一遍。对于任何一位老手而言，用一种新式武器来拆借老的结构，都不是难事儿。

于是我们可以看到作者的几个清晰的论点。例如，作为国际关系研究者的雷默认定，在未来的世界，连接就是一种权力，因此谁能掌握这种权力，则谁可以拥有更好的左右世界的能力。所以，作为美国人的他对美国的表现非常不满，甚至表现出一种恨铁不成钢的姿态——连接正在构筑新的世界秩序，这种新的秩序可谓影响世界的方方面面，如果美国掉队，那么他们这些美国最高级别的智囊又有何颜面呢。

当然，作者最吸引我的当然是新阶层观念的提出。虽然也有很多人会将新的由连接催生的互联网新贵视为一个新的物种，但是作者对这个群体的描述自有独到之处。作者对这个新阶层充满着无上的赞美，将他们称之为新大陆的探险者，是新世界的创造者，是独立于商人、士兵以及智者意外的新奇群体，但与此同时，这位建制派精英保守的一面也暴露无遗：对于这些黑科技的暗箱操作，他充满犹豫，他有担心这些新阶层的所作所为，超出了智慧的极限，却忽视了真正的爱。在这个层面上，作者是一个典型的矛盾体，承载着这个世界对新事物的两种对立看法，尚未看到解决的方案，却却仍然在犹豫中前行。

从书中走出来，抬眼看看我们的这个世界，我们会发现作者所描述的一切正在身边发生，而且还将继续发生。如果说微信和Facebook只是连接了人和人，那么这种连接正在向着更深入的层次和角落发展。支付宝连接了消费者，金融机构，商业者，滴滴连接的则是陌生的乘客和人，工业互联网要把机器和机器连接起来，物联网要把人和以及所有的设备连接，更有甚者，马斯克正在考虑将人脑和电脑连接。连接正在改变我们。

面对连接，新的阶层产生，新旧的对立也因此变得更加突出。在中国，很多传统人士将连接所产生的生意视为实体经济崩坏的罪魁祸首，而前者对此从来不屑一顾：不是实体经济不行了，是你的实体经济不行了。

新阶层产生并不是和平的，在很多人在纳斯达克敲钟的时候，很多人却因为衰败和萧条而陷入高利贷和循环债务之中。这证明了连接作为一种武器的残酷性，拥有它的人可以摧枯拉朽，而失去它或者没有它的人则可能陷入可悲的境地之中。

人工智能正作为连接的新形式大行其道。如今，新阶层们正在欢呼和拥抱人工智能时代的到来，但与此同时，他们提出50%的人将失业的看法让这沉默的大多数不寒而栗。就像雷默这样的谏客一样，所有的政策监管者这时候也是充满着纠结，却在竞争的压力之下，不得不选择前行。但问题是存在的，当连接颠覆了这个世界，其所产生的后果，势必需要每个政策监管者负起责任。因为这个世界并不只是新阶层的，这个世界是全世界的。所以说，在这个世界上，最需要有第七感的就是全世界的政府，而在我看来，这正是雷默写作此书的最终出发点——作为一个出没于各国政要之间的谋士，及时的提醒这些掌权者，恐怕是他最大的责任与成就。

混沌理论当年曾大行其道，我们着迷于某只蝴蝶煽动翅膀或许会引发的海啸，并且将其神秘化，但新的时代，随着连接的深入，越来越庞大的数据开始能够支撑我们研究这一类事物的相关性。是的，以前我们只是大概可以猜测，而如今我们可以证明，这就是连接所起到的作用。连接是社会的大趋势，是不可阻挡的，而且从长远看，它势必是有利于我们的，但是对于连接所带来的任何外部性，我们的确都需要保持一定的警戒。乐观是必然的，但多一点谨慎，总是没错的。

从这个角度说，第七感，说到底是一种对未来负责的责任感。

链接世界的力量

剑阁琴音 2017-04-17 1赞

第七感，在佛教中的解释是所有人类都拥有的第七识，与前六感相比是非常特别的存在。而在百度百科里的解释为对时间的灵敏感觉，也是心理上的时间感，即人的意识拥有基于过去的记忆，来模拟未来、分析未来的功能。那么，拥有了第七感，就等于拥有了预知未来的神奇能力。而来自美国的思想家乔舒亚·库珀·雷默则是把第七感解释为新时代人人必备的感知能力，这是一种对互相连接的世界的感知力。他认为，一旦你拥有了第七感，你会成为思想及认知领域的引领者：你将摒弃人们惯用的、以地理思维为主导的思考方式，转而运用时空思维进行思考；你将能够透过事物表象看到其本质和未来发展；你将能够掌控新时代的权力与力量，透过第七感便能打开新力量的门户。

早在十九世纪末、二十世纪初德国哲学家尼采提出，人类只有具备“第六感”才能在当时看似疯狂的工业革命中生存下来。而到了二十一世纪，在电脑互联网等等新兴发明的推动下，“第二次工业革命”已然改变了我们的世界，那么，在这个信息化时代，我们又要怎么去适应这世界的发展呢？这就是乔舒亚所思考的事情了。他认为这个时代的主旋律就是网络和链接，这也是本书的主题：Connection changes the nature of an object. 连接改变事物的性质。我们需要理解网络和连接对我们的世界所带来的改变，才能去更好的适应它、运用好它，从而学会如何去抓住世界未来发展的脉搏、在这个充满变数的世界扎根生长。

在现在的社会，我们的生活早已离不开网络和连接，我们享受着互联和互联网所带来的的便利与快捷的同时，我们所面临的巨大问题也来自于网络与连接。因为越来越多的事物都开始接轨网络与连接，这就导致整个系统越来越复杂，而这就造成了只要整个系统出现一个非常细微的问题便会影响到整个网络里所连接起来的个体们，而且，在网络中，被人恶意利用从而导致大范围损失的事件发生的几率也变得大了起来。。。。。。除开这些，网络对我们来说确确实实是利大于弊，我们得益于网络与连接，整个人类社会正以极快的速度在发展进步中。因此，目前对于我们来讲不是应该去排斥网络和连接，而是要去适应与运用好网络和连接整个大环境，并学会把这种“第七感”的力量运用在推动这个世界和社会的发展进步中去，我想这才是最有价值的做法。

网聚一切的力量

萧珩 2017-02-15 1赞

这本书名叫第七感，不过我觉得更为直观的翻译应该是网络改变一切。所谓的第七感就是理解网络带来的改变。书中最核心的一句话就是：Connection changes the nature of an object.

    当然要真正的理解网络，就要先讲讲网络的前世今生。在冷战时期，美国军队研究军事用的通讯手段，当时采用的模式是，一个中心多个接收点，类似于自行车的车轮，有个中心，外围的接收点通过辐条连接。这种系统的弱点就是一旦中心被攻击的话，相当于整个通信系统崩溃。后来有人发明了另一种模式，利用当时的调幅电波进行中转传输，从而形成一种类似渔网的网络，这种网络就是我们互联网的雏形，每个点都是一个中转站，从而保证信息传输不会轻易的被瓦解，除非你针对每个点进行毁灭性的攻击。

    新型网络的特性

时空压缩

    在一切互联的情况下，时空会大大的压缩。想想在古时候，如果传递信息的话，早期通过驿站，飞鸽传书，写信，电报，到电子邮件再到现在实时传输，这是一个典型的时空压缩。当然，这只是一个比较浅显的例子，有一个更为高端的例子是，分布式的网络应用：利用网络中的闲置计算能力解决一个原本需要高速计算能力的计算机才能处理的问题，想象一下，假如说处理一个程序需要一个1小时，采用100万台计算机来处理的话则只需要一瞬间，这就是一个典型的时间压缩。（But say you have figured out how to have 275,000 machines linkedtogether, and I have 1,000? You can solve a problem eight years sooner. Between2007 and 2015, the number of connections a Hillis-style neural computer couldhandle grew from 1 million to 100 billion.）书中提到，时空压缩从某种程度上就是延长了人的生命，你原本需要很长时间能完成的事情，在万物互联的时代，你可能只需要几秒钟，所以如何利用更好的利用网络就是更好的生活。

复杂系统的诞生

    一切互联的结果就是，使整个系统变得非常复杂，你任何一个细微的扰动都会导致整个系统的变化，可以说复杂的系统已经让我们整个系统变成了不可预测的系统，或者说你知道的信息永远都只是全局的一小部分。（networks are made up of many complicated pieces, but in theiressence they are complex.）在这个时代，以往的逻辑思维很可能会失效，或者说只能在，局部的范围内有效。举个简单的例子，就基因测试而言，未来大数据的分析将基于无限的模型，这将超越人类的理解，用以往的逻辑是无法理解这个这个的，而且这个测试能得出怎样的结果就要依赖于网络的力量，大数据的力量。

    我们这个世界本来就是一个复杂的系统，而网络的存在让我们这个系统变得更加复杂，可以说是一个不可知的系统，但反过来正因为网络的存在，在这个原本不可知的系统中我们掌握了些许的可知。书中举得例子是眼科，大数据的运用使得机器在诊断眼科疾病的时候较之人类有极大的优势，因为全世界千千万万的案例可以实时共享自我学习。

    有效地利用这个网络的力量的话就会诞生一个新的阶级。如果说过去是帝王和平民的区别的话，这个时代就是掌握了网络的力量的群体和其他群体之间的区别了。而且这在目前这个时代已经凸显出来了，facebook目前的影响力基本可以和一个国家匹敌了。回首一下前一阵子特朗普和希拉里的竞选，很多人认为是facebook上面的假新闻导致特朗普当选，这些是新阶级的力量。

    当然，一切的事物都有好与坏的两面，网络的力量无比强大，但如果这个强大被坏人所利用的话，那就是一个非常大的威胁，所以网络的安全极为重要，而且未来网络的安全会越来越重要。而通过书中的分析，我们可以清楚地看到，对网络安全，个体别无选择。因为只要你连接网络，你就是将自己暴露出来。（Constant connection means, unless we’re prepared for it, constant vulnerability.）而悖论是如果你不连接的话你将一无是处，举个例子，当无人驾驶汽车到来的时候，如果你的车没有接入网络，那么如何实现精准地自动驾驶？所以，入网在所难免，而且网络安全问题对个人而言防不胜防，书中告诉我们，最好的方法就是找一个大哥，就像我们现在安装一个杀毒软件一样。

    过去我们把钱交给银行保管，其实我们就是在依靠银行这个大哥，现在我们把钱放在支付宝或者放在微信，其实就是在依靠阿里巴巴或者腾讯来保护我们资金的安全，未来我们需要一个大哥来保护我们个人的安全，只要你连接在网络里面，你时时刻刻都在产生数据，你时时刻刻需要把你的个人数据暴露在网络之中，那如何保证你安全？这最大的解决方案就是要有一个大哥，来维持互联网安全。（Do you want accurate DNA analysis? Protection from an epidemic? Acyberdefense system? You can’t have any of these, you know, unless you areinside someone’s gateland.）

    作者借由一个媒体概念GATEKEEPING延生了一个概念叫Gateland，其实理解下来就是互联网上的一个国度，你可以选择中国，也可以选择美国，甚至可以选择谷歌或者阿里。针对这个概念作者提出了如下几点要求：

First, Hard Gatekeeping must keep America and anyone inside thecountry’s gated order safe.（保障成员的安全）

A second principle might be that America will not force anyone elseinto its gated systems.（不强迫他人进入系统内部）

A third principle might be that America should welcome othercountries into its gates, but carefully and with a cost.（欢迎其他成员加入系统，但需付出一定的代价）

Fourth, no nation should be permitted to force another inside itsown gates.（和第二点有点重复，保持自由原则）

Fifth, America should not permit the emergence of any means todestroy the gatekept systems it builds.（声明系统的可靠性）

    虽然作者的说法都是针对美国的，但是其实针对其他国家也是通用的，总结下来就是：这个领域必须要保证其成员的安全，同时秉持自由原则，不强迫任何人任何组织进入这个领域。

当然这一点主要的大哥之间的较量了，这些大哥可能是国与国的较量，也可能是大型企业之间的较量，最终就是看谁的安全性能更可靠了，当然涉及政治的话题就不得而知了。如果是自由较量，就是看谁更牛逼了，毕竟你选择谁就证明你信任谁：“Whom do you trust?” and “To whom are you connected?” are the samequestion。

关于比特币的思考

Bitcoin transactions are cloaked in secrecy; this new currency willbe transparent, traceable. Bitcoin is free from government interference; thisdigital currency will be backed by a major government and tied intimately intopolicy and credit.

    这是作者提出的关于未来电子货币的一些看法，当然关于比特币我，不是很了解，所以只能将作者的观点阐述出来，等我详细研究了区块链的技术之后再作判断。

    作者在书的最后还提到了人工智能的威胁论：人工智能很可能会超越人类，甚至可能制服人类。我觉得这不是杞人忧天，虽然这个时代离我们还远，但是还是有可能的。想象一下，当无人驾驶汽车真正到来的时候我们相当于将自己的命运交给了汽车，所以我们要如何去约束无人驾驶汽车是一个我们必须思考的问题，也许你会想起阿西莫夫的机器人三大定律，而我现在只能说希望这三大定律后有效。目前主流的人工智能平台都是出于免费开放的状态，所以能诞生什么出来谁也不知道。也许每个人都应该去做点尝试（Google’s artificial intelligence engine, TensorFlow, was, forinstance, largely regarded by experts as nearly a decade ahead of competitorsin 2015, when the company began giving away access for free. In traditionaleconomic terms this would be insane, but with network logic the strategy isclear: The more people who use TensorFlow, the smarter it gets, which in turn attracts still more users.）

    回到书的书名第七感，第七感其实就是理解网络的力量，作者有一个简短的总结：The Seventh Sense, in short, is the ability to look at any objectand see the way in which it is changed by connection.但我觉得，真正拥有第七感，是理解并运用网络的力量，就像作者说的：enable it，profit from it，这才是我们去真正需要的。而这需要我们花大力气去学习了，不管是学习人工智能，还是机器学习、深度学习。思考一下未来一些互联的时代，我们能做什么，我们能创造什么。当然关于学习的话题，前不久《经济学人》有专题报道，我也写了相关的感想，有兴趣的不妨也看一下。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTI2NzU4Ng==&mid=2247483787&idx=1&sn=7f5ce92aeca8d55687b7c1de21a5d4ac&chksm=eac523e6ddb2aaf033d4ce735539361031c25aa9fd7ee669639316e5eda3b1a03280a63c0b19#rd

世界越来越看不懂，学到的一切很快被颠覆，你也同样焦虑吗？【蜡翼·书评】

伊卡洛斯 2017-03-20 3赞

为了停留在原地，只能不停地奔跑。为了在这个复杂多变的时代生存，你必须不断地磨炼自己的大局观。——《爱丽丝梦游仙境》

无论是第几感，其目的都在于认知自己

哼歌 2017-04-01 11

俗话说“女人的第六感是最准的”，即直觉，那么何为“第七感”？相信不少读者看到书名都会产生同样的疑惑。特意搜索了百度百科：第七感，意为对时间的灵敏感觉，也是心理上的时间感，即人的意识拥有基于过去的记忆，来模拟未来、分析未来的功能。既然是对时间的感觉，具备第七感是否能更敏锐的感受到时代的变化，进而抓住时代发展的命脉？为了更全面的解读第七感，阐述它与当今时代的联系，全球知名思想家、第七感理念的实践者乔舒亚•库珀•雷默根据自身经历、所思所想，深度分析和思考后，历时6年著成《第七感：权力、财富与这个世界的生存法则》，他不是灌输式的讲述，而是以平实的叙事，从多角度详尽细致的展开探讨，进而提出新时代人人必备的感知能力——“第七感”，即对互相连接的世界的感知力。他认为，一旦拥有第七感，便会成为思想和认知领域的引领者，即抛弃人们习以为常的、以地理思维为主导的思考方式，转而运用时空思维思考，熟练利用第七感，并透过事物表象看到其本质，以及未来发展趋势，从而掌控新时代的权力与力量，以此打开新力量的门户。时代从未停止过它的步伐，始终大步向前的发展，从第一次工业革命的“蒸汽时代”，到第二次工业革命时期的“电气时代”，每个时代都有其鲜明的特点，到如今日新月异的社会，即将迎来（或是进行时）第三次工业革命，主要涉及信息技术、新能源技术、新材料技术、生物技术、空间技术和海洋技术等诸多领域的一场信息控制技术革命。由此可见，在21世纪的信息时代，最重要的便是网络技术。的确，随着移动网络的飞速发展，大家都变成了“低头族”，时不时就刷刷手机，深怕错过最新消息。网络时代就是这么神奇，足不出户便能了解天下事，一切都是动动手指的事。随着电商的崛起，实体店饱受冲击，企业必须转型，营销也必须借助新媒体的力量，依靠网络短时间内一传十、十传百的特性，获取最高效的收益。因此，时代在变化，思维也要跟着变化，我很赞同作者的观点，只能依靠感知精准的把握动态。正所谓“时势造英雄，英雄亦适时”，我们正处于急速发展的社会，可以说科技在每分每秒的进步，已经位于“十字路口”，唯有认清时代潮流趋势，才能找准正确的方向，才有可能成为时代的英雄。那么如何做到这一点，离不开对第七感的运用，我们应放下怀疑，放下偏见，重新感悟一种新的认知体系，犹如对禅宗的理解，抛开世间俗事，全身心体会禅中的意境，发现过去和现在的差异所在，在天人合一中顿悟，方能感知身体里的第七感。我想，现代社会里各行各业的精英，恐怕都是具有了这种内在力量，所以不管在什么领域，都能提前预知，布下稳妥的策略。细细品读《第七感》受益匪浅，不仅折服于作者知识面的广度，以及对当前局势的深刻认识，也明白在时代的潮流里，我们迫切的需要一种新的思维方式，不管是过去的第六感，还是现在的第七感，亦或是未来的第n感，认清时代发展才是认知当下的前提。

世界越来越看不懂，学到的一切很快被颠覆，你也同样焦虑吗？【蜡翼·书评】

伊卡洛斯 2017-03-20 3

为了停留在原地，只能不停地奔跑。为了在这个复杂多变的时代生存，你必须不断地磨炼自己的大局观。——《爱丽丝梦游仙境》

跳出“低水平勤奋陷阱”，你需要“第七感“

雅望 2017-03-20 1

尼采说：“人的生命有着各自的节奏和基础。”

历数我们身后的那几千年的岁月，熟读四书五经通读资治通鉴就可以达观的看待问题，而一旦掌握了历史规律的脉络，便可以运筹帷幄之中，有人称，这种对兴衰罔替的深刻理解叫做“第六感“。

托克维尔是十九世纪法国杰出的思想家，他将旧时代的本质总结为“个人自由和中央集权的对抗”。而掌握了“第六感”的人便能了解它的局限，规避它的风险，更好地顺应时代，成为时事中的英雄。那么，我们这个时代呢？

这个时代有这么一群人：寒窗苦读十年书，进了985，找到了所谓的好工作，兢兢业业恪守本分，却就因为没下海没买房没炒股，突然有一天发现自己落后了同龄人几十年。这种越努力越贫困的“低水平勤奋陷阱”现象的背后隐藏了什么问题？

对，是方向出了问题

这个时代的富豪和精英成功的背后似乎都藏着无数的商业逻辑。我们试图总结，却发现有一股洪流拽着我们一路飞奔，一句物是人非无法形容这个时代的聚变，特别是在中国。

过去的几年间，日新月异的科学技术、高速发展的人工智能、自媒体的持续性爆发以及知识经济强势崛起，这一切的一起都为我们指向了一个更为复杂，高频以及超英速的轨道。如何在这个高速运行的时代里，找准自己的定位，发现时代聚变中的挑战和机遇，是每一个创业者和企业家，甚至普通投资者们关注的话题。

针对这一话题，乔舒亚在它的著作《第七感》种提出：在这个时代，人们应该还要有第七感--透过事物看清连接如何改变事物的能力。我们面临着种种可能性和脆弱性，但我们还不了解，挑战随时可能出现。他提出论断：不具备第七感、感知不到网络力量的人将在斗争中败下阵来，就像任何试图阻止未来的人往往以失败告终。

是的，第七感能帮助我们找到时代的风向。

在这个连接时代，如果一个疼拒绝去感知这股力量并顺应这股力量，他就可能会被这个时代所抛弃。连接带来了时代需求的变化，当世界上有十亿网民的时候，Facebook就自然的出现了，同时，每一种新兴事物的产生，又是一种破坏，因为现有的均衡状态就会被打破。危险就存在于我们无法控制这种状态是不是一直朝着良性的发展方向行进。

那么什么是第七感，它能通过后天习得吗？如果能，如何做呢？

回答这个问题之前，我们要了解：连接时代跟我们过去的时代有什么不同？我们首先来举一个语言优势相关的例子。

在未来，掌握多种语言的人将会逐渐失去这种语言方面的优势。在连接时代中，力量并非积聚于讲英语的人的口中和头脑中，而是掌握与控制了最优翻译服务器的人手中。如果你认识到了这一点，并有意识的去寻找在连接时代更具有优势的能力和机会，便是培养第七感的第一步：观察到这个时代发展的风向。

乔舒亚认为，在这个问题上，教孩子们如何构建人工智能计划或就孔子和苏格拉底的道德观进行辩论将会是未来教育必然发展方向。

当然，连接带来的也并不总是危险和挑战。它同时也带来了积极影响：连接时代，科技的方方面面帮助我们压缩了时间，用更少的消耗做更多的事情，我们似乎终于有机会有限的时间里去做自己想做的事，从而活的更加精彩。

但是，时代的发展真的在指向一个更为自由和精彩的生活方式吗？

比如，最近《巨婴国》被禁引出的新闻又引来了来自微信朋友圈的一系列风潮，这本身其实已经算不上什么大新闻了。毕竟我们已经渐渐习惯了每天早上打开朋友圈，被某一个时间段的同类新闻“刷屏”。事件发酵的一周之后，真相是什么已然无关紧要，事件带来的外部性影响反而再次掀起了人们的讨论：这本书够格被禁吗？这本书算是一本值得读的书吗？最终，答案变得不重要，“事件”背后可能只剩下了少数赢家和一群不明真相的围观群众。这就是网络时代的一个被不断重复的事件剪影，他可能前无古人，但必有来者。一切问题根植于网络，只有弄清楚网络系统如何运作，我们才能塑造这个时代，而不是被时代左右。

由此，我们可以总结出，培养第七感的第二步是，警惕批量化和同质化的消息，在做决定之前，弄清楚源头，摸透脉络。善于利用信息的传播，而不是被未经证实的空穴来风所左右。我们虽然未必能够看清楚来龙去脉，却必须对这被网线连接起来的世界心存向往以及必要的警惕。无论在哪个年代，时刻警惕保持自己的独立思考，既不被不同意见左右，也不被迎合的意见（同质化信息）迷惑，始终找的到自己前行的方向。

乔舒亚在第七感的概念之上，进一步提出了门户领域的概念：世界并非是一个庞大、变频、均等联通的表面结构，而是被一个个大门紧锁的密闭世界填满。大门紧锁，内外有别。

“若说塞西尔·罗兹时代的雄心是开疆拓么在我们的时代，那么我们的时代，力量在于构建和掌控被大门分隔的空间，也就是门户领域。“ 每天，我们在地铁上，自然的掏出手机点亮屏幕的那一刻，我们便不经意进入门户领域。当我们买电影票、上网挂号、通过各类社交平台问候好友时，我们便走进了门户领域。简言之，当我们相互连接的那一刻起，我们便进入了门户领域。

那么现在你是不是有点明白什么是门户领域了？

是的，你可以把它理解现在非常火热的一个词：生态圈。这一概念最早被纳入商业研究可以追溯到1993年，穆尔在《哈佛商业评论》上第一次提出“商业生态系统”，通过后来的学者不断地完善，开始出现在大众的视野中。直至今天，我们对它的第一联想，可能就是阿里巴巴、小米以及乐视等公司。在过去的十年中，马云、小米以及贾跃亭都在这一领域做了诸多的尝试，无论成败都是未来值得探讨的宝贵财富。

生态圈与原有的商业价值链模式最大的区别在于，价值链模式强调如何利用企业已经拥有的，即内部资源形成竞争优势，而生态圈则强调企业如何通过建设一个价值平台，通过平台借助、撬动圈内其它企业的能力，而形成竞争优势。这些“门户”似乎在为我们提高越来越堵优质的服务，变得越来越聪明，它们吸引着越来越多的用户使用，系统同时就会变得更智能，反过来又会吸引更多的用户。

那么回到我们之前的问题，如果我们不想被时代左右，学习和运用第七感。我们将如何定义自己？我们会成为门户的看守者还是被看守者？

训练和实践第七感的第三步便是：创造门户领域，成为看守者，保护“门内”秩序。

连接是一把双刃剑。他帮助我们“压缩时间”，让我们的生活看似更加精彩；却同时令我们的知识和领悟力趋向简单直接：既然我们的计算能力注定无法超越机器，我们所流利掌握的语言也终将被网络超级翻译器取代，那么我们是不是应当索性放弃这种无畏的努力？

当然不是，我们还可以培养我们的第七感，善用一切资源，在时代的洪流里，找对方向，找到自己的一席之地。

注：本文为笔者原创，首发于正和岛微信公众号

链接世界的力量

剑阁琴音 2017-04-17 1

第七感，在佛教中的解释是所有人类都拥有的第七识，与前六感相比是非常特别的存在。而在百度百科里的解释为对时间的灵敏感觉，也是心理上的时间感，即人的意识拥有基于过去的记忆，来模拟未来、分析未来的功能。那么，拥有了第七感，就等于拥有了预知未来的神奇能力。而来自美国的思想家乔舒亚·库珀·雷默则是把第七感解释为新时代人人必备的感知能力，这是一种对互相连接的世界的感知力。他认为，一旦你拥有了第七感，你会成为思想及认知领域的引领者：你将摒弃人们惯用的、以地理思维为主导的思考方式，转而运用时空思维进行思考；你将能够透过事物表象看到其本质和未来发展；你将能够掌控新时代的权力与力量，透过第七感便能打开新力量的门户。

早在十九世纪末、二十世纪初德国哲学家尼采提出，人类只有具备“第六感”才能在当时看似疯狂的工业革命中生存下来。而到了二十一世纪，在电脑互联网等等新兴发明的推动下，“第二次工业革命”已然改变了我们的世界，那么，在这个信息化时代，我们又要怎么去适应这世界的发展呢？这就是乔舒亚所思考的事情了。他认为这个时代的主旋律就是网络和链接，这也是本书的主题：Connection changes the nature of an object. 连接改变事物的性质。我们需要理解网络和连接对我们的世界所带来的改变，才能去更好的适应它、运用好它，从而学会如何去抓住世界未来发展的脉搏、在这个充满变数的世界扎根生长。

在现在的社会，我们的生活早已离不开网络和连接，我们享受着互联和互联网所带来的的便利与快捷的同时，我们所面临的巨大问题也来自于网络与连接。因为越来越多的事物都开始接轨网络与连接，这就导致整个系统越来越复杂，而这就造成了只要整个系统出现一个非常细微的问题便会影响到整个网络里所连接起来的个体们，而且，在网络中，被人恶意利用从而导致大范围损失的事件发生的几率也变得大了起来。。。。。。除开这些，网络对我们来说确确实实是利大于弊，我们得益于网络与连接，整个人类社会正以极快的速度在发展进步中。因此，目前对于我们来讲不是应该去排斥网络和连接，而是要去适应与运用好网络和连接整个大环境，并学会把这种“第七感”的力量运用在推动这个世界和社会的发展进步中去，我想这才是最有价值的做法。

网聚一切的力量

萧珩 2017-02-15 1

这本书名叫第七感，不过我觉得更为直观的翻译应该是网络改变一切。所谓的第七感就是理解网络带来的改变。书中最核心的一句话就是：Connection changes the nature of an object.

    当然要真正的理解网络，就要先讲讲网络的前世今生。在冷战时期，美国军队研究军事用的通讯手段，当时采用的模式是，一个中心多个接收点，类似于自行车的车轮，有个中心，外围的接收点通过辐条连接。这种系统的弱点就是一旦中心被攻击的话，相当于整个通信系统崩溃。后来有人发明了另一种模式，利用当时的调幅电波进行中转传输，从而形成一种类似渔网的网络，这种网络就是我们互联网的雏形，每个点都是一个中转站，从而保证信息传输不会轻易的被瓦解，除非你针对每个点进行毁灭性的攻击。

    新型网络的特性

时空压缩

    在一切互联的情况下，时空会大大的压缩。想想在古时候，如果传递信息的话，早期通过驿站，飞鸽传书，写信，电报，到电子邮件再到现在实时传输，这是一个典型的时空压缩。当然，这只是一个比较浅显的例子，有一个更为高端的例子是，分布式的网络应用：利用网络中的闲置计算能力解决一个原本需要高速计算能力的计算机才能处理的问题，想象一下，假如说处理一个程序需要一个1小时，采用100万台计算机来处理的话则只需要一瞬间，这就是一个典型的时间压缩。（But say you have figured out how to have 275,000 machines linkedtogether, and I have 1,000? You can solve a problem eight years sooner. Between2007 and 2015, the number of connections a Hillis-style neural computer couldhandle grew from 1 million to 100 billion.）书中提到，时空压缩从某种程度上就是延长了人的生命，你原本需要很长时间能完成的事情，在万物互联的时代，你可能只需要几秒钟，所以如何利用更好的利用网络就是更好的生活。

复杂系统的诞生

    一切互联的结果就是，使整个系统变得非常复杂，你任何一个细微的扰动都会导致整个系统的变化，可以说复杂的系统已经让我们整个系统变成了不可预测的系统，或者说你知道的信息永远都只是全局的一小部分。（networks are made up of many complicated pieces, but in theiressence they are complex.）在这个时代，以往的逻辑思维很可能会失效，或者说只能在，局部的范围内有效。举个简单的例子，就基因测试而言，未来大数据的分析将基于无限的模型，这将超越人类的理解，用以往的逻辑是无法理解这个这个的，而且这个测试能得出怎样的结果就要依赖于网络的力量，大数据的力量。

    我们这个世界本来就是一个复杂的系统，而网络的存在让我们这个系统变得更加复杂，可以说是一个不可知的系统，但反过来正因为网络的存在，在这个原本不可知的系统中我们掌握了些许的可知。书中举得例子是眼科，大数据的运用使得机器在诊断眼科疾病的时候较之人类有极大的优势，因为全世界千千万万的案例可以实时共享自我学习。

    有效地利用这个网络的力量的话就会诞生一个新的阶级。如果说过去是帝王和平民的区别的话，这个时代就是掌握了网络的力量的群体和其他群体之间的区别了。而且这在目前这个时代已经凸显出来了，facebook目前的影响力基本可以和一个国家匹敌了。回首一下前一阵子特朗普和希拉里的竞选，很多人认为是facebook上面的假新闻导致特朗普当选，这些是新阶级的力量。

    当然，一切的事物都有好与坏的两面，网络的力量无比强大，但如果这个强大被坏人所利用的话，那就是一个非常大的威胁，所以网络的安全极为重要，而且未来网络的安全会越来越重要。而通过书中的分析，我们可以清楚地看到，对网络安全，个体别无选择。因为只要你连接网络，你就是将自己暴露出来。（Constant connection means, unless we’re prepared for it, constant vulnerability.）而悖论是如果你不连接的话你将一无是处，举个例子，当无人驾驶汽车到来的时候，如果你的车没有接入网络，那么如何实现精准地自动驾驶？所以，入网在所难免，而且网络安全问题对个人而言防不胜防，书中告诉我们，最好的方法就是找一个大哥，就像我们现在安装一个杀毒软件一样。

    过去我们把钱交给银行保管，其实我们就是在依靠银行这个大哥，现在我们把钱放在支付宝或者放在微信，其实就是在依靠阿里巴巴或者腾讯来保护我们资金的安全，未来我们需要一个大哥来保护我们个人的安全，只要你连接在网络里面，你时时刻刻都在产生数据，你时时刻刻需要把你的个人数据暴露在网络之中，那如何保证你安全？这最大的解决方案就是要有一个大哥，来维持互联网安全。（Do you want accurate DNA analysis? Protection from an epidemic? Acyberdefense system? You can’t have any of these, you know, unless you areinside someone’s gateland.）

    作者借由一个媒体概念GATEKEEPING延生了一个概念叫Gateland，其实理解下来就是互联网上的一个国度，你可以选择中国，也可以选择美国，甚至可以选择谷歌或者阿里。针对这个概念作者提出了如下几点要求：

First, Hard Gatekeeping must keep America and anyone inside thecountry’s gated order safe.（保障成员的安全）

A second principle might be that America will not force anyone elseinto its gated systems.（不强迫他人进入系统内部）

A third principle might be that America should welcome othercountries into its gates, but carefully and with a cost.（欢迎其他成员加入系统，但需付出一定的代价）

Fourth, no nation should be permitted to force another inside itsown gates.（和第二点有点重复，保持自由原则）

Fifth, America should not permit the emergence of any means todestroy the gatekept systems it builds.（声明系统的可靠性）

    虽然作者的说法都是针对美国的，但是其实针对其他国家也是通用的，总结下来就是：这个领域必须要保证其成员的安全，同时秉持自由原则，不强迫任何人任何组织进入这个领域。

当然这一点主要的大哥之间的较量了，这些大哥可能是国与国的较量，也可能是大型企业之间的较量，最终就是看谁的安全性能更可靠了，当然涉及政治的话题就不得而知了。如果是自由较量，就是看谁更牛逼了，毕竟你选择谁就证明你信任谁：“Whom do you trust?” and “To whom are you connected?” are the samequestion。

关于比特币的思考

Bitcoin transactions are cloaked in secrecy; this new currency willbe transparent, traceable. Bitcoin is free from government interference; thisdigital currency will be backed by a major government and tied intimately intopolicy and credit.

    这是作者提出的关于未来电子货币的一些看法，当然关于比特币我，不是很了解，所以只能将作者的观点阐述出来，等我详细研究了区块链的技术之后再作判断。

    作者在书的最后还提到了人工智能的威胁论：人工智能很可能会超越人类，甚至可能制服人类。我觉得这不是杞人忧天，虽然这个时代离我们还远，但是还是有可能的。想象一下，当无人驾驶汽车真正到来的时候我们相当于将自己的命运交给了汽车，所以我们要如何去约束无人驾驶汽车是一个我们必须思考的问题，也许你会想起阿西莫夫的机器人三大定律，而我现在只能说希望这三大定律后有效。目前主流的人工智能平台都是出于免费开放的状态，所以能诞生什么出来谁也不知道。也许每个人都应该去做点尝试（Google’s artificial intelligence engine, TensorFlow, was, forinstance, largely regarded by experts as nearly a decade ahead of competitorsin 2015, when the company began giving away access for free. In traditionaleconomic terms this would be insane, but with network logic the strategy isclear: The more people who use TensorFlow, the smarter it gets, which in turn attracts still more users.）

    回到书的书名第七感，第七感其实就是理解网络的力量，作者有一个简短的总结：The Seventh Sense, in short, is the ability to look at any objectand see the way in which it is changed by connection.但我觉得，真正拥有第七感，是理解并运用网络的力量，就像作者说的：enable it，profit from it，这才是我们去真正需要的。而这需要我们花大力气去学习了，不管是学习人工智能，还是机器学习、深度学习。思考一下未来一些互联的时代，我们能做什么，我们能创造什么。当然关于学习的话题，前不久《经济学人》有专题报道，我也写了相关的感想，有兴趣的不妨也看一下。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MTI2NzU4Ng==&mid=2247483787&idx=1&sn=7f5ce92aeca8d55687b7c1de21a5d4ac&chksm=eac523e6ddb2aaf033d4ce735539361031c25aa9fd7ee669639316e5eda3b1a03280a63c0b19#rd

笔记

静静燃烧 2017-03-22 0

P004
   在佛教各宗派中，禅宗是最能塑造修行者坚韧心性的教育之一。依照禅师的阐释，修行者必须精神高度集中，心智专一到足以锻造、乃至击碎金刚石一般，从而才能达到禅宗“开悟”的境界。一旦开悟，则预示着对生命本质的深刻洞悉，这绝非常人所能企及。

   心于一境，外界和内心变得清净如水。此刻，恐惧、欲望与生命的深层次困惑都没了踪影。此时如僧人所说，心性韧如山泉——无论混入何种淤泥，汩汩流出的泉水总是清澈明净。

P031
    启蒙运动的伟大启示是，任何事物，无论是一个人、一块地、一张选票，还是一份担当，当它们从传统、物质、习惯或恐惧的桎梏中解放出来时，本质都会发生变化。一位农民从农奴变成市民，他的政治地位、经济前景、教与学的能力也会随之改变。这一改变触发了欧洲社会长达几百年的分裂和动荡，世界也因此重新布局。

    如今，第七感时代将别无二致，连接使力量发生转变。新力量会改变原本的格局，改变对未来的期许，改变人们受到左右、遭遇袭击或累积财富的方式。

P042
     权力进入结构，就像滚烫的金属溶液注入模具一样，会留下坚硬的成品，如政治形态、财富形式及影响力。东方学者卡尔·魏特夫在20世纪30年代提出了著名的“水力假说”，研究形式与权力之间的联系。古代农耕社会，如埃及和中国，需要大面积灌溉来形成。中国的朝代更迭和古埃及文明的崩塌，很多都是无法预料的干旱或洪水灾害将之摧毁。没有水，这些社会就会消亡。如果无法控制水呢？那就会面临长期的混乱。制服河流，开凿运河和修建水库成为最有效的措施。它将散乱的游牧社会变成严苛的专制主义。魏特夫辩称，埃及、中国、美索不达米亚平原、南美洲的农耕社会同样存在着控制水流和生存之间的联系。权力常常集中在善于治水的能人手中。例如，大禹在约公元前2070年掌权，因为他能治理那难以预料又来势汹汹的长江治水。魏特夫写道，“与认为大自然经常保持不变的想法不同，当人们由于简单或复杂的历史原因，对技术设备做出巨大改变时，大自然也会发生剧变。”

P079
    尽管现代系统的规模和速度是全新的，但在国际事务中其实早就存在各种各样的系统了。例如，恒河边的藤蔓植物相互交织，养活了16、17世纪的莫卧儿王朝。长江、黄河和澜沧江承载着中国最富有的6个朝代的财富和知识。尼罗河滋养了埃及，使其在几百年见发展强盛，美索不达米亚平原上的幼发拉底河也不例外。贸易网络覆盖了整个地中海地区，使其成为罗马帝国、马其顿帝国和拜占庭帝国的财富中心。历史上版图最大的帝国——英国，也是由海上航线网络支撑起来的强国。几百年来，水道就是实力的脉搏。它们对于贸易、战争和国家自由来说都是至关重要的。

   在我们的时代，由飞机连接的网络、商业网络、卫星连接和金融平台为美国提供了无所不在的全球性覆盖。所以，当我们考虑信息网络现在的演变——不断连接的世界是历史上最大、最快、最全面的网络，我们应该反问自己一个问题：能否通过控制信息驱动的网络来建立一个更强大的帝国？

   这个相互连接的新世界不会马上吞噬旧世界。其实，传统的东西和革命性的东西会相互斗争一段时间，例如网络武器和核武器将会上演一种奇怪的双人舞。想象一下，如果你统治一个国家，却不想建立自己的医疗平台、金融平台、信息平台或安保平台，你将永远依赖控制着这些平台的国家或团体。

   奥威尔曾说，文明史在很大程度上是武器史。这句话同样适用于网络世界。网络已经很明显地变成了武器，所以，伟大的战略家应该了解时代、使用时代的资源。

   过去几百年见，改变实力和财富是通过军队入侵、舰队炮轰和空军袭击来实现的。而在未来，只有拥有和使用连接、网络和机械智能，才能拥有真正的终极影响力。

P082
       只有弄清楚网络如何运作以及它的需求——正如杰斐逊清楚他那个充满暴乱、解放和革命的年代所需求的一样，宏大战略的形成才会自然而然、简单明了。我们将会看到，相互连接的经济、技术和同盟将系统内外严格区分开来，因为在这个以连接为动力的时代，处于系统之内所获得的益处是前所未有的。已经具备这一远见且在市场上控制着压倒性份额的技术公司，拥有广阔的势力范围并处于支配地位，这让他们得以预知网络将如何划分势力，同时也能决定你能否跨入体系门槛的重要性。我们未来的宏大战略将取决于对门户的把握，和对情势走向的控制。我们会发现，网络渴望连接，也渴望门户。

P097
     权力，即促使事情发生的能力，它由结构所决定，这已经成为历史学家和人类学家老生常谈的一个话题。当我说“超级权力”这个词时，我正在描绘着一幅国际体系的图景。“高速公路”这个词，会让人联想到物流、卡车、经济权力。这也就是“组织图”如此重要的原因，或者在少数的情况下，无形的人际关系会组成一张无形的势力网。

    一名商业帝国的首席执行官创造出的公司将于一个对员工一视同仁的老板创造出的公司截然不同。一直居高临下的部队与军民鱼水情深的部队截然不同，就像中国游击队克服重重艰险，在1949年成立新中国，正是得益于这种军民鱼水之情。

    权力总是被放在不同的结构中，而编排一旦改变，权力便开始有意。

P108
     300年前，亚当·斯密就曾说过，在商业社会中，我们每个人都是一名商人。在现在相互连接的世界里，我们每个人都是一个节点。我们处在中间与外围之间那片紧绷而延伸的区域。当我们说连接改变事物的本质时，这的确是一种我们需要思考的平衡。

    集中于分配之间的矛盾就好似一把液压钳。互联网引起了集中和分配，并导致许多现有结构的解体。以令人担忧的全球经济为例，财富高度集中，而廉价劳动力所进行的工作却极为分散。全球的中产阶级正同时受到来自上层阶级和下层阶级的双重压力，他们的工作被机器以及越南的血汗工厂所取代。经济利益却正义极快的速度向精英阶层积累，同时带去更多信息、机会以及充分的连接。
网络引领的摧毁模式随处可见。这是有力的知识核心与广泛分布的各式连接的产物。

P112
   平台曾无比重要，而如今重要的却是协议。渠道和规则连接着世界不同的体系，从根本上影响着权力的分配。

P113
   网络存在于一种集中于分散并存的对立状态中。无论我们与什么人、什么物体产生连接，都不肯避免的改变了其本质属性。

   我们的时代实质上市一个变革的时代，而领导者仍旧被相互拉车的力量所左右，在这种对立的状况下，我们应当自我塑造，并为新的建设而时刻准备。

P166
   在金融、生物技术以及任何一个被连接改变的行业，都有“新阶层”人物的存在。他们中的大多数人有一个共同特点：自学成才。很多最知名的“新阶层”人物都曾辍学，或从不起眼的地方脱颖而出。他们走的是一条新路。在这条路上，老式的教育方法似乎成了最大的包袱，但这并不妨碍他们对自己从事的事情了如指掌。

如何应对互联网时代的大变革——《第七感》有感

Blue 2017-04-01 0

Blue编辑

         自从18世纪英国的第一次工业革命开始，人类社会就开始了飞跃性的发展。先后经历了“蒸汽时代”，“电气时代”，以及计算机出现之后的“自动化时代”，可以说在经历了这三个时代之后，人类社会已经建立了非常健全的工业化帝国，可以说一个个的庞然大物将世界各地不同的人们聚集到了一起，形成了一个个的群体。这些群体在相同的地点集合，在相同的时间做相同的事，一个个的个体汇聚给整个工业社会的前进给了巨大的推动力。这一切看起来都是奇迹，因为个人的意志汇合起来之后形成的庞然大物主导了整个工业社会的发展走向。可以说在这些时代中，注重的是一个个团体的力量，所谓的个人在这里面可以说基本上是被忽略不计的，个体想要发挥自己的作用，只有融入到一个个的团体里，磨灭自己的个性，保留团队的共性。

          但是随着PC个人电脑的普及，互联网开始走进千家万户，然后互联网的时代来开了序幕。而在这个新的时代里，个体的作用得到了最大的发掘，以前的那些庞然大物可以说在一夜之间受到了极大的挑战，甚至崩塌了，整个世界的格局也开始发生了翻天覆地的变化。

           引用狄更斯的一句名言：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所用；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。

           可以说，上面这段话非常形象地讲我们现在所面临的互联网时代的新特点给描绘了出来。在这个机遇与挑战并存的新时期，我们应该怎样改变才能适应它，这个时期下的权利，财富是如何构建的，由中心出版集团出版的《第七感》就给了我们比较系统的建议。

           本书共分为三大部分十一个章节，从中国的禅宗思想引出了'第七感'的概念。南怀瑾大师的透过事物的表象看本质的观点被作者活用到了网络时代的方方面面。在本书中你可以看到第七感与中国禅宗的紧密联系，你还可以看到在现在的互联网时代我们每个人所面临的挑战究竟是哪些？网络时代下的安全，开放与高速这三者如何对立统一的，我们应该如何在网络这个高风险的与高开放性，高效性并存下培养我们自身的能力，权利，财富又是如何再分配，重组的，这些通通可以在本书中找到。

           想要更深入的了解我们现在这个互联网时代下的新特点，读者们可以阅读一下本书，相信不会让你们失望的。

唤醒第七感，融入新时代

大猫 2017-04-02 0