雅致的精神病院

洗白白 2007-11-26 0

没懂，里面的人其实都是太有钱才得的神经病，得出结论，有钱＝神经病。

稻草人的微笑 2010-01-13 0

看看就行了

拖鞋帮 2015-05-23 0

今天看到一句话说那些在那个精神病院呆上平均长达20年以上的居然有320人，我简直无法想像。上次课上，老师说一个人格学者从生到死都在神经病院，然后终其一生做的一个统计得出的结论。我当时也惊叹了。这会回想起以前看的这本书，突然有一点熟悉了。多次的被惊到以后，就开始想着去接受一些事情，然后想去改变这些事情，不能说全部的现状，但是很想进入。同时，今天也看了一句话，作者本人说他接触了越多的临床就越是感到厌恶，我不知道我以后还会接触到什么震撼我心的事情，但是真的希望能去思考，去行动。

chnn 2012-02-29 0

小资

猪唛刁 2007-10-13 0

雅致翻译的很吊人胃口，所以就开始看起来

瞿大荒 2008-09-06 0

内容没有名字有吸引力

zys621 2011-10-07 0

soso~

阿暄大妞 2011-07-21 0

不好看，简直就是麦克连精神医院的介绍。。。当然了，高端的地方，出了那么多牛人，什么纳什啊什么的。。。。但是不喜欢

惠子 2009-10-23 0

“雅致”，多有意思……

Raindog 2016-10-09 0

虽然有不少饶有趣味的名人轶事，但全书涉及的题材太广太杂，写法又偏散漫，因此并不是特别引人入胜，草草翻阅了事。

甜河 2012-02-28 1

“我必须赞赏你的本事,你是如此雅致地疯狂.”

胡桑 2010-05-13 1

人在疯狂时

洗白白 2007-11-26 0

没懂，里面的人其实都是太有钱才得的神经病，得出结论，有钱＝神经病。

稻草人的微笑 2010-01-13 0

看看就行了

拖鞋帮 2015-05-23 0

今天看到一句话说那些在那个精神病院呆上平均长达20年以上的居然有320人，我简直无法想像。上次课上，老师说一个人格学者从生到死都在神经病院，然后终其一生做的一个统计得出的结论。我当时也惊叹了。这会回想起以前看的这本书，突然有一点熟悉了。多次的被惊到以后，就开始想着去接受一些事情，然后想去改变这些事情，不能说全部的现状，但是很想进入。同时，今天也看了一句话，作者本人说他接触了越多的临床就越是感到厌恶，我不知道我以后还会接触到什么震撼我心的事情，但是真的希望能去思考，去行动。

chnn 2012-02-29 0

小资

猪唛刁 2007-10-13 0

雅致翻译的很吊人胃口，所以就开始看起来

瞿大荒 2008-09-06 0

内容没有名字有吸引力

zys621 2011-10-07 0

soso~

阿暄大妞 2011-07-21 0

不好看，简直就是麦克连精神医院的介绍。。。当然了，高端的地方，出了那么多牛人，什么纳什啊什么的。。。。但是不喜欢

我想说两句

谁想为精神病人看病

[已注销] 2010-10-19 0赞

没看,没看完.最近正在调整自己,看这种书会前功尽弃.
我有个老朋友,少年时期的梦想就是住在精神病院里.在当时天真没想法的我看来,她是一个神秘的人.
她读很多书,写得一手好文章,好字.大学却去学了信息工程,时隔七年再见,她的样子一点也没有变,穿戴,举止,神态,完全是少年时期的样子.

从少年时期就没有变化的人,我只认识两个.而以和精神病人共居为理想的人,我也只认识两个.
她是唯一两样都占的人.

我在想,究竟是什么力量,让一个人可以维持从小的生活习惯到成年,包括阅读,思维模式,以及生活中的方方面面.

曾经我也有她那样的一面,但我们无疑都比她更加世俗化.
但是这三个人,单纯以世俗的眼光来看,过得很好.
所以世俗化,不一定会让你在世俗中过得更好.而潜在的精神病人,也可能有一个世俗的盔甲.
不寒而栗.

书有趣，编辑差

高级动物 2011-10-14 0赞

知名摇滚歌手、5座格莱美奖获得者詹姆斯·泰勒（James Taylor）1969年在他第一次大型巡回演唱会上，在演唱“漫游动物园/Knockin' Round the Zoo”之前，都会描述他在精神病院度过的日子：“我在麦克连（McLean，美国著名的精神病医院）时写下了这首歌，后来为我赚进百万美元，”他对一群年轻观众说。“麦克连，是一家精神病院——好，有没有人来自麦克连？让我们为麦克连来聆听这首歌。”

那时的泰勒留着一头及肩的蓬松邋遢黑发，他对稀稀落落的掌声——因为很少有年轻人住过精神病院——只是腼腆地露齿微笑，然后开始唱出他对“动物园”九个月生活的神秘赞歌：

There's bars on all the windows and they're counting up the spoons/那里的窗户都有栏杆，他们数着汤匙的数量
And if I'm feeling edgy there's a chick who's paid to be my slave/如果我感到烦躁，那里有个被请来做我奴隶的小姑娘
But she'll hit me with a needle if she thinks I'm trying to misbehave/如果她觉得我意图不轨，就用针来刺我

詹姆斯·泰勒所提到的麦克连，是一家收费高昂，设施优雅的精神病院，由于太过豪华，因此又被称为“精神病院中的里兹·卡尔顿酒店”。

如同詹姆斯·泰勒一样，大部分到精神病院治疗的年轻人都是来自社会上的精英家庭：约翰·派恩（John Payne）是普利策奖获得者罗伯特·洛威尔（Robert Lowell）的表亲；伊萨克·泰勒是个富裕的医生，曾担任北卡罗莱纳大学医学院院长；约翰·麦康德是当时美国最出名的小说家之一，他的儿子也在麦克连；而传奇漫画家艾尔·凯普（Al Capp）的女儿也是。病房中满是美国财富巨子、百货公司女继承人、未来的黑手党头目等等。

撰写麦克连回忆录《遗失心灵地图的女孩》的苏珊娜·凯森说：“这是一次工程浩大的社会学实验。” 意思是，这里是富裕人家问题子女的庞大收容所。凯森入院时，她的父亲掌管着普林斯顿的高级研究院（Institute for Advanced Study）。“过去对于纯正波士顿人的定义是住在比康丘，有个叔伯在麦克连，”凯森说。“随着病人愈来愈年轻，我时常开玩笑说，我们必须重新定义什么是纯正的波士顿人：住在麦克连，有个叔伯在比康丘。”

联合收割机发明人的儿子，19世纪美国最富有家庭的公子斯坦利·麦考密克，在“麦克连”住了好几十年，他的病例上写着：“因为性功能障碍极端发展引发初期症状。他对于适应母亲和事业责任极度敏感，对社会以及解释一切道德宗教体系有极端抽象的标准。在特殊压力下完成求爱和婚姻，却发现自己完全无法适应性和社交方面的新问题……”

他的早期症状是选择困难：“他有六到八种不同厚薄的内衣，每一套他都设有一个气温范围，每天早上他几乎都难以判定气温会怎样，无法决定哪一套是合适的内衣。”后期他屡次自杀，去世在精神病院中，将3500万美元的财产留给了一直在照顾他的妻子凯瑟琳。凯瑟琳死后财产捐献给了斯坦福大学、芝加哥美术馆、芝加哥与波士顿交响乐团以及波士顿美术馆以及麻省理工学院。

弗洛伊德最有名的信徒与最悲惨的病例霍勒斯·佛林克也在“麦克连”住过，他的主要症状是因为爱情纠葛造成的抑郁与焦虑。他曾经在一艘轮船的休息室里自杀，可是因为割断动脉的时候“喷出的血液发出令人讶异的噪音”，吵醒了同屋的男护士从而被救。后因心脏病发去世，终年53岁。他去世后，护理人员在他的床畔找到了一叠情书，虽然没有精神科医生敢这么说，但霍勒斯·佛林克确实因心碎而死。

“麦克连”中的老人也非常多，一位名叫弗兰克的上流绅士，因为恐吓家人被送到了麦克连。他还恐吓过要杀害总统，是唯一一名被列入美国特勤处观察名单的病人——可是由于他在那里住得时间太久，人们已经忘记了他到底要杀死哪一位总统。

晚年他与一名精神科医生交好：他允许医生坐在自己最钟爱的摇椅上，分享他的雪茄。后来医生去世，弗兰克把那把摇椅转向墙壁，再也没有坐过它……

雅致的疯狂

Aς 2009-03-10 0赞

   才华，裹着疯狂的舞裙，摇曳着忧郁的裙摆，优雅的在人群中穿梭，她的脸是那么的悲哀绝望。
    这是我在第二遍看完这本书的想到的句子。
    19世纪初成立的美国“贵族”精神病院——McLean，里面住的不仅仅是有钱人，更多的是才华横溢的人。这使我想到天才的精神世界多多少少与常人不一样，那是否精神病患者都是天才呢？我记得好像也是美国的一家精神病院，让病人作画，并展出，在我看来那些画作是那么的迷人。
    人的大脑是如此复杂又是如此的迷人，而精神病的出现打乱了平静，
使人恐慌，用尽各种骇人听闻的方式（现在很少用了），使那些“着魔”的人清醒过来，但永远没有治愈只有缓解，因为有的精神病医生自己就是患者。
    这本书更加强了我想看《被禁锢的女孩》，这部以McLean为背景和拍摄场地的电影的欲望了。

转载：困困《飞跃疯人院》

时间的玫瑰 2011-06-22 0赞

过年期间，我复习了老电影《飞跃疯人院》，对1960年代时髦的精神疾病疗法产生了深深的好奇，比如电击疗法，水疗法，还有可怕的“前额叶白质切除术”。

经过简单的学习，我发现所有动真格儿的（精神分析法不算）的疗法，都建立在一个逻辑之上：你身上多出了不该有的东西！比如1930年代流行的“自体中毒”理论，认为精神病是因为你身上的器官腐坏了，因此治疗方法是拔光牙齿和摘除大肠。还有一种叫“延长麻醉”，治疗方法是把从发烧病人身上抽的血注射到你身上，有时候换成马血也行，这样你就整日间发高烧，体内致人疯狂的毒素就被排空啦。最激烈的“减少法”就是电影中迈克的结局——把前额叶白质给切掉。

相比之下，水疗简直太温和了，相当于spa，有一精神病医生阐述其原理：“泡过愉快温暖的澡后，你难道不会觉得比较放松吗？”如果要治疗躁郁症，老年痴呆，热气浴很适合；退化性忧郁症，得用结晶盐按摩8－12分钟；神经痛治疗奇招叫做“诱导坐浴”，从浴缸起身时，用一通华氏80度的冷水泼臀部；如若想要提神，则用3种不同温度的热水痛分别快速连续地泼……这些方法相当于生活小窍门，可以细心记下，以便不时之需。

前两天，美国一公益组织策划了个活动，叫”被遗忘灵魂的房间“，在俄勒冈州精神疗养院发现了3600多个无人认领的骨灰罐。他们被遗忘了将近30年。这家精神病院因为借场地给《飞跃疯人院》拍电影而名声大震，有好几名病人还在电影中真身出演，而电击疗法，水疗法，前额叶白质切除术，都曾经在那里发生。

与《飞跃疯人院》配合阅读的绝佳读物是一美国记者写的《雅致的精神病院》。讲了波士顿一家叫”麦克连“的精神病院的来龙去脉。因为这家医院收费高昂，设施优雅，逐渐汇集了大批上流精神病患者（当然，也因为上流人比较容易患上高级的精神方面的疾病），有一堆一堆的哈佛毕业生，普利策将得主，桂冠诗人，畅销书作家，大都会博物馆大捐赠人……“麦克连”绰号“精神病院中的里兹.卡尔顿酒店”。

联合收割机发明人的儿子，19世纪美国最富有家庭的公子斯坦利.麦考密克，在“麦克连”住了好几十年，他的病例上写着：”因为性功能障碍极端发展引发初期症状。他对于适应母亲和事业责任极度敏感，堆社会以及解释一切道德宗教体系有极端抽象的标准。在特殊压力下完成求爱和婚姻，却发现自己完全无法适应性和社交方面的新问题……“。他的早期症状是选择困难——面对8套薄厚不同的内衣，因为他无法预知天气而无法决定穿哪一套。后期他屡次自杀，去世在精神病院中，死后财产捐献给斯坦福大学，芝加哥美术馆，波士顿交响乐团，麻省理工学院。

弗洛伊德最有名的信徒与最悲惨的病例霍勒斯.佛林克也在“麦克连”住过，他的主要症状是
因为心碎而造成的抑郁与焦虑，他曾经在一艘轮船的休息室里自杀，可是因为割断动脉的时候“喷出的血液发出令人讶异的噪音”，吵醒了同屋从而被救。

“麦克连”中的老人也非常多，他们称得上在那里安度晚年。一个叫弗兰克的上流绅士，因为恐吓家人被送了去，他还恐吓说要杀害总统——可是由于他在那里住得时间太久，人们已经忘记了他到底要杀死哪一位总统。晚年他与一名同样衰老的精神疾病医生建立了友谊，他允许医生坐在自己最钟爱的摇椅上，分享他的雪茄。后来医生老死了，弗兰克把那把摇椅转向墙壁，再也没有坐过它。

这本书简直是本上流精神病患者风雅史，一改疯人院在我脑中的可怖形像。我记得小时候我家附近有一家疯人院，姑且也叫它“杜鹃窝”吧，传说中那里盛产能掐死小孩的疯子，或者见人就咬的癫痫症患者。那里也流传一个特立独行的人物：他病得较轻，惟一的症状是永远都不穿鞋，他是当地最后一个状元的后代，他的右派爸爸被枪决的时候他被强迫在一旁看，士兵开枪前把子弹在鞋底上磨了摩，这样打中头部的时候会特别脆特别响……

转载：BY李海鹏

时间的玫瑰 2010-02-25 0赞

你会很惊讶，还有没有哪位美国思想家、艺术家和名流，没住过这家波士顿近郊的麦克连疗养院？罗伯特.洛威尔、西尔维亚.普拉斯、约翰.纳什、雷.查尔斯等等，都是这里的病号。有个诗人、艺术品收藏家和文学杂志主编，叫斯考菲德.赛尔，病得不轻，连弗洛伊德本人都服了，“我很遗憾无法让你焕然一新。”赛尔就到了这儿。死去之前，他留下了几百张便笺，又色情又神秘，我没看懂，有两行诗我倒看懂了：“我未曾爱过这个世界/世界对我亦然”。这本书的引人入胜之处在于，它讲述的是疯狂与那些最优秀、最杰出的头脑之间的关联，而精神病人们感知世界的方式有种令人震撼的恐怖、混乱、悲伤和美。其实与我们何其相似乃尔。

战胜愚昧或被愚昧战胜

邱小石 2007-02-03 1赞

在麦克连这家精神病院呆过的病人，大多兼有疯子和天才两种属性，比如获得诺贝尔经济学奖的纳什、名满天下的诗人罗伯特•洛威尔、灵魂爵士乐大师雷•查尔斯等等等等。麦克连还有一个专门的纪念馆，又称“哈佛俱乐部”，一段时间，每个豪华的角落套房住的都是哈佛毕业生。
维瑞是哈佛大学希腊文讲师与诗人，也是美国十九世纪著名作家拉尔夫•爱默森赏识的朋友，“最具理想性的一个神秘主义者，一个出色的奇才。” 维瑞有一天告诉自己的学生自己是神之子，而且基督再临的时刻不久将要到来。于是维瑞被送进了麦克连。等他出院之后，“变成了一个迟缓的家伙。”平静的在萨勒姆度过余生。
爱默森1841年写的著名短文“友谊”这样描述维瑞：我认识一个人，在某种宗教的狂热下，抛却他的掩饰，以卓越的见识和美好，向遇见的每一个人说良心话。所有人都认为他疯了。在一个虚假的年代，与人保持真诚的关系，值得一时的疯狂，不是吗？
爱默森的传记作家麦艾利也写到过维瑞：“他那饱受风霜的慈爱脸庞，对于曾目睹神示鼓舞了他、随后又永久消失的人士来说，是一种哀伤的提醒。”

精神起舞，灵魂出窍

迷幻列车 2008-04-07 1赞

精神病是一种很赋有传奇的疾病，放在不同人的身上，带给人们的感觉却截然不同。普通人的精神病是没有任何的浪漫色彩的，疯子一词，而得以蔽之。对于哲者、艺术家、诗人们，我们常常会用“疯子与天才只隔一线”来形容，因为我们无法肯定有时候，是疯子成就了天才，还是天才促成了疯子。而回顾浩瀚的历史，多少震慑世间的人物，或多或少都带着精神病的因子，痛苦着、喜悦着。

古希腊哲学家柏拉图说过：“有一种迷狂是神灵的禀赋，人类的许多最重要的福利都是从它来的。就拿得尔福的女预言家和多多那的女巫们来说吧，她们就是在迷狂状态中替希腊创造了许多福泽，无论在公的方面或私的方面。若是在她们清醒的时候，她们就没有什么贡献。”

“极端聪明的人都是极端癫狂的”，意大利精神病学家塞拉.隆布罗索在19世纪就怎么指出，在那个世纪，波德莱尔、凡高、陀斯妥耶夫斯基等伟大的人物正不断受着藏在身体里的“内魔”的折磨，同时，也成就着它们最伟大的作品。这些，对人类阴暗晦涩且不明了不确定之探索的兴趣，正是我翻开《雅致的精神病院——美国一流精神病院里的死与生》的原由所在。

在我的脑海里，精神病如同“Dead Can Dance”的幽深那般，在一条暗黑的隧道里，四处弥漫着声色各异的意像，每个堕入隧道的人在里面都被激发出比意像更为激烈的脑电波，这电波有时候让他们痛不欲生，有时候又使他们灵光四溢。在结束后，留下的也许是一片无法修复的废墟，但在废墟上，后人却能在里面找到璀璨无比的珍珠。

精神跳起舞来，是让灵魂出窍的。

《雅致的精神病院》其实并没有大量地描述我所想像的那些事件，作者将档案作为文本的立足，细书了美国最知名的麦克连精神疗养院的兴衰，而读者亦可从一个医院的发展过程，看到20世纪精神分析学与治疗的发展。

电疗、水疗、休克、放血、额叶切除，等等等等，都是曾被用来医治精神病的方法。作者在总结麦克连曾经使用的浴疗法时列出的一张表格让人在现在看来绝对的瞠目结舌。“热气浴、雷灯浴、蒸气浴——酒精中毒、躁郁症、早发性痴呆；盐按摩（以结晶盐进行8到12分钟的按摩）——亨丁顿舞蹈症、退化性忧郁症、多发性硬化；热敷法（使用30英尺见方的白色羊毛法兰绒进行热敷）——同上，以及大脑性梅毒、瘫痪、震颤麻痹；诱导坐浴（病人从浴缸起身时，用一桶华氏80度的冷水泼在病人的臀部）——神经痛；冲浴（用装着三种温度、数加仑的各桶水，迅速且连续地泼向病人）——提神治疗；湿手套摩擦（丝瓜或白毛海）——在精神官能症的开创性水疗上，具有无上的价值；水腰带（显然是新版的湿冷被单裹疗法，适用在女性腰部）——在精神官能症的治疗上，有广泛的运用。

我常以为，精神病不仅仅是官能上的问题，精神是与灵魂有关的，这才造成了精神病医治上的难度，事实上，从19世纪末被喻为精神病之父的让.马丁.沙可提出的催眠法开始，到当今集大成各种理论并辅以各种药物及器械治疗，人类在经历过各种弯路后，依然没能找到真正的精神病治疗的康庄大道。

至于我所最感兴趣的天才与疯子的立论，麦克连当然地留宿过许多天才，其中就有倍受敬重的黑人失明爵士歌手——Ray Charly。

当神经系统的运行与代表灵魂的精神之间发生各种各样的反应时，也是作为人所脆弱失控的时候，这是任何一个人都有可能遇上的问题。当我看到那张关于浴疗法的表格时，除了惊讶，其实还看来里面的一些方法，或者方法所体现出来的目的，正是与如今那些大行其道标榜着水疗SPA异曲同工的一致。

压力约重的社会，我们想安身立命是困难的，关于精神病，谁都没有能给予开出全身而退的特权。

看那，这些庇护所里的人们

小蓟·夏静好 2007-03-17 1赞

生命让人难以忍受，谁能不体谅那些人对于庇护所的需求？谁能不同情那些寻求庇护的人们？谁能不对于提供庇护的地方感兴趣？
                        ——艾里克斯•宾恩《雅致的精神病院》


把一个聪明人关在某个地方，加一堆规矩在他身上，他会怎样？沿着这个思路，美国人曾拍出了《肖申克的救赎》与《越狱》。最初，我以为这本《雅致的精神病院》也是这个模式，带着猎奇的心，我拿起这本书。然后，我发现自己错了，事实上，我看到了一家伊甸园般的精神病院。最后，我看到，这样的地方在今天这个世界上，已经没有了。
《雅致的精神病院》一书其实是麦克连疗养院的传记，从19世纪初的兴起到今天的衰败，麦克连疗养院是主线。
麦克连疗养院是一座位于波士顿的美国一流“贵族”精神病医院，距哈佛大学半小时车程。自成立伊始，这所医院毅然决然地不顾劳苦大众的利益，只是希望让那些“有较高社会地位并持有相当资产”的患病人士置身于“他们所习惯的舒适”。这是一所“精英献给精英”的医院，换句话，这里的病人，大多是有钱、有闲又受过极好教育的精英，很多人本身就是传奇的故事了。
然而，如何取舍那些新奇而美妙的故事呢？作者艾里克斯•宾恩选择了不去碰触那些令人不忍卒睹的现实场面，他只找出了那些最美妙的轶事，为我们重绘那所优雅、迷人、不合时宜、已经不复存在了的古老的精神病院。伶俐的行文，依稀可见作者对这家医院的向往之情。别忘了，这位宾恩不仅是波士顿环球报的记者，还是数份一流杂志的专栏作家，他的专栏被读者评作“离奇的”（quirky），这句话对本书同样适用。
麦克连里的传奇，宾恩精选了那些敏感而脆弱又最能激起我们想象力的人物。被提及最多的大概是那个名叫罗伯特•洛威尔的诗人，洛威尔在41岁那年首次入住麦克连，当时他已经拿过普利策奖，声名如日中天，引了学生成群结队去医院探望。他们在医院里读书或是分享诗作，这些活动还吸引了一小群喜欢诗歌的病人，精神病院里成立了一个疯狂诗人学会。
洛威尔的故事中，另一个高潮是洛威尔的一位病友约翰•纳什。洛威尔曾坐在纳什的床上高谈阔论，而纳什后来拿到了诺贝尔奖。有人以纳什为原型写了书拍了电影，使他变得比洛威尔还出名。一个普利策奖得主和一个诺贝尔奖得主共处一室，这就是麦克连病房里的一个寻常日子。
麦克连的病人们还时常带了些孩子气，一位病人会在吃药时把药丸藏在嘴巴后方，趁护士转移视线时吐出来。当女仆清理房间时，真空吸尘器的金属把手会因吸进数十粒药丸而噼啪作响，而病人便嗫嚅地说道：“是M&M巧克力，亲爱的，只是M&M巧克力。”孩子一般，没有人忍心惩罚。
或许，因为在这里可以找到更多的同类；或许，这里的生活是那样单纯，完全不需担心任何恼人的杂事；或许，仅仅因为这里环境如同“自然庄园中绅士们的乡间住宅”，很多病人很喜欢麦克连的生活。很多病人们留连忘返，他们会每隔一段时间来医院报到一次，而另有一些病人则进了医院就没能出去。一位病人在他临死前还出现了自大狂的症状，认为他所居住的房子归自己所有，甚至“如果他不掌管事务，他们就无法经营”。的确，说句公道话，这名病人在医院住了30几年，他在医院呆的时间，比他认识的3个院长中的任何一人都还要久。
宾恩曾评价某位病人为“典型与非典型”的精神病患者，非典型意味着他是如此富裕，而典型则意味着“对他的治疗最后同样无效”。这个评价事实上适用于这里的全体病人。
麦克连疗养院里的人物、故事、细节，与整个精神病学的历史以及与那些精英们所代表的那个时期的波士顿文化史纠缠在一起，就成了这本“纪实”报告。为了勾勒这个宏大而真实的历史，作者拿出了写一篇学术论文的架势，通过大量的案头工作和访谈，掌握了有关麦克连的“详尽历史”。从形式上来看，这本书是交织了大量文献资料的纪实报告，是一项杰出的“关于一家精神病院的研究成果”（前麦克连精神病院医生语）。书的背面还有麻省理工学院的某教授对这本书的评价：“为心理学家、精神病学家与历史爱好者和对心理卫生有兴趣的人奉上了一本杰作”。也许是这些评论夸奖过了头，某科学杂志就批评它：“符合一定的架势规矩，但那是写手与编辑的行规，切莫以严谨学术的眼光审视，它可是脆弱而经不起的。”其实，主观与情感令这本书如此顺畅动人，这绝非一本“学术书籍”可比。
也许，单纯一点，更容易明白宾恩写作的目的。
为什么要记录这样一些人，为什么要写这样一本书呢？宾恩在书里悄悄回答：“这是一本关于那些比我们多数人都需要庇护的男女的书；而这些人，就某些方面来说，也比我们更诚实地面对自己渴望保护的需要。”——很多这类的话都没有放在前序后跋中，更加不在封面上大肆宣扬，只是悄悄地，躲在某些章节的最后，等着喜欢它们的人看到了，小小地被感动一下。

【读品•品评】罗豫：精神病贵族的道具人生

【读品】 2007-07-06 3赞

“理性”成为知识界的关键词后，人们对“非理性”的关注也逐渐接近某种非理性的疯狂：主流心理学界早已冷眼视之的精神分析学说，仍在别的领域风靡不息，弗洛伊德的形象也越来越接近宗教领袖。因为天才常常具有普通人难以理解的行为方式，给历史上的杰出人物贴上种种精神病分类学标签，并从他们的生活细节中找出相关证据，日益成为传记作家的潜意识喜好。自从精神病成为凡高名誉上不可或缺的部分，有精神病史的艺术家更加容易引起人们的关注。以精神病人为题材的电影不仅拥有卖座的票房，还能引发文化界的众多讨论（如《飞越疯人院》、《雨人》、《沉默的羔羊》等）。连日常话语所使用的词汇，也由原来的“精神病”、“脑子有问题”、“疯了”细化成“人格分裂”、“双重人格”、“抑郁”、“神经衰弱”、“自闭”等，正如性交成为公共话题之后大家都喜欢说“做爱”，现代人也更喜欢张口闭口说“心理问题”了。
概念的变化体现着认识的变化，前现代时期人们使用的则是“被魔鬼附身”、“与撒旦做了交易”等称呼，前者虽然带来危害，但当事人也是受害者，后者却罪无可恕万死不足了。《雅致的精神病院》一书所讲述的时代，正是启蒙运动和理性主义渐入人心、现代科学飞速发展、心理学探索也十分活跃的年代，各种关于治疗的奇思异想给患者（此时是“患者”了）和家属带来一线线希望——有人愿意为冒险实现这些希望买单了，于是波士顿郊区诞生了美国最豪华的精神病院——麦克连。
该书的作者艾里克斯•宾恩收集了关于麦克连的详细资料，包括建筑布局，高层管理人员的更迭，病人、家属、工作人员的口述、信件、记录、文学作品等，试图向读者展现美国上流社会精神病患在麦克连的生活经历。
宾恩不愧为记者和专栏作家，他在提供那些最能抓眼球的信息时像圣诞老人一样慷慨，对各种荒诞离奇甚至可以写入惊悚小说的治疗手段娓娓而谈，同时不忘反复提及那些曾经或者可能曾经在麦克连生活过的著名人物以及他们的奇闻逸事，其中不仅包括两度普利策奖得主诗人罗伯特•洛威尔、诺奖得主数学家约翰•纳什、爵士乐大师雷•查尔斯等顶级人物，甚至包括美国心理学的一代宗师威廉•詹姆斯。仅这些名字就足以让读者惊叫，而作者还不时有意无意地诱导读者对麦克连进行浪漫的想象：风景优美、设施豪华、精英汇集，病人可以在清醒的时候随心所欲而在疯狂的时候受到无微不至的照顾和庇护……
然而，生动详实的资料必然引发的某些思考，却是这本书的深度难以承载的。麦克连可以让病人家属摆脱亲自照顾患者的麻烦，给他们一种远离危险和责任的生活，并让他们顺理成章地掌控病人的巨额财产；可以给各种学派的精神病学家提供亲身实践治疗灵感的机会；给社会营造一种异己已被隔离的安全感。这一切都能让麦克连作为高级服务机构顺利存在下去，而无需给其直接服务的对象提供真正帮助。
麦克连宽松人道的规章制度令人难以想象，但至多不过是招徕顾客的广告。轻度的精神病患完全能够生活自理，给他们常人所能享受的自由对医院毫无损失。有时他们甚至能得到比待在外界更多的自由，因为家属有足够的支付能力。在作者眼里，麦克连却因此成为天才的庇护所。当重性精神病人犯病时，为了不让他们凄惨的号叫和剧烈的挣扎打断正在艺术沙龙里听室内乐的其他病人，电休克不失为一种节能高效的方法。它还有一个不可忽视的优点，就是损伤患者的短时记忆，使他们清醒后把犯病的恐怖一幕忘得一干二净，留下的只有温馨的回忆。麦克连历史上不高但确实存在的治愈率，光读一读作者对治疗刑具的描写，就能想象尚存些许理智的“病患”如何在恐惧的驱使下克制住了自己的异常行为。（在那些严格的精神病诊断标准尚未建立的年代，不少人仅仅因为“另类”而入院，精神病治疗史上一些成功案例现已被认定归功于治疗器材的恐吓作用。）至于统计数据中那些自杀和逃跑的人数，作者更没想起追问缘由。
精神病治疗的种种阴影被淡化，美国一流精神病院里的“生”，呈现出若隐若现的玫瑰色。对照之下，“死”的色彩自然而然被稀释。作者花在“死”上的笔墨，是按照死和生在存在时间上的比例严格分配的。一个患者在精神病院中生活的数十年间，医生和护士得为他提供无数次治疗和看护，家属也得支付巨额的疗养费用，麦克连豪华的设施亦可以借机展览数十年，而一旦患者死去，唯一要做的只是打个电话到镇上叫人来拉尸体并封存一份病历。在麦克连，死亡似乎仅仅担负一个生物上的“代谢”责任。作者在书中略微介绍了死亡的前因后果，但很难说作者讲述了死亡本身。
作者笔下，“死”纯属私人事件，“生”才是万众瞩目的舞台事件。先进的设施、高昂的价格、精心设计的规章和口号，家属显示的金钱和同情心双重富有，甚或社会借此体现的所谓“人道”，都不过是展示在舞台上的道具和台词。精神病人的内心体验，他们自己世界里的生与死，却从未被重视。不少人之所以患上“精神疾病”，正是由于他们的私人感受无法得到他人的理解和共情，异常行为也往往是他们对孤独宿命的情绪化抗拒。真正人道的精神治疗，是深入患者的内心世界，切身体会他们的爱和痛，帮助他们面对包括死亡在内的个人精神境遇。如果因为某个精神病院拥有最豪华的设施、最昂贵的门票和最精英的患者，就认为该病院特别到足以为它写一本书，那么这种“特别”，实不足观。
[美]艾里克斯•宾恩著：《雅致的精神病院：美国一流精神病院里的死与生》，陈芙扬译，上海人民出版社，2007年1月，24元。

精神病的浪漫主义断片（书评人：EG）

elastica 2007-03-14 4赞

     ——《雅致的精神病院——美国一流精神病院里的死与生》读后

   正如本书的题目所表达的，精神病，这个富有浪漫气息进而富有现代气息的字眼，代表的是某种“优雅”（gracefully）的疾病，就像肺结核一样。不但阿尔尼姆、爱伦坡等人的笔下有关于精神病的怪诞作品，卢梭、荷尔德林、尼采这些浪漫传统中的重量级人物本身都是典型的精神病患者。或许因为精神病表达了对代表着僵化的既成物的颠覆，因此很符合浪漫派宗旨吧。现代性大量继承了浪漫传统，于是我们看到了遁世隐逸者，诗人，嬉皮士，瘾君子，而这些又都和本书的写作对象麦克连（McLean）医院搭上了关系——不知道Don McLean和这个地方有没有关系。

   精神病还和巫术、吸血鬼有着共同的际遇：政治上的欲加之罪。把某人定成精神病，送到精神病院去切除额侧叶，弄成《飞越疯人院》里的麦克墨非，或者用药物把他变成横路进二，想起来就恐怖。所以浪漫主义者亲近精神病，远离现实政治。不过，通过这本书的介绍，人们会发现，额侧叶切除术和药物休克疗法是作为一项正规的治疗手段诞生和使用的，虽然是否真的起效颇有争议，但一般不造成多么消极的后果。各种疗法中还有比较温和的水疗，看中精神和行为规范调理的“整体推进”（total push）。不过，精神病的临床史，和任何一项在医学其它方面的探索一样，比如输血，抗生素，戒毒等等，经历过各种曲折，制造过各种悲剧。比如电击，甚至可以看到空气中的电光，身体猛烈扭曲会造成骨折或脱臼；把病人的体温降到零度以下，结果造成有的病人死亡；还有听起来很像“行散”的“索瑞精游走症”——这些也都算得上“医疗风险”了吧。最早人们对精神病人就像对野兽一样，锁起来，鞭打，不知道和上述办法相比，那个更好一些。风险不仅是对病人的，对医生也一样。SARS牺牲了许多光荣的医护人员，而精神病师，自杀率据称是其他人群的3倍。

   就在诗化意象和格物致知的双重吸引力下，我们被精神病带进了精神病院。

   麦克连医院的历程，从一个独特的角度展现了美国十九、二十两个世纪的历史，从而通过美国的历史显示了整个世界的时代图景。比如，它体现出来的现代性问题。二十世纪上半叶医院经历了一次现代化改革，既让医院得以通过转型继续生存下去，特别是解决了经济危机，也使推行改革的院长斯坦顿背负一生的批评。因为，改革以前医患之间长时间接触，彼此熟悉，有着传统村落式的人际关系，工作人员也有着道德崇高感，而改革后，大量的工作人员被临时志愿者和社会服务人员取代，这造成了迅速的陌生化。这对病人来说是在加深世界的残酷，他们可能会因为衣服没有放在原先的固定位置而突然紧张，结果，随之而来的是两次病人自杀高峰——曾经的温情没有了，贵族式的交往方式也没有了，一切只是服务与被服务的市场关系。与此同时，外面的世界，也不断的增加着精神痛苦的人，全世界都在说着“疏离”和“荒谬”。医患之间也变成了简单的问诊关系。对这一点，很多医生也抱怨说，单凭问问身体状况，简单的开些药物，怎么可能了解一个病人的精神状态并帮助他？“它着重在病人的行为本身，而不是行为背后所可能隐藏的含意。……强调疾病的生物学起源，而且病人必须接受长期与大量的药物治疗。”然而这就是时代风气，一个半世纪以前大施莱格尔就预见到的情况：时代风气变得物质化经济化工具理性化，只有有了肉体反应才算疾病，而治疗也是单纯的刺激肉体。这是贵族气在精神病临床领域的消失。六七十年代，青少年嬉皮大量涌入医院，“也彻底改变了这家医院的特质”。

   类似可以引发感慨的地方还很多，比如战后的士兵心理疾病问题，我们在《鸟人》里见识过同类情形，甚至《第一滴血》里的兰波，也不能说是个完全正常的人。再比如穷人从来不能享受麦克连的优厚待遇，现代社会的职业压力让人们谈到精神病经历时觉得平常，还有，“大部分的病人像是混杂着精神官能症的麻木社会弃儿……他们的家人不是真的想要他们康复。”医院里也有着各种各样的社会问题，学派斗争，资金困难，丑闻……等等。精神病院只是社会汪洋中的一个水滴，但同样可以折射出七色光彩。

   此书还以个案的形式颇介绍了几位特型人物的断片，有麻省理工大学的贵族毕业生，普利策文学奖诗人罗伯特·洛威尔和安·塞克斯顿，诗人西尔维娅·普拉斯，寻求法律规避的灵魂歌手Ray Charles（好多文艺人士啊），自杀了的年轻而业绩卓著的精神科医生哈恩。本书的作者发挥他记者的特长，采用了各种材料，比如医院的日志，病人的日记，别人写的传记，等等，写作出一种史传的感觉。除了这些人，因为麦克连和哈佛的关系，它还专门有一栋收治哈佛人的楼。著名的John Nash，美国心理学之父威廉·詹姆斯，也一度是这里的长期住户。全都是精英分子，并且作为“疯子天才”给我们留下了更深刻的印象，于是有了犯罪学家的格言“疯狂与天才只不过是一个心理生物现实的两面”。

   当然，我们相信，更多的精英是活泼健康的。毕竟名字上就能看出优劣：“正常”对“非正常”。开头提到的浪漫派，有着通过不断的打破和颠覆来防止僵化保有生命力量的宗旨，可是，世界毕竟首先是秩序。神义论的结论是，现实世界是一切可能性中最好的，因为它是神的全部现实。所以，“疯子”是很悲情的，命运安排他们——或许是我们，成为“意志丛林”中残酷斗争的战败者。哪怕是哲学家，心理学家，精神科医生，也不能幸免——因为这不是理智可以直接控制的领域，而是力量的，而力量是黑暗的。这是这本书所传达出来的“世界的残酷”中最残酷的事了吧。

评论雅致的精神病院

vangoghsmood 2009-07-20 15

拿到这本书到读完，用的时间并不长，一是因为内容通俗，另是因为我对这一类问题是如饥似渴的，我想知道，精神病院里究竟是怎么一回事？

当然，我遇到了常规性问题，就是阅读这种书总是免不了的一种持续心慌，烦躁，要用很大的意志来使自己保持理智，阅读精神混乱者的作品，或者阅读有关精神疾病的描述的作品，就很容易被拖进深渊，一不小心，便变成其中之一种，所以我停下了喘了多次气。

书里所说，一般精神科医生的自杀率比起普通医生的自杀率高于10倍，并不是因为精神科医生更倾向于自杀，而是因为具有精神疾病倾向的人，更愿意选择精神科医生作为职业。这是一个很有暗示意味的现象，我对精神病院的兴趣，也许在于，我只是想证明一下，我是不是精神病人，或者我和精神病人有什么区别和联系。

麦克连，这是一家美国上流社会人员才可入住的精神疗养院，所以在其中所看到的也许并不具备完全的典型性，但是，精神病一般的症状和一般的治疗手段，大致都是一致的。这里收容的大多是美国最有钱的家族的后代，他们很多都是巨额财产继承人，毕业于名校，一生决不会遇到为生存等日常事务烦恼的情况，但是他们中很多人丛年轻时代起，便入住这所建筑豪华，独立，具有欧洲贵族遗韵的建筑，直到老年。也许可以说，他们是幸运的，他们出生就是为了进入这个院子，然后与尘世无碍的终老。这是表面现象。

精神疾病绝对是与一个人在精神层面的遭遇有关的，巨额财产继承人，或者具有崇高天赋的年轻哈佛毕业生，他们因何疯狂？其中，重要的原因之一，是他们无法符合父辈的期望，管理庞大的资产，取得辉煌的成功。他们无法符合自己的心理期望，虽然已经站在很高的位置。于是，他们出现了一些物理症状。是的，精神疾病虽然它的源头从来都是和一个人的精神遭遇有关，比如他的家族，他的母亲，他的事业，他的妻子等等，但是，其表现症状却是物理的，我想，如果精神疾病还没有扩展到物理层面，那么一个人并不被称作精神病人。

精神病人大多有暴力倾向，他们会袭击自己周围的人，同时对自己所作的暴力行为表现麻木，一般人会因为血腥而感到的负罪和恐惧，对他们来说是不存在的，他们不会意识到自己以暴力手段杀死或袭击的人是一个人，对他们来说，这些人和物品并无区别。他们可以平静施暴，这个意义上来说，很多罪犯大概都是精神病人。

精神病人更倾向于离群索居，他们不喜欢人，大多时候，一个人在广阔的院子里独自漫步遐思，穿着只有他们自己才欣赏的宽袍大袖，怪异的行头。他们有时有喜欢吵闹，发出一些无意义不连贯的字句。但是他们总是对人怀有敌意的，他们更愿意总是和自己呆着，不被干扰，任随自己的心愿做任何事情，他们喜欢放松，安静的环境，比如，无人的广阔的荒野，很多具有忧郁的倾向。这样看来，其实很多正常人，都有精神疾病的征兆，以上的情况，与我自己非常符合，如果独自居住在空气良好的旷野，任随自己的心愿做事，尽量不与可能会对自己怀有敌意的人接触，那么我想我会变得较为平静。

作为一家最为宽松的，基本不会使用粗暴手段治疗病人的精神病院，麦克连得医疗手段依然是物理的。虽然大多数时候，他们尽量抚慰病人的情绪，不会采用大强度的治疗手段，但是，他们依然是大量使用各种镇静安眠的药片，休克疗法，电击疗法，乃至脑叶割除疗法都被运用到病人身上，所有这些疗法都是地狱般的痛苦体验，要么是水，要么是火，要么是短暂死亡，要么是割除一部分脑细胞，精神病人通过这些物理手段，体验死过一次的感受，他们中的一些会因为这种治疗而痊愈，一些毫无改进，一些真的死去。

我在想，这些物理疗法的作用无一不体现在，他们令病人死去，换做一个新的人，或者令他的大脑组织改变，变成另外一个人，这样或许曾经困扰他的记忆便得以擦除，是的，应该是这样，有些人便是这样从新得到返回世俗世界，为活着搏斗的力量。

是的，活着真的是一个很艰苦的过程，对于不用劳苦奔波的上流社会人士也是如此，于是很多人以精神的崩溃，疾病，暴力，来取得离开世俗社会的通行证，然后他们在麦克连得到抚慰，汲取力量，有些人一生都没有离开，或许他们认为这里才是他们想找的地方。

麦克连作为精神病院所起的作用在两个方面，一个是行为和思想方面的随心所欲，让病人得到最大的抚慰，另一个就是物理的疗法让病人从死中重生，从这里治愈回家的人，所占的比例并不大。在世俗社会，哪里会有这样的场所，令你所有的行为都得到庇护呢？

这样看来一个有钱的精神病人的日子也挺不错，但是事实不是如此，精神病人的生活全部委以旁人，由他们的亲戚为他们做主，所以，当一个人成为精神病人，看似是拥有放纵的自由，其实他完全无法左右自己的生活，他是一个棋子和药物试验品。

这里曾经收治许多美国著名的哲学家，诗人，摇滚歌手等等。其中包括自杀的西尔维娅普拉斯，书里关于普拉斯的篇幅很小，或许是因为资料获取的困难。一直很想弄明白的是，艺术家的忧郁和精神疾病之间的微妙关系。书中所列的一些例子说明，音乐和诗歌创作确实可以缓解甚至治愈一些人的精神病态，但是这只是其中的一部分人，可见，一个精神病人并不必然会是一个潜在艺术家，他们还跟一个人的艺术天分有很大的关系，若不具艺术的表达事物的能力，那么他仅仅只是一个精神病患者而已。

很多书中提到的治疗手段都被运用于现当代的医院治疗，很多事我们平时有所耳闻的，比如点击休克疗法，和水疗法，这些在福柯的疯癫与文明里也有所记载。可见，西方精神医疗是一个试错的过程，很多疗法并不是圣经，它只是精神科医生在一次次的实验中得到的总结。而这些物理疗法和看似毫无同情心的药片，确实能够缓解精神病人的症状。

麦克连的病人中，也有一些接受了弗洛伊德的谈话疗法，但是基本没有什么效果，麦克连得例子似乎表明，弗洛伊德是一个大骗子，但是，尽管如此，很多人依然认为弗洛伊德是一个伟人，连同接受过他治疗，未被他治愈的病人，很多成为他的信徒。也许，弗洛伊德的成功，并不在于治愈他们，而是让他们在一个自己感觉舒适的状态呆着，这种状态在常人看来，是错误的，病态的。

于是，也许我可以得出这样的结论，这些典型的精神病患者，他们是任性的一群，他们不愿意像常人那样疲惫地活着，常人的世界时多面疲惫和辛苦啊。

一些从麦克连治愈的病人智力遭到了损伤，这样的损伤使他们能够安然的继续平庸地活着，而另一些则在世俗社会取得成功，这些人成为理智的正常人。

至于在麦克连的后期，他们收治的垮掉的一代的青少年病人，就更可以说明，精神疾病其实就是一个社会的疾病，这些小孩子也许并没有什么病，他们只是依然像上一辈进入麦克连得病人一样，不能符合父辈的期望而已，他们嗑药，自残，滥交，这些难道不就是美国近代的疾病吗？由此可以推断，上一辈进入麦克连得他们，所代表的不也是美国的旧贵族遗留和现当代社会思想的无法调和的矛盾的体现吗？

精神病人为什么不愿意和人交流，他们为什么会喜欢暴力袭击周围的人，难道不是因为他们从周遭的环境得到过被伤害的经验吗？阅读这本书，发现精神病人的世界其实比较简单，任何的精神病人跟正常世界的人相比，都是比较透明好管理的，世上没有什么比世俗的世界更恶毒，更难以招架的，没有什么比人心的可怕更伤人的了。精神病患者，只是一群比较脆弱的人，于是他们得到了退出世俗社会的通行证。那些在广阔的世界活着的人的网罗，才是真正具有力量的可怕的。

也许，这才是精神病这一个名字应该费思量的，到底是谁在管理这个世界，到底是谁把这些人送进了精神病院？这些疯狂的精神，其实就在我们正常的世界，它是平静表面的暗涌，它才是真正的主谋。

我曾羡慕挪威的森林的直子所呆的疗养院，在我的想象中，麦克连和这个精神病院连为一体，只是后者是实存的，前者是虚构的，我曾经向往住在这样的疗养院的生活。在伴随慌乱和烦躁的情绪读完这本书后，我打开另一本精神病地图，魔山，真正的小说，这本由真正具有理智和艺术精神的作家所写的书，那些烦躁的情绪消失了，我于是发现，只有艺术品才是一个有序的世界，能够带给人真正的抚慰，就算它是描写精神病院，它也与那些写实的作品不同，因为它是艺术的力量在这里已经管制了病态的产物。

精神病的浪漫主义断片（书评人：EG）

elastica 2007-03-14 4

     ——《雅致的精神病院——美国一流精神病院里的死与生》读后

   正如本书的题目所表达的，精神病，这个富有浪漫气息进而富有现代气息的字眼，代表的是某种“优雅”（gracefully）的疾病，就像肺结核一样。不但阿尔尼姆、爱伦坡等人的笔下有关于精神病的怪诞作品，卢梭、荷尔德林、尼采这些浪漫传统中的重量级人物本身都是典型的精神病患者。或许因为精神病表达了对代表着僵化的既成物的颠覆，因此很符合浪漫派宗旨吧。现代性大量继承了浪漫传统，于是我们看到了遁世隐逸者，诗人，嬉皮士，瘾君子，而这些又都和本书的写作对象麦克连（McLean）医院搭上了关系——不知道Don McLean和这个地方有没有关系。

   精神病还和巫术、吸血鬼有着共同的际遇：政治上的欲加之罪。把某人定成精神病，送到精神病院去切除额侧叶，弄成《飞越疯人院》里的麦克墨非，或者用药物把他变成横路进二，想起来就恐怖。所以浪漫主义者亲近精神病，远离现实政治。不过，通过这本书的介绍，人们会发现，额侧叶切除术和药物休克疗法是作为一项正规的治疗手段诞生和使用的，虽然是否真的起效颇有争议，但一般不造成多么消极的后果。各种疗法中还有比较温和的水疗，看中精神和行为规范调理的“整体推进”（total push）。不过，精神病的临床史，和任何一项在医学其它方面的探索一样，比如输血，抗生素，戒毒等等，经历过各种曲折，制造过各种悲剧。比如电击，甚至可以看到空气中的电光，身体猛烈扭曲会造成骨折或脱臼；把病人的体温降到零度以下，结果造成有的病人死亡；还有听起来很像“行散”的“索瑞精游走症”——这些也都算得上“医疗风险”了吧。最早人们对精神病人就像对野兽一样，锁起来，鞭打，不知道和上述办法相比，那个更好一些。风险不仅是对病人的，对医生也一样。SARS牺牲了许多光荣的医护人员，而精神病师，自杀率据称是其他人群的3倍。

   就在诗化意象和格物致知的双重吸引力下，我们被精神病带进了精神病院。

   麦克连医院的历程，从一个独特的角度展现了美国十九、二十两个世纪的历史，从而通过美国的历史显示了整个世界的时代图景。比如，它体现出来的现代性问题。二十世纪上半叶医院经历了一次现代化改革，既让医院得以通过转型继续生存下去，特别是解决了经济危机，也使推行改革的院长斯坦顿背负一生的批评。因为，改革以前医患之间长时间接触，彼此熟悉，有着传统村落式的人际关系，工作人员也有着道德崇高感，而改革后，大量的工作人员被临时志愿者和社会服务人员取代，这造成了迅速的陌生化。这对病人来说是在加深世界的残酷，他们可能会因为衣服没有放在原先的固定位置而突然紧张，结果，随之而来的是两次病人自杀高峰——曾经的温情没有了，贵族式的交往方式也没有了，一切只是服务与被服务的市场关系。与此同时，外面的世界，也不断的增加着精神痛苦的人，全世界都在说着“疏离”和“荒谬”。医患之间也变成了简单的问诊关系。对这一点，很多医生也抱怨说，单凭问问身体状况，简单的开些药物，怎么可能了解一个病人的精神状态并帮助他？“它着重在病人的行为本身，而不是行为背后所可能隐藏的含意。……强调疾病的生物学起源，而且病人必须接受长期与大量的药物治疗。”然而这就是时代风气，一个半世纪以前大施莱格尔就预见到的情况：时代风气变得物质化经济化工具理性化，只有有了肉体反应才算疾病，而治疗也是单纯的刺激肉体。这是贵族气在精神病临床领域的消失。六七十年代，青少年嬉皮大量涌入医院，“也彻底改变了这家医院的特质”。

   类似可以引发感慨的地方还很多，比如战后的士兵心理疾病问题，我们在《鸟人》里见识过同类情形，甚至《第一滴血》里的兰波，也不能说是个完全正常的人。再比如穷人从来不能享受麦克连的优厚待遇，现代社会的职业压力让人们谈到精神病经历时觉得平常，还有，“大部分的病人像是混杂着精神官能症的麻木社会弃儿……他们的家人不是真的想要他们康复。”医院里也有着各种各样的社会问题，学派斗争，资金困难，丑闻……等等。精神病院只是社会汪洋中的一个水滴，但同样可以折射出七色光彩。

   此书还以个案的形式颇介绍了几位特型人物的断片，有麻省理工大学的贵族毕业生，普利策文学奖诗人罗伯特·洛威尔和安·塞克斯顿，诗人西尔维娅·普拉斯，寻求法律规避的灵魂歌手Ray Charles（好多文艺人士啊），自杀了的年轻而业绩卓著的精神科医生哈恩。本书的作者发挥他记者的特长，采用了各种材料，比如医院的日志，病人的日记，别人写的传记，等等，写作出一种史传的感觉。除了这些人，因为麦克连和哈佛的关系，它还专门有一栋收治哈佛人的楼。著名的John Nash，美国心理学之父威廉·詹姆斯，也一度是这里的长期住户。全都是精英分子，并且作为“疯子天才”给我们留下了更深刻的印象，于是有了犯罪学家的格言“疯狂与天才只不过是一个心理生物现实的两面”。

   当然，我们相信，更多的精英是活泼健康的。毕竟名字上就能看出优劣：“正常”对“非正常”。开头提到的浪漫派，有着通过不断的打破和颠覆来防止僵化保有生命力量的宗旨，可是，世界毕竟首先是秩序。神义论的结论是，现实世界是一切可能性中最好的，因为它是神的全部现实。所以，“疯子”是很悲情的，命运安排他们——或许是我们，成为“意志丛林”中残酷斗争的战败者。哪怕是哲学家，心理学家，精神科医生，也不能幸免——因为这不是理智可以直接控制的领域，而是力量的，而力量是黑暗的。这是这本书所传达出来的“世界的残酷”中最残酷的事了吧。

【读品•品评】罗豫：精神病贵族的道具人生

【读品】 2007-07-06 3

“理性”成为知识界的关键词后，人们对“非理性”的关注也逐渐接近某种非理性的疯狂：主流心理学界早已冷眼视之的精神分析学说，仍在别的领域风靡不息，弗洛伊德的形象也越来越接近宗教领袖。因为天才常常具有普通人难以理解的行为方式，给历史上的杰出人物贴上种种精神病分类学标签，并从他们的生活细节中找出相关证据，日益成为传记作家的潜意识喜好。自从精神病成为凡高名誉上不可或缺的部分，有精神病史的艺术家更加容易引起人们的关注。以精神病人为题材的电影不仅拥有卖座的票房，还能引发文化界的众多讨论（如《飞越疯人院》、《雨人》、《沉默的羔羊》等）。连日常话语所使用的词汇，也由原来的“精神病”、“脑子有问题”、“疯了”细化成“人格分裂”、“双重人格”、“抑郁”、“神经衰弱”、“自闭”等，正如性交成为公共话题之后大家都喜欢说“做爱”，现代人也更喜欢张口闭口说“心理问题”了。
概念的变化体现着认识的变化，前现代时期人们使用的则是“被魔鬼附身”、“与撒旦做了交易”等称呼，前者虽然带来危害，但当事人也是受害者，后者却罪无可恕万死不足了。《雅致的精神病院》一书所讲述的时代，正是启蒙运动和理性主义渐入人心、现代科学飞速发展、心理学探索也十分活跃的年代，各种关于治疗的奇思异想给患者（此时是“患者”了）和家属带来一线线希望——有人愿意为冒险实现这些希望买单了，于是波士顿郊区诞生了美国最豪华的精神病院——麦克连。
该书的作者艾里克斯•宾恩收集了关于麦克连的详细资料，包括建筑布局，高层管理人员的更迭，病人、家属、工作人员的口述、信件、记录、文学作品等，试图向读者展现美国上流社会精神病患在麦克连的生活经历。
宾恩不愧为记者和专栏作家，他在提供那些最能抓眼球的信息时像圣诞老人一样慷慨，对各种荒诞离奇甚至可以写入惊悚小说的治疗手段娓娓而谈，同时不忘反复提及那些曾经或者可能曾经在麦克连生活过的著名人物以及他们的奇闻逸事，其中不仅包括两度普利策奖得主诗人罗伯特•洛威尔、诺奖得主数学家约翰•纳什、爵士乐大师雷•查尔斯等顶级人物，甚至包括美国心理学的一代宗师威廉•詹姆斯。仅这些名字就足以让读者惊叫，而作者还不时有意无意地诱导读者对麦克连进行浪漫的想象：风景优美、设施豪华、精英汇集，病人可以在清醒的时候随心所欲而在疯狂的时候受到无微不至的照顾和庇护……
然而，生动详实的资料必然引发的某些思考，却是这本书的深度难以承载的。麦克连可以让病人家属摆脱亲自照顾患者的麻烦，给他们一种远离危险和责任的生活，并让他们顺理成章地掌控病人的巨额财产；可以给各种学派的精神病学家提供亲身实践治疗灵感的机会；给社会营造一种异己已被隔离的安全感。这一切都能让麦克连作为高级服务机构顺利存在下去，而无需给其直接服务的对象提供真正帮助。
麦克连宽松人道的规章制度令人难以想象，但至多不过是招徕顾客的广告。轻度的精神病患完全能够生活自理，给他们常人所能享受的自由对医院毫无损失。有时他们甚至能得到比待在外界更多的自由，因为家属有足够的支付能力。在作者眼里，麦克连却因此成为天才的庇护所。当重性精神病人犯病时，为了不让他们凄惨的号叫和剧烈的挣扎打断正在艺术沙龙里听室内乐的其他病人，电休克不失为一种节能高效的方法。它还有一个不可忽视的优点，就是损伤患者的短时记忆，使他们清醒后把犯病的恐怖一幕忘得一干二净，留下的只有温馨的回忆。麦克连历史上不高但确实存在的治愈率，光读一读作者对治疗刑具的描写，就能想象尚存些许理智的“病患”如何在恐惧的驱使下克制住了自己的异常行为。（在那些严格的精神病诊断标准尚未建立的年代，不少人仅仅因为“另类”而入院，精神病治疗史上一些成功案例现已被认定归功于治疗器材的恐吓作用。）至于统计数据中那些自杀和逃跑的人数，作者更没想起追问缘由。
精神病治疗的种种阴影被淡化，美国一流精神病院里的“生”，呈现出若隐若现的玫瑰色。对照之下，“死”的色彩自然而然被稀释。作者花在“死”上的笔墨，是按照死和生在存在时间上的比例严格分配的。一个患者在精神病院中生活的数十年间，医生和护士得为他提供无数次治疗和看护，家属也得支付巨额的疗养费用，麦克连豪华的设施亦可以借机展览数十年，而一旦患者死去，唯一要做的只是打个电话到镇上叫人来拉尸体并封存一份病历。在麦克连，死亡似乎仅仅担负一个生物上的“代谢”责任。作者在书中略微介绍了死亡的前因后果，但很难说作者讲述了死亡本身。
作者笔下，“死”纯属私人事件，“生”才是万众瞩目的舞台事件。先进的设施、高昂的价格、精心设计的规章和口号，家属显示的金钱和同情心双重富有，甚或社会借此体现的所谓“人道”，都不过是展示在舞台上的道具和台词。精神病人的内心体验，他们自己世界里的生与死，却从未被重视。不少人之所以患上“精神疾病”，正是由于他们的私人感受无法得到他人的理解和共情，异常行为也往往是他们对孤独宿命的情绪化抗拒。真正人道的精神治疗，是深入患者的内心世界，切身体会他们的爱和痛，帮助他们面对包括死亡在内的个人精神境遇。如果因为某个精神病院拥有最豪华的设施、最昂贵的门票和最精英的患者，就认为该病院特别到足以为它写一本书，那么这种“特别”，实不足观。
[美]艾里克斯•宾恩著：《雅致的精神病院：美国一流精神病院里的死与生》，陈芙扬译，上海人民出版社，2007年1月，24元。

战胜愚昧或被愚昧战胜

邱小石 2007-02-03 1

在麦克连这家精神病院呆过的病人，大多兼有疯子和天才两种属性，比如获得诺贝尔经济学奖的纳什、名满天下的诗人罗伯特•洛威尔、灵魂爵士乐大师雷•查尔斯等等等等。麦克连还有一个专门的纪念馆，又称“哈佛俱乐部”，一段时间，每个豪华的角落套房住的都是哈佛毕业生。
维瑞是哈佛大学希腊文讲师与诗人，也是美国十九世纪著名作家拉尔夫•爱默森赏识的朋友，“最具理想性的一个神秘主义者，一个出色的奇才。” 维瑞有一天告诉自己的学生自己是神之子，而且基督再临的时刻不久将要到来。于是维瑞被送进了麦克连。等他出院之后，“变成了一个迟缓的家伙。”平静的在萨勒姆度过余生。
爱默森1841年写的著名短文“友谊”这样描述维瑞：我认识一个人，在某种宗教的狂热下，抛却他的掩饰，以卓越的见识和美好，向遇见的每一个人说良心话。所有人都认为他疯了。在一个虚假的年代，与人保持真诚的关系，值得一时的疯狂，不是吗？
爱默森的传记作家麦艾利也写到过维瑞：“他那饱受风霜的慈爱脸庞，对于曾目睹神示鼓舞了他、随后又永久消失的人士来说，是一种哀伤的提醒。”

精神起舞，灵魂出窍

迷幻列车 2008-04-07 1

精神病是一种很赋有传奇的疾病，放在不同人的身上，带给人们的感觉却截然不同。普通人的精神病是没有任何的浪漫色彩的，疯子一词，而得以蔽之。对于哲者、艺术家、诗人们，我们常常会用“疯子与天才只隔一线”来形容，因为我们无法肯定有时候，是疯子成就了天才，还是天才促成了疯子。而回顾浩瀚的历史，多少震慑世间的人物，或多或少都带着精神病的因子，痛苦着、喜悦着。

古希腊哲学家柏拉图说过：“有一种迷狂是神灵的禀赋，人类的许多最重要的福利都是从它来的。就拿得尔福的女预言家和多多那的女巫们来说吧，她们就是在迷狂状态中替希腊创造了许多福泽，无论在公的方面或私的方面。若是在她们清醒的时候，她们就没有什么贡献。”

“极端聪明的人都是极端癫狂的”，意大利精神病学家塞拉.隆布罗索在19世纪就怎么指出，在那个世纪，波德莱尔、凡高、陀斯妥耶夫斯基等伟大的人物正不断受着藏在身体里的“内魔”的折磨，同时，也成就着它们最伟大的作品。这些，对人类阴暗晦涩且不明了不确定之探索的兴趣，正是我翻开《雅致的精神病院——美国一流精神病院里的死与生》的原由所在。

在我的脑海里，精神病如同“Dead Can Dance”的幽深那般，在一条暗黑的隧道里，四处弥漫着声色各异的意像，每个堕入隧道的人在里面都被激发出比意像更为激烈的脑电波，这电波有时候让他们痛不欲生，有时候又使他们灵光四溢。在结束后，留下的也许是一片无法修复的废墟，但在废墟上，后人却能在里面找到璀璨无比的珍珠。

精神跳起舞来，是让灵魂出窍的。

《雅致的精神病院》其实并没有大量地描述我所想像的那些事件，作者将档案作为文本的立足，细书了美国最知名的麦克连精神疗养院的兴衰，而读者亦可从一个医院的发展过程，看到20世纪精神分析学与治疗的发展。

电疗、水疗、休克、放血、额叶切除，等等等等，都是曾被用来医治精神病的方法。作者在总结麦克连曾经使用的浴疗法时列出的一张表格让人在现在看来绝对的瞠目结舌。“热气浴、雷灯浴、蒸气浴——酒精中毒、躁郁症、早发性痴呆；盐按摩（以结晶盐进行8到12分钟的按摩）——亨丁顿舞蹈症、退化性忧郁症、多发性硬化；热敷法（使用30英尺见方的白色羊毛法兰绒进行热敷）——同上，以及大脑性梅毒、瘫痪、震颤麻痹；诱导坐浴（病人从浴缸起身时，用一桶华氏80度的冷水泼在病人的臀部）——神经痛；冲浴（用装着三种温度、数加仑的各桶水，迅速且连续地泼向病人）——提神治疗；湿手套摩擦（丝瓜或白毛海）——在精神官能症的开创性水疗上，具有无上的价值；水腰带（显然是新版的湿冷被单裹疗法，适用在女性腰部）——在精神官能症的治疗上，有广泛的运用。

我常以为，精神病不仅仅是官能上的问题，精神是与灵魂有关的，这才造成了精神病医治上的难度，事实上，从19世纪末被喻为精神病之父的让.马丁.沙可提出的催眠法开始，到当今集大成各种理论并辅以各种药物及器械治疗，人类在经历过各种弯路后，依然没能找到真正的精神病治疗的康庄大道。

至于我所最感兴趣的天才与疯子的立论，麦克连当然地留宿过许多天才，其中就有倍受敬重的黑人失明爵士歌手——Ray Charly。

当神经系统的运行与代表灵魂的精神之间发生各种各样的反应时，也是作为人所脆弱失控的时候，这是任何一个人都有可能遇上的问题。当我看到那张关于浴疗法的表格时，除了惊讶，其实还看来里面的一些方法，或者方法所体现出来的目的，正是与如今那些大行其道标榜着水疗SPA异曲同工的一致。

压力约重的社会，我们想安身立命是困难的，关于精神病，谁都没有能给予开出全身而退的特权。

看那，这些庇护所里的人们

小蓟·夏静好 2007-03-17 1

生命让人难以忍受，谁能不体谅那些人对于庇护所的需求？谁能不同情那些寻求庇护的人们？谁能不对于提供庇护的地方感兴趣？
                        ——艾里克斯•宾恩《雅致的精神病院》


把一个聪明人关在某个地方，加一堆规矩在他身上，他会怎样？沿着这个思路，美国人曾拍出了《肖申克的救赎》与《越狱》。最初，我以为这本《雅致的精神病院》也是这个模式，带着猎奇的心，我拿起这本书。然后，我发现自己错了，事实上，我看到了一家伊甸园般的精神病院。最后，我看到，这样的地方在今天这个世界上，已经没有了。
《雅致的精神病院》一书其实是麦克连疗养院的传记，从19世纪初的兴起到今天的衰败，麦克连疗养院是主线。
麦克连疗养院是一座位于波士顿的美国一流“贵族”精神病医院，距哈佛大学半小时车程。自成立伊始，这所医院毅然决然地不顾劳苦大众的利益，只是希望让那些“有较高社会地位并持有相当资产”的患病人士置身于“他们所习惯的舒适”。这是一所“精英献给精英”的医院，换句话，这里的病人，大多是有钱、有闲又受过极好教育的精英，很多人本身就是传奇的故事了。
然而，如何取舍那些新奇而美妙的故事呢？作者艾里克斯•宾恩选择了不去碰触那些令人不忍卒睹的现实场面，他只找出了那些最美妙的轶事，为我们重绘那所优雅、迷人、不合时宜、已经不复存在了的古老的精神病院。伶俐的行文，依稀可见作者对这家医院的向往之情。别忘了，这位宾恩不仅是波士顿环球报的记者，还是数份一流杂志的专栏作家，他的专栏被读者评作“离奇的”（quirky），这句话对本书同样适用。
麦克连里的传奇，宾恩精选了那些敏感而脆弱又最能激起我们想象力的人物。被提及最多的大概是那个名叫罗伯特•洛威尔的诗人，洛威尔在41岁那年首次入住麦克连，当时他已经拿过普利策奖，声名如日中天，引了学生成群结队去医院探望。他们在医院里读书或是分享诗作，这些活动还吸引了一小群喜欢诗歌的病人，精神病院里成立了一个疯狂诗人学会。
洛威尔的故事中，另一个高潮是洛威尔的一位病友约翰•纳什。洛威尔曾坐在纳什的床上高谈阔论，而纳什后来拿到了诺贝尔奖。有人以纳什为原型写了书拍了电影，使他变得比洛威尔还出名。一个普利策奖得主和一个诺贝尔奖得主共处一室，这就是麦克连病房里的一个寻常日子。
麦克连的病人们还时常带了些孩子气，一位病人会在吃药时把药丸藏在嘴巴后方，趁护士转移视线时吐出来。当女仆清理房间时，真空吸尘器的金属把手会因吸进数十粒药丸而噼啪作响，而病人便嗫嚅地说道：“是M&M巧克力，亲爱的，只是M&M巧克力。”孩子一般，没有人忍心惩罚。
或许，因为在这里可以找到更多的同类；或许，这里的生活是那样单纯，完全不需担心任何恼人的杂事；或许，仅仅因为这里环境如同“自然庄园中绅士们的乡间住宅”，很多病人很喜欢麦克连的生活。很多病人们留连忘返，他们会每隔一段时间来医院报到一次，而另有一些病人则进了医院就没能出去。一位病人在他临死前还出现了自大狂的症状，认为他所居住的房子归自己所有，甚至“如果他不掌管事务，他们就无法经营”。的确，说句公道话，这名病人在医院住了30几年，他在医院呆的时间，比他认识的3个院长中的任何一人都还要久。
宾恩曾评价某位病人为“典型与非典型”的精神病患者，非典型意味着他是如此富裕，而典型则意味着“对他的治疗最后同样无效”。这个评价事实上适用于这里的全体病人。
麦克连疗养院里的人物、故事、细节，与整个精神病学的历史以及与那些精英们所代表的那个时期的波士顿文化史纠缠在一起，就成了这本“纪实”报告。为了勾勒这个宏大而真实的历史，作者拿出了写一篇学术论文的架势，通过大量的案头工作和访谈，掌握了有关麦克连的“详尽历史”。从形式上来看，这本书是交织了大量文献资料的纪实报告，是一项杰出的“关于一家精神病院的研究成果”（前麦克连精神病院医生语）。书的背面还有麻省理工学院的某教授对这本书的评价：“为心理学家、精神病学家与历史爱好者和对心理卫生有兴趣的人奉上了一本杰作”。也许是这些评论夸奖过了头，某科学杂志就批评它：“符合一定的架势规矩，但那是写手与编辑的行规，切莫以严谨学术的眼光审视，它可是脆弱而经不起的。”其实，主观与情感令这本书如此顺畅动人，这绝非一本“学术书籍”可比。
也许，单纯一点，更容易明白宾恩写作的目的。
为什么要记录这样一些人，为什么要写这样一本书呢？宾恩在书里悄悄回答：“这是一本关于那些比我们多数人都需要庇护的男女的书；而这些人，就某些方面来说，也比我们更诚实地面对自己渴望保护的需要。”——很多这类的话都没有放在前序后跋中，更加不在封面上大肆宣扬，只是悄悄地，躲在某些章节的最后，等着喜欢它们的人看到了，小小地被感动一下。

谁想为精神病人看病

[已注销] 2010-10-19 0

没看,没看完.最近正在调整自己,看这种书会前功尽弃.
我有个老朋友,少年时期的梦想就是住在精神病院里.在当时天真没想法的我看来,她是一个神秘的人.
她读很多书,写得一手好文章,好字.大学却去学了信息工程,时隔七年再见,她的样子一点也没有变,穿戴,举止,神态,完全是少年时期的样子.

从少年时期就没有变化的人,我只认识两个.而以和精神病人共居为理想的人,我也只认识两个.
她是唯一两样都占的人.

我在想,究竟是什么力量,让一个人可以维持从小的生活习惯到成年,包括阅读,思维模式,以及生活中的方方面面.

曾经我也有她那样的一面,但我们无疑都比她更加世俗化.
但是这三个人,单纯以世俗的眼光来看,过得很好.
所以世俗化,不一定会让你在世俗中过得更好.而潜在的精神病人,也可能有一个世俗的盔甲.
不寒而栗.

书有趣，编辑差

高级动物 2011-10-14 0

知名摇滚歌手、5座格莱美奖获得者詹姆斯·泰勒（James Taylor）1969年在他第一次大型巡回演唱会上，在演唱“漫游动物园/Knockin' Round the Zoo”之前，都会描述他在精神病院度过的日子：“我在麦克连（McLean，美国著名的精神病医院）时写下了这首歌，后来为我赚进百万美元，”他对一群年轻观众说。“麦克连，是一家精神病院——好，有没有人来自麦克连？让我们为麦克连来聆听这首歌。”

那时的泰勒留着一头及肩的蓬松邋遢黑发，他对稀稀落落的掌声——因为很少有年轻人住过精神病院——只是腼腆地露齿微笑，然后开始唱出他对“动物园”九个月生活的神秘赞歌：

There's bars on all the windows and they're counting up the spoons/那里的窗户都有栏杆，他们数着汤匙的数量
And if I'm feeling edgy there's a chick who's paid to be my slave/如果我感到烦躁，那里有个被请来做我奴隶的小姑娘
But she'll hit me with a needle if she thinks I'm trying to misbehave/如果她觉得我意图不轨，就用针来刺我

詹姆斯·泰勒所提到的麦克连，是一家收费高昂，设施优雅的精神病院，由于太过豪华，因此又被称为“精神病院中的里兹·卡尔顿酒店”。

如同詹姆斯·泰勒一样，大部分到精神病院治疗的年轻人都是来自社会上的精英家庭：约翰·派恩（John Payne）是普利策奖获得者罗伯特·洛威尔（Robert Lowell）的表亲；伊萨克·泰勒是个富裕的医生，曾担任北卡罗莱纳大学医学院院长；约翰·麦康德是当时美国最出名的小说家之一，他的儿子也在麦克连；而传奇漫画家艾尔·凯普（Al Capp）的女儿也是。病房中满是美国财富巨子、百货公司女继承人、未来的黑手党头目等等。

撰写麦克连回忆录《遗失心灵地图的女孩》的苏珊娜·凯森说：“这是一次工程浩大的社会学实验。” 意思是，这里是富裕人家问题子女的庞大收容所。凯森入院时，她的父亲掌管着普林斯顿的高级研究院（Institute for Advanced Study）。“过去对于纯正波士顿人的定义是住在比康丘，有个叔伯在麦克连，”凯森说。“随着病人愈来愈年轻，我时常开玩笑说，我们必须重新定义什么是纯正的波士顿人：住在麦克连，有个叔伯在比康丘。”

联合收割机发明人的儿子，19世纪美国最富有家庭的公子斯坦利·麦考密克，在“麦克连”住了好几十年，他的病例上写着：“因为性功能障碍极端发展引发初期症状。他对于适应母亲和事业责任极度敏感，对社会以及解释一切道德宗教体系有极端抽象的标准。在特殊压力下完成求爱和婚姻，却发现自己完全无法适应性和社交方面的新问题……”

他的早期症状是选择困难：“他有六到八种不同厚薄的内衣，每一套他都设有一个气温范围，每天早上他几乎都难以判定气温会怎样，无法决定哪一套是合适的内衣。”后期他屡次自杀，去世在精神病院中，将3500万美元的财产留给了一直在照顾他的妻子凯瑟琳。凯瑟琳死后财产捐献给了斯坦福大学、芝加哥美术馆、芝加哥与波士顿交响乐团以及波士顿美术馆以及麻省理工学院。

弗洛伊德最有名的信徒与最悲惨的病例霍勒斯·佛林克也在“麦克连”住过，他的主要症状是因为爱情纠葛造成的抑郁与焦虑。他曾经在一艘轮船的休息室里自杀，可是因为割断动脉的时候“喷出的血液发出令人讶异的噪音”，吵醒了同屋的男护士从而被救。后因心脏病发去世，终年53岁。他去世后，护理人员在他的床畔找到了一叠情书，虽然没有精神科医生敢这么说，但霍勒斯·佛林克确实因心碎而死。

“麦克连”中的老人也非常多，一位名叫弗兰克的上流绅士，因为恐吓家人被送到了麦克连。他还恐吓过要杀害总统，是唯一一名被列入美国特勤处观察名单的病人——可是由于他在那里住得时间太久，人们已经忘记了他到底要杀死哪一位总统。

晚年他与一名精神科医生交好：他允许医生坐在自己最钟爱的摇椅上，分享他的雪茄。后来医生去世，弗兰克把那把摇椅转向墙壁，再也没有坐过它……

雅致的疯狂

Aς 2009-03-10 0

   才华，裹着疯狂的舞裙，摇曳着忧郁的裙摆，优雅的在人群中穿梭，她的脸是那么的悲哀绝望。
    这是我在第二遍看完这本书的想到的句子。
    19世纪初成立的美国“贵族”精神病院——McLean，里面住的不仅仅是有钱人，更多的是才华横溢的人。这使我想到天才的精神世界多多少少与常人不一样，那是否精神病患者都是天才呢？我记得好像也是美国的一家精神病院，让病人作画，并展出，在我看来那些画作是那么的迷人。
    人的大脑是如此复杂又是如此的迷人，而精神病的出现打乱了平静，
使人恐慌，用尽各种骇人听闻的方式（现在很少用了），使那些“着魔”的人清醒过来，但永远没有治愈只有缓解，因为有的精神病医生自己就是患者。
    这本书更加强了我想看《被禁锢的女孩》，这部以McLean为背景和拍摄场地的电影的欲望了。

转载：困困《飞跃疯人院》

时间的玫瑰 2011-06-22 0

过年期间，我复习了老电影《飞跃疯人院》，对1960年代时髦的精神疾病疗法产生了深深的好奇，比如电击疗法，水疗法，还有可怕的“前额叶白质切除术”。

经过简单的学习，我发现所有动真格儿的（精神分析法不算）的疗法，都建立在一个逻辑之上：你身上多出了不该有的东西！比如1930年代流行的“自体中毒”理论，认为精神病是因为你身上的器官腐坏了，因此治疗方法是拔光牙齿和摘除大肠。还有一种叫“延长麻醉”，治疗方法是把从发烧病人身上抽的血注射到你身上，有时候换成马血也行，这样你就整日间发高烧，体内致人疯狂的毒素就被排空啦。最激烈的“减少法”就是电影中迈克的结局——把前额叶白质给切掉。

相比之下，水疗简直太温和了，相当于spa，有一精神病医生阐述其原理：“泡过愉快温暖的澡后，你难道不会觉得比较放松吗？”如果要治疗躁郁症，老年痴呆，热气浴很适合；退化性忧郁症，得用结晶盐按摩8－12分钟；神经痛治疗奇招叫做“诱导坐浴”，从浴缸起身时，用一通华氏80度的冷水泼臀部；如若想要提神，则用3种不同温度的热水痛分别快速连续地泼……这些方法相当于生活小窍门，可以细心记下，以便不时之需。

前两天，美国一公益组织策划了个活动，叫”被遗忘灵魂的房间“，在俄勒冈州精神疗养院发现了3600多个无人认领的骨灰罐。他们被遗忘了将近30年。这家精神病院因为借场地给《飞跃疯人院》拍电影而名声大震，有好几名病人还在电影中真身出演，而电击疗法，水疗法，前额叶白质切除术，都曾经在那里发生。

与《飞跃疯人院》配合阅读的绝佳读物是一美国记者写的《雅致的精神病院》。讲了波士顿一家叫”麦克连“的精神病院的来龙去脉。因为这家医院收费高昂，设施优雅，逐渐汇集了大批上流精神病患者（当然，也因为上流人比较容易患上高级的精神方面的疾病），有一堆一堆的哈佛毕业生，普利策将得主，桂冠诗人，畅销书作家，大都会博物馆大捐赠人……“麦克连”绰号“精神病院中的里兹.卡尔顿酒店”。

联合收割机发明人的儿子，19世纪美国最富有家庭的公子斯坦利.麦考密克，在“麦克连”住了好几十年，他的病例上写着：”因为性功能障碍极端发展引发初期症状。他对于适应母亲和事业责任极度敏感，堆社会以及解释一切道德宗教体系有极端抽象的标准。在特殊压力下完成求爱和婚姻，却发现自己完全无法适应性和社交方面的新问题……“。他的早期症状是选择困难——面对8套薄厚不同的内衣，因为他无法预知天气而无法决定穿哪一套。后期他屡次自杀，去世在精神病院中，死后财产捐献给斯坦福大学，芝加哥美术馆，波士顿交响乐团，麻省理工学院。

弗洛伊德最有名的信徒与最悲惨的病例霍勒斯.佛林克也在“麦克连”住过，他的主要症状是
因为心碎而造成的抑郁与焦虑，他曾经在一艘轮船的休息室里自杀，可是因为割断动脉的时候“喷出的血液发出令人讶异的噪音”，吵醒了同屋从而被救。

“麦克连”中的老人也非常多，他们称得上在那里安度晚年。一个叫弗兰克的上流绅士，因为恐吓家人被送了去，他还恐吓说要杀害总统——可是由于他在那里住得时间太久，人们已经忘记了他到底要杀死哪一位总统。晚年他与一名同样衰老的精神疾病医生建立了友谊，他允许医生坐在自己最钟爱的摇椅上，分享他的雪茄。后来医生老死了，弗兰克把那把摇椅转向墙壁，再也没有坐过它。

这本书简直是本上流精神病患者风雅史，一改疯人院在我脑中的可怖形像。我记得小时候我家附近有一家疯人院，姑且也叫它“杜鹃窝”吧，传说中那里盛产能掐死小孩的疯子，或者见人就咬的癫痫症患者。那里也流传一个特立独行的人物：他病得较轻，惟一的症状是永远都不穿鞋，他是当地最后一个状元的后代，他的右派爸爸被枪决的时候他被强迫在一旁看，士兵开枪前把子弹在鞋底上磨了摩，这样打中头部的时候会特别脆特别响……

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雅致的精神病院

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