当励志不再有效

Squirrel_D 2015-10-23 2

人生中从来不用担心情绪多，喜怒哀乐，五味杂陈；从来也不缺情绪，羡慕嫉妒恨，后悔，焦虑，自责；但我们却怕情绪和心无法控制，我们缺情绪控制的那把倚天剑。我们常说人生是一场修行，恩，对。然后呢，怎么修？其实更不如说平静的人生需要锻炼来的实际，这是这本书最重要的与众不同，不管方法是否有效，就像一味药一定不是对所有人都有效，但至少我们有了可以尝试的选择。这是一本静静的写出来的书，也需要静静的读... www.zense.org

汪汪小牛 2015-10-20 1

生活也许就是这么有共性，当遇到问题或产生质疑时，如何静下来解惑，如何充满激情前行，读读这本书能给我们带来启示，推荐好书《当励志不再有效》www.zense.org

个魂 2016-01-14 0

平静下来

zjz7978 2016-04-11 0

佛陀告诉我们修心和修身的重要！治疗抑郁，恢复平静的圣经！

可妞儿 2016-06-11 0

“人生的三把钥匙：感恩、讲和、当下。” 很棒的一本书，不至于醍醐灌顶，但真的有种豁然开朗的感觉

吗吗吗哩莲萌鹿 2016-06-14 0

还我5块钱

小泽 2016-06-22 0

依然脱离不了“励志”的圈子，虽然书名给人一种反励志的感觉。读之前没想到这是一本唯心主义的书，虽然有很多观点不赞同，但还是有不小收获的，至少对哲学意义上的佛教有了初步的认识，对它的哲理有了一定的了解…但讲到实践…确实有点虚无缥缈

xiaozhulifen 2016-07-18 0

想读这本书

[已注销] 2016-10-23 0

完全看不进去…………

读书郎 2017-04-01 0

喜欢心灵对话的朋友可以看看，这书不错。

Bell 2016-05-07 4

其实并不玄啊……适合不信教但对佛教有理性态度、对心理学有了解且有自我觉知经验的读者。配合林欣浩《佛祖到底说了什么》、刘未鹏《暗时间》、李笑来《把时间当作朋友》等书阅读效果更佳。这本书很诚恳地把几个佛学概念提取出来用于心智成长之中，古为今用，古以今准。佛经非常注重个人的体验，如果光看理论不实践就很难理解。如果心智已开悟，自控能力强这本书看不看也无妨。但是本书可以提供一种有趣、较完整的关于心智锻炼的思路。

Squirrel_D 2015-10-23 2

人生中从来不用担心情绪多，喜怒哀乐，五味杂陈；从来也不缺情绪，羡慕嫉妒恨，后悔，焦虑，自责；但我们却怕情绪和心无法控制，我们缺情绪控制的那把倚天剑。我们常说人生是一场修行，恩，对。然后呢，怎么修？其实更不如说平静的人生需要锻炼来的实际，这是这本书最重要的与众不同，不管方法是否有效，就像一味药一定不是对所有人都有效，但至少我们有了可以尝试的选择。这是一本静静的写出来的书，也需要静静的读... www.zense.org

Ray 2016-02-17 2

书是很好的书，把佛学和心理学都说得很清楚。实践部分过于简单，但是道理讲得很清楚。

汪汪小牛 2015-10-20 1

生活也许就是这么有共性，当遇到问题或产生质疑时，如何静下来解惑，如何充满激情前行，读读这本书能给我们带来启示，推荐好书《当励志不再有效》www.zense.org

小月伤不起 2015-10-25 1

通过了解“人类不平静的起源”，经过“平静是怎么炼成的（五个步骤）”，最终让妄念远离内心，让平静进入自己的气质。由做不到到做到，由不平静到平静，远离胡思乱想，无嗔、无怨、无由，在乱花迷眼的繁华中，心若莲开。

虾爷Marvin 2016-05-11 1

全书总结为五个关键词：感恩，讲和，当下，正念，觉知。

New me foryy 2016-10-17 1

看了一半，不想看了

贝玉 2016-07-20 1

不一样的励志书

lomo 2016-05-22 1

想不到还看的津津有味。。。

在熙边 2016-02-22 1

玄而且啰嗦，繁复，不推荐。

我想说两句

有效励志的新版本，值得细细品读

不死鸟 2015-10-04 0赞

有效励志的新版本，值得细细品读
这些年，励志方面的书如雨后春笋般冒了出来，层出不穷，总有些应接不暇之感。《当励志不再有效》所谓是一本反弹琵琶的卓越好书了。
细细说来，本书将对励志界带来的难以估量的影响。它提出了一个对励志行业生死攸关的问题：励志真的有用吗？金木水先生认为他对行业做出了巨大贡献，而其他业内人士认为可能是场灾难。这并非玩笑，想想看，励志书读了不少，励志课听了不少，励志电影看了不少，为什么烦恼去了又来？道理都明白，为什么自己却总做不到？从社会层面讲，正能量宣传不可谓不多，为什么抑郁不散、抑郁症频发？本书将阻碍正见的原因，形容为头脑中的“大山”。大山可否挪移？大山如何挪移？
笔者细细读了两遍本书，本书见解独特，为你另辟蹊径。对于喜欢心灵和心理的朋友来讲，本书将带给你很多“噢，原来如此”的答案，以及不时的会心一笑。
作者金木水先生，自幼喜爱东西方文化，北京大学毕业后赴美留学，获得芝加哥大学理学硕士、新泽西罗格斯大学工商管理硕士，并在美跨国公司工作数年；归国后创建了年销售额逾一亿美金、员工上千人的工业科技企业，担任集团公司总裁十余年。现旅居海外。上述只说明他的烦恼不比你少。他自称是世俗世界的世俗之人，这并非谦虚,而是事实；但作为世俗之人，他又向往平静的不俗之心，这可能是你与他的共同之处。作者视野开阔、写作风格理性而轻松。如果你希望动脑，那会喜欢他的理性；如果你希望静心，那会喜欢他的轻松；如果你希望两者兼具——这好像有点矛盾，那你会爱上这种风格！
我如同翻开了一本与众不同的书。这是一本宣扬“励志可能无效”的励志书，也是一本宣传“修心没有捷径”的修心书。终于，你遇到了一本和心灵鸡汤唱反调的书。我们早就明白“不要为打翻的牛奶哭泣”的道理，为什么常为昨天后悔？我们早就明白“活在今天方格中”的道理，为什么总为明天担忧？词词句句是真理，的确难得。
励志泛滥等同于不励志、甚至说是难以励志、无效励志。而本书的内涵就是有效励志，其实，要了解实情，了解现实，的确有效。对于那些青少年，那些即将求职者，这的确是一本难得的好书，值得拥有，值得阅读！

一本“反励志”的奇书 ——读《当励志不再有效》有感

岸晓风 2015-10-21 0赞

一本“反励志”的奇书
——读《当励志不再有效》有感
文/岸晓风

用“泛滥成灾”这个词来形容当前励志类、心灵鸡汤类书籍一点都不过分。当你走进新华书店是如此，走进民营书店是如此，即便你看到路边的盗版书摊，照样是励志书的天下。当然，有需求才有供给，励志书有这样大的市场，也代表了现代人对于励志的巨大需求，按照罗永浩先生的说法，“鸡血”是必须要经常打的，虽然也就是一本书中一章、一段话甚至是一句话。

当然，现在又有一些新的名词。比如中纪委“苍蝇老虎一起打”，里面就提出了，反腐要标本兼治，先治标，再治本，通过治标为治本赢得时间。励志书也是一样的，我们需要励志书，需要心灵鸡汤式的文字，但是这都是“治标”，却是“管得了一时”而“管不了一世”。那到底要怎么办呢?

不要急。一本叫做《当励志不再有效》的奇书已经横空出世了。作者金木水是一位横跨中西文化的实业家、学者，他仿佛《笑傲江湖》里风清扬，将绝妙的功夫随手施展，遇强则强，遇弱变强，成为江湖中的“一朵奇葩”。

作者首先就声明，这是一本和心灵鸡汤唱反调书。励志书就如江湖中的正统门派，而作者创立是“明教”，因为作者知道：“只可惜速效的，往往短效的；最有效的，也是最容易反复的”，作者的目标就是要写一本干货书，要永久的解决励志的问题。那么作者开的药方到底是什么呢？

简单的说，就是一个词：“平静”。按照本书的定义，平静一时平静，而是常应常静；不是外表平静，而是内心平静；与世隔绝，而是顺时应势。归纳为一句话，在不平静的生活中寻找平静。对此，书中提出了“五步锻炼法”。第一步是觉醒，觉醒就是要不要沉迷于一事一物，要觉知并摆脱念头的控制。第二步是正见，就是要有正确的见解，要有一个悟的过程。第三步是定力，就是要摆脱局促不安的状态；第四步是觉知力，这是能抓住念头的特殊心理能力，改变不好的习惯。第五步是精进。就是持续的努力，坚定信念，摆脱懒惰和逃避等负面情绪。

当然，既然是“反励志”，就要有切实可行的操作方法。这本书在论述问题的同时，也有大量“修炼”的方法。到时，兴许一个全新的你即将闪亮登场。（联系邮箱：anxiaofeng998@126.com）

一本唱反调的书

塞外烟 2015-10-11 0赞

       鸡汤喝多了，需要解解腻；心灵鸡汤看多了，同样需要换换阅读类目。《当励志不再有效》就是这样一本新奇的书，反其道而行之，从另类的角度告诉你：类似书看多了，是时候换换口味了！这也是一本功能性的书，从不同的方面指导你修习自我平静，把“心的锻炼”世俗化。

       本书大量的信息来自科学、哲学、佛学，但并不晦涩难懂。每篇文章又分为若干小章节，明了易懂。整本书简单的分为两部分：人类不平静的起源、平静是怎么练成的。循序渐进，指导你学会自我平静的锻炼之法。

       本书平静的定义是：不是一时平静，而是常应常静；不是外表平静，而是内心平静；不是与世隔绝，而是顺应时势，在不平静中寻找平静。不平静的起源来源平静的反面——烦恼，负面思维和负面情绪，忧虑猜疑浮躁等这些负面的东西都能打破我们的平静，变得不平静。进而深入分析，烦恼的来源是胡思乱想的念头，要想获得平静，我们就要学会控制念头。

       学会控制念头，继而获得自我平静的第一步就是觉醒，“觉”分为三个概念，觉知、觉醒和觉悟。三种阶段慢慢发展发展相互综合就是认识自我。最简单也最难的，就是认识自我。了解了自己，才能知道自己烦恼的原因，才能想办法去避免和改正，才能获得自我的提升。不认清自我，一切外在的修炼都是徒劳的，不能从根本上改变自己。

       平静的修习也是一个循序渐进的过程，修习定力、修习觉知力，锻炼内心等。书中很详细的讲述了如何获得自我的提升。每个还十分细化的讲解，《西游记》中唐僧定力惊人，不论路上发生什么艰难险阻，从未动摇取经的决心。局促不安没有定力的原因是因为大脑不安定，大脑接受信息过多和想的过多，使得我们不安分，从静坐联系，练习正定，达到有定力的效果。

       励志真的有用吗？励志还是有用的，鼓舞士气和人心，但如果周边充满的全是励志就不好了，有一本不一样的、唱反调的书，来告诉你励志并不一定全有用，可以让你更清楚的认识分辨励志的作用。所以，《当励志不再有效》适时出现，快点来读一下吧。

自我平静五步法

闻字 2015-10-25 0赞

读《当励志不再有效》需要一点耐心。作者讲的很迂回，要想平静的生活，就得修练使自己不平静的本领。所谓想知道平静自己的良方，先要了解平静的反面：不平静。了解不平静的根源，要掐下自己那些没用的繁复杂念。
我是了解人类的思维活动的。很复杂，是一个庞大的网络系统，有2的10方个神经元支点，每一刻都有着活跃的在动，一千个一万个念头，真是可能产生的。要想控制这繁复的神经系列，让自己的身心平静下来，我们每个人还是要进行修练的。

《当励志不再有效》是一本宣扬“励志可能无效”的励志书, 也是一本宣传“修心没有捷径”的修心书。终于，你遇到了一本和心灵鸡汤唱反调的书。来以为是那种跟鸡汤一样的告诉人要积极，正能量的。但实际却是从身边、从生活入手，平实中带着不可缺少的能量。我们之所以会有很多很多的痛苦、抑郁、焦虑，往往只是因为我们拒绝接受现实，拒绝接受周围的真实状况。
我们叫是要的多，要了这个还要那个；付出的却想少，想更少。于是我们每天纠结在自责、懊悔、抱怨、烦躁、痛苦、焦虑之中。
生活的杂念从那里来？是什么让我们这样不平静？
能从书里找到好多自己也存在的问题和解决思路，也许我们都只是这个世界上最的世俗之人，没有之最，只有更最。可是我们在世俗的外表下都深藏一颗内在的反思之心，我们一辈子都是在寻找自己我啊。作者文笔细腻流畅，文风非常的好，角度新，非常值得一看！很喜欢行文风格，很有长知识的感觉！
《当励志不再有效》中说到自我平静的五步法。第一步是觉醒，先觉到醒，了解自己，了解我存在的理由，审念自己的各种念头，让本我出一。第二步：正见。正确的见解在哪里呢？佛教的说法，生活有八万四千种烦恼，而佛教有八万四千咱解药，或者说有八万四千把解开人生难题的钥匙。第三步是定力，第四步是觉各力，第五步是精进。我说这些，是给没读者爆个料啊，想要平静的生活下去，可以按照这五步试修练试一试。

这确实是一本与励志无关的书

贝玉 2015-10-28 0赞

  不要看到书的封面有“励志”二字就认定这是一本与励志有关书，其实真正的内容也只有翻开页面以后才能看清楚。《当励志不再有效》，里面没有励志故事，没有打动人心的励志感悟，有的只是以作者博取众家之长的人生悟性而道出的一系列解开你身心感知的起因与方法。
   《当励志不再有效》是学识渊博经历丰富的作者金木水断断续续写了三年才形成的一本“干货书”。很多人年纪越大越把事情看得开，看得明，心中就有另一种信念，追求的只是一种境界，不再对外在的东西表现浮夸。很多步入中年的人士更加信仰佛教，喜欢研究儒家思想，以此来净化心境。所以啊，这本书就是作者参阅了众多佛学，儒家思想，心理学，禅宗等书籍而推出的深层次的修心修身书籍。
   本书共分为两个部分：一、人类不平静的起源，二、平静怎样炼成的。
   不平静的表现有哪些，不平静又是怎样感知而来，在前半部分，读者能充分见识作者丰富的生物医学知识，为我们解析人类的脑部功能，意识与念头的传输。心理学哲学与佛学类的经典知识怎能少得了为这种不平静念头作论证。作者从我们自身内部的身理构成到心理思想的发散，一步步认清自己，觉醒自己。当发现一切的麻烦是选择太多，而没有一把万能钥匙解决，那就只准备三把钥匙解决万事，第一把，感恩；第二把，讲和；第三把，当下。
   平静的炼成，当然得修心，修身。中西方的修心文化在这本书里融合。让我们随着作者给出的步骤实际操作起来吧。心的煅炼，即心理素质的提升，“正定”和“正念”这两个概念出现了，后面就听作者耐心地为我们讲解怎样做到这两种神奇的境界。
定力，简单又困难的一个词，一种能力。一种从内心智慧传递出的力量，潜意识中坚持我们的思想行为。提升定力、增进智慧，强大内心的定力帮助我们抵御外界的诱惑。
后面还有两个操作方法，待读者自己来寻求。怎样看待羡慕嫉妒恨，怎样看待后悔与忧虑，作者一一有给我们解答。
好吧，我想说整本书就像一个论述题，围绕一个话题，苦心作者剖析论证举例，一步步掰正读者的心理认知，思维方式。这本书真的很适合参禅悟道的人士观阅，有一定人生阅历心性慧智的人士应该更喜欢。

拿什么来拯救想励志的你

风之子 2015-10-29 0赞

    在这个每天都充斥着鸡汤的信息时代，故事里的励志人物口号喊的震天响，确实让浑浑噩噩，一成不变的你为之一振，犹如突然精神抖擞的大公鸡。但在报鸣第一天后，就销声匿迹了。励志口号响亮，但不能给你加大马力。金木水在他的《当励志不再有效》中，不教你喊口号，而是从理论和方法层面阐述了烦恼的来源，如何平静，为什么励志不再有效等。

    与励志反其道而行的是非励志法，是金木水从哲学意义上的佛家获得启示而得来的。他把佛家创始人佛陀奉为哲学老师，则称自己成为活着的“佛学”，不止他自己对佛学的喜爱，他的太太更是个活着的“佛教”，每天在家念佛经，是个十足的佛教徒。从作者本人及家庭对佛教的认同和重视，就可以看出佛学理念深深影响了他的想法和行为，也就有了这本具有浓郁佛学理论的《当励志不再有效》。

    佛教作为古老东方的一门高深学问，其理念必定影响深远。他认为佛学是对人生和世界的思考，因此书中通过引入佛学关于烦恼的“四圣谛”、万物规律的“因缘观”、行为准则的“八正道”理念，以通俗的表达方式，阐述平静的重要性和获得平静的五步锻炼法。

    人之所以不能平静，就是因为烦恼太多，也就是胡思乱想的念头太多。佛陀说：所有人类都有八十三中烦恼。也从佛学的角度论证了烦恼的不可避免性，正因为其存在性，首先就需要觉醒，认识到烦恼的念头。作者称自己为觉者，他也是倡导我们用觉醒去认识烦恼，然后才能解决烦恼。

    佛陀在二十九岁时出家，苦心修行了六年，后在菩提树下连坐了六天六夜，才体悟出人生的智慧。因此作者在解决烦恼，获得平静的五步法中，对于定力，他提出用减压静坐法获得，也是从佛学中获得的启示。这种静坐法现在逐渐引申成了都市高压人士的减压之道，各种静修法越来越受重视。

    这些理论的最本质的还是寻求内心的平静，通过这种外在静坐的形式，得以脱身于繁忙的生活和工作，让人们为自己的心灵腾出一片净土，有时间和精力去思考自身的问题。这又与古人的日省三身不谋而合，同样都是放空外物，察觉自身。这样的方法也解释了为什么励志口号那么响，我们依然无改变。真正的拯救自我是从自身找问题，然后解决并改进，而不是靠外在的口号。

    书中的理论融入佛学的智慧，通读起来可能不如励志故事有趣，但是作者作为一名理学专业的人士，他逻辑鲜明的向你强调励志口号再响，不如内心平静重要，并教你如何做到内心平静。

励志也有“下半场”

zhong80687032 2015-11-14 0赞

        雪樱
       《当励志不再有效》，这本书注定会刮起一场心灵风暴。
        励志这件事，很多人将目光关注在励志的上半场效应，听了某个名人演讲，热血沸腾、精神焕发，事后往往“涛声依旧”，忽略了励志的“下半场”：回到自身，个人心灵的修行与提升，即励志的进阶课程。
         这本书放在我的床头，一段时间来，我边看边想，边想边做。愈发的体悟到，励志，其实是一个过程，而现代人太需要精神补钙，急功近利、急于求成、急不可待的去寻找捷径，误将励志当成“包治百病”的大力丸，倒头来内心只会越来越浮躁。而作者金木水，正是一位敏锐而精湛的医生，为读者们开出“自我平静”这个药方：觉醒，正见，定力，觉知力，精进。
        我是学心理学的，对励志类的畅销书向来非常挑剔，然而，这本书使我停住了脚步，并耐心的阅读与领悟。不得不说，作者对语言的驾驭能力、对内在的开采能力、以及自我的平衡能力，非同一般；他以幽默而轻松的语言，讲述自我平静的方法，既有哲学家的智慧，也有心理学家的悟性，将宗教、哲学、科学、心理学融会贯通，就像带领读者进入全新的思维世界。
       书中有两句话令我记忆犹新：“不仅修心没有捷径，连读这本书也没有捷径”；“本书信息量大，请重复体会，重复练习-------必要的话，重复阅读。”哲人说过，学习就是重复的过程。毋庸置疑，自我平静也好，提升心灵也好，也是学习的过程，这就意味着这本书的价值所在-----不是简单的翻阅与通读就能吃透，就能起到效果，应该反复训练。人的内心是一个富矿，正如雨果的那句名言，“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的东西是天空，比天空更宽阔的东西是人的心灵。”心灵的丰富与潜力永远超过我们的想象。所以，这就是修心与锻炼的必须。
        以静坐为例，作者告诉我们：“关于静坐，有很多混的名字，也有很多流派。在本人冒昧地效仿佛陀-------体验内道及外道之后，得出的结论是-----这些名字和流派大同小异，更多在不同侧面说明同一件事。什么事情呢？三个要素：一静、二坐、三不想。”静坐的精华或者说主旨在于，放空心灵，什么也不想，而胡思乱想、想得太多，是人们的通病，因此，仅仅静坐这一项，便值得我们反复训练。我顿悟到，通往平静的道路有很多交叉存在的路径，但是，只有一条是适合我们自己的，需要我们自己去探索、寻找、发现，这个过程也是抵达平静，获得当下的力量。
       有句话说得好，越是接近头顶的病越需要心理治疗。越来越多的现代人患上不同程度的抑郁症、躁狂症，集体焦虑情绪也非常凸显，尤其是精英群体，优越感爆棚而失去内心的定力，心灵的平和与安宁成为奢侈品。金木水先生的这本书，让我们摒弃刻板的思维定势，直面内在的痛点，找到打开心灵、走向平静的金钥匙，是一本非常难得的必备书籍。自我平静的外延非常宽广，不只是内在的平和，还会促进个人的成长，包括内在的提升、情绪的管理、人际的修炼、亲密关系的改善等等，从而拥有健康的生活方式。经常读读，反复学习，你会拥有意想不到的收获。

确实不是一般的励志书

ningHD 2016-03-12 0赞

  书的整体结构算清晰，我目前也只读了一遍；但怎么说呢，书的整体结构算是清晰，但是感觉又在具体讲的时候不是十分清晰，大量用了佛学和一些其他心理学的理论，喜欢佛学的可以好好看下
  前面讲理论，后面讲方法，个人感觉方法也是偏理论性的方法，没有很强的知道意义。
  作者分析问题的思路还是清晰的，但有些地方感觉也有些勉强，这书我自己消化的不够，估计还会再翻，但其实缺乏那种这是本好书，是我没看懂的那种信念。

《当励志不再有效 - 自我平静的五步锻炼》-读书笔记

虾爷Marvin 2016-05-15 0赞

烦恼

平静的反面，就是烦恼——包括负面思维和负面情绪。烦恼没有贫富贵贱之分。

有一种烦恼叫胡思乱想。胡思乱想和烦恼是什么关系呢？很简单，它就是烦恼本身。因为它既产生念头，又产生情绪。

古希腊哲学家埃皮克提图提出的“人不是被所发生的事所困扰，乃是被对该事的看法所困”。

用ABC三个字母代表认知中的因果关系：A.代表外界的诱发因素，即不幸事件；B.代表对该事件的认知，即大脑的解释；C.代表该事件引起的心理结果，即情绪和行为。

关于心理治疗，ABC理论指出：人们往往把C的原因直接归咎于A，认为外界原因导致了精神疾病，但忽视了认知B在里面所起的解释作用。治疗的关键，在于纠正认知中的非理性信念。

心灵作家卡耐基的看法与认知疗法的分析完全一致，他说：“我现在深深相信，我们由人生体会到的心灵的平安和喜乐，不是因为我们身处何处，或在做什么，或我们是谁，完全只是由我们的心理态度所决定的。外在的环境影响实在非常有限。”

佛教和佛学

佛教可以分为宗教上的佛教和哲学上的佛学，两者虽然都是出于劝善弃恶的目的，但却有很大不同。宗教上的佛教，在仪式上包括烧香拜佛、祈祷法会、诵读经文，在信仰上包括生死轮回、三界六界、极乐世界。这些都与本书毫不相干。而哲学上的佛教，也称为佛学，则完全没有宗教的含义。佛学是一种对人生和世界的思考，它的主要理论包括阐述人间烦恼的“四圣谛”、阐述万物规律的“因缘观”、阐述行为准则的“八正道”等等。这些显然属于哲学范畴，

其他宗教的成功，除了理念因素以外，更主要应归功于神的感召或者有效管理。

佛教做得都很差，我从没有见过这么庞大的无组织、无纪律、无统一经文的宗教——佛教从来没有过什么最高领袖，所谓的戒律仅仅是自律，经典著作则各取所需。

历史上的每个哲学家都有自己的主攻方向。比如孔孟专攻“入世”，老庄专攻“出世”，苏格拉底专攻“良知”，柏拉图专攻“理想世界”，而佛陀的专攻方向，则是烦恼与平静。

佛陀的理论可以用“四圣谛”来统筹，就是所谓“苦、集、灭、道”这四个真谛。如果翻译成白话，“苦”就是烦恼，包括忧、悲、恼、坏、生、老、病、死等等；“集”就是烦恼的升起，“灭”就是烦恼的消灭；“道”就是走向自我平静之道。佛陀的最终目标不仅是平静，而是“寂静”，这当然要深刻很多，但我们这些世俗之人先达到寂静的一半——“平静”也好。

摆脱烦恼的途径

在“五蕴”中，外界的接触“色”对应认知理论中的诱发因素（A），“受、想、行”对应认知理论中的大脑解释（B），而整体意识“识”对应认知理论中的结果（C）。

摆脱烦恼总共三条途径——解决问题、纠正认知和逃避。其中“解决问题”是消除外界因素A，“纠正认知”是消除念头因素B，而“逃避”则是消除问题本身。

念头是念头，你是你，它当然不完全听你指挥。

通过体悟，佛陀得出了与现代医学不谋而合的结论：第一，意识是可以被分解的；第二，念头是不断生灭的；第三，念头不是你。

1. 觉知念头（别把念头当真。换句话说，别把烦恼当真）

2. 审核念头

3. 觉知身体

那么一条常规的认知途径是“思维模式”：外界与眼、耳、鼻、舌、身接触后产生的感官信号（A），通过大脑的解释（B），形成了烦恼（C）。

“觉知模式”的公式是：A=C。显然，A直接形成C，不再需要B的参与。

这是由于“觉知”直通身体，身体带来真相——真相中没有烦恼。

把前面讲的“觉知念头”、“审核念头”、“觉知身体”加起来，起个名字，该叫什么呢？就是重新“认识自我”。

“觉知”可以帮助我们审核那个“假我”——念头就是那个“假我”。

佛陀建议我们在平时的行、住、坐、卧中都“向内观察”。

正见

什么是“正见”？顾名思义，就是正确的见解，如果觉得还不够简单，也可以把它理解为“道理”。

人生正见的三把“钥匙”：感恩、讲和、当下。

感恩

真正从感恩中受益的首先是自己，然后才是对方。”

反过来，不懂感恩的第一受害人也是自己。

一是这样的人总会觉得社会欠自己太多，周围的人欠自己太多，哪能高兴得起来呢？

二是不懂感恩的人容易错过福报。

最后，不感恩的人往往也不宽容。

我们常常感谢了整个世界，而忘记了离得最近的人——自己。

讲和

具体来说就是：宽容、原谅、放下。

那首先我们该与谁讲和呢？当然还是自己，这意味着要宽容自己做过的令人羞愧的事。

我们也要与周围的人讲和，这意味着宽容别人的错误。佛陀对此的建议很彻底，就是“漠视”，既不顺从，也不纠正。

你会对森林中的一棵小树生气，怪它没有长得像其他树一样又高又直吗？这是愚蠢的，不要评判别人，人各有特色，勿需肩负着要改变所有人的包袱。”

当下

你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。

一本可以更严谨简洁的书

思考的李 2016-06-20 0赞

先说说弊端与错误一、事例不严谨：耶稣，面对如此恶劣的境遇，还能做到继续平静地爱吗？然而，当他从天国中再次显现的时候，传递的第一个信息就是“愿你们平安”，这句话在耶稣复活之后出现了三次。一本书的作者应该本着严谨的态度去印证道理和事例，不应该举例如此荒诞。二、静坐有效性的解释不清晰：《自控力》一书对静坐的效用解释得更为精简清晰：“静坐训练里做的事正是我们审核控制自己需要面对的——把自己的注意力从纷扰中收回，专注于最初的目标。” 三、“感恩、讲和、当下” 留于表面与其强调“感恩、讲和、当下”，不如加上这样一句话更显深度：“在解决问题的过程中，当你发现负面情绪并不能帮助你解决问题，而良好的情绪有助于事情的进展，那么这些良好情绪可能就会成为你内在的智慧。” ——————————分割线—————————— 去糟粕取精华、合理修改后，本书的精简笔记一、控制人的因素：负面思维、负面情绪、潜意识（习惯）负面思维+负面情绪→人→受情绪本能驱使行动→影响到潜意识，成为习惯、性格平静的反面，就是烦恼——包括负面思维和负面情绪。现代人的负面思维有个长长的名单：忧虑、悔恨、猜疑、自责、嫉妒、头脑爆炸。现代人的负面情绪也有一个长长的名单：愤怒、悲伤、痛苦、急躁、浮躁、焦虑不安。潜意识是我们思维中的障碍，习惯是我们行为上的障碍。我尤其喜欢“习性”这个词，因为它暗示着从潜意识、习惯、性格三者之间的推进关系——潜意识在不清醒状态中则表现为梦，在清醒状态中表现为习惯，当习惯固定下来，成为性格的一部分的时候，就可以称为习性了。二、从控制自己开始改造控制自己：负面思维+负面情绪→人→理性地审视选择（觉察、知道、判断、决定）→在自己的选择下行动烦恼没有年龄限制。从上学起，我们就开始了关于同学、老师、学业的牵挂；走进社会，先是遇到爱情，然后遇到车子、房子、票子问题；步入中年，则肩负起爱人、子女、父母的三座大山；好不容易完成这些重任，烦恼消失了吗？不，我们开始关注病痛和死亡——这是一生的功课，永远不完的功课。与改造世界的大目标相比，改造自己的小目标来得还容易一些。想一想，世界是纷扰的、喧哗的、令人不安的，我们能让这个世界平静下来吗？不能，无需大胆的预测，就知道一百年也难。但让我们自己平静下来，不用一百年，今天就可以开始。对于那些控制人的因素，我们可以对它们进行觉察、知道、判断、决定。三、励志无效的原因励志无效主要有以下三点原因：第一，受情绪本能支配，未审视控制自己；第二，理性程度不够，未将外在知识转化为自身智慧；第三，知行分离，智慧没落实到行动坚持中去。四、自控力的锻炼——静坐冥想（摘自《自控力》） 1．找一个舒适的姿势，原地不动，安静坐好。 2．注意你的呼吸。闭上眼睛。要是怕睡着，你可以盯着某处看，比如盯着一面白墙，但不要看家庭购物频道。注意你的呼吸。吸气时在脑海中默念“吸”，呼气时在脑海中默念“呼”。当你发现自己有点走神的时候，重新将注意力集中到呼吸上。 3．感受呼吸，弄清自己是怎么走神的。几分钟后，你就可以不再默念“呼”、“吸”了。试着专注于呼吸本身。你会注意到空气从鼻子和嘴巴进入和呼出的感觉，感觉到吸气时胸腹部的扩张和呼气时胸腹部的收缩。不再默念“呼”、“吸”后，你可能更容易走神。像之前一样，当你发现自己在想别的事情时，重新将注意力集中到呼吸上。如果你觉得很难重新集中注意力，就在心里多默念几遍“呼”和“吸”。这部分的训练能锻炼你的自我意识和自控能力。在冥想训练里做的事正是我们审核控制自己需要面对的——把自己的注意力从纷扰中收回，专注于最初的目标。五、智慧的提升 1.主动思考：萧伯纳说“如果你只单向传授，他永远也学不会”。想要得到属于自己的智慧，就需要自己去主动思考。 2.学会质疑：这就好像我的脑海中一直幻想着马尔代夫很美，其实本人从来没有去过那里。如果自问：“我从哪里来的这种印象呢？”估计是报纸上，电视上，听人说的，甚至可能做梦梦到的。 3.实践印证：我们都知道黄金周人山人海，因此我一直劝周围的朋友放假在家，避免节日出行。某次十一的时候，有个朋友要去大理，因为“听说那里很美”，而且“听说人没那么多”。我忍不住自己“正确的见解”，冒昧地建议其三思而行，主要是考虑到中间转飞机还要几次，而且万一被她不幸言中“真的很美”，那去的人不更多吗？其实我的建议何尝不是思维，因为我也没有去过那个地方，但她觉得“很美”、“人不多”的信息呢？也同样是思维，因为她也没有去过。结果呢？这位朋友带回两条“体悟”：第一，大理确实很美；第二，以后黄金周再也不出门了！你看，受一圈罪后，果然得出了“内在智慧”， 4.知行合一：知而不行，只是未知——王阳明。知识好是行动好的原因，行动好是知识好的表现，良好的知识应该在行动中体现。

励志没有用，怎么办？

Rene-summer 2015-11-02 19

                              励志没有用，怎么办？
                         ——评《当励志不再有效》/By Rene-summer
      人们常说，什么年纪就应该看什么书。的确，在小学时候抱着三毛的书，看的懵懵懂懂，不知所以然。长大了，鸡汤书、励志书、青春文学等等扑面而来，而现在呢？已然对励志书有些累觉不爱了，或许是岁数大了，或许是以前看的太多了。

      但当我看到这本励志书的时候，我还是被吸引了，与其说《当励志不再有效》这是一本励志书，不如说是一本修心的书。作者金木水打破常规的和励志唱反调，其实是从人生烦恼中，来讲自我平静的修心法则。

       通常来说，励志我们都是停留在口头上，真正落实的只有那么少数一些人，不然也不会有那么多的姑娘天天喊着减肥了。那么当励志已经没有用了，我们该怎么办呢？

      首先来说，我们面对各种烦恼的时候，要找到我们的烦恼究竟属于哪种。人生在世，就会有太多的烦心事，从有出生到老去，烦恼总是伴随我们的成长。除掉烦恼，就要找到烦恼的源头，也就是念头。如果要断了念头，那就是迈出了第一步-觉醒。

      对于烦恼的念头开始觉醒了，那么就需要对事物有正确的见解，也就是第二步-正见。对于正见，自然少不了正见的三把钥匙：感恩、讲和和当下。滴水之恩，当涌泉相报。这也是教导我们应该学会感恩，只有懂得感恩的人才会得到更多，或许这也有善有善报的道理在其中。而对于讲和，并不是所有人都能拉下脸面去讲和，对于事情，能够宽容、原谅和放下，那么这个人的胸襟也就变得豁达了。活在当下，似乎被人们曲解了概念，其实就是等同于当日事当日毕，不拖沓。

       在我看来自我平静最难的就是第三步-定力。人是情绪动物，外界的事物是最能影响人的情绪，如何控制情绪不发作，这是个难题。静坐练习则是最好的选择，由静坐到定、正定，再到定力，这个过程是漫长的，但持之以恒，则会收到很好的成效。

       俗话说，当局者迷旁观者清。在寻找烦恼的过程中，我们很容易忽视我们的烦恼，而觉知力的存在，则是更能从一个旁观者的角度来抽丝剥茧，找到烦恼的念头。这是自我平静的第四步-觉知力。
       烦恼伴随我们一生，而烦恼又数不尽，所以我们唯有继续努力，解决一个又一个的烦恼，内心才会变得平静。这也是自我平静的最后一步-精进。

      有了以上的五步法则，我们的内心才会变得平静，但师父领进门修行在个人，我们唯有坚持不懈，才会有成效。

八万四千把钥匙

凉川 2015-10-04 14

人说：“烦恼和疑虑每次都纠缠着我，惹得我不得安生，该如何是好？”

佛说：“八万四千种烦恼，佛有八万四千种解药，解惑，就用那八万四千把钥匙。”
.
人说：“那么多钥匙，太多了，到底用哪一把？”

佛说：“三把足矣。”

（按照佛教的说法，生活有八万四千种烦恼，而佛教有八万四千种解药，或者说有八万四千把解开人生难题的钥匙，这里面的“八万四千”是“无数”的意思）

第一把：感恩
首先感恩自己，因为拥有健康身体、纯真本心和澄澈灵魂的自己才是这个世上对我来说最重要的人，试问一个人如果连自己的身体和心灵都不懂得好好爱惜，还有谁会爱惜他呢？

然后是感恩父母，父母之恩，水不能溺，火不能灭。

除了父母和自己，还可以感恩身边的人，因为人是不可能一个人生活下去的，无论身边的人是清洁工还是平时不怎么搭理的同学，也在自己的生命中起着关键的作用，感恩周围的人吧，目前世界总人口为64.647亿，在这么大人口基数下，人与人之间的相遇是及其不易的，这次分离说不定就是永远，而感恩别人会让我们更珍惜身边的人，珍惜这些来之不易的缘分。

最后感恩敌人，耶稣说：爱你的敌人，原谅你的敌人七十七次。书中在这里并没有说“爱”“原谅”，只是建议我们感谢敌人，因为毕竟是敌人让你成长，有了他们，你才更了解自己之前所隐藏的短板与弱点，取长补短，竭尽所能地与敌人竞争才有了现在的你。

可是，很多时候，我们感恩别人，别人不一定放在心上，甚至得不到回报，那么该怎么办呢？这里就需要我们的第二把钥匙。

第二把：讲和

怎样讲和呢？具体来说，就是宽容、原谅、放下。

有个年轻人，非常苦恼，感觉生活得不快乐，于是向一位僧人求问：“我该怎样才能放下呢？”僧人笑而不语，递给年轻人一杯茶，并在里面加了茶水，一开始问：“能放下吗？”年轻人仍紧握茶杯，僧人继续加水，水越来越多，年轻人感觉水烫手连忙松开，茶杯碎了一地。僧人笑着说：“现在你还能放下吗？”

年轻人恍然大悟。

当愤怒、嫉妒、怨恨、内疚这些念头侵占我们心灵，污染我们灵魂的时候，我们只有宽容别人、接受自己身为人的负面、原谅别人也原谅自己，放下自己的所执所念，既不顺从错误，也不纠正，心平气和的为人处事，世间自然处处都变美好，人人都会快乐起来。

悲伤、恐惧、后悔、忧虑，这些情绪背后是那些念头，当我们学会与这个世界讲和，这些负面情绪就会减少，我们也会更加快乐，只是要小心，切记不要过分讲和或感恩，悲伤住在快乐隔壁，过度感恩快乐会吵醒悲伤，过度讲和原谅，就会变成消极懦弱。

第三把：当下

不少人沉溺于过去，幻想在未来，却全然忘记了现在。

当下的力量是不可言喻的，无论是回忆过去还是憧憬将来，都免不了陷入虚无与寂寥中，林清玄曾说：种一棵树最好的年头是在十年前，其次是现在。你大脑存在一百件将来要完成或者过去没有完成的事，却没有把一件事用在当下。所以宁要一个开始，也不要一百个想法。叔本华认为当下就相当于“生命”：没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命占有的唯一形态。

从当下开始，认识自己的局限性，并不断改变自我，不求变得多么完美，只求开始行动，想到什么就做什么，趁着还活着，好好活一回，努力变成行动力强的人，有事做就会少点很多忧愁烦恼，试着让自己忙碌起来，自己实现自己的愿望，光停留在理想上还是不行的，要有行动和智慧，至于该如何将理念变成智慧，就让此书的作者告诉你吧。

身处繁华，心若莲开 ——读《当励志不再有效——自我平静的五步锻炼》

小月伤不起 2015-10-25 12

身处繁华，心若莲开
——读《当励志不再有效——自我平静的五步锻炼》
感谢@书评人俱乐部及@九州出版社！
最近有幸拜读了金木水的《当励志不再有效——自我平静的五步锻炼》，本书看似为心灵鸡汤文，但经通读之后，却发现所想达到的目的是比励志更为深刻的层次——觉知。百科所说：心智觉知(Mindfulness) 是把个人的注意力完全集中在此时此刻对个体内部和外部刺激的体验上, 是一种特殊的集中注意力的方法: 即有意识地、不加评价地观察在身体内部和外部环境中所出现的刺激时产生的全部心理体验。
作者，金木水——受到东西方文化共同熏陶的资深北大学子，自幼喜爱东西方文化，北京大学毕业后赴美留学，获得芝加哥大学理学硕士、新泽西罗格斯大学工商管理硕士。他自称是世俗世界的世俗之人，向往平静的不俗之心。他在美国跨国公司工作数年，归国后创建了年销售额逾一亿美金、员工上千人的工业科技企业，担任集团公司总裁十余年。
所以说机缘是一种神奇的存在，如同一根看不见的蜘蛛丝，悄悄的牵引着你，作者正是在经历了种种机缘之后，历时3年的时间，终于成著《当励志不再有效》。书如其人，字如其品性，作者拥有的深蕴东方文化内涵及西方落落大方的性格在本书中均有体现。简洁、明了，通俗易懂的文笔，独特的章节排版，本书篇章中加深的文字，加深的感悟体会，让人一目了然，能让我们粗略看过本书后也能了解觉悟的皮毛，这是本书的特色之一。
然而本书的精髓却不是那么轻易所掌握的，文中采用大量东西方哲理、生物、文学、佛不同与以往的图书，尤其以佛陀“觉”学为甚，每一句禅言都值得深刻推敲。诚如作者开篇所言：修心没有捷径，连读这本书也没捷径。就我个人而言，这里需要加上一个前提条件，即修心没有捷径，熟读这本书没有捷径。因为作者谈到：“本书信息量较大，请重复体会，重复练习——必要的话，重复阅读。”很多人穷极一生也没有达到“觉悟”的大彻大悟，身在繁华，眼、耳、鼻、舌、身不由自主乱了，心念就乱了，怎么就会平静呢，佛陀也是于菩提树下，连坐了六天六夜，才体悟出了人生的智慧。让内心通过觉知的方式获得心灵上真正的平和，放下自我，肯定自我，学会感恩，学会讲和，把握当下，你值得细细品味书中的文字。
金木水说：
速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反复的。（前言）
在对过去和未来的追逐中，“当下的力量”很无力。（第四章）
强大的思维能力，既是精英的财富，也可能转化成他们的死穴。（第六章）
良知告诉自己：嫉妒心是不健康的；如何控制却是大问题。（第十章）
我们的逻辑无法战胜情绪；但情绪却可以轻易击溃我们的逻辑。（第十一章）
难的是，不仅在烦恼中精进，更要在平淡中精进。（第十二章）
通过了解“人类不平静的起源”，经过“平静是怎么炼成的（五个步骤）”，最终让妄念远离内心，让平静进入自己的气质。由做不到到做到，由不平静到平静，远离胡思乱想，无嗔、无怨、无由，在乱花迷眼的繁华中，心若莲开。

生活就是修行

不热不冷 2015-11-04 7

      在匆忙的工作和生活中，在被“成功”压迫着匍匐前进时，在满世界励志、心灵鸡汤劈头盖脸砸下来，心情被搅和得一时亢奋一时烦躁的时候，《当励志不再有效》确实有点像一股清流。很有意思的，在充斥着着急的环境下，此书致力于自我平静的修炼，让我从鸡汤堆里爬出来时，很自觉地，就认同了这本书的选择。

      作者首先声明，让自己的心平静下来，不是“速效”可以实现的，想要修心，就别想捷径。其实全书有个很简单的脉络，首先明白一些道理：为何不平静、为何烦恼、为何抑郁。然后找出炼成平静的方法。然而，虽然结构简单，需要消化此书，却可算是一个庞大的工程。追溯不平静的起源，作者遍寻东西方理论，更从佛学和潜意识等各方面深入研究，有2个概念却是极其普通，却容易因为它们如空气般太让人习惯，而总是被大家忽视而无法解脱出来。

      一个是【念头】，这个说来就来，说走就走，不受控制的小家伙，确实是一派我行我素的作风，然而，一个办法就能化腐朽为神奇，就是认清一个事实：念头不是你！意识是可以被分解的，念头是不断生灭的，念头不是你，既然是这样，我们摆脱烦恼的念头就有据可依了。作者从佛学“五蕴”中分解意识，将念头生灭的步骤环节逐一分解，形成“断念”的机会和办法，果然是独辟蹊径。

      另一个是【觉知】，如常言道：当局者迷，旁观者清。被困于烦恼和抑郁之中时，往往是如困兽般，只感觉四周皆为铜墙铁壁，即使撞个头破血流，也无法逃脱出来，但是，也许旁人一句话，却会轻易点破症结所在，困境顿时柳暗花明。这其实是有很普通的做法来解决的，就如平时最容易被人建议的“换个角度来看”、“别钻牛角尖”。作者从觉知说到觉醒，强调内观，将眼光收回，往自己内心看，其实有点像孔子说的每日自省，当对自己的态度变得客观，便容易平静下来而摆脱烦恼的困扰。

      作者对炼成平静的步骤分析得很详细，并有提炼的具体执行方法，按我的理解，其实是很契合现在流行的心灵修行的主题的。在充满浮躁的大环境下，放下周遭的纷扰，而重新关注自己的心灵，感受它，认识它，并安抚它，爱护它。这样的话，不止平静唾手可得，也许世界也会不一样的风景。

ps：非常推荐书后的【参考书目】，不少精华！

修心没有捷径

大巧若拙 2015-10-22 6

修心没有捷径
       有没有发现，语言培训班，服装设计培训班等等各类培训班是以什么来吸引你的，当然吸引你的肯定是你内心极其渴望的，那便是快速，即速度。30天快速掌握英语不再是梦，一个月学号服装设计并介绍工作不是幻想，好吧，我承认我心动了。但是我们往往忽视了一点，这种语言技术类的怎么会在如此短的时间完全掌握。而为什么各大机构都以此种字眼吸引人们的眼球呢，是的，我们这个世界都太急躁了。我们何时静下心来好好的思考、学习。
       看完此书的你必定是静下心来好好阅览过的你，这本书如果你急躁是看不完的，当你看完也是一个修心的过程。唯一不足的是，个人以为作者阐述观点有些反复，但却是作者的呕心之作，读的出来作者很认真地想让我们跟着他一起来个心灵之旅。作者貌似反对心灵鸡汤，但心灵鸡汤到底是什么？是一味地喊着让人振作吗？本人先前看心灵鸡汤类的书籍比较多，但并不反对心灵鸡汤。因为确实振奋人心，就像作者书里的某些观点又何尝不是心灵鸡汤。作者讲述人生的三把钥匙：感恩；讲和；当下。其中进行的心灵斗争难道不是心灵鸡汤吗？之后讲述的静坐，端正错误的念头等等，个人认为都需要思想斗争。作者反对心灵鸡汤是因为觉得过于泛泛之谈，缺乏行动力。我想我是这么理解作者排斥心灵鸡汤的，我们都知道补的太多身体太虚又怎会见效。所以作者提倡强大自己的内心，采取的行动如静坐，正念。但这一切都是需要行动起来的，你身体的每个细胞都要利用起来，而且不是一天两天就能修心成功的。
      我们每个人都有个念头，而我并不是这个念头。抑郁症盛行的今天，试想抑郁是我想要的吗？当然不是。我们的念头产生了错误产生了抑郁，之后的抑郁症便是生理疾病了，需要看医生。所以作者认为应该从源头上正确自己的念头。那必须要有觉知力，我们要学会思考，什么是对什么是错。错的观念我们就摒弃他，有时候正是由于错了然后导致胡思乱想，之后便凌乱了。这些我们又何尝不知，但是做起来是真的难，那么我们就要慢慢地用时间来沉淀某些错误，慢慢地将自己的内心强大。那么我们就要试着采取一些行动来帮助我们自己，比方说静坐，比方我自我暗示。这让我突然想起了澳大利亚朗达拜恩的一本书《秘密》，这正是一本自我暗示的书。还有就是戴尔・卡耐基的《最伟大的推销员》又何尝不是暗示，何尝不是心灵鸡汤式的语录，但是振奋了多少人。当然不排斥一些看了不行动的，振奋往往是一时的，之后就无用了。另外作者还述说了比如妒忌心，无端烦恼等等。作者的解救方法便是如何控制自己的情绪，那么你的内心便要强大，这个过程也非一两天的事情。
      我曾参加过直销行列，某化妆品公司。我看到了大家是用言语去激化自己，每天宣告我要成为什么样的人，临睡前暗示自己我是最棒的最美丽的，似乎有一种吸引力，自己是一块磁铁将这些想要的通通吸入我的门下。身体中有好几个我在做斗争，唯有时刻保持清醒而不会误入歧途无法自拔。
      觉醒；正见；定力；绝知力；精进。简短精炼，但是却概括了书中作者想阐述的全部理念，他们被作者叫做自我平静的五步锻炼，也期待此书能比通常的心灵鸡汤猛些吧。

懂得自我平静，励志才会是有效的

信实的精灵 2015-11-15 5

懂得自我平静，励志才会是有效的-评《当励志不再有效》

                                      文/信实的精灵

          金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的；而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。——《把生命浪费在美好的事物上》

           同样的道理，“鸡汤”文不受欢迎的原因有两种：一种，自己早已经过了那种需要鸡汤文来帮助自己冲出困境的年代，自己早已经建立起来自己的一套价值观体系，自己完全可以hold住自己的立场和自己的境况；另外一种，自己一直是一个处于纠结彷徨的人，仿佛任何人的鸡汤都管用，又仿佛任何人的鸡汤都不管用，逮着哪个人的经验用哪个，结果是不伦不类，反而搞的自己头很大，所以呢，最后，一棒子打死，所有的 “类鸡汤”文都难逃批判。

           还记得自己刚刚上大学那会儿，还没有完全建立起来自己的价值体系，所以唯有借助于一些名人的传记或者所谓的名人名言、座右铭之类的来督促自己，甚至于那时候很喜欢看一个人的华丽蜕变过程的相关书籍，总是期待着自己有朝一日也可以如他们一样，蜕变后，用文字记录自己的过程。那个时候戴尔•卡耐基的《人性的优点》和《人性的弱点》都是我的枕头书，甚至于里面很多的内容都被自己背诵下来，这是那个年代的我，几乎是十年前了。

          忘记曾几何时，所谓的励志书都被划归为“心灵鸡汤”一类，不管是哪种鸡汤，只要大家稍微读出来鸡汤的味道，都如同遇到瘟疫的感觉，赶紧唯恐避之不及。殊不知每个人自己都是一本书，当自己可以走出最开始的那一步困境的时候，必然有适合于自己的一套方法和经验。我一直喜欢看一个人奋斗的过程，每个人都有自己曾经走过的岁月，在所走过的岁月里面，不矫情，不傲娇，不卑不亢，走过，哭过，笑过，流泪过，欢呼过，这已经足矣。

          对于每一个这样的人，他很期待着跟大家一起分享他的成功经验，不管是曾经遭遇生活打击慢慢安静下来的作者金木水，他懂得任何时候想要让励志有效，就要让自己的心平静下来。并且他精心总结这整个完整的过程，以服务于自己的员工和自己的读者。
          还有智慧犹如蒋勋一样，当他经历父亲的病危和父亲的离世，对他都是致命性的打击。然而，这个时候重新翻出来《金刚经》的他，在读经、抄经的过程中让自己的心开始释然，懂得万物的一切都有“舍得”与“不舍得”的道理。

          当一个人真的犹如作者金木水和蒋勋一般时，那他就真的可以排斥一切的鸡汤文了，因为他的心已经做到水火不容了。当一切外在的任何打击都触动不了一个人的价值观的时候，那他就真的可以给别人当老师了。

          金木水认为他的这本书不算做鸡汤书，仅仅是一本关于平静的书，他在这里分享的是“自我平静的五步锻炼”，不要仅仅以为他是在宣扬“励志可能无效”，或者“修心没有捷径”。他不认为这是一本鸡汤书籍，我更不认为这是一本鸡汤书籍。因为他的这一套流程曾经伴随着他走过一段又一段岁月，并且屡试不爽。

         我们早就明白“不要为打翻的牛奶哭泣”的道理，为什么却常常为昨天后悔？

          我一直以为生活中没有如果和假如，有的只是结果和后果。所以呢，一切前面的道路都需要自己去经历，去走过，只有自己亲身走过的路才有资格去跟别人分享。

         “只可惜速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反复的。”比如市面上屡禁不止的30天恢复魔鬼身材的训练，30天的周期一过，反弹后更加可怕。所以，我们一直需要持续不断的动力和坚持。这么多年来，我从来不努力为自己喊着要减肥之类的，因为我的生活保持规律，饮食保持节制。那过去这十几年的时间里面，我的体重也就在上下5斤之内反复，身体一直保持不错的状态。

        金老师在他自己的书里面也是倡导内心平静有五步锻炼。

        第一部分呢，当然首先是有理有据的介绍“人类不平静的起源”，关于我们现代人如何在不平静的生活中寻找平静，我们需要准备什么？我们需要应对什么之类的。有一种烦恼叫“胡思乱想”，在东方和西方的理论里面，所有人都是一样，我们生而都是烦恼的，所以不必在意。在成长的过程中，我们的烦恼总是会越来越多，也就是我们为什么不愿意长大了。至于“为何烦恼重来”和“为何抑郁不散”之类的，作者有自己的一套理解方式，当然都是凭借很多的研究成果出来的，所以看起来还是很有可信度的。

          第二部分呢，关于“平静是怎么炼成的”这内容，作者从“心的锻炼”开启，然后依次按照第一部分的第一步“觉醒”和第二步的“正见”顺利转化到这部分第三步的“定力”，第四步“觉知力”和最后一步“精进”，经历这一系列炼狱般的过程，也算对得起自己这一个过程的坚持。

         作者懂得最真实的面对自己的内心，书的最后一部分是长达三页内容的三十六本的参考书目。作者首先抱有一颗谦卑的心，如果是借鉴别人的内容，必定标注，甚至于包括天生无手无脚的行动的巨人力克•胡哲的《人生不设限》。

         人的心都是反复无常的，但是都有最基本的调节方式。如能做到作者所愿，“朋友，你看大那一缕眼光了吗？”。

         人生总是不断往前走的，惟愿你跟我都能相信“明天会更好”。

PS：作品虽有限，但均为原创。如需转载或者另作他用，请豆邮或664591856@qq.com联系本人。谢谢您的尊重~

当励志不再有效

爱如翦翦风 2015-10-27 4

我本人其实是很容易被心灵鸡汤文打动的，也参加过一些励志讲座，当时被打动的一塌糊涂、热血沸腾，恨不得当时就立刻行动改变人生，但是当讲座结束回家之后却发现生活依然是生活，励志依然是励志，好像什么都没有改变过，好像什么都像之前一样。励志的讲座就像一阵疾风骤雨过去，虽然当时很热血，但是过后就也无风雨也无晴。
　　这本书最先吸引我的就是书名，《当励志不再有效》。本来已经先入为主的把这本书定义为心灵鸡汤文，但是从书名上来看，就很吸引我继续读下去，很想知道作者在先把励志断定为无效的前提下怎样继续展开，让读者心悦诚服的赞同作者的观点，并且被吸引在读完此书之后获得更大的收获。这本书一共分为两个部分十二章，其中第一部分六章，讲的是人类不平静的起源，比较偏重理论，但读起来也没有那么生涩，作者生动形象的语言让你不知不觉中就读完了这六章，就像作者想要表达的那样，通往平静之路没有捷径。第二部分也是六章，主要讲的是平静是怎样炼成的，比较偏重方法，读完这一部分，在前面的困惑会慢慢找到解决的办法，会渐渐理出头绪，知道如何去做。
　　这本书一共有357页，对于习惯了速食的现代人来说，也许略显得有些厚重，但是认认真真按照作者的意图老老实实读下去，按部就班消化本书的大量信息，你会获得远比你拿到本书时预想的更多的收获。修心没有捷径，但是只要用心读书，按照书中所说的，你也可以实现自我平静的人生。

解构励志

stella 2015-10-24 3

　作者在书中主要介绍了其“自我平静的五步锻炼”：觉醒；正见；定力；绝知力；精进。现如今，励志大多与心灵鸡汤捆绑在一起，本书另辟蹊径，主张“励志不再有效'，却也是货真价实的励志治愈书。作者力求更贴近读者的内心世界，也期待此书能比通常的心灵鸡汤更有效些吧。
以理性的细腻流畅的笔触写就独到深刻的见解，不乏幽默。是一本宣扬“励志效果有限”的励志治愈书, 也是一本宣传“修心没有捷径”的修心书。在心灵鸡汤愈演愈烈的媒体上，我们终于遇到了它。作者首先就声明，这是一本和心灵鸡汤唱反调书。作者金水木说：“只可惜速效的，往往是短效的；最有效的，也是最容易反复的”，作者的目标就是要写一本干货书、有益的书。它从身边的生活入手，在平实处讲解能量的功效。深度剖析最真实的情绪反应，探秘痛苦、抑郁、焦虑等负能量的来源。在分析中，在论述问题的同时，我们可以从书里找到存在的问题和解决思路。书中提出的“五步锻炼法”可做具体的解析如下：第一步是觉醒，觉醒就是要不要沉迷于一事一物，要觉知并摆脱念头的控制。第二步是正见，就是要有正确的见解，要有一个悟的过程。第三步是定力，就是要摆脱局促不安的状态；第四步是觉知力，这是能抓住念头的特殊心理能力，改变不好的习惯。第五步是精进。就是持续的努力，坚定信念，摆脱懒惰和逃避等负面情绪。
本书的思考角度也很特别，给人很大的启发，常常会给读者带来新的思考思路。就像书里说的：“智慧不是知识，不是经验，不是思辨，而是超越自我中心的态度。”

一把解剖、重构精神世界的手术刀

清扬鱼儿 2015-09-30 2

励志会没效吗？若是没效，那我们为什么乐于读励志书，乐于在朋友圈中分享励志故事分享励志段子或者是参与某场励志演讲会而热血沸腾、激情澎湃？原因仅仅在于它们属于短暂有效的“精神疗法”，我们的潜意识中并没有接受它们，所以，我们一直走在阅读、听、宣传励志的路上，却经常感到烦恼、郁闷，觉得所有的励志碰到自己的身处的现实就等于零！
金木水敏锐地察觉到了当下人的精神领域所存在的这些问题，用透彻的语言、精准的例子从不平静的原因和平静的练成两部分出发，用几十万字解读了励志不再有效的原因，并提出了解决问题的方法。
如果说心灵鸡汤类的书是保健品，那么金木水的这本《当励志不再有效》则是一把与心灵鸡汤相反的解剖人心理、精神世界的手术刀。它用毫不留情的文字戳中了人为什么天天身处励志世界却无法让自己精神饱满为自己的理想奋斗的原因。因为我们的心时刻处在不平静之中，佛教中人修炼几十年或许悟不透佛法，我等凡人，心处不平静自然是正常之事，但若将这正常之事视为自己可以胡思乱想、可以无所成就的理由，那么就是大错特错了！心处不平静，亦可指不安分于目前现状，那么这种就应该是我们所提倡的，若得觉醒，何须励志故事！
《当励志不再有效》是一本讲如何修炼心境之书。正如我们上文所言，修炼似乎是出家人之事，其实，修炼心境是每一个世人之事。我们可以感受自己当下身处之境，却无法预知明天身处之境，如何应对不可知的未来是一件非常重要的事，我们要做的就是修炼心境。当然，金木水倡导的修炼心境不是一般意义上的读几篇心灵鸡汤温暖温暖自己的心就可以的，他所倡导的就是完全解剖自己，将自己灵魂中、精神中所有不利于修炼心境的东西都去掉，这是一种自我否定后的修炼。这是极难的，说难，是因为这是个自信心超级爆棚的时代，没有人会轻易承认自己的不当之处。如此，修炼心境就是一句空谈。为让受众接受修炼心境一说，金木水从不同的角度讲述了心处平静的做法，这种讲述背后就是在讲述修炼心境的好处。得道与否，很多时候的确是需要悟的！
金木水告诉我们，烦恼与人的生命相伴而存，生命不在，烦恼亦逝。所以，我们要的不是要怎样去剔除烦恼，要的是如何让自己心中的那份励志能够持久一点！心中若没有坚持的意念，读再多的书、谈再多的心都是无效的！

在不平静的生活中自我平静

莫子 2015-10-26 1

       当我们生活、工作、学习进入低谷期时，对生活失去兴趣，没有动力，整天浑浑噩噩，心不在焉，心烦意乱，于是，我们通过看励志的书等各种正能量的东西，来恢复信心、活力，充满斗志，对生活重新充满希望！但我们总是在不断地“生病”，不断地喝“心灵鸡汤”，就像冬去秋来一样，不断地在重复。不得不说这些心灵鸡汤的药效并不那么有效。
       在联合书店闲逛时，金木水的《当励志不再有效》吸引了我，旁白“烦恼或许需要比心灵鸡汤更猛的解药”更是让我有欲望去阅读此书。翻开《当励志不再有效》这本书，最直接的感受就是，她不同于一般心灵鸡汤类的书，它是不易于被消化的，就像作者所说的那样，实实在在是一本“干货书”，需要读者静心阅读。作者充满理性而又富有逻辑的论述，让人心悦诚服。
       此书可分为两大部分，一是通过阐述人类不平静的起源，从而知道通往平静之路没有捷径，二是通往平静之路虽没有捷径，但确有一条理性之路，那便是“觉醒-->正见-->正定-->正念-->精进”。作者从佛学、心理学、医学、哲学等方面综合论述论证这条自我平静之路的存在及其合理性，以及，从自身实践的角度出发，教引读者如何进行自我平静。
阅读这本书后，我也亲身进行了实践，跟随这条理性的自我平静之路。着实感慨，这绝不是能够一蹴而就的事。首先，“正定”中“入定”的静坐练习很容易让人崩溃，在五分钟、十分钟或者更久的时间内，不让念头进入自己的大脑，刚开始几乎是不可能做到的，只有通过每天的反复练习，才能渐入佳境。当然，着只是其中的一小步，最主要的还是“正见”，“正见”是自我平静的五个步骤中最重要的一步。
       作者提出了的人生正见的三把“钥匙”：
       第一把钥匙：感恩。感恩必然带来爱；感恩必然带来回馈；感恩必然带来珍惜。它不仅给我们个人带来幸福、满足、积极，也为社会增加了爱、礼貌、友善，对积极的人生是非常重要的。
       第二把钥匙：讲和。具体来说，就是要宽容、原谅、放下。除了与自己、周围的人讲和，还要与世界自然讲和。
       第三把钥匙：当下。感恩和讲和是思维的力量，当下既可以是思维，更可以是对思维的超越。
       “觉醒-->正见-->正定-->正念-->精进”，每一步看起来是不是十分费解？或者根本就是不知所云，那么就请翻开这本书吧，作者在书中详细地分析论证每一步的准确理解。

我要写长评

想读在读读过

标签(多个标签以“，”分开):

保存

当励志不再有效

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读