市场、群氓和暴乱

YingShen 2007-11-25 0

写的不错，让我令略到群体的实际运作情况。不过我还是有些怀疑作者描述事例时是否会故意片面化强调市场的群忙特性？

翼晹 2012-04-13 0

还不错，讲经济方面的东西不多，更偏向于大众心理学。分析的还不是很深入，不过还是值得一看。

安然无恙 2012-12-18 0

因为它，要去看乌合之众。

Jeff 2009-01-01 0

好书

蝉 2014-03-31 0

: C912.6/3044

Levin Lee 2012-07-10 1

稍微罗嗦了些。总之就是在越低层次的群体就越要警惕自己是否和群体做出同样的决定

Levin Lee 2012-07-10 1

稍微罗嗦了些。总之就是在越低层次的群体就越要警惕自己是否和群体做出同样的决定

YingShen 2007-11-25 0

写的不错，让我令略到群体的实际运作情况。不过我还是有些怀疑作者描述事例时是否会故意片面化强调市场的群忙特性？

翼晹 2012-04-13 0

还不错，讲经济方面的东西不多，更偏向于大众心理学。分析的还不是很深入，不过还是值得一看。

安然无恙 2012-12-18 0

因为它，要去看乌合之众。

Jeff 2009-01-01 0

好书

蝉 2014-03-31 0

: C912.6/3044

我想说两句

最终胜利的，将只属于孤军奋战的你

夕饮冰 2008-09-03 0赞

这是这本书里我最喜欢的一句话。

在股市中，自己获取信息，尽可能去阅读，与成功者的思维保持同步，只有能够忍受孤独才会最终取胜。

媒体与群体狂热的反思

穆宁 2008-02-01 0赞

英文Mobs显然指一群“乌合之众”，而中国古代的统治阶级对平民百姓蔑称为“氓”（音“méng”）。作为表述社会群体的名词，从法国思想家塞奇·莫斯科维奇《群氓时代》：“挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,也没有纪律,他们是本能的奴隶。”的界定，到列宁：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”群氓不再是受到蔑视的一个群体，而具有“水能载舟、亦能覆舟”的能力。
作为高盛集团董事的罗伯特·B.门斯切认为：重要的不是他们的数量、喧杂或者目标，而在于群体产生的一个声音、一种冲动、一项主张。无论是经济泡沫中的郁金香狂潮，还是谣言四起时的自我冷静；无论是媒体的炒作之于民众的心理，还是对待暴力事件和恐怖事件，真正扰乱社会的并非群体的某种劣性，而是众多领域中出现的整体盲从。因此，当代社会状况无疑给我们提供了一个新的视角来对待这一概念。该范畴不仅仅停留在否定的层面，而是要提醒人们：既不要受他人过度激情的左右，也不要因他人惧怕而退缩，否则真的要成为社会中的乌合之众。
（《市场、群氓和暴乱——对群体狂热的现代观点》，[美]罗伯特·门斯切著郑佩芸等译，上海财经大学出版社2006年10月。）

本书值得参考的几点

zhilavie 2011-04-16 0赞

该书案例不少，但定位不清，说是讲大众的股票投资，不全是，说是讲社会心理，又缺乏有体系有框架的思路。。。
但有几点值得参考：
1.面对群体惊慌和恐惧，使自己保持冷静，保持独立，有明确的航标。
2.对于股票交易，作者提出要充分学习，保持应有的勤勉，深以为然。
3.另外，一个引入注意的例子，即郁金香狂潮是在致命的黑死病刚刚发生后，黑死病1635年，郁金香狂潮1636年。

个人理智，无数个人组成的群体则变得愚蠢

勺子 2011-11-17 0赞

本书案例列举比理论陈述的篇幅多，阐述社会心理学理论比股票投资的篇幅多。作为案例库比较合适。
一、对于股票投资的建议如下：
1 在繁荣时期，更可能的生财之道是提供支持性服务，而不是盲目追逐最初令人兴奋的事物。
2 逆向操作。“股市总是在贪婪与恐惧之间交替转换。在极度贪婪时，根本没有好买卖，在极度恐惧时，所有多余的成分被挤出市场。到处是好买卖。”
3 做你熟悉的行业与公司。
4 坚持自己的交易策略与习惯。
5 长线购买。
6 保持勤勉，接收枯燥。

二、个人是理智的，群体则变得愚蠢，群氓，甚至引起暴乱。个人的追求和标准被群体思维取代，群体不会因为将来的回报做出牺牲，推动他们的是最近时期内使之兴奋的一切事物。当群体丧失理智时，个体需要保持冷静。
1 谣言和暗示具有煽动群体的威力。
当谣言与暗示加强，每个人的情绪升温，个体的思想遭受禁锢，群体一旦冲动，就会产生三种现象：（1）蔓延。（2）强化。（个体发现群体中很多人与自己感受相同，就这种感受就会被加强）。（3）癖性。（人们在相同感受中找到了共通点，下次更加容易产生同样的反应。）
美国社会学家罗斯的“狂热法则”：
（1）狂热的升温需要时间。
（2）狂热肆虐的范围越广，被他俘获的智力形态也就越高。
（3）人们越是狂热，信奉的主张、表现的行为就越是可笑。
（4）人们越是狂热，反应就越是激烈。
（5）狂热总是一浪接着一浪，激起不同个体的情感。
（6）与循规蹈矩的社会相比，富有活力的社会更容易受到狂热的摆布。
（7）道德同质性和心理同质性为狂热的发展推波助澜。
2 恐惧和惊慌是群体的分化剂。整个群体受到威胁，个体便想脱离群体或是想要从群体中挣脱。无法摆脱群体的现实使得个体必须得向群体发起攻势。个体在不断发起攻击的同时，也不断受到攻击与伤害。
3 群氓的目标越分散，引发暴乱的程度越低。在群体中人往往是“隐姓埋名”的，使人们觉得在群体中做的事情不用担负相应的责任。会做一些在个体状态下，从未想做过的事情。

一些笔记

旋转的柚子君 2016-04-28 0赞

摘要及点评：

“股权投资市场能在极端情况下进行自动调整，投资者本应将股市暴跌看成一次购买真实价值的机会，而不是恐慌。”

“群体希望获得引导，却常常忽略方向……当周围场面失控时，学会站到一旁、保持自身的理智。”

“在群体中，个人的意愿势必减弱，原本可笑的事成了可能的事；可能的事又成了极有可能的事，而极有可能的事又成了肯定的事。”

“个体意识和群体意识哪个能占上风（即人性中最美好还是最丑恶的一面会得到展示）部分取决于由谁来领导。”

“那些在同伴们惊恐万分之时能够抵御压力的人——他们依照自我判断行事而不因群氓的多寡盲从——总会取得最终的胜利。”

从众与市场
“无论现在还是将来，股市总在贪婪与恐惧之间不断涨跌，因为推动股市的决策者，本身就在贪婪与恐惧之间沉浮起落。”贪婪、恐惧，作为人性的一部分，有着毁灭性力量。

“从消息灵通人士那里打听到的一条小道消息，但它又是从哪里得知这条消息的呢？如果消息源自一篇新闻报道，那么它的发行量有多少？如果源自朋友的经理人，那么他又向多少客户散播了相同的信息呢？内部消息只能在内部存留很短的时间。‘内部消息’一旦泄露，它就成了‘外部消息’。”生活中到处充斥着这样的小道消息，拿着这类小道消息高谈论廓的人又随处可见，不管何时何地，要保持理性。

对于那些在网上匿名发表“高见”的人士，“也许是个蠢货，也许是个托儿，也许真是个诸葛亮，但问题在于：我们根本无法判断。”

“很多人在不了解的情况下，玩起了炒股；他们受到同伴压力、嫉妒和恐惧的影响，出于本能，非常感情用事地想要谋求一条捷径……投资行业里有许多聪明人，但是却没有成功的捷径、取巧的法子和免费的午餐。”出于这种心态炒股输了上百万的人就在我身边，做任何事情，还是不要想着捷径为好，至今为止我短短20年的人生里，捷径都让我吃尽了苦头，想到我的高考语文。也有很多自作聪明的法子，看起来为你找到了一条捷径，但是并没有什么卵用。某种程度上，走捷径是贪婪的表现，正如上文所说，这种人性具有毁灭性的力量。

作者的投资经验：股票升得快，跌得也快，缓慢而稳健才是制胜法宝。信息来得越容易，价值就越小。群体越肯定的事情，就越有可能出错。
想要自由就得保持永远的警惕。自己获取信息，尽可能去阅读。当其他所有人都在做某件事时，你不要做。作者认为，无论股市事件有多可怕，股市终将因为市场机制而复苏。作者会关注公司的销售和收入表现、管理模式等等，选定一定数量的公司长期观察。作者会制定购买战略，他的做法是一旦产生兴趣，会先买预期持股数的25%；当市场挥发性驱使降价时，再入25%，依次类推……这种策略帮助作者错过谷底，但是作者依然用“瞎猫碰上死耗子”来形容。作者会密切关注自己能够接触到的企业，亲身体验公司产品和服务。避免技术类公司，因为快速的产业变革，使大多数公司成为缺乏持久特许权的商品行业；勤勉地对待投资，充分学习；独处的时候做出投资决定，不要受他人影响；不要忽略组合创造的奇迹 CF=(I r%)^N 也就是说，一年收益率为15%，30年后你的钱会增加好几十倍。但是要注意的是，作者是个美国人，中国的股票市场是不是也会这样呢？这是一个问题。但是不管怎样，值得借鉴。

“市场不断考验你的直觉，而最终的胜利，将只属于孤军奋战的你。”

“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”——孟子

“在德国，他们首先袭击了共产党人，而我保持缄默，因为我不是共产党员。而后，他们袭击了犹太人，我仍旧保持缄默，因为我不是犹太人。接着，他们袭击工会会员，我仍然保持缄默，因为我不是工会会员。然后，他们袭击了我；那时，已经没有人仗义执言了。”

“在人世间随波逐流地生活不难，在独处时固守己见地生活不难；而只有伟人能在茫茫人群里尽享独处的自主。”——爱默生

“重大决断应当在寂静而不是喧闹的时刻作出。”

个人体会：
这本书引用了一系列案例来论述“乌合之众”这个概念，感觉是庞勒《乌合之众》的补充。里面很多事件让人觉得触目惊心，美国著名的火灾事件，恐慌和暴乱使上百人遇难，许多尸体的衣服被扯下来，有些被踩得骨肉分离，尸体堆积如山。这里提到了一个群体分化的概念，当群体受到威胁时，个体便想从群体中挣脱；无法摆脱群体的个体想群体发起攻势。个体不断发动攻击的同时，也不断受到伤害。群体的力量有时候是非常可怕的。

然后作者强调群体的力量亦正亦邪，关键是要有一个好的领导者。

很特别的是作者对于股票市场和群体行为的阐述，给人带来了一种投资理念——排除群体影响，孤军奋战。

我的收获是，在日常生活中，要尽可能排除群体的干扰，要有真正独立思考的能力，虽然群体意识仍然有可能对你产生潜移默化的影响。

选择性地看其中一些章节就可以

宝莲灯泡 2007-12-01 0赞

看完了本书，觉得序言不错，第一章不错，第五章不错，中间的翻翻就好

就写这么多，希望给大家节约时间

清醒着很难

snowspring 2008-07-08 0赞

真的能跳出来,俯视群氓很难.
需要过人的智慧和冷静.

任何一个社会问题都会向投机一样，就是没有责任的赚钱,击鼓传花,只要不落到自己手上,就可以把"花"美丽描述一番.
这时人们追求的是不至于最差,但也不愿做到最好.
社会领袖却愿意追求后者。
区别在此吧。

很多图片，相对轻松

chenge 2007-07-07 0赞

我暂时没有看文字，还好书里面很多的图片，看起来相对轻松。

群体的智慧一般大大低于个人，狂热的时候难得的是保持冷静。

大众等于乌合之众

leeforce 2008-05-02 2赞

按照作者的观点，所谓『大众』其实就是『乌合之众』。而『在别人都失去理智的时候，你自己一定要保持清醒』。

我深表同意。我一直认为『在中国，凡是大家扎堆的事情就别去干』，而读完了本书，我发现这个朴素的道理在全世界都一样。

『市场、群氓和暴乱』所举案例多为历史经典，比如欧洲的郁金香泡沫事件、1929年华尔街崩坏事件等等。然而在今天，互联网、通讯工具的发达，已经使得『大众』的传播日益『分众化』，进而导致大众极端事件发生概率的指数式增长——而一切『指数式增长』的通病都在于，系统离最终的崩溃永远只有最后一小步。

社会的管制、政治的建立需要人们通过教育、媒体来抹杀掉人与人之间的差异性，让大家相信所谓『勤能补拙』——然而，现实中却每每呈现出越来越严重的『精英』与『大众』之间的对立。『Ghost in the shell』是这样、『货币战争』也是这样。简单的智慧形式永远会被更高级更复杂的智慧形式所引导、所操纵。

所以华尔街的前辈说：当泡沫盛行的时候，不要去成为泡沫中的一员，而是要设法成为泡沫的支持单位。这也是为什么19世纪30年代美国淘金热期间，梦想挖金子的人们大多数都失败，而专门生产出售金子挖掘工具的企业却稳赚不赔。

理智点。

算是《乌合之众》的案例库

政道|Dor 2009-01-17 1赞

整本书无非在讨论这样一个过程：聚为群体——个体缺失——理智丧失——情绪占优——产生负面效应或者夸大效应。

如果说是看过勒庞的《乌合之众》，就完全没有必要再去看这本书了。这本书对于群氓产生的阐述主要立足于大量的近现代例子，以给读者直观的事件感受。只是这些例子大都以美国文化为基础，因此对于我们亚洲人，理解上有明显的事件背景缺失的感觉。

当然，可以把这本书当作《乌合之众》对应的近现代案例，以弥补《乌合之众》例子久远的缺憾。还有就是这本书在每一章节给出了《当周围的人都丧失理智时，你需要保持冷静》的对应之策，虽建议或结论比较笼统，但毕竟给予了我们在碰到群体失聪的情况下努力的方向。

书在最后，给了一些因为群体的产生而最终事态向好的方向发展的例子，我暂且把这样的观点设置看成作者避免把话说绝，尽管整本书的基调倾向于“乌合之众”。

但我却存在这样的思考：群体向群氓或群策群力发展的关键因素是什么？是什么导致了一个产生正面效果而另一个却人人避之？而最直接的判断区分两种状态的依据又是什么？是“群体是在用大脑思考还是情绪思考”吗？

我和我们的区别

稻草人 2009-12-09 7

这本书与其说写市场的，不如说是写社会心理的，个人觉得是一本了解社会心理的入门书，当然，这本书对于股票投资也提出了很不错的建议。其实这些建议也可以作为当我们面对大众疯狂时应该采取的策略。

书中举了很多经济与社会的例子来分析群氓形成的原因和过程。最重要的是平常聪明智慧的个人为什么会陷入盲目的原因。

“任何个人以个体存在时还算明智和理性－－但当他成为群体的一员时，就会立刻沦为笨蛋－－席勒”

因为“在集体心理中，个体的智力天分被弱化，从而导致其个性的削弱。异质元素被同质元素淹没，无意识的特点占了上峰”“群体所蓄积的不是天赋的智力，而是愚蠢”

可是书中没有详细分析为什么当个人与群体遭遇时，个人会被群体同化。

我自己进行了分析：

人是最怕孤独的。当个人与群体遭遇时，个人希望被群体认可从而能摆脱孤独，找到归属感和认同感。

在这样的情况下，个体会消弱自己的个性，而增加自己与群体的共性，以避免被排斥。

同时，群体在一起时，会形成一种情绪的磁场，这种磁场像病毒一样，会将情绪传染并升温。我觉得同伴压力可以解释这种传染，而同伴压力就是前面谈到的，个人为了不被群体排斥，加入群体中占主导的观点和情绪中（这点从演唱会就可以看出来，平时很温文尔雅的人在演唱会时也会受情绪和气氛影响而手舞足蹈），以尽快适应这种情绪。

而群众中最共性的东西往往就是最原始的：暴力，热烈，英雄主义等最情绪化的元素。

文中说“‘个体构成有组织的群体‘－这一基本事实使得个体所在文化阶梯上连降数级。孤身一人时，他可能是一个温文尔雅的个体；而在群体中，他就成了野蛮人－即一种靠本能行动的生物。他具有自发性、暴力、凶残的特征，也具备了原始人的热情和英雄主义。”

这也就是为什么我们能看到这么多经济，文化和战争中的群氓，从二战到卢旺达，从中国到印尼，从印度到美国。

谈到人的这种情绪双重性，作者要大家冷静区分煽动家和真正领袖的区别，因为除了群体的暴力事件，历史上也发生过印度的非暴力群体活动，和马丁。路德。金领导的群众运动：他们是要你构建城市还是摧毁城市？他们是你要开荒垦田还是把其他人驱逐出境？。。。。是你善良的一面被唤醒了，还是邪恶的一面被唤醒了。

我觉得作者提出的不错，但是我还是有困惑：
从法国大革命到沙俄革命，从中国革命到古巴革命，到玻利维亚人民争取水权利运动，他们的很多观点和很多大迫害的都类似，或者说难以区分。。。。。。。都是为了建设一个更好的国家，都是为了赶走如资本家之类的坏人，或套用一句话：XX，多少人假汝之名行恶事。

保持清醒是作者提出的最好的药，问题是，在那样的情况下，有多少人能保持清醒？

不过，书中作者的话可以引为参考观点：“我们不仅要花功夫了解现有的提议，而且要花功夫了解自己反对或认可该提议的动机。现在左右你的是理智还是情感呢？你是否查验过控诉的逻辑？或者，你已陷入了情感的重重包围。”但是这又引出了一个悖论：这种了解往往是需要你一个人独处的时候，冷静而又清醒地对提议和自己进行剖析和分析。

所以爱默生才说：“在人世间随波逐流地生活不难；在独处时固守己见地生活不难。而只有伟人才能在茫茫人群里尽享独处的自主”

大众等于乌合之众

leeforce 2008-05-02 2

按照作者的观点，所谓『大众』其实就是『乌合之众』。而『在别人都失去理智的时候，你自己一定要保持清醒』。

我深表同意。我一直认为『在中国，凡是大家扎堆的事情就别去干』，而读完了本书，我发现这个朴素的道理在全世界都一样。

『市场、群氓和暴乱』所举案例多为历史经典，比如欧洲的郁金香泡沫事件、1929年华尔街崩坏事件等等。然而在今天，互联网、通讯工具的发达，已经使得『大众』的传播日益『分众化』，进而导致大众极端事件发生概率的指数式增长——而一切『指数式增长』的通病都在于，系统离最终的崩溃永远只有最后一小步。

社会的管制、政治的建立需要人们通过教育、媒体来抹杀掉人与人之间的差异性，让大家相信所谓『勤能补拙』——然而，现实中却每每呈现出越来越严重的『精英』与『大众』之间的对立。『Ghost in the shell』是这样、『货币战争』也是这样。简单的智慧形式永远会被更高级更复杂的智慧形式所引导、所操纵。

所以华尔街的前辈说：当泡沫盛行的时候，不要去成为泡沫中的一员，而是要设法成为泡沫的支持单位。这也是为什么19世纪30年代美国淘金热期间，梦想挖金子的人们大多数都失败，而专门生产出售金子挖掘工具的企业却稳赚不赔。

理智点。

算是《乌合之众》的案例库

政道|Dor 2009-01-17 1

整本书无非在讨论这样一个过程：聚为群体——个体缺失——理智丧失——情绪占优——产生负面效应或者夸大效应。

如果说是看过勒庞的《乌合之众》，就完全没有必要再去看这本书了。这本书对于群氓产生的阐述主要立足于大量的近现代例子，以给读者直观的事件感受。只是这些例子大都以美国文化为基础，因此对于我们亚洲人，理解上有明显的事件背景缺失的感觉。

当然，可以把这本书当作《乌合之众》对应的近现代案例，以弥补《乌合之众》例子久远的缺憾。还有就是这本书在每一章节给出了《当周围的人都丧失理智时，你需要保持冷静》的对应之策，虽建议或结论比较笼统，但毕竟给予了我们在碰到群体失聪的情况下努力的方向。

书在最后，给了一些因为群体的产生而最终事态向好的方向发展的例子，我暂且把这样的观点设置看成作者避免把话说绝，尽管整本书的基调倾向于“乌合之众”。

但我却存在这样的思考：群体向群氓或群策群力发展的关键因素是什么？是什么导致了一个产生正面效果而另一个却人人避之？而最直接的判断区分两种状态的依据又是什么？是“群体是在用大脑思考还是情绪思考”吗？

最终胜利的，将只属于孤军奋战的你

夕饮冰 2008-09-03 0

这是这本书里我最喜欢的一句话。

在股市中，自己获取信息，尽可能去阅读，与成功者的思维保持同步，只有能够忍受孤独才会最终取胜。

媒体与群体狂热的反思

穆宁 2008-02-01 0

英文Mobs显然指一群“乌合之众”，而中国古代的统治阶级对平民百姓蔑称为“氓”（音“méng”）。作为表述社会群体的名词，从法国思想家塞奇·莫斯科维奇《群氓时代》：“挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,也没有纪律,他们是本能的奴隶。”的界定，到列宁：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”群氓不再是受到蔑视的一个群体，而具有“水能载舟、亦能覆舟”的能力。
作为高盛集团董事的罗伯特·B.门斯切认为：重要的不是他们的数量、喧杂或者目标，而在于群体产生的一个声音、一种冲动、一项主张。无论是经济泡沫中的郁金香狂潮，还是谣言四起时的自我冷静；无论是媒体的炒作之于民众的心理，还是对待暴力事件和恐怖事件，真正扰乱社会的并非群体的某种劣性，而是众多领域中出现的整体盲从。因此，当代社会状况无疑给我们提供了一个新的视角来对待这一概念。该范畴不仅仅停留在否定的层面，而是要提醒人们：既不要受他人过度激情的左右，也不要因他人惧怕而退缩，否则真的要成为社会中的乌合之众。
（《市场、群氓和暴乱——对群体狂热的现代观点》，[美]罗伯特·门斯切著郑佩芸等译，上海财经大学出版社2006年10月。）

本书值得参考的几点

zhilavie 2011-04-16 0

该书案例不少，但定位不清，说是讲大众的股票投资，不全是，说是讲社会心理，又缺乏有体系有框架的思路。。。
但有几点值得参考：
1.面对群体惊慌和恐惧，使自己保持冷静，保持独立，有明确的航标。
2.对于股票交易，作者提出要充分学习，保持应有的勤勉，深以为然。
3.另外，一个引入注意的例子，即郁金香狂潮是在致命的黑死病刚刚发生后，黑死病1635年，郁金香狂潮1636年。

个人理智，无数个人组成的群体则变得愚蠢

勺子 2011-11-17 0

本书案例列举比理论陈述的篇幅多，阐述社会心理学理论比股票投资的篇幅多。作为案例库比较合适。
一、对于股票投资的建议如下：
1 在繁荣时期，更可能的生财之道是提供支持性服务，而不是盲目追逐最初令人兴奋的事物。
2 逆向操作。“股市总是在贪婪与恐惧之间交替转换。在极度贪婪时，根本没有好买卖，在极度恐惧时，所有多余的成分被挤出市场。到处是好买卖。”
3 做你熟悉的行业与公司。
4 坚持自己的交易策略与习惯。
5 长线购买。
6 保持勤勉，接收枯燥。

二、个人是理智的，群体则变得愚蠢，群氓，甚至引起暴乱。个人的追求和标准被群体思维取代，群体不会因为将来的回报做出牺牲，推动他们的是最近时期内使之兴奋的一切事物。当群体丧失理智时，个体需要保持冷静。
1 谣言和暗示具有煽动群体的威力。
当谣言与暗示加强，每个人的情绪升温，个体的思想遭受禁锢，群体一旦冲动，就会产生三种现象：（1）蔓延。（2）强化。（个体发现群体中很多人与自己感受相同，就这种感受就会被加强）。（3）癖性。（人们在相同感受中找到了共通点，下次更加容易产生同样的反应。）
美国社会学家罗斯的“狂热法则”：
（1）狂热的升温需要时间。
（2）狂热肆虐的范围越广，被他俘获的智力形态也就越高。
（3）人们越是狂热，信奉的主张、表现的行为就越是可笑。
（4）人们越是狂热，反应就越是激烈。
（5）狂热总是一浪接着一浪，激起不同个体的情感。
（6）与循规蹈矩的社会相比，富有活力的社会更容易受到狂热的摆布。
（7）道德同质性和心理同质性为狂热的发展推波助澜。
2 恐惧和惊慌是群体的分化剂。整个群体受到威胁，个体便想脱离群体或是想要从群体中挣脱。无法摆脱群体的现实使得个体必须得向群体发起攻势。个体在不断发起攻击的同时，也不断受到攻击与伤害。
3 群氓的目标越分散，引发暴乱的程度越低。在群体中人往往是“隐姓埋名”的，使人们觉得在群体中做的事情不用担负相应的责任。会做一些在个体状态下，从未想做过的事情。

一些笔记

旋转的柚子君 2016-04-28 0

摘要及点评：

“股权投资市场能在极端情况下进行自动调整，投资者本应将股市暴跌看成一次购买真实价值的机会，而不是恐慌。”

“群体希望获得引导，却常常忽略方向……当周围场面失控时，学会站到一旁、保持自身的理智。”

“在群体中，个人的意愿势必减弱，原本可笑的事成了可能的事；可能的事又成了极有可能的事，而极有可能的事又成了肯定的事。”

“个体意识和群体意识哪个能占上风（即人性中最美好还是最丑恶的一面会得到展示）部分取决于由谁来领导。”

“那些在同伴们惊恐万分之时能够抵御压力的人——他们依照自我判断行事而不因群氓的多寡盲从——总会取得最终的胜利。”

从众与市场
“无论现在还是将来，股市总在贪婪与恐惧之间不断涨跌，因为推动股市的决策者，本身就在贪婪与恐惧之间沉浮起落。”贪婪、恐惧，作为人性的一部分，有着毁灭性力量。

“从消息灵通人士那里打听到的一条小道消息，但它又是从哪里得知这条消息的呢？如果消息源自一篇新闻报道，那么它的发行量有多少？如果源自朋友的经理人，那么他又向多少客户散播了相同的信息呢？内部消息只能在内部存留很短的时间。‘内部消息’一旦泄露，它就成了‘外部消息’。”生活中到处充斥着这样的小道消息，拿着这类小道消息高谈论廓的人又随处可见，不管何时何地，要保持理性。

对于那些在网上匿名发表“高见”的人士，“也许是个蠢货，也许是个托儿，也许真是个诸葛亮，但问题在于：我们根本无法判断。”

“很多人在不了解的情况下，玩起了炒股；他们受到同伴压力、嫉妒和恐惧的影响，出于本能，非常感情用事地想要谋求一条捷径……投资行业里有许多聪明人，但是却没有成功的捷径、取巧的法子和免费的午餐。”出于这种心态炒股输了上百万的人就在我身边，做任何事情，还是不要想着捷径为好，至今为止我短短20年的人生里，捷径都让我吃尽了苦头，想到我的高考语文。也有很多自作聪明的法子，看起来为你找到了一条捷径，但是并没有什么卵用。某种程度上，走捷径是贪婪的表现，正如上文所说，这种人性具有毁灭性的力量。

作者的投资经验：股票升得快，跌得也快，缓慢而稳健才是制胜法宝。信息来得越容易，价值就越小。群体越肯定的事情，就越有可能出错。
想要自由就得保持永远的警惕。自己获取信息，尽可能去阅读。当其他所有人都在做某件事时，你不要做。作者认为，无论股市事件有多可怕，股市终将因为市场机制而复苏。作者会关注公司的销售和收入表现、管理模式等等，选定一定数量的公司长期观察。作者会制定购买战略，他的做法是一旦产生兴趣，会先买预期持股数的25%；当市场挥发性驱使降价时，再入25%，依次类推……这种策略帮助作者错过谷底，但是作者依然用“瞎猫碰上死耗子”来形容。作者会密切关注自己能够接触到的企业，亲身体验公司产品和服务。避免技术类公司，因为快速的产业变革，使大多数公司成为缺乏持久特许权的商品行业；勤勉地对待投资，充分学习；独处的时候做出投资决定，不要受他人影响；不要忽略组合创造的奇迹 CF=(I r%)^N 也就是说，一年收益率为15%，30年后你的钱会增加好几十倍。但是要注意的是，作者是个美国人，中国的股票市场是不是也会这样呢？这是一个问题。但是不管怎样，值得借鉴。

“市场不断考验你的直觉，而最终的胜利，将只属于孤军奋战的你。”

“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”——孟子

“在德国，他们首先袭击了共产党人，而我保持缄默，因为我不是共产党员。而后，他们袭击了犹太人，我仍旧保持缄默，因为我不是犹太人。接着，他们袭击工会会员，我仍然保持缄默，因为我不是工会会员。然后，他们袭击了我；那时，已经没有人仗义执言了。”

“在人世间随波逐流地生活不难，在独处时固守己见地生活不难；而只有伟人能在茫茫人群里尽享独处的自主。”——爱默生

“重大决断应当在寂静而不是喧闹的时刻作出。”

个人体会：
这本书引用了一系列案例来论述“乌合之众”这个概念，感觉是庞勒《乌合之众》的补充。里面很多事件让人觉得触目惊心，美国著名的火灾事件，恐慌和暴乱使上百人遇难，许多尸体的衣服被扯下来，有些被踩得骨肉分离，尸体堆积如山。这里提到了一个群体分化的概念，当群体受到威胁时，个体便想从群体中挣脱；无法摆脱群体的个体想群体发起攻势。个体不断发动攻击的同时，也不断受到伤害。群体的力量有时候是非常可怕的。

然后作者强调群体的力量亦正亦邪，关键是要有一个好的领导者。

很特别的是作者对于股票市场和群体行为的阐述，给人带来了一种投资理念——排除群体影响，孤军奋战。

我的收获是，在日常生活中，要尽可能排除群体的干扰，要有真正独立思考的能力，虽然群体意识仍然有可能对你产生潜移默化的影响。

选择性地看其中一些章节就可以

宝莲灯泡 2007-12-01 0

看完了本书，觉得序言不错，第一章不错，第五章不错，中间的翻翻就好

就写这么多，希望给大家节约时间

清醒着很难

snowspring 2008-07-08 0

真的能跳出来,俯视群氓很难.
需要过人的智慧和冷静.

任何一个社会问题都会向投机一样，就是没有责任的赚钱,击鼓传花,只要不落到自己手上,就可以把"花"美丽描述一番.
这时人们追求的是不至于最差,但也不愿做到最好.
社会领袖却愿意追求后者。
区别在此吧。

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市场、群氓和暴乱

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