寂静的知识

梅里 2014-08-12 0

刚刚开头，有些许困惑...

作个闲人 2010-10-24 0

前1/3，简直笑晕了~~ 看过《时空之外》再看唐望系列觉得比较容易理解。

Iris♥ 2011-03-16 0

“无怜悯之处”即钻石途径系列《解脱之道》中所谓“澄明心”，“寂静的知识”即“本体”。客观理性籍由本体的参与发展出“澄明心”，聚合点定在“无怜悯之处”即一念之转的作者所谓“觉醒于真相”。以上为心得。

杰儿 2011-07-25 0

简直萨满变的那么有爱！！！根本不是巫术啊就是比哲学更高的心灵的知识！

rivered 2012-07-14 0

嘿嘿

自在 2013-10-01 0

力量的现身~缘~艺术家以图像来呈现图像~

shshcat 2014-03-10 0

2014.3

即将注销 2014-11-17 0

这本简直好看哭%>_<%

蓝 2014-11-28 1

唐望8：寂静的知识。

youlingman 2015-09-14 0

书的扉页被之前的借阅者写上了“该死故弄玄虚”

盒子盒子 2015-04-12 4

一开始读会觉得不过是部神神叨叨的故事书。但是越看越觉得这些故事很有深意，真的会对里面那些奇怪的事情感觉到共鸣。如今我也被nagual扔到充满急流的河里，我哭泣，挣扎，愤怒，恐惧，但是，我终究不能拿这河怎么样，只能顺流而下，既身在河中，也在岸上静静的看着自己。

欣欣 2015-11-08 2

真相。

安隱 2007-12-03 2

#08。能清晰地表达出自怜、自我重要感，是人最大的敌人——这本书，不应该被粗鲁地贬斥为卡洛斯的谎言。

蓝 2014-11-28 1

唐望8：寂静的知识。

席幕瞳 2014-04-28 1

我其实没有读出什么感觉。谁知道是因为翻译还是其他什么原因。我相信神秘世界、神秘能量，就是觉得这本书没说清楚这个美洲巫师到底是怎么回事，况且，有些故事太让我匪夷所思。

梅里 2014-08-12 0

刚刚开头，有些许困惑...

作个闲人 2010-10-24 0

前1/3，简直笑晕了~~ 看过《时空之外》再看唐望系列觉得比较容易理解。

Iris♥ 2011-03-16 0

“无怜悯之处”即钻石途径系列《解脱之道》中所谓“澄明心”，“寂静的知识”即“本体”。客观理性籍由本体的参与发展出“澄明心”，聚合点定在“无怜悯之处”即一念之转的作者所谓“觉醒于真相”。以上为心得。

杰儿 2011-07-25 0

简直萨满变的那么有爱！！！根本不是巫术啊就是比哲学更高的心灵的知识！

rivered 2012-07-14 0

嘿嘿

我想说两句

聚合点的改变

暖音 2012-08-08 1赞

读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事：
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

让我想到了唐望在改变聚合点时，可以让别人对他的认知完全改变。不记得唐望说的要点在哪里了，真是读书读到爪哇国去了。

------------------------------
上网查了
「潛獵的四種心境」則被唐望的老師 Nagual 胡里安(Julian Osorio)形容為：「『無情』而迷人、『機警』而善良、『耐心』而主動、『體貼』而致命」《寂靜的知識》p. 94.

值得再读。

人类知识领域的未知而巨大之地:寂静的知识

Coder超 2012-07-31 0赞

唐望系列的书,或许永远只会有一小部分人接触到,然后有更少的人喜欢,敢于承认书中的情节都是真实的,恐怕就更少了.

读的时候,有几种想法会交替出现.

1是真的怀疑这到底是不是小说?这一切都是真实的么??

当迈过这道怀疑时,就又开始如此的向往那个"巫术的世界",向往个人聚合点的移动,向往探究寂静的知识.

但,接着又会被巨大的失望所笼罩.

我们永远无法遇到以为唐望一样的巫师当老师,这个世界永远都只是我们正常意识范围之内的那个样子...

我们或许永远看不到个人聚合点移动后那个Amazing的世界是什么样子.

这是种多么大的悲哀...

用知觉去连接宇宙原力

gracelili009 2017-05-06 0赞

我把一个人的成熟定义为洞悉人和事物本质的能力。一个人的成熟大约要经历的路线是：第一步：意识到语言是一种障碍（听闻大多扭曲）；第二步，意识到情绪是一种障碍（所欲并非所需）：第三步，意识到理性是一种障碍（所想大多狭隘）这本书讲的就是洞悉事物本质的方法，最难也最易的方法：运用知觉，连接宇宙中的原力。这需要冲破前面的三重障碍，这冲破的力量源泉是作为人的本能，蕴藏在人的身体里。要用语言去表述那些不能被表述的体验是难的，这也是读这本书的困难之处的原因，所以，不去问书中神乎的故事的真假，因为知道他在说什么的人并不在乎真假。

你敢承认这本书里说的么？

菜园里的犀牛 2006-12-10 6赞

这个书里，说了很多细节。
关于人心修行的细节，没有大道理，告诉你要怎么走路，告诉你要怎么看世界，告诉你怎么吃饭，也告诉你怎么找一个舒服的位置，
当然，也自然的告诉你，这个世界是这样的，
很简单，也很复杂，
简单，其实它就只有那一些内容
复杂，在于我们如何去重新认知，推倒一切重来，
而，你相信么,你承认么，
这个是你的挑战开始

你敢承认这本书里说的么？

菜园里的犀牛 2006-12-10 6

这个书里，说了很多细节。
关于人心修行的细节，没有大道理，告诉你要怎么走路，告诉你要怎么看世界，告诉你怎么吃饭，也告诉你怎么找一个舒服的位置，
当然，也自然的告诉你，这个世界是这样的，
很简单，也很复杂，
简单，其实它就只有那一些内容
复杂，在于我们如何去重新认知，推倒一切重来，
而，你相信么,你承认么，
这个是你的挑战开始

聚合点的改变

暖音 2012-08-08 1

读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事：
郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾见其杜权矣！”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“吾乡示之以以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

让我想到了唐望在改变聚合点时，可以让别人对他的认知完全改变。不记得唐望说的要点在哪里了，真是读书读到爪哇国去了。

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上网查了
「潛獵的四種心境」則被唐望的老師 Nagual 胡里安(Julian Osorio)形容為：「『無情』而迷人、『機警』而善良、『耐心』而主動、『體貼』而致命」《寂靜的知識》p. 94.

值得再读。

人类知识领域的未知而巨大之地:寂静的知识

Coder超 2012-07-31 0

唐望系列的书,或许永远只会有一小部分人接触到,然后有更少的人喜欢,敢于承认书中的情节都是真实的,恐怕就更少了.

读的时候,有几种想法会交替出现.

1是真的怀疑这到底是不是小说?这一切都是真实的么??

当迈过这道怀疑时,就又开始如此的向往那个"巫术的世界",向往个人聚合点的移动,向往探究寂静的知识.

但,接着又会被巨大的失望所笼罩.

我们永远无法遇到以为唐望一样的巫师当老师,这个世界永远都只是我们正常意识范围之内的那个样子...

我们或许永远看不到个人聚合点移动后那个Amazing的世界是什么样子.

这是种多么大的悲哀...

用知觉去连接宇宙原力

gracelili009 2017-05-06 0

我把一个人的成熟定义为洞悉人和事物本质的能力。一个人的成熟大约要经历的路线是：第一步：意识到语言是一种障碍（听闻大多扭曲）；第二步，意识到情绪是一种障碍（所欲并非所需）：第三步，意识到理性是一种障碍（所想大多狭隘）这本书讲的就是洞悉事物本质的方法，最难也最易的方法：运用知觉，连接宇宙中的原力。这需要冲破前面的三重障碍，这冲破的力量源泉是作为人的本能，蕴藏在人的身体里。要用语言去表述那些不能被表述的体验是难的，这也是读这本书的困难之处的原因，所以，不去问书中神乎的故事的真假，因为知道他在说什么的人并不在乎真假。

我要写长评

想读在读读过

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