进化！进化？

撄宁spring 2011-07-08 0

这是我们老师写的

观者言物 2014-04-28 0

什么叫中国教育，就是一边告诉你达尔文的自然选择，一边告诉你长颈鹿就是因为为了吃树上的食物脖子才变长的，拉马克思想和达尔文思想相结合，这就是中国教育。

小小木 2016-06-29 0

半个月前读完的，事实上近几年兴起的表观遗传学是有点倾向于拉马克的

Smootherist. 2016-11-14 0

读了快一半，趣味性是有的，专业知识不多，高中水平差不多都能懂。

if_else 2017-04-28 0

原来我们信奉的进化论其实并不能解释某些现象

读者 2016-05-31 1

进化论花边大观。

十月的海 2015-10-27 0

科普读物，进化论的历史发展和争论，有意思的头脑风暴讨论～

常明 2015-11-23 0

书应该是不错的，只看了前五分之一，感觉比《人类简史》差些，最大的收获是发现我完全看不进科普类图书，或许也是这本书写的还不够吸引人

读者 2016-05-31 1

进化论花边大观。

温水石头 2016-11-30 1

科普，不深但是有启发，与最近读的机器人叛乱一起映照，互有裨益。最后一章，社会生物学是另一个终极理论之梦，每到这时总要迫使我们思考人为何物

ultra312 2014-11-01 1

五毛作者夹带了不少马教的狗屎，明朝那些事的文风，混杂了很多似是而非的理解。特别看到作者把內维尔·张伯伦当成了休斯顿·斯图尔特·张伯伦，就知道这是本烂书了。谈进化论，却大讲万恶的美帝社会和马教的无比正确性。

盐砾儿 2014-09-21 1

蛮好玩的明朝那些事的文风

陈二两。 2015-05-14 1

易懂。挺有意思的~

甲 2013-12-22 1

这本妙趣横生的科学小品，无疑是2013年读到的最吊最好玩的书。本书逻辑性、可读性超强，贯穿着各种学说间、学科间、宗教和科学间的争吵和碰撞，但读起来不费力气，即便是对生物科学不感兴趣的人都能读的畅快淋漓。你以为你知道的那点常识是达尔文主义么？那其实是拉马克主义。总之，对生物学，哲学，宗教，历史感兴趣的小伙伴都来读读吧。

隗知 2014-07-29 1

国内难得的优秀科学史读物，虽然一些重大事件比如赫胥黎斗主教等等的描写有些简略，一些例子也有争议，但是较全面介绍了进化论在近代的缘起与现代的发展。PS：达尔文后来在书中越来越少提及华莱士，恐怕不是居功，而是因为作为进化论严重分歧的两派之一，他不想与华莱士产生太多联系，以避免对方被证伪时损害自己的理论。

今年所读新书的第一个五星，个人非常喜欢。科学研究否定之否定的螺旋式上升过程极佳例证。1.直到书里开始拿中国说事之前，我都没有意识到作者是一个中国人；2.语言风格很幽默，前半部分较为明显，后面逐渐严肃，但旁征博引不乏趣味性，而且作者文笔相当不错，开不得玩笑的几处能看得来，正经起来还是颇有分量的；3.章节连续性好，算是很客观的进化论发展简史，基本上有一定影响力的人物都有所提及，对于科普理论也没有含糊，我喜欢不把读者当傻子的科普读物；4.有一点并不满意的是每个章节之前的对话引言……真的有点囧诶；5.最爱第10、12、18章，貌似都和社会达尔文还有关系，个人兴趣吧。总之，力荐。

sghdteiwuvncm 2014-09-30 1

可读性一般的科普，看过古尔德的那本书，你会发现这本毫无新意进化论这个词翻译并不准确，演化论更恰当一些国内本身没有西方的宗教背景，可一提到反进化论论点还偏偏就扯到宗教上去

谁门没关好？

Izual 2011-06-26 2赞

挺好的一本书，可惜我看到封底上刘华杰的评论顿时吐了。书中明明只是客观陈述道金斯和其他人的观点，这丫非要曲解成“道金斯宣扬人生而自私”。这帮连科学在说啥都还没弄明白就开始瞎反思一气的搞哲学/科学哲学/科学史的家伙们，就不能不夹带私货么……联想到刘华杰之流跟跟方喷子的对喷，我不得不怀疑他们这种拙劣表演是在给方做托儿……

初步了解了点进化论

栀子幽冥 2015-10-26 0赞

看罗辑思维介绍的很精彩，就买来看。
了解了进化论从萌芽到滋生，到发展的过程。
虽然没什么用，但是挺有趣的。
或许更适合小学生阅读，能让他们建立自己的价值观。
但也没必要强制学，要结合实际需求。
阅读是一种汲取，知识是一份营养！

笔记

Koala 2014-04-29 0赞

1、我们总是很难相信，我们其实是从那些微小的细菌之类的单细胞生物一点点演变而成为现在的貌似高级复杂而深刻的样子的。

2、但凡像拉马克这样不善谋生却又兴趣广泛的人，基本上都有点天才的底子。而天才又不免都带有一点自大狂倾向。所以，拉马克为自己制订了庞大的研究计划。这些计划都是不可能完成的，就像爱因斯坦晚年的雄心一样，他们因为自己的聪明而耽误了自己的研究。

3、拉马克对待科学的态度是令人尊敬的，请让我们记住他的这一段话吧：“科学工作让我受益匪浅，给我们带来了一种温暖和纯洁的乐趣，这种乐趣足以补偿人生中因种种不足而带来的无穷烦恼。”

4、经过反复PK，生存下来的总是这个策略，其他人的策略都输得最惨。这个策略之所以胜出，是因为具有以下特点：一，首先，我不害别人，这是善意。二，如果对手犯过错误害过别人，我可以原谅，只要他跟我合作就行，这是宽容。三，如果对手不可理喻，悍然加害于我，那我也会害他，这是强硬。四，我的原则很简单，大家都知道，这是透明。

5、要达到这一目的，注定了基因只能是自私的。所有生命的繁衍和进化都是基因寻求自身的生存和传递的结果。然而，自私也是需要技巧的。基因在漫长的岁月磨砺中已培养出了一套极其精明的自私技巧。这些技巧之高超，甚至会被误认为是在利他。道金斯用他那英俊的双眼洞察了基因的种种自私骗局，并用流畅的文笔把这一切记录在案，向世人揭示了基因的把戏。这就是《自私的基因》一书的主要任务。

6、有理由相信，生物的种内竞争其实比种间竞争更为激烈，因为同一物种往往需要相同的资源，更重要的是，它们还需要相同的性伙伴。这些东西都不会从天上掉下来，只能自己去争取，所以，种内的残酷斗争是不可避免的。

所以，种内竞争需要采取一些更聪明的策略，比如说，用各种形式的虚张声势来显摆自己，吓唬对方，达到不战而屈人之兵的效果自然是兵家上计。

7、赫胥黎的评论可以让人更好地理解斯宾塞的观点，丰富的生物学知识明显使他对这个问题的看法高于斯宾塞。赫胥黎坚持认为，进化过程不为美学或伦理学提供理论基础，进化本身并不在乎所谓道德，也不承担责任。没有谋生能力的诗人之死或许是自然选择的结果，但这并不表明自然选择是“恶”势力。所以，赫胥黎相信，进化并不会设置重重艰险来阻挡人类最终走向光明。

8、许多好心人士对斯宾塞也提出了善意的理解，他们从来不认为斯宾塞是个坏人，相反，还是一个不错的好人。他所提倡的自由竞争其实并不是要从肉体上消灭不适者，而是要放手鼓励人们通过自身不断的奋斗去最大程度地改善自己的现状。他们把斯宾塞比作一个严厉的父亲，虽然打骂孩子，但出发点却是为孩子更好地成长。他在著作中表达的思想，其实是想起到励志的作用。

可是，用严厉来形容斯宾塞是远远不够的。如果真把他比作一位父亲，那么他的孩子的死亡率可能是相当高的，对于跌倒的孩子他不会伸手去牵扶一把，而只是在一旁冷眼旁观。至于他的内心是不是充满了关爱，对事实的结果并无影响。

这是一个充满欺骗的世界

稳飞 2014-08-07 0赞

很多好书其实尚未发掘，大家只是一味的羊群心里，读那些畅销的书籍。当然并不否认这些书籍中存在着不少好的书籍，但是也有很多一部分是炒作和过于通俗甚至烂俗的结果。进化！进化？这是一本非常有趣的书。或许现实中用处不大，但是可以明智你的思想。

随机无序的演化，牛逼闪闪的进化

Optimus Prime 2014-09-02 0赞

作为一个没有读过《物种起源》的人，本来是没有资格谈进化论（确切的说，应该是演化论）的，但好在幸运的接触了这本书，让我对达尔文及其所代表的进化论有了一个大概的认识。
辽宁教育出版社的科普图书确实很有特色，以前我以为《量子物理史话：上帝掷骰子吗》是一本“异类”，现在却不得不赞叹出版社编辑的眼光。这两本书作为中高级科普书是再合适不过了，不仅内容和所引用资料翔实准确，关键是能够培养起读者对这两门博大高深学科的兴趣，这就已经是功德无量了。
原先得益于历史课本的影响，对进化论的印象就是“物竞天择，适者生存”，不过刚开始看这句话的时候确实感觉到那一丝丝的不对头，严复这样翻译肯定夹杂着些许的政治和社会抱负，并不是完全的针对生物进化这门学科。事实上，达尔文演化论的关键就在于自然选择和随机无序的演化。最令人震惊和无法接受的就是“随机无序”的演化，原来进化并没有方向，而完全取决于随机的基因突变，人类所谓的主观能动性在大自然面前是如此的可笑。从量子力学到生物进化，每一个地方都体现着“随机”和“无序”，我们人类作为生物所依赖的所有基础的本质，都是随机，却组成了一个有序的世界和社会，无法用语言形容的奥妙。现在看来，“混沌”这个词真的是浑然天成。
达尔文主义认为：首先是物种变异，然后是自然选择。变异是随机的、无方向的，生物并不能预知环境将会起什么样的变化。所以，它们也不可能预先做出某种反应，它们只是盲目地变化然后提心吊胆的等待着，剩下的事情与它们无关，自然选择之手丝毫不考虑它们哀怨的眼神，合适的就留下来，不合适的只有被无情地淘汰。
是不是牛逼闪闪？自然万物，随机无序才是道。

优秀的生物科学科普读物，仅仅关于生物学？

国风 2015-11-28 0赞

        本书强调了人的行为和意识的物质性。
        以下为书摘：
        拉马克对待科学的态度是令人尊敬的，请让我们记住他的这一段话吧：“科学工作让我受益匪浅，给我们带来了一种温暖和纯洁的乐趣，这种乐趣足以补偿人生中因种种不足而带来的无穷烦恼。”

        而对利他行为提供系统的一揽子解决方案的，是1976年英国剑桥大学著名动物学家道金斯提出的“自私的基因”理论。他对利他行为作出了集大成般的解释，并一举占领了该领域的主导地位。

        读过大学的知识分子都听过这样的话题，而且会发出大致类似的感叹。对于男生来说，女大学生宿舍是一个令人向往的地方。这不单是因为激素的需要，也似乎是因为女大学生宿舍代表的是一种和平、宁静，和与世无争的人际关系。所有的女孩在一起友好相处、互相帮助，情谊胜似姐妹。无数人在诉说着同样的故事，说一个宿舍的女生们在毕业分手时会哭得昏天黑地。
请记住，结婚前的女大学生们之间的友谊，只不过是类似小鸡用温柔的语调淳朴喂食的行为罢了。一旦面临着结婚和生活的实际压力，所有的友谊都会随风而散，好友变为仇敌也只是指日可待的事情。

        所有个体的利他行为只是表面现象，所有活动的最终结果必须有利于自己更好地生存和生殖。那种全心全意为别人服务而丝毫不考虑自己利益的个体只能瞬间存在，因为它们很难留下后代。

        最可能的原因仍然是，孟德尔的研究太超前了。他直接在一堆无序的研究中跳进了有序的遗传学研究的大门，而且他用了前人都没有使用过的数学方法来研究遗传，这更是让他曲高和寡。很多人以为他在玩掷骰子的游戏。比如，孟德尔曾不辞辛苦地把自己的研究成果向多位专家做过自我推荐。其中有一位专家收到了孟德尔的十封信，很多大学的图书馆也收到了孟德尔论文的油印本，但这些书信和复本都沾满了尘埃，无人问津。
        所以，不止是达尔文，当时的科学界全部无视孟德尔的研究成果，更有甚者，他们还对孟德尔进行了无情地嘲笑和讽刺，结果把孟德尔搞得抑郁而终。直到三十五年以后，孟德尔的论文才被三位科学家重新发掘了出来。
弗东：伟大的成就因其超越了人们因故守旧的落后认知而在初始的时候总是受到打击和忽视。

        如果给在公立学校教授进化论定罪，下一步就会禁书和报纸。不久就会让教会之间互相攻击，以自己的信仰替代别人的信仰。无知和狂热不会停止，总是贪得无厌，永不知足。那会让我们退回到十六世纪的黑暗时期，让盲目的信徒用柴火烧死那些给人类带来智慧和知识的人。
        没有人可以和真理决斗，真理永远不可战胜，真理也不需要法律的帮助，更不需要政府的力量。真理是永恒和不朽的存在，不需要世俗力量的支持。相信真理的人会与真理同在，与进步同在，与科学同在，与智慧同在，与自由同在。我们与真理同在，我们从不恐惧。

        把遗传学中的基因学说和自然选择真正结合起来，并构建了群体遗传学主体框架的，是三位学科背景不同的重要学者，分别是费舍尔（RonaldFisher）、霍尔丹和赖特（SewallWright）。

        基于其对进化论的认识，霍尔丹和华莱士一样相信马克思主义并成了一名共产党员，在英国主编《工人日报》宣传革命，后因不满于英法等国的国际强权，于1957年迁居印度并加入了印度籍。

        最终，达尔文的斗犬赫胥黎再次表现出了他对进化论的影响。他留下三个著名的孙子，一个是著名作家；一个是著名生理学家，因研究神经动作电位而得过诺贝尔奖；还有一个则是担任过联合国教科文组织首任主席的著名进化论者朱利安赫胥黎（JulianHuxley）。1942年，朱利安赫胥黎在《进化：现代的综合》一书中提出了现代综合进化论概念，对遗传学、分类学和古生物学的研究成果进行了综合。赫胥黎家族优美和流畅的文字能力为综合进化论的传播提供了成功的保障。

        《遗传学和物种起源》《进化过程的遗传学》综合进化论

        基因选择论的成功并不只是因为《自私的基因》一书的通俗易懂，而是因为这一理论受到了大量生物学新成果的支持，人们可以直接在基因水平上发现很多自私现象。

        哈佛大学古尔德在美国是一位大众耳熟能详的杰出的进化生物学家，更是一位著名的科普大师。特别是他的科普写作，总能深入浅出地用轻松的文笔讲解复杂的科学道理，涉及面极为博杂，旁征博引且文笔优美，是科学散文写作的经典代表，他被美国国会图书馆列为“在世传奇人物”。他浩大的学术专著《进化理论的结构》则是对进化理论进行的一次集大成式的梳理和总结。

        读他（威尔逊）的《生命的未来》和《生命的多样性》等著作时，你会搞不清是在读一本文学作品还是科学作品，那是科学与文学结合的完美典范。而他的《论人的天性》和《蚂蚁》曾两度获得普利策奖，这不是科学奖项，而是报道性文学的最高奖。

        《社会生物学：新的综合》
        问题出在最后一章《人类：从社会生物学到社会学》，本章专门把相互协作、日常交往、文化、艺术、宗教、伦理及审美等几乎所有人类社会现象都拿来从生物学的角度加以分析和解释，明确提出了社会生物学揭示的原理不仅仅适用于动物，同样也适用于人类，并认为这样可以解决包括经济学、社会学、哲学、伦理学和文化等方面的所有问题。人类的行为在很大程度上就像其他动物的社会行为一样，是由基因决定的，是自然选择的结果。

        重击之下，威尔逊的雄心并没有停止。他在《知识的整体》一书中，提出要把人文科学和自然科学加以整合的观点。因为这两类科学都在追问同一个主题，那就是人从何而来，又要从何而去。在这一点上，人文和自然是完全相通的。如果自然科学是河的一岸，人文科学是河的另一岸，那么社会生物学就是这河上的一座桥。威尔逊就是要构建这座桥的人。虽然有人对他要建的这座桥非常不满。

分分钟了解什么是进化论

dust347 2016-02-16 0赞

“你真的相信人是从猴子进化的吗？”——一个信仰基督的哥们这么问我。
“谢谢你相信达尔文，结果把这你的孩子送到我了这里！”——几个基督教会表演的话剧，里面的魔鬼对一个孩子的父亲如是说（请让我对编剧致以崇高的……鄙视……）。

为什么基督教（准确的说是我遇到的基督徒……）对达尔文和达尔文的进化论充满了深深的恶意。很简单，因为按照进化论，人是进化来的。而圣经对于上帝创造亚当夏娃的故事就仅仅是一个故事。但是，话说回来，什么是进化论？为什么进化论现如今是解释物种由来最靠谱的理论没有之一。这本《进化！进化？》会告诉你答案。（这里就不剧透了）

这本书在给读者讲解什么是进化论的时候，全面而又流畅。

在书中，通俗地说明了进化论的主要思想，但又不仅仅是达尔文当时提出的观点，也包括同时代和现在的科学家提出的观点。同时在后面大部分章节中，说明当时科学界和宗教界用什么问题质疑进化论，而达尔文以及当时和后续的科学家由提出什么样的理论来完善进化论。

作为一本科普读物，这本书文笔很是流畅，没事那么多难懂的概念。通读这本书并不费力。

对了，最上面的问题，达尔文老爷爷从来没说过认识猴子进化来的，只是猜测人和猿类由一个物种进化的，不是猴子……

达尔文！你TM不是一个人！

囧才才 2016-07-15 0赞

原载自微信公众号【二郎琐语】，转载请联系作者囧才才。

科学与人性

小柳树呀 2016-07-20 0赞

一本有趣的科普书，通俗易懂！文科生表示看得很high！书中讲述了进化论有关的各种主义的衍生、演变、冲突与发展，引入入胜，一口气看完的！对于文科生来说，太不容易了！
        这本书让人更好的理解达尔文主义，不仅仅是“物竞天择，适者生存”这八个字；也能让人认识到，每个人身上不可避免的由进化、基因带来的影响。
    卓老板曾说过，科学是认识世界最有效的方法，因为科学能够不断的自我纠错与发展，这样才会不断的接近真理。这本书更加深化了我对这句话的认同！科学虽不是万能的，但在可知范围内，科学正确的可能性最大。使用科学的方法，人类的认知才能不断的往前发展！
         科学的争论永远都在，正是在这些对立碰撞中，认知才离真相越来越近！不管人类进化的规律是怎样的，进化都在不断进行中，现代社会的进化更是远远超过人体的进化。正如作者所说，人类文化进化似乎有一个总的趋势，那就是努力摆脱基因的控制，努力超越人的动物本性，努力实现人之所以为人的普遍人性。

进化论——接近“神”的思维

星际菜菜鸟 2016-11-09 0赞

史钧先生撰写的《一本书读懂进化论》，是能够让人一口气读完的脍炙人口的科普作品，是我近几个月来读过的有关探索自然和生物演变的、性价比最高的读物——用最少的时间获得最多的知识，获得最有效的观念迭代。

    之前关于进化论的理解，仅限于中学教科书中的基因突变、自然选择、从猿到人等等，而《一》书，让那些伴随进化论产生、发展的科学人像演员一样轮番上阵、悉数登场，演绎了波澜壮阔的生物进化科学研究探索史，从自然神学的设计论到获得性遗传的用进废退说，从新旧拉马克主义和达尔文主义长达百年的斗争，从马尔萨斯人口论、社会达尔文主义到优生学、社会生物学，一个个理念如惊雷乍响，一条条错误也在证据面前不断的烟消云散。伴随着头脑风暴的，是戏剧般的爱恨情仇——是否存在“性选择”上让志同道合者反目成仇，宗教不断的变换外形和科学殊死搏斗，利他行为究竟是变相的自私还是纯粹的崇高让政治难以沉默，华莱士、“达尔文斗犬”赫胥黎、魏斯曼、摩尔根、古尔德、威尔逊…甚至马克思和恩格斯，都相继卷入了进化论这个大漩涡。伴随着不断的争吵、攻击甚至审判，完善的进化论一步步的浮出水面，越来越接近水落石出，无数的科学家用实验和演绎捍卫了达尔文主义主线的正确，基因科学和分子生物学也在持续的修正进化的关键细节。

    然而这一切，对我这个凡人究竟有何意义？除了开拓视野，还有让我如梦初醒的观点：

    ◆对待别人的非议，最好的应对就是回避，静下心来找证据，继续深入思考，投入争论只会被快速打败。

    ◆做事情，可以有想定的目标，但要随时接受目标可能是错的这个现实，否则坚持错误只会遭到唾弃。

    ◆前人总结出的所谓正确方法，可能成为你人生最大的绊脚石。

    ◆无论做什么，都不能不考虑对政治的影响，即便你认为这件事很纯洁很崇高。

    ◆关于对和错的争论，往往最后只能得出一个结论——原来我们争论的的变量不是双方都认为的只有一个。

    ◆随大流是最好的生存策略，巨大的成功可能带来巨大的失败。

    最后，结合对《知识大融通》的阅读，分享我的一条个人感悟：人类的精神意志已经通过知识的记载和日益高效的思维联络，逐渐形成了一个庞大的、客观的、独立的、稳定的无形实体，同我们生物体本身的关系越来越小，就像软件一样运转于全人类大脑组成的超级计算机中。在人工智能未取得突破性进展的情况下，除非人类及其活动的迹象全部被摧毁，否则它将一直存在下去，而单个人的精神，只有尽可能多的注入这个实体，才能在肉体消亡后获得存在感。因此，单个人生的价值大小，在于产生影响力的强度和持续时间。

牛逼闪闪的科普典范

甲 2013-12-22 8

《进化！进化？》是我2013年读的最吊最好玩的书，也是我心目科普读物的典范。

科普读物不是学术专著，他的任务是给一般的凡夫俗子扫盲，兼顾给孩子们开启科学的启蒙。所以我觉得吧，能写得出优秀科普读物的作者一定是一个可爱的全才，他既要有严谨的科学态度和专业的学术背景，又能放下科学家的身段用巧妙感性的语言把科学这事儿讲得清楚又好玩。

“讲得清楚又好玩”这事，《进化！进化？》做的真心不错。

先说说目标用户。以我为例，我对于生物学没啥认知，高中会考之后再没有接触过这个领域，认知只限于“常识”水平。相信这样的水平可以代表一大票凡夫俗子。

在读此书之前，我对“进化论”的全部理解如下：
1，达尔文观察了好几个岛的鸟而受到启发。
2，达尔文提出“人是灵长类动物进化的”。
3，达尔文提出了“优胜劣汰”“物竞天择”“自然选择”“适者生存”和“用进废退”的概念。
4，达尔文说，长颈鹿因为低处的树叶吃不到，只能吃高处的，所以慢慢进化，脖子就变长了。
5，男孔雀比女孔雀好看是因为他们要比美求偶，男人喜欢胸大的女生是因为这其实代表着“胸大=更加充足的奶水以滋养下一代”。
6，知道有斯宾塞这么一个人，写过一本《第一原理》，貌似很有政治倾向，Jack London有一阵信他。
7，知道有赫胥黎这么一个人，而且看过他孙子写的《美丽新世界》。
8，希特勒是打着“社会达尔文主义”的旗号祸害世界的。

此外，对于“进化论”的疑惑也不少，只不过跟自己的生活半毛钱关系没有，所以没多想过。这些疑惑是：
1，达尔文说“猴变人”不会被教会烧死么？布鲁诺不就被烧死了么？
2，基督徒怎么既信仰上帝，又承认“猴变人”的？
3，为什么动物界臭美的都是雄性，而人类则相反？
4，另一个凡夫俗子看了某本书，说人类是外星人的孩子，觉得很扯，但在他这样那样的证据面前又无力还击？
5，“社会达尔文主义”总是在被各种提起，理性上觉得挺有道理的，但情感上又觉得太残忍难以接受。它是不是一门伪科学？
6，寒武纪大爆发看起来蛮玄的样子，到底有没有定论？

嘛~以上就是我对“进化论”的所有认知和疑惑。

读《进化！进化？》没读几页，我就发现在我非常浅显的“常识”范畴，居然存在着本质的错误。
比如：“长颈鹿因为低处的树叶吃不到，只能吃高处的，所以慢慢脖子就变长了。”压根不是达尔文提出的，相反，这正是与达尔文主义一直斗争了很久“拉马克主义”，他与“达尔文主义”从本质上就不是一回事。此外，“用进废退”也不是达尔文提出的，是拉马克提出的。

这种本质的认知错误，其实对日常生活没什么影响，而且相信很多人也有同样的错误，就好像好多人觉得“差强人意”是贬义词一样，没什么大不了。但一想到连“常识”都错的离谱，未免有点不服气。

错误的认知被纠正了是件高兴事儿，更高兴的很多疑惑变得渐渐清晰。
比如什么是性选择，为啥人类的女生要臭美，教会和科学的斗争，自然科学的客观性和社会科学的不确定性的碰撞等等，但比起“寒武纪大爆发”这种硬生生的科学，“社会达尔文主义”其实离我们普通人更近。把自然界的“优胜劣汰”“适者生存”拿到人类社会来讲已经不是一天两天，已被定论为伪科学的“优生学”和随之演化的“种族优越”所造成的结果大家也都看见了。但周围的小伙伴中还是有不少“社会达尔文主义”的拥趸，如作者所说，“达尔文主义”本身是个不断变化，不断碰撞的理论，而不同的人也喜欢按其所需只取自己需要的理论来说事。屌丝一群，大家爱信啥信啥啦，不过真要哪天心血来潮辩论起来维护自己的立场，不妨取自己需要的那一段。

说了半天，是时候怒赞一下作者的文笔。
读生物学的本质和发展其实没多大意思，孟德尔种个豌豆种8年，读这玩意有什么用，真心不如看个小说图个爽，或者读点历史什么的，至少能显得有文化点。但作者就硬是把离我们时间久远、跟生活关系不大的各种学说和学科讲的畅快淋漓，一般人读了根本把持不住。

首先，整个书的逻辑性极强，按照时间线索每章介绍一对学说，而贯穿其中的始终是“碰撞”二字：神创论和“猴变人”的碰撞，“观察鸟的”和“切老鼠尾巴”的碰撞等等。当这些碰撞接踵而来，争执个你死我活的时候，作为看热闹的外行人也能看得大为过瘾。

另外，作者的文字功底非常了得，行文连贯流畅，叙述深入浅出，而幽默的调调简直帅惨了好么？
我摘抄一段达尔文关于性选择的纠结段落。

“伦敦动物园里一只孔雀张开美丽的大尾巴，昂头挺胸地在一个郁闷的长胡子老男人面前走来走去，无聊地炫耀着自己光鲜无比的羽毛。

老男人很生气。在他看来，孔雀这一套漂亮的行头实在是没有道理，如此鲜艳，异常夺目。虽然在文明人的眼里是一种美丽的象征，但在饥肠辘辘的丛林野兽们看来，孔雀什么都不是，只不过是一盘打扮得花里胡哨的美味鸟肉而已。

肉也要打扮得这么好看，真是有毛病。
……
这个看着孔雀生气的老男人当然就是达尔文。他曾经亲口说过：我一看到雄孔雀华丽的大尾巴心里就烦！

动物的眼睛虽然结构复杂，但那东西有用，有用的东西当然有资格搞得复杂一点，可是孔雀的大尾巴不然。这玩意豪华、浮夸、鲜艳无比，再加上雄孔雀趾高气扬有恃无恐地在那里唯恐天下不乱地张扬着、炫耀着，而且这东西它不是衣服，不是披在身上保暖用的，它就只不过是一个无聊的尾巴！

至于么？

达尔文越看越生气！”

我摘抄的这一段没有一丁点上生物课的枯燥感，好吧，这一段也没提出什么真正的学说，但当这种轻松诙谐的气氛领着你，把你推倒真正的生物学范畴时，你就缴械了，爱上了，上瘾了。这才是牛逼闪闪的科普啊。

最后，再推荐一次本书，对生物，宗教，政治，社会学感点兴趣，或是认为“长颈鹿为了吃叶子所以脖子才变长”的小伙伴们都来看看此书吧，真的很好玩。

进化论

chenchi78 2010-07-26 6

       十九世纪初的时候，进化论渐渐萌芽，挑战神创论。拉马克提出了用进废退和获得性遗传。例如，长颈鹿因为要吃高处的树叶，就努力伸长脖子，每一个个体的脖子都变长了一点，然后遗传给它们的下一代。就这样每一代都伸长一点，就成了如今的长颈鹿。之后，达尔文提出了自己的进化论观点。他认为，是自然在对生物进行选择，不适应环境的生物被淘汰掉了，适应的则被自然保留下来，并将自己的适应性形状遗传给下一代。他反对拉马克的带有目的的进化，但仍部分接受用进废退，比如在人的盲肠问题上。
       但自然界仍有许多现象似乎无法用自然选择进行解释。雄孔雀长着极其美丽的羽毛并会在雌孔雀面前翩翩起舞，这些羽毛对于生存竞争来说似乎毫无意义，而只用来取悦异性以繁殖下一代。因而，达尔文认为除了自然选择以外还存在性选择。但很多人认为性选择一样可归入自然选择忠，至今科学界仍未达成共识。
       自然界中存在着各种利他行为，可分为亲缘利他行为、互惠利他行为、纯粹利他行为。亲缘利他行为可以用亲缘理论解释，该理论认为亲属的基因很相似，所以保护亲属就是保护自己的大部分基因。互惠利他行为显然是为了自己的利益。而纯粹利他行为只存在于人类当中。因而，在自然界，所有生物的利他行为都是出于自身利益。
在寒武纪物种以极其迅猛的速度发展，种类大大增加，似乎不符合自然选择的渐变发展形式。埃尔德里奇和古尔德提出了间断平衡理论，认为物种的发展会经历一个迅速发展的过程然后进入一个相对平稳期，按照这样的周期周而复始。分子生物学发展起来后，发现HOX基因专门调控生物外观形体，因而猜测寒武纪时HOX基因的变异大部分没有被自然淘汰，因而造成了物种大爆发。
       斯宾塞用“进化”代替达尔文的“演变”，用“适者生存”、“优胜劣汰”表达“自然选择”的概念，非常清晰，也让人感到一阵阵寒意。许多人由此创立“社会达尔文主义”，认为在社会中也应当采用自然选择，让能力不足的人淘汰出局，优秀的人繁育下一代，从而达到人种的不断进化。这种学说太过残酷，遭到激烈抨击。
       达尔文虽然提出了遗传，但不太明白遗传的机理。他提出了“泛生论”，认为遗传物质存在于生命体的各处。事实上，与他同时代的孟德尔已经发现了正确的遗传理论，甚至把自己的论文和书都寄给了达尔文，但达尔文并不相信孟德尔的发现。直到后来基因被发现，遗传学就此展开。
       在遗传学的基础上，威尔逊提出“社会生物学”，认为基因决定行为，不但动物如此，人类亦如是。许多人激烈反对，认为人很大程度上受后天影响。

谁门没关好？

Izual 2011-06-26 2

挺好的一本书，可惜我看到封底上刘华杰的评论顿时吐了。书中明明只是客观陈述道金斯和其他人的观点，这丫非要曲解成“道金斯宣扬人生而自私”。这帮连科学在说啥都还没弄明白就开始瞎反思一气的搞哲学/科学哲学/科学史的家伙们，就不能不夹带私货么……联想到刘华杰之流跟跟方喷子的对喷，我不得不怀疑他们这种拙劣表演是在给方做托儿……

进化论被推翻了吗？

Lush Life √ 2016-04-13 2

Q：进化论无法被证伪？

不少人跟我说过，进化是发生在过去的事情，现代人无法亲眼观察这一过程，因此进化论是无法被证伪的。
错！并不是只有亲眼看见才能证伪进化论，任何一个合格的理论体系，都应该能够做出一些推断和预言，而这些推断或者预言都应该是能够被证伪的。

科学最核心的一条定义是：科学是可以被证伪的。换个更通俗的说法就是：任何科学体系都必须敞开大门，给对手提供攻击的条件。
事实上，自 150 年前达尔文提出进化论以来，有无数考古发现和科学实验都具有证伪进化论的潜力，但它们都没能做到这一点。

拿进化论做例子。曾经有个名叫 J.R.S. Haldane 的生物学家在被问到如何证伪进化论时，说了下面一句著名的话：“前寒武纪的化石兔子！”
他的意思是说，进化理论预言：所有出土的生物化石都是越来越复杂，越来越高级的。比如，多细胞生物应该出现在单细胞生物之后，有颌纲的鱼类应该出现在无颌纲鱼类之后……等等等等。
只要你在前寒武纪的地层里挖出一块兔子的化石，你就可以大声宣布进化论是错的！
可直到现在，任何人都没能挖出一块化石能够做到这一点。

也许你会说，化石多难挖啊？也许那个价值连城的证据至今还埋在土里呢！那么好，生物学家又提供了另一枚炮弹：如果谁能发现一只哺乳动物和鸟类的杂合体，比如一只长着羽毛的兔子，那进化论就必须认错。
这并不是一个无理的要求，因为动物界的杂合体其实是很多的，比如一种食蚁兽就是哺乳动物和爬行类的杂合体，考古学家还找到过鸟类和爬行动物的杂合体化石——但却从来没人发现过哺乳动物和鸟类的杂合体，为什么呢？
原来，进化论推断，哺乳动物和鸟类是分别从两支不同的爬行类动物种群开始进化的，它们从最原初的祖先开始就已经分道扬镳，所以它们之间不可能有杂合体出现。
可是，没有理由阻止一个“生命设计家”设计出会哺乳的鸵鸟，或者有羽毛的兔子，对不对？

假设生命都是神设计出来的，这个无所不能的设计师会为不同的生物设计出不同的机制对吧？
可是，遗传学证明，地球上的所有生物都共用一套遗传密码，采用同样的基本代谢模式。很多看似很不一样的生物体之间的遗传特征竟然可以非常相似，比如人和黑猩猩的基因组之间的差距只有 2％！这是为什么呢？难道生命的设计师竟然可以这么懒吗？
他/她不但懒，而且很不上心！你知道吗，人体基因组内的大部分DNA都是没用的，科学名词叫做“垃圾DNA”。这个现象用进化论很容易解释，但你能想象一个设计师会这么设计吗？

如果生命是神设计出来的，用来适应某个生态环境。那么我们就有理由相信，当环境改变时，这种生物便无法适应，因为谁也没有看到设计师晚上偷偷过来改图纸吧？
我们已经看到了很多生物被环境改变的例子。比如著名的英国黑蛾子白蛾子实验，比如，生活在城市和乡村的鸟类已经逐渐演变成两个不同的种群，比如一些好吃的鱼类体型逐渐变小（渔民喜欢吃大鱼），比如非洲羚羊的角也在逐渐变小，等等，都间接验证了进化论的正确。

“可证伪性”是一块试金石。
如果我们用这块石头考察一下神创论，答案就很清楚了。神创论的关键人物是那个无所不在、无所不能、虚无飘渺的“神”，他是万能的，在他的辞典里没有“不合理”、“做不到”这样的词汇，所以“神”是无法被证伪的。
所以，宗教只能作为信仰而存在，它不是一个禁得起考验的理论体系。

Q：进化论不能预测未来？

有人觉得科学是万能的，进化论能够预言一切。比如，它能够预测人类一亿年以后会是什么样子。可惜，进化论做不到这一点。
事实上，按照进化论，假如我们把时钟倒拨回去，让地球重新开始，生命很可能不会是现在这样子。

下面这张图是流传很广的一张“外星人”照片。
虽然我相信宇宙间可能存在外星人，但我也能肯定地说：这张照片是假的。因为外星球上独立进化出来的生命，居然和人长得很像，这个概率几乎是零。造假者的想像力实在是太差了。

伪造的外星人尸体照片

那么，既然进化论不能预言人类的未来，是否说明进化论不是一个好的理论？人们喜欢一个理论，难道不是为了利用它预测未来吗？

评价一个理论是否科学，不是看它能否预测未来，而是看它的预测是否能够应验。
虽然进化论的预测能力似乎有限，但它已经准确地预测过很多事件的发生了。
比如，达尔文曾经预言将来能发掘出一些处于过渡期的生物化石，后来证明他的预言完全正确。

请看，下图右边的化石发现于 2004 年，研究证实它是一种介于鱼类和两栖动物之间的过渡型生物。左边的模型是根据化石模拟出来的活的动物，取名 Tiktaalik。

过渡型生物化石（右）和模拟出来的动物（左）

还有一个著名的例子就是英国蛾子。进化论预言，随着工业化的发展，英国被煤烟熏得越来越黑，英国蛾子的肤色一定会进化为黑色，结果确实如此。后来，英国开始节能减排，进化论又预言，蛾子们会进化成浅色，结果再一次验证了这一点。

别以为进化论是一个没什么用处的理论，进化论用处可大了！
举个例子：进化论曾经预言，转了抗病基因的农作物会让虫子们进化出抗药性，但是，如果在转基因农作物旁边种少量的普通农作物，就能大大减缓虫子们进化的速度。因为，如果旁边还有一些作物能吃，虫子们的进化压力就不大了，进化的速度也就不会那么快了。
实验证明，进化论的这一预测是正确的。
再比如，为什么何大一教授发明的“鸡尾酒疗法”那么有效？原因还是进化论！进化论相信，进化是由于基因突变造成的，而基因突变的发生几率很小。于是，何大一预言，假如同时给艾滋病人使用三种抗病毒药物，那么艾滋病毒就必须同时发生三种基因突变才能侥幸活下来，几率就小多啦。
实验证明，何大一的预言完全正确。
你看，进化论并不只是一个哲学范畴的东西，它还能治病呢。

Q：不理解进化论也没关系？

很多“智者”特别爱说的一句话就是：“凡事都要辨证地看，不要那么绝对。”
这句看似无比正确的话，其本质就是抬杠。你说 1＋1＝2，他也会抬杠说：这在量子世界里是不正确的……
进化论就是一个例子。“智者”们一看到生物学家们如此相信进化论，他们的抬杠欲望就“腾”地一下升起来了。他们会搬出爱因斯坦 vs. 牛顿，或者爱因斯坦 vs. 牛顿（他们也想不出别的例子），貌似深沉地说：科学是不断发展的，一个理论今儿还对的，明儿没准就错了。
对于这帮人，我还是那句话：进化论的正确性是被无数事实证明过的，除此之外没有任何一个理论禁得起实践的考验，如果你不相信它，那只能证明你对生命科学的理解有偏差。

可惜的是，不是每个人都有辨别是非的动力和耐心，他们宁愿选择信仰（简单省事），而不是科学（需要动点脑子）。
对于这些人，基本上我也没办法，毕竟他们当中有很多都是非常好的人，为进化论伤感情，不值得。
但是，如果有相信神创论的人想当政治家，我一定会全力反对，因为这是不能允许的。任何一个现代社会，如果其领导人总是基于迷信（而不是事实）来做决定，那这个社会一定会走向灾难。
相信神创论，就等于相信上帝创造的一切都是完美的，都没必要改变。可事实上人类早就在农业、畜牧业、医学等等许多方面改变了上帝的创造，否则人类怎么能养活现在的 46 亿人口，并极大地提高了人类的平均寿命？

要说“顺应自然”，没有比天主教更顺应自然的了。他们连避孕都不允许，因为生殖是一件“自然”的事情。要是天主教当上总统，这个社会还得了？
人类目前的问题很多，但是回到宗教是万万不能的。上帝没有答案，答案只能从科学里找。
前美国总统布什在任 8 年，神创论以惊人的速度卷土重来，美国的科学和医学的发展受到了很大的影响。否则的话，我相信，依靠美国的科研实力，早就在转基因和干细胞等领域有了重大突破了。

最后要说的一点是：我们相信进化论，并不是要直接用进化论来管理国家，或者对伦理问题做裁决。进化论做不到这一点，它只是一个描述性的理论，不是一个指导性的理论。
我们相信进化论，是因为只有这样我们才能正确地理解现实世界，并在此基础上做出正确的决定。

你是猴子请来的科学家吗？

罗夏 2014-03-20 2

　　我相信大部分中国孩子在问到人是从哪里来时，都会得到这样的回答：“人是从猿猴进化而来的。”在中国，有90%的人相信进化论，在欧洲，有30%的人相信进化论，而在美国，80%的人怀疑进化论。看来还是中国人的科学素养比较高嘛。
　　达尔文在《物种起源》里主要论述了两点：一，物种是以不断地慢慢地变化的方式来适应环境的，且变化可以遗传；二，自然对物种作出选择，适者生存。
　　根据达尔文的本意，“进化”一词是错误的，“有修饰的改变”才是他的本意。所以“进化论”应该改为“演化论”，在自然选择面前，本无所谓高级与低级，只有适应环境的生物才能生存下去，人类没有任何特殊之处。
　　至于“用进废退”和获得性遗传这个观点，根本就不是达尔文主义，而是拉马克主义，而且后来被证明是错误的，可怜我这么多年都对这点深信不疑。“用进废退”为什么不对，举个例子，中国的女人从汉朝就开始裹小脚，按照这个理论，现在中国的女人应该一个个都长了一双三寸金莲才对，怎么可能会有邓亚萍和李娜。更容易理解的例子是处女膜，按照拉马克的理论，恐怕现在医院里根本不会有处女膜修复这种手术了。为什么？你懂的。
　　达尔文主义刚提出的时候，当时的人画了一幅漫画：达尔文硕大的脑袋长在一个猴子身上。不过《物种起源》既没有研究物种的起源，更没有研究人的起源。达尔文并没有说过人是由猴子变来的，也没有说是从类人猿变来的。达尔文只是推测，人应该是由一种与类人猿相似的家伙进化来的。
　　赫胥黎于1863年出版《人在自然中位置的依据》，从解剖结构上论证了人类与大猩猩和黑猩猩等灵长类动物存在密切关系，这一研究在全英国引起了轰动。当时一位虔诚的女教徒曾不知所措地说：“我的上帝！让我们祈祷这不是真的。如果真是这样，我们希望没有更多的人知道这件事情！”对此，达尔文曾不无愤怒地指出：“无知常常比知识更容易使人产生自信。正是那些什么也不知道的人，而不是那些懂得很多的人，才绝对地断言这个或者那个问题不可能由科学来解决。”
　　达尔文主义并不完美，而是在激烈的争吵中逐渐完善起来的。比如寒武纪生物大爆发，生物中的利他行为，自然选择的对象究竟是种族、个体还是基因……
　　我比较感兴趣的是其中对利他行为的研究。小时候听雷锋的故事感动得一塌糊涂，我们每天从中见义勇为相互帮助的新闻中感受到了人性的光辉，诗人们还要打发抒情赞美一番，但是生物学家发言了，别逗了，生物所有的行为都是出于自私的目的，你们看到的只是表象，简直乃衣误！
　　书中举了一个简单的例子：“读过大学的知识分子都听过这样的话题，而且会发出大致类似的感叹。对于男生来说，女大学生宿舍是一个令人向往的地方。这不单是因为激素的需要，也似乎是因为女大学生宿舍代表的是一种和平、宁静，和与世无争的人际关系。所有的女孩在一起友好相处、互相帮助，情谊胜似姐妹。无数人在诉说着同样的故事，说一个宿舍的女生们在毕业分手时会哭得昏天黑地。请记住，结婚前的女大学生们之间的友谊，只不过是类似小鸡用温柔的语调淳朴喂食的行为罢了。一旦面临着结婚和生活的实际压力，所有的友谊都会随风而散，好友变为仇敌也只是指日可待的事情。”当然，根据我的生活经验，这段话我只同意下半部分。
　　另外，有些战争是不需要表现出来的。住校的女大学生经期往往是同步的。同步的经期能使得排卵同步，相同的排卵期在竞争男性精子的过程中将起到关键性的作用。如果想接受进一步打击，推荐阅读《自私的基因》。
　　进化论在推动人类对自身以及自然界进步的同时，也造成了不小的麻烦，其中最显著的就是“社会达尔文主义”，以及其衍生的优生学以及种族歧视。在达尔文系统阐述自然选择的进化论之前，“社会达尔文主义”就已存在，只不过没有被正式冠名而已。
　　社会达尔文主义的代表人物是斯宾塞。斯宾塞首先从发育生物学中借用了“进化”一词，慢慢替代了达尔文所用的“演变”。“进化论”这一名词的广泛传播，也给人带来一种错觉，以为生物的演变是有方向的，是向着所谓更“高级”的方向“进化”的。除此之外，斯宾塞还创造了另一些词语，比如“适者生存”和“优胜劣汰”。
　　我以前曾经想过，人类社会建立各种保障制度和福利政策，会不会降低人类的种群质量，导致种族退化，看来我和社会达尔文主义想到一起了。但是这里有一个问题：评价人类优秀与否的标准时什么？财富？这只是人为标准，生物学中没有这一标准，自然界，谁留下的后代最多，谁就是胜利者，而人类社会，社会精英在疯狂地集聚社会财富，花在繁殖上的时间大为减少，越贫穷的人，生育率越高。于是优生学又提出了用智商来衡量人种优劣，对低智商的人进行生育管制，先不说智商这东西到底有没有价值，既然要评判，那么有谁来评判，凭什么？这方面做的最成功的是德国人，因为最优秀的民族是雅利安人种，非雅利安人都去死吧，所以他们屠杀了600万犹太人。（PS：中华人民共和国政府从中国的国情出发，自20世纪80年代起实行计划生育，同时大力提倡“优生优育”。《中华人民共和国婚姻法》在2001年新增的第十条第三款，明确规定“婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的婚姻无效”，此条款与禁止近亲结婚并列）
　　至于李森科在苏联搞得那一套我都懒得提了，毕竟在中国还有某著名科学家用专业知识论证了亩产万斤的科学性，我们这种科技大国的东西，西方那些大胡子想破脑袋也搞不懂。
　　而自然选择的对象究竟是种族、个体还是基因，科学家们还在争论，我就不掺合了，不过书里提到了“盖亚理论”，我觉得还是提一下比较好：
　　“盖亚理论”，是以整个生物圈为考察对象，认为生物与环境一道，正在使地球变得越来越适合生物的生存，如果有不和谐因素，将会被生物圈设法清除。该理论已得到大量实验数据的证实，正在科学界站稳脚跟。这一漂亮的理论最近衍生了一个可怕的结论：地球正变得越来越热，越来越不适合生物的生存。而造成这一不和谐现象的原因，则主要来自人类的活动。根据该理论的数学模型，地球在最近五十年内将设法大幅降低人口数量，温度升高和疾病流行是减少人口的主要措施。
　　所以，尽管2012过去了，你们还是抓紧时间买船票吧。

初步了解了点进化论

栀子幽冥 2015-10-26 0

看罗辑思维介绍的很精彩，就买来看。
了解了进化论从萌芽到滋生，到发展的过程。
虽然没什么用，但是挺有趣的。
或许更适合小学生阅读，能让他们建立自己的价值观。
但也没必要强制学，要结合实际需求。
阅读是一种汲取，知识是一份营养！

笔记

Koala 2014-04-29 0

1、我们总是很难相信，我们其实是从那些微小的细菌之类的单细胞生物一点点演变而成为现在的貌似高级复杂而深刻的样子的。

2、但凡像拉马克这样不善谋生却又兴趣广泛的人，基本上都有点天才的底子。而天才又不免都带有一点自大狂倾向。所以，拉马克为自己制订了庞大的研究计划。这些计划都是不可能完成的，就像爱因斯坦晚年的雄心一样，他们因为自己的聪明而耽误了自己的研究。

3、拉马克对待科学的态度是令人尊敬的，请让我们记住他的这一段话吧：“科学工作让我受益匪浅，给我们带来了一种温暖和纯洁的乐趣，这种乐趣足以补偿人生中因种种不足而带来的无穷烦恼。”

4、经过反复PK，生存下来的总是这个策略，其他人的策略都输得最惨。这个策略之所以胜出，是因为具有以下特点：一，首先，我不害别人，这是善意。二，如果对手犯过错误害过别人，我可以原谅，只要他跟我合作就行，这是宽容。三，如果对手不可理喻，悍然加害于我，那我也会害他，这是强硬。四，我的原则很简单，大家都知道，这是透明。

5、要达到这一目的，注定了基因只能是自私的。所有生命的繁衍和进化都是基因寻求自身的生存和传递的结果。然而，自私也是需要技巧的。基因在漫长的岁月磨砺中已培养出了一套极其精明的自私技巧。这些技巧之高超，甚至会被误认为是在利他。道金斯用他那英俊的双眼洞察了基因的种种自私骗局，并用流畅的文笔把这一切记录在案，向世人揭示了基因的把戏。这就是《自私的基因》一书的主要任务。

6、有理由相信，生物的种内竞争其实比种间竞争更为激烈，因为同一物种往往需要相同的资源，更重要的是，它们还需要相同的性伙伴。这些东西都不会从天上掉下来，只能自己去争取，所以，种内的残酷斗争是不可避免的。

所以，种内竞争需要采取一些更聪明的策略，比如说，用各种形式的虚张声势来显摆自己，吓唬对方，达到不战而屈人之兵的效果自然是兵家上计。

7、赫胥黎的评论可以让人更好地理解斯宾塞的观点，丰富的生物学知识明显使他对这个问题的看法高于斯宾塞。赫胥黎坚持认为，进化过程不为美学或伦理学提供理论基础，进化本身并不在乎所谓道德，也不承担责任。没有谋生能力的诗人之死或许是自然选择的结果，但这并不表明自然选择是“恶”势力。所以，赫胥黎相信，进化并不会设置重重艰险来阻挡人类最终走向光明。

8、许多好心人士对斯宾塞也提出了善意的理解，他们从来不认为斯宾塞是个坏人，相反，还是一个不错的好人。他所提倡的自由竞争其实并不是要从肉体上消灭不适者，而是要放手鼓励人们通过自身不断的奋斗去最大程度地改善自己的现状。他们把斯宾塞比作一个严厉的父亲，虽然打骂孩子，但出发点却是为孩子更好地成长。他在著作中表达的思想，其实是想起到励志的作用。

可是，用严厉来形容斯宾塞是远远不够的。如果真把他比作一位父亲，那么他的孩子的死亡率可能是相当高的，对于跌倒的孩子他不会伸手去牵扶一把，而只是在一旁冷眼旁观。至于他的内心是不是充满了关爱，对事实的结果并无影响。

这是一个充满欺骗的世界

稳飞 2014-08-07 0

很多好书其实尚未发掘，大家只是一味的羊群心里，读那些畅销的书籍。当然并不否认这些书籍中存在着不少好的书籍，但是也有很多一部分是炒作和过于通俗甚至烂俗的结果。进化！进化？这是一本非常有趣的书。或许现实中用处不大，但是可以明智你的思想。

随机无序的演化，牛逼闪闪的进化

Optimus Prime 2014-09-02 0

作为一个没有读过《物种起源》的人，本来是没有资格谈进化论（确切的说，应该是演化论）的，但好在幸运的接触了这本书，让我对达尔文及其所代表的进化论有了一个大概的认识。
辽宁教育出版社的科普图书确实很有特色，以前我以为《量子物理史话：上帝掷骰子吗》是一本“异类”，现在却不得不赞叹出版社编辑的眼光。这两本书作为中高级科普书是再合适不过了，不仅内容和所引用资料翔实准确，关键是能够培养起读者对这两门博大高深学科的兴趣，这就已经是功德无量了。
原先得益于历史课本的影响，对进化论的印象就是“物竞天择，适者生存”，不过刚开始看这句话的时候确实感觉到那一丝丝的不对头，严复这样翻译肯定夹杂着些许的政治和社会抱负，并不是完全的针对生物进化这门学科。事实上，达尔文演化论的关键就在于自然选择和随机无序的演化。最令人震惊和无法接受的就是“随机无序”的演化，原来进化并没有方向，而完全取决于随机的基因突变，人类所谓的主观能动性在大自然面前是如此的可笑。从量子力学到生物进化，每一个地方都体现着“随机”和“无序”，我们人类作为生物所依赖的所有基础的本质，都是随机，却组成了一个有序的世界和社会，无法用语言形容的奥妙。现在看来，“混沌”这个词真的是浑然天成。
达尔文主义认为：首先是物种变异，然后是自然选择。变异是随机的、无方向的，生物并不能预知环境将会起什么样的变化。所以，它们也不可能预先做出某种反应，它们只是盲目地变化然后提心吊胆的等待着，剩下的事情与它们无关，自然选择之手丝毫不考虑它们哀怨的眼神，合适的就留下来，不合适的只有被无情地淘汰。
是不是牛逼闪闪？自然万物，随机无序才是道。

优秀的生物科学科普读物，仅仅关于生物学？

国风 2015-11-28 0

        本书强调了人的行为和意识的物质性。
        以下为书摘：
        拉马克对待科学的态度是令人尊敬的，请让我们记住他的这一段话吧：“科学工作让我受益匪浅，给我们带来了一种温暖和纯洁的乐趣，这种乐趣足以补偿人生中因种种不足而带来的无穷烦恼。”

        而对利他行为提供系统的一揽子解决方案的，是1976年英国剑桥大学著名动物学家道金斯提出的“自私的基因”理论。他对利他行为作出了集大成般的解释，并一举占领了该领域的主导地位。

        读过大学的知识分子都听过这样的话题，而且会发出大致类似的感叹。对于男生来说，女大学生宿舍是一个令人向往的地方。这不单是因为激素的需要，也似乎是因为女大学生宿舍代表的是一种和平、宁静，和与世无争的人际关系。所有的女孩在一起友好相处、互相帮助，情谊胜似姐妹。无数人在诉说着同样的故事，说一个宿舍的女生们在毕业分手时会哭得昏天黑地。
请记住，结婚前的女大学生们之间的友谊，只不过是类似小鸡用温柔的语调淳朴喂食的行为罢了。一旦面临着结婚和生活的实际压力，所有的友谊都会随风而散，好友变为仇敌也只是指日可待的事情。

        所有个体的利他行为只是表面现象，所有活动的最终结果必须有利于自己更好地生存和生殖。那种全心全意为别人服务而丝毫不考虑自己利益的个体只能瞬间存在，因为它们很难留下后代。

        最可能的原因仍然是，孟德尔的研究太超前了。他直接在一堆无序的研究中跳进了有序的遗传学研究的大门，而且他用了前人都没有使用过的数学方法来研究遗传，这更是让他曲高和寡。很多人以为他在玩掷骰子的游戏。比如，孟德尔曾不辞辛苦地把自己的研究成果向多位专家做过自我推荐。其中有一位专家收到了孟德尔的十封信，很多大学的图书馆也收到了孟德尔论文的油印本，但这些书信和复本都沾满了尘埃，无人问津。
        所以，不止是达尔文，当时的科学界全部无视孟德尔的研究成果，更有甚者，他们还对孟德尔进行了无情地嘲笑和讽刺，结果把孟德尔搞得抑郁而终。直到三十五年以后，孟德尔的论文才被三位科学家重新发掘了出来。
弗东：伟大的成就因其超越了人们因故守旧的落后认知而在初始的时候总是受到打击和忽视。

        如果给在公立学校教授进化论定罪，下一步就会禁书和报纸。不久就会让教会之间互相攻击，以自己的信仰替代别人的信仰。无知和狂热不会停止，总是贪得无厌，永不知足。那会让我们退回到十六世纪的黑暗时期，让盲目的信徒用柴火烧死那些给人类带来智慧和知识的人。
        没有人可以和真理决斗，真理永远不可战胜，真理也不需要法律的帮助，更不需要政府的力量。真理是永恒和不朽的存在，不需要世俗力量的支持。相信真理的人会与真理同在，与进步同在，与科学同在，与智慧同在，与自由同在。我们与真理同在，我们从不恐惧。

        把遗传学中的基因学说和自然选择真正结合起来，并构建了群体遗传学主体框架的，是三位学科背景不同的重要学者，分别是费舍尔（RonaldFisher）、霍尔丹和赖特（SewallWright）。

        基于其对进化论的认识，霍尔丹和华莱士一样相信马克思主义并成了一名共产党员，在英国主编《工人日报》宣传革命，后因不满于英法等国的国际强权，于1957年迁居印度并加入了印度籍。

        最终，达尔文的斗犬赫胥黎再次表现出了他对进化论的影响。他留下三个著名的孙子，一个是著名作家；一个是著名生理学家，因研究神经动作电位而得过诺贝尔奖；还有一个则是担任过联合国教科文组织首任主席的著名进化论者朱利安赫胥黎（JulianHuxley）。1942年，朱利安赫胥黎在《进化：现代的综合》一书中提出了现代综合进化论概念，对遗传学、分类学和古生物学的研究成果进行了综合。赫胥黎家族优美和流畅的文字能力为综合进化论的传播提供了成功的保障。

        《遗传学和物种起源》《进化过程的遗传学》综合进化论

        基因选择论的成功并不只是因为《自私的基因》一书的通俗易懂，而是因为这一理论受到了大量生物学新成果的支持，人们可以直接在基因水平上发现很多自私现象。

        哈佛大学古尔德在美国是一位大众耳熟能详的杰出的进化生物学家，更是一位著名的科普大师。特别是他的科普写作，总能深入浅出地用轻松的文笔讲解复杂的科学道理，涉及面极为博杂，旁征博引且文笔优美，是科学散文写作的经典代表，他被美国国会图书馆列为“在世传奇人物”。他浩大的学术专著《进化理论的结构》则是对进化理论进行的一次集大成式的梳理和总结。

        读他（威尔逊）的《生命的未来》和《生命的多样性》等著作时，你会搞不清是在读一本文学作品还是科学作品，那是科学与文学结合的完美典范。而他的《论人的天性》和《蚂蚁》曾两度获得普利策奖，这不是科学奖项，而是报道性文学的最高奖。

        《社会生物学：新的综合》
        问题出在最后一章《人类：从社会生物学到社会学》，本章专门把相互协作、日常交往、文化、艺术、宗教、伦理及审美等几乎所有人类社会现象都拿来从生物学的角度加以分析和解释，明确提出了社会生物学揭示的原理不仅仅适用于动物，同样也适用于人类，并认为这样可以解决包括经济学、社会学、哲学、伦理学和文化等方面的所有问题。人类的行为在很大程度上就像其他动物的社会行为一样，是由基因决定的，是自然选择的结果。

        重击之下，威尔逊的雄心并没有停止。他在《知识的整体》一书中，提出要把人文科学和自然科学加以整合的观点。因为这两类科学都在追问同一个主题，那就是人从何而来，又要从何而去。在这一点上，人文和自然是完全相通的。如果自然科学是河的一岸，人文科学是河的另一岸，那么社会生物学就是这河上的一座桥。威尔逊就是要构建这座桥的人。虽然有人对他要建的这座桥非常不满。

进化！进化？

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