中国历史上有两本奇书,自问世起就一直被世人所误解,而作者本人却很享受这种被误解的感觉。
一本是带坏祖国花朵的《金瓶梅》;
一本是教人厚颜无耻的《厚黑学》。
每当想起兰陵笑笑生和李宗吾这两个“至贱无敌”的奇人,仿佛都能听到他们在耳边贱贱地说:“我就是喜欢你看不惯我,却忍不住在月黑风高四下无人时悄悄读我的样子,的样子,样子,子……”
厚黑学的由来
生当作人杰,死亦为鬼雄。江山代有才人出,各领风骚数百年。谁不想做英雄豪杰?
四川有一个名叫李世铨的怪蜀黍,他认为,历史上成为英雄豪杰的人一定有不传世的秘诀,只不过是我们凡夫俗子、肉眼凡胎,没有找出这个方法罢了。如果他找到这个秘诀,那开挂做英雄豪杰还不是分分钟的事儿?
于是他遍访四书五经、诸子百家、二十四史,但一直是茫然无所得、百思不得其解。话说这秘诀也确实不好找,就连中国好声音带出三届冠军队的金牌导师娜姐,到处找人借了好几年的慧眼,才窥到了一些门径。
皇天不负有心人。就在孙中山就任大总统那一年(民国元年),这位怪蜀黍在读《三国演义》的时候,突然灵光一现,找到了当英雄豪杰的通关秘笈!立刻拍案而起大喝道:狗屁的英雄豪杰,就是TM厚黑而已!
于是就有了《厚黑学》。
《厚黑学》的推导过程大致如下:
证明:
楚汉争霸时,项羽小霸王干不过刘邦臭流氓,是因为项羽“妇人之仁,匹夫之勇”,也就是脸皮不够厚,心不够黑的意思。而刘邦却将厚黑二字烂熟于胸,信手拈来,所以能够荡平群雄, 统一海内。
韩信能忍胯下之辱,脸皮够厚。但他当了齐王之后念及刘邦解衣推食的恩惠,最终落得个兔死狗烹的下场,手不够黑。范增设下鸿门宴,手段不可谓不黑。但陈平用离间计挑拨,一怒之下告老还乡,脸皮一点儿也不够厚。
三国纷争时,曹操心黑,刘备脸厚,所以能煮酒论英雄,但都掐不死对方。孙权的厚黑都不算突出,但二者兼而有之,也能分一杯羹。但最后,都干不过被评价为“将帅之才,奸雄之志;得政专权,见利忘义”的厚黑奇才司马懿。
由此可见,刘邦和司马懿之所能平天下,是因为他二人深谙厚黑之道,是厚黑学的集大成者。
证毕。
李世铨怪蜀黍发现厚黑学的秘密后,按耐不住心中的狂喜,连夜效仿释迦牟尼佛出生时说所说“天生地下,唯我独尊”,更名为李宗吾,并尊奉自己为厚黑教主。从此以后,就过上了每天被自己帅醒的幸福生活。
跟倚天屠龙一样,《厚黑学》这门绝学刚一问世,就被心术不正的旁门左道盯给上了。
他们全然不顾教主“闷声发大财”的人生教诲,迫不及待地高举“厚黑”伟大旗帜,自发地团结在了李宗吾教主的周围,并将《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》视为厚黑学的三个重要代表。
于是乎,假冒伪劣的《厚黑学》和数不胜数的心机婊如雨后春笋一般,一夜之间遍布大街小巷。后人有云:
脑残粉跪舔教主时本末倒置
竟误将营销策略当金科玉律
我们应该把这些糟粕统统过滤掉,重新审视《厚黑学》的学术贡献。
玄门正宗的《厚黑学》
不论是孔孟老庄、程朱陆王,还是耶稣释迦、穆罕安拉,真正的教主,关心的都是终极哲学问题,厚黑教主李宗吾当然也不例外。《厚黑学》中不仅讨论了中国的百家学术争鸣,还对牛顿、爱因斯坦、达尔文等西方的科学理论做了批判分析。
二郎窃以为,其贡献主要在四个问题上:
人的本性到底是善还是恶?
心理和物理能否和谐统一?
中西方文化能否融会贯通?
怎样保持学术独立的精神?
话音未落,台下就有观众扔鞋道:你丫瞎扯蛋呢吧!一本三轮车书摊上卖滥了的民国复古书,有这么悬乎?
二郎对书发誓,绝对童叟无欺。您只管带个小板凳,听俺细细道来。
1 人的本性到底是善还是恶?
关于人性善恶的讨论,恐怕可以算是人类历史上最持久的一场辩论赛。
正方孟子主张性善论:恻隐之心,人皆有之。
反方荀子主张性恶论:人之性恶,其善者伪。
裁判厚黑学最终认为:人性中的善恶公私,和高低长短等概念一样,完全取决于参照系,即亲疏关系。李宗吾最赞赏告子的结论:人性就像河流里的水,顺着地势流淌罢了,导之以善则善,诱之以恶则恶。
我们知道偷窃毫无疑问是恶行,但如果得知小偷是一位母亲,她只是为了自己快要饿死的孩子偷了一块面包,我们可能会原谅这位母亲。
我们说《红楼梦》里黛玉葬花是善行,但如果当时旁边有只奄奄一息的小狗,黛玉仍然独倚花锄在那儿葬花,我们恐怕就要说黛玉是蛇精病了吧。
可见,人性就是在利害和亲疏之间的自然选择:两利相权取其亲,两害相权取其疏,没有必要非要分出个善恶。
2 心理和物理能否和谐统一?
厚黑学在善恶亲疏的基础上,进一步探索了人心所遵循的规律,认为人心也符合类似牛顿万有引力的规律:距离(关系)近引力就大,距离(关系)远引力就远。亲疏关系就像太阳系的九大行星,是人性中天然客观的存在。
私欲和引力一样,是客观存在的天理。天理和人欲是同一个东西,儒家所谓“存天理,去人欲”是违反自然规律的。人性在亲疏关系上存在私心,这是客观规律,没有必要遮遮掩掩。人性遵循类似万有引力的距离反比律,所以《大学》里说的修身、齐家、治国、平天下,这个顺序也一定不能反过来。
然而千百年来,迂腐的儒生整天唱高调,把仁义道德挂在嘴上,为了扭转儒生对人性的扭曲和泯灭,教主这才发明了“厚黑”二字来矫枉过正。在儒家独大的背景之下,《厚黑学》所主张的只不过是:做人做事应抛弃善恶的主观之分,遵循人性亲疏私欲的客观自然规律。
优秀的领导,正是善用每个下属人性中从疏到亲的私心,使大家齐心合力,做事情水到渠成。这也是自由市场理论信奉的基本原理:当人人都可以光明正大地为自己谋私利时,整个社会的合作效率反而更高。正所谓,人人为我,我为人人。
3 中西方文化能否融会贯通?
不论是亚当斯密的自由竞争,达尔文的物竞天择,还是尼采的超人下山,从中国文化的角度来看,都可以算是“又厚又黑”的利己理论。如此完全放纵私欲,在物质上求安慰,一旦发展到极致,自然会出现坚船利炮、帝国主义和世界大战。
印度文化认为这个世界污浊到了极点,要求舍弃全部私欲,在精神上求安慰。当与西方遭遇时,难免会消极地沦丧为殖民地。
中国的诸子百家,介于两者之间,既承认天理人欲,又讲究礼义廉耻,尤其是老子的学说,不失为调和西方入世和印度出世的良药。
如果用“取人妇女,贪得忘亲”的盗跖代表西方文化的极端,用“坐怀不乱”的柳下惠代表印度文化的极端。同样是面对寡女敲孤男家的门,盗跖和柳下惠都会开门,一个趁机占便宜,一个装坐怀不乱。
孔老夫子给出了一个中国式的标准答案:不开门。如果寡女嘤嘤地说:“开个门又有什么关系呢?你可以学学柳下惠嘛”。那么孤男应该这样说:“不好意思,我是一个健康的男人,不是柳下惠大夫,所以我不敢开门”。
印度佛教传入中国之后,经历代大师发扬光大,得以延续,这个传统就很好嘛。今后不论是西洋科学还是马克思主义,都要去糟粕取精华,坚持走中国特色才是正道。您瞅瞅,这不愧是玄门正宗《厚黑学》,民国时期的三观就这么正了!
4 怎样保持学术独立的精神?
厚黑教主自称“宗吾”,学术独立精神必定是有独到之处的,他在《厚黑学全集》中,将自己毕生保持学术独立的秘诀总结为三步功夫,希望可以流传后世。
欲知详情如何,请继续关注二郎琐语,稍后将推出厚黑教主李宗吾亲笔奇文:《我对圣人的怀疑》。
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敬上一片冷猪肉
2015-11-23
宗吾虽身兼腹黑与掀桌之脾性,但实乃近代思想自由、学术独立之楷模,囧馆长不禁谓之“东方叔本华”。所谓内行看学术,外行看厚黑。世人读出的多是悲观哲学和厚黑成功学,而其精华却是在《善恶怵惕恻隐》,《我对圣人的怀疑》,《老子与各学派的关系》,《中西文化的融合》等篇章之中。林语堂的评价藏得很深:“读过中外古今的书籍,而没有读过李宗吾的《厚黑学》者,实人生憾事也!”。言下之意其实就是若对谈经论道之事无甚志趣,那落得个“言作者痴,不解其味”也是再正常不过的。光是各中穿插的恶搞儒释道经典文体,也是笑煞个人。吾辈虽无配享大权,但每每饕餮之时,亦不妨给厚黑老兄敬上一片冷猪肉。另外此华文出版社版也是干净整洁无错别字,堪称经典。
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谢耳朵要恶补的生理健康知识
2016-12-07
新世纪中外长篇电视连续剧史上,有两对让观众们把心操碎的欢喜冤家。一对儿是《乡村爱情故事》里的王长贵和谢大脚。另一对是《生活大爆炸》里的谢耳朵(Sheldon)和Amy。
咱先不扯长贵和大脚,因为村儿里的事情太复杂,也许连刘能和赵四也整不明白到底是咋回事儿。
谢耳朵和Amy之间的问题简单很多,大家都能看出来,98%其实是谢耳朵的问题。其中很关键的一点,就是谢耳朵对神经科学的无知和蔑视。
哥们,不管你如何拳打牛顿脚踢霍金,可是神经科学是人家Amy的主业欸!你只要白天花半天时间态度端正地学习一下,晚上的事儿不就分分钟搞定了嘛?噫嘘唏,活该屌丝!
以人为鉴,可以知得失,咱们可不能重蹈覆辙。赶紧补一补神经科学的基本常识,可是如此高深的知识,从哪里入手好呢?
给大家隆重介绍一位科普达人:世界顶尖名校伦敦大学学院(UCL)本硕博一条龙赵思家,也是二郎在UCL进行土木建筑与神经科学跨界研究时的同事。她的最新科普作品《大脑使用指南》,搜狗CEO王小川作序推荐。
大海航行靠舵手,修电视机靠说明书,可是我们生下来,却从来没见过大脑的使用说明书,居然还踉踉跄跄地活到了现在,想想还真不容易呢!
【1 生亦何欢?死亦何惧?】
能搞清楚什么是死,就能明白什么是生。生命的主旋律是保持资源和能量的自我平衡,生物书上称其为内稳态(homeostasis)。人体阴阳和谐就是健康,吃喝拉撒睡都是为了维持稳态。
在 Amy 眼中,死亡就是极端的、无法逆转的失去体内平衡(extreme and irreversable loss of homeostasis)。死亡的原因无非是器官衰竭、体温过低、过度饥饿、严重脱水等等。
神经又分为中枢神经和周围神经。为了维持稳态(活着),中枢大脑和周围神经分别承担着中央和地方的作用,保证生命的有条不紊。
【2 医学和神经科学有啥区别?】
如果将人体比作收音机,医学的任务是修理好出故障的收音机,解决为什么坏的问题;而神经科学的任务是搞清楚收音机的工作原理,研究为什么好的问题。
如果一个修理收音机的工程师不知道收音机如何正常工作,那TA就没法修。
所以任何神经科学的进展,对救死扶伤的医学都可能有莫大的帮助。诺贝尔生理与医学奖对两者一视同仁。
【3 解剖学和建筑学有啥关系?】
医学和神经科学辣么相近,当然关系密切,可是解剖学和建筑学好像八竿子都打不着吧。非也非也,此言差矣!
解剖学和建筑学都会探讨“结构和功能的互补关系”,只不过解剖学从细胞到胳膊腿,研究的是形态如何决定功能(function follows form),而建筑学从一砖一瓦到城市群落,更关心功能如何决定形态(form follows function)。
同时精通两者的有木有?当然有,e.g. 达芬奇。
【4 不要再说人脑只开发10%了】
我们经常听说,正常人的脑子只开发了10%,爱因斯坦大脑开发了20%。其实这只是一个带数字的形象比喻罢了,没有科学依据。
一间屋子被家具占用10%的空间是很正常的,因为另外90%才是我们日常需要的使用空间。但如果房间塞了80%的家具,听起来好像被开发了80%,但实际上根本没用。
《道德经》告诉我们:凿户牖以为室,当其无,有室之用。空间才是房间里最有用的东西,摆放家具只是为了更好的利用空间。
再好看再骚包的鞋,都得有个窟窿不是?
用脑也是这个道理。电脑被占用的内存空间越大,反而跑起来更慢。
【5 功能性核磁共振和脑电图】
尽管大脑外形看起来是一坨质地均一的东西,但不同区域负责的功能可能完全不同。针对大脑活跃区域的常见研究工具有两种,功能性核磁共振(fMRI)和脑电图(EEG)。
非专业人员很难搞清楚 fMRI(左图)和 EEG(右图)的区别和优缺点。
fMRI是靠磁场共振分辨血氧浓度。死贵死贵,数据处理易。空间分辨率高,但时间精度低。
EEG可以探测大脑微弱的生物电。比较便宜,数据处理难。时间精度高,但空间分辨率低。
【6 两只眼睛两只眼睛跑得快?】
之所以大部分动物都有两只眼睛,是因为对大脑来说,两只眼睛一方面能提供更广阔的视野,另一方面还能提供“深度信息”,形成立体视觉。
那为什么有的动物(金鱼、羚羊、兔子)眼睛分开左右两边,有的动物(老鹰、猫、人)两只眼睛却朝同一个方向呢?答案就在动物世界里。
位于食物链顶端的动物,追捕猎物时需要随时测量自己与猎物之间的距离,以保证狩猎成功;而处于食物链末端的动物,更需要广阔的视野防备可能从四面八方冒出来的天敌。
古代相面的书有种说法:两只眼睛离得很开的面相是命苦相。以前以为是迷信,现在看来起码对整个动物界来说此言不虚啊!
最厉害的当属变色龙,可以在捕食者和被捕食者之间切换角色,具备一个演员的良好自我修养,难怪契诃夫对其念念不忘。
【7 真的有万花筒写轮眼!?】
正常人视网膜上存在三种视锥细胞,分别负责看红绿蓝三种颜色,然后再排列组合成各种花花绿绿的颜色。如果由于遗传的原因缺失了某些分辨颜色的能力,就是色盲。
可是大千世界无奇不有,2010年英国发现了一位女性,居然拥有四种视锥细胞,她能看到的颜色种类是正常人的100倍,简直是天生的印象派画家。
麻萨卡?口勒挖!《火影忍者》里的万花筒写轮眼!
【8 下雨天睡觉质量高?】
说完了视觉,咱再来唠唠听觉。即使人睡着了,大脑也时刻保持着对“风吹草动”的警觉。这个功能拯救了无数跟洪水猛兽作斗争的猿猴祖先们。
我们可以被吵醒(听觉)、摇醒(触觉),但是很少被闪醒(视觉),辣醒(味觉)或者被屁臭醒(嗅觉)。当然,被屁吵醒也可以。
对睡在自己家里的现代人来说,听觉报警系统却是睡安稳觉的天敌,尤其是从大街上传来的噪音。呼噜声、吵闹声、汽车声、喇叭声,各种噪声声声入耳。
但是下雨天的时候,相当于在噪声上加了一个淅淅沥沥的随机背景白噪声,这样就可以降低噪音的信噪比,形成所谓的“遮蔽效应”。
其实还有一个非常简单但更重要的原因,简单到大妈都知道但学术“大虾”不屑回答:下雨时大街上人少车少,自然要安静许多。
欲知更多谢耳朵亏欠Amy的神经科学姿势,请认准《大脑使用指南》。