读史的智慧

内容简介：

《读史的智慧》主要内容包括：谈古论今第一人——司马迁和他的《史记》，漫谈读书，二十世纪中国的元史研究，二十世纪中国的元史研究，颠扑不破的老生常谈——读弗拉埃写给青年学生的一封信等。

作者简介：

姚大力，复旦大学中国历史地理研究所教授。1975年毕业于昆明师范学院（今名云南师范大学）史地系。1986年毕业于南京大学研究生院，并获历史学博士学位。1987年至1997年任教于南京大学历史系，曾任南京大学历史系主任（1987年至1991年）。1993年至1995年在哈佛大学燕京学社和东亚语言文学系当访问学者。1997年调至复旦大学工作。先后发表专题论文三十余篇，著有《北方民族史十论》，并参加了韩儒林主编的《元朝史》、由陈得芝担任分卷主编的《中国通史》 “中古时代·元时期”的写作。

目录：

谈古论今第一人——司马迁和他的《史记》

一、 被下狱的太史令

二、 艰难的抉择

三、 从耕读龙门到走进长安

四、 壮游万里，观想古今

五、 做郎中官的十年

六、 从封泰山

七、 痛诉辛酸报任安

八、 “无韵之《离骚》”

九、 “史家之绝唱”

十、 身死之谜

漫谈读书

一、 前言:书贵熟读

二、 “读书须成诵”的启示

三、 “不动笔墨不翻书”

四、 专一与善疑

五、 入味而贵自得

“安答”心目中的一代天骄——《蒙古苍狼》大陆版汉译本后跋

另一种视角的蒙古史——《成吉思汗与今日世界之形成》汉译本代序

“成吉思汗”，还是“成吉思合罕”？——兼论《元朝秘史》的编写年代问题

马可·波罗到过中国吗？

雅各是另一个马可·波罗吗？——《光明之城》札记

《光明之城》订疑录——对英国学者见解的述评

重新讲述“长城内外”——评《游牧者的抉择:面对汉帝国的北亚游牧部族》

二十世纪中国的元史研究

西方中国研究的“边疆范式”——一篇书目式述评

“族裔认同”与中国民族史研究

重现古代中国汉字书写的历史——读《书于竹帛》

谁更体现了“普遍性”？——读《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》

写出一种感觉——读葛著谭其骧传《悠悠长水》

以拒绝“一贯正确”的名义——读约翰·密尔《论自由》

挑战“火器ˉ病菌制胜”论——读《十六至十八世纪的技术、疾疫与殖民征服》

假如海瑞不罢官

良心照察下的国际政治——《中国的世界精神》导读

漂流异邦的古代中国人

《四郎探母》随想

傲慢的怜悯——《无法抚慰的岁月》读后

颠扑不破的老生常谈——读弗拉埃写给青年学生的一封信

走调的“终战”纪念——读两篇敦促日本坚持战争反省的外论

回溯与展望——从《万历十五年》谈起

超越纵横家言——读《近东危机与柏林会议》

一桩错案能告诉我们什么？——读《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》

润物细无声——读吕著《中国民族史》

极高远而底于平实——读《张广达文集》

火药的应用

变化中的国家认同——对中国国家观念史的研究述评

历史学失去魅力了吗？

一、“史学危机”及其回应

二、他山之石

三、前世业障

四、“灰色”历史与新实证研究

琐忆韩师儒林

文章试读：司马迁的所谓“诬罔”之罪，也就是欺君之罪。这在当时是要被处以腰斩的。不过，这时候放在司马迁面前的，还可能有三种选择。 一是拿钱来赎死罪。恰巧就在他的处罚将被执行之前，西汉政府公布了一条法令，宣布“死罪人赎钱五十万，减死一等”。这就是说，犯了死罪的人，若出钱五十万，便可以按照轻一等的处罚来执行。所谓轻一等，当时指的是用竹板责打三百下。这条法令公布在天汉四年九月。司马迁后来回忆说：“家贫，财赂不足以自...

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