龟兹历史与佛教文化

内容简介：

本书讲述西域古国龟兹是佛教东传的主要中转站，龟兹文化是整个中国文化的重要组成部分。佛教经由龟兹东传以及汉传佛教反转西域之后，西域千佛洞中汉风洞窟的开凿和唐代西域佛寺的兴建又为佛教西弘提供了丰富多彩的物质证据。本书图文结合，内容精彩，全面介绍了西域古国龟兹的历史文化。

作者简介：

薛宗正，新疆社会科学院历史研究所研究员、古代史研究室主任、新疆师范大学兼职教授，享受国务院特殊津贴。

霍旭初，新疆龟兹石窟研究所研究员，敦煌研究院兼职研究员、中国敦煌吐鲁番学会顾问、新疆龟兹学会副会长。1979年开始从事西域佛教文化艺术研究，重点是龟兹文化研究。

目录：

第一章　舍利塔与石窟寺：佛光初升的文化印记

第一节 佛光初升 / 2

第二节 从舍利塔纪念到佛塔崇拜 / 14

第三节 石窟寺演变与佛像崇拜的弘传 / 20

第二章　白氏王朝与佛国龟兹

第一节 龟兹两王朝 / 30

第二节 白氏王朝之族属 / 35

第三节 佛教初传龟兹 / 40

第四节 辉耀中天白氏王朝 / 47

第五节 高僧鸠摩罗什与白纯宗教改革 / 54

第六节 白氏王统断而复续 / 63

第七节 玄奘求法与东归译经 / 70

第三章　龟兹：中国佛教圣殿的发祥地

第一节 苏巴什佛寺：中国地面佛寺的源头 / 78

第二节 克孜尔石窟：中国石窟寺的鼻祖 / 87

第三节 白氏王朝盛世开窟 / 105

第四章　西域部派佛教的画廊

第一节 本生故事画 / 122

第二节 因缘故事画 / 130

第三节 佛传故事画 / 133

第四节 涅槃故事画 / 137

第五节 过去佛：部派佛教佛陀观的独特诠释 / 140

第六节 龟兹壁画的艺术特征及内涵 / 145

第五章　龟兹归唐与安西大都护府定治明府城

第一节 羁縻州郡制度的推行 / 154

第二节 安西大都护府与四镇守军 / 159

第三节 萧嗣业西征与四镇都督府并置 / 169

第四节 安西大都护府定治龟兹明府城 / 172

第五节 安史之乱前后的安西建置 / 176

第六节 龟兹乐舞东传 / 182

第六章　安西佛寺与汉地大乘佛教反弘西域

第一节 安西阿奢理贰寺 / 194

第二节 安西其他佛寺 / 200

第三节 汉传佛教形成及其反弘西域 / 206

第四节 库木吐喇、阿艾等汉风洞窟 / 211

第七章　龟兹佛光余晖

第一节 安史之乱后佛教高僧的西去东来 / 222

第二节 吐蕃统治时期的龟兹佛教 / 228

第三节 回鹘统治时期的龟兹佛教 / 234

第四节 龟兹佛教凤凰涅槃与龟兹学诞生 / 238

文章试读：印度沙门思潮下的原始佛教 公元前1500年左右，自称雅利安人的一支欧罗巴人种取代印度土著达罗毗荼人君临印度全境，这一历史进程被《梨俱吠陀》、《吠陀本集》和《梵书》等文字结集所记载，后世合称这些体现了雅利安人独特宗教理念的文献为《吠陀古经》，所记众多神谱中最重要的大神有二，一是造物大神梵天，二是繁衍与毁灭、再造之神湿婆。随着雅利安人征服印度全境，等级分明的种姓制度开始形成：第一等级由宗教贵族组...