叙事疗法实践地图

浓眉 2015-05-24 1

特别喜欢这些灵性点的疗法，叙事啊沙盘啊意象对话啊之类的。

Only 2016-06-05 1

翻译得很不行！不要买！

荷根 2012-08-21 0

故事与事故的叙事方式不同，产生不同的意义与关系

香草山的春天 2017-01-18 0

作者是相当真诚的，对自己的书，似乎每一字都是讲究的。但理论的讲述，还是不够严谨，这方面无疑弗洛伊德是很强大的。内容的编辑方式，很适合读者学习，西方的书，这方面都做得挺好的。

殇空定慧 2017-03-22 0

挺好的，对于询问问题和怎么去了解不同阶段的故事有了一个细化。谈到最近发展区让我挺意外的。

Kylie 2017-04-26 0

11 一刷

大白 2013-11-06 0

作者挺人本思想的，叙事疗法也可以当方法论的角度来看。

fanggogo 2012-08-14 0

除了外化，后半部分进入理性的框图，我很晕。

Ivy He 2013-09-01 0

举了很多实例，咨询就是说话和对话，怎么说话是一门艺术。

浓眉 2015-05-24 1

特别喜欢这些灵性点的疗法，叙事啊沙盘啊意象对话啊之类的。

Only 2016-06-05 1

翻译得很不行！不要买！

荷根 2012-08-21 0

故事与事故的叙事方式不同，产生不同的意义与关系

香草山的春天 2017-01-18 0

作者是相当真诚的，对自己的书，似乎每一字都是讲究的。但理论的讲述，还是不够严谨，这方面无疑弗洛伊德是很强大的。内容的编辑方式，很适合读者学习，西方的书，这方面都做得挺好的。

殇空定慧 2017-03-22 0

挺好的，对于询问问题和怎么去了解不同阶段的故事有了一个细化。谈到最近发展区让我挺意外的。

Kylie 2017-04-26 0

11 一刷

大白 2013-11-06 0

作者挺人本思想的，叙事疗法也可以当方法论的角度来看。

fanggogo 2012-08-14 0

除了外化，后半部分进入理性的框图，我很晕。

Ivy He 2013-09-01 0

举了很多实例，咨询就是说话和对话，怎么说话是一门艺术。

我想说两句

对“智慧积极的课堂”教学心理工作坊的启示

三个环节：
1.天气报告：积极动机的激发与唤醒
2.沙盘排列：排列学生、我、课程、课堂的关系，呈现张力与矛盾，特别是激发个体的被卷入感——“神入”，身心灵的全方位体验与觉察。
3.三人小组讲述教学的故事：我——我的老师，我——我的学生。
第三个讲故事环节：
要求聆听者与复述者：
（1）焦点放在表达的准确性上。他人的故事，什么唤起了你的注意，什么引发了你的想象力，指出具体他人的用词或特定的情感，不能泛泛地说。
（2）焦点放在意象上。描述你在倾听他人时，脑海里浮现的什么意象。
（3）焦点放在个人共鸣上。对他人表达中那些部分如何触动了你的自己经历的情感。
（4）焦点放在触动上。你所受到的触动和体验，把你的思想带到了哪里，如：你自己个人生命历程的反思、工作生活的理解，或者使你对自己的工作生活有了什么不同的理解，对自己的教育困惑或课堂人际关系有了不一样的行为选择。切忌去表扬批评讲述者。

（一）即兴编导演是一门艺术

酷嗜部 2012-11-17 1赞

叙事疗法实践地图之即兴编导演是一门艺术

相信从业者都不会否认，咨询是一门费心力（而不仅是脑力）的艺术。精彩的案例甚至如同一部扣人心弦的电影、小说让人拍案叫绝。
把内在的对话、脚本外显，表达本身就迫使来访者去整理、组织、分类，选择词语、组织句子去描述，这个过程自会令来访者对事情有更深入的了解。下定义，清晰概念，建立更为清晰“正确”的理解。顺带提一句，大家都知道：自己心里明白，和说出来乃至承认它永远都是两回事，感觉和意义完全不可比。而每个人都是独特的，说出来、问出来的每个问题几时再相似，对每个人的意义也是不同的。何况说与不说。
首先，和来访者一起为问题下定义。来访者通过描述，原先只是模糊在脑海中的概念变得清晰、具体，把“看似无关己”的伪装彻底撕开。就是对问题的理解和定义变成所谓的“接近经验的”和“独特的”。
接着，就这定义，看看问题有什么影响。有时候，人们只是被“问题”这个面具吓倒了，而不是问题实际的害处。而如果发现最坏影响也不过如此，问题就不再是问题了。
我们有时候需要学会“客观”对自己的处境做评价。在问题来临的时候，别急着投降或不屑，别急着崩溃或逃避，不是听别人怎么说而是听从自己内心来对这一切作评价。这一举动本身就很有价值，能更真实反映出问题的根本所在和程度轻重。或许这也算是，自己对自己负责的一个起步。毕竟，自己的看法和评价才是最重要、最应该得到重视的。
很多时候，在咨询中我们对于问“为什么”是比较谨慎的，因为这样的问句很难保持中立，来访者很容易将之理解为咨询师的不接纳或批判。但是很多时候，“为什么”是挖掘出问题关键的钥匙，能引导来访者去思考那些“司空见惯”。让来访者不仅仅把自己局限于那些定论，而去思考形成的道理和打破的可能性，甚至，发现这些“理所当然”的定论，其实根本就毫无道理。所以，让来访者不感到受批评的中立询问，是重要的提问技巧。
（话说，很多时候我们对很多东西仅仅只是“知其然”，从来没想过可以、需要“知其所以然”。乃至于有些对自己对他人的错误定义持续多年。）

初次来访的重要性无需多说。而来访者带着一个或具体或抽象的问题来咨询，而让其来咨询的特殊事件是起点。这个导火索，或许可以作为起始意象。个人认为这个切入的时机还蛮关键的，让来访者既对被忽略的细节感兴趣，又不觉得受侵犯。
这一部分，和心理剧操作有很大程度的可借鉴性。
来访者在这里的参与，甚至可以粗浅地理解为心理剧言语版的操作。这样重造来访者的故事，赋予新的积极的意义，就像是创作一个或峰回路转或柳暗花明的剧本一般。只不过，这是即兴的，私人的。

言语可分为几类，其中对话言语是最考验反应性的高情境性的言语。而这众多咨询的技术方法都离不开最根本的对话，而叙事疗法更是即兴在口头上和来访者创造剧本的艺术。家排、心理剧、意象对话治疗、TA理论、叙事疗法其实都考验了咨询师的“导演”能力。

个人相信，意象也是一种行为，一种心理内部的行为。而实际上在来访者改变用词的背后，极可能是巨大的转变——那是心境、思维模式的扭转和发展所导致的。
让来访者认识到内心旧对话的“荒谬”，打破固有僵局，如同看透自己的“心理游戏”，然后为自己重写脚本——更为正面的脚本和对话。而表达出来的同时，也是一种巩固和适应。

（三）身份认同奠基于“生活协会”

酷嗜部 2012-11-22 0赞

叙事疗法实践地图之身份认同奠基于“生活协会”

身份认同并非奠基于核心自我，而是“生活协会”。
在重塑对话这里，第一个提出的就是这样一句话。

“生活协会”是个什么东西呢？书中说，这个协会里面的会员是“一个人过去、现在和对未来的心理投射中的重要人物，这些重要人物的话对这个人身份认同的形成具有影响力”。简单来说，就是你的重要他人的合集。
人毕竟是一种社会性的群居动物，所以再怎样独立或所谓场独立型的人，还是免不了要受到一个乃至许多个重要他人的影响。每个人的“自我”，并不是仅仅依靠自己的意愿形成的，而是在许多“舆论”影响下一步一步构建起来的。在交互作用分析里面，想要改写脚本从而终结坏循环，前提是先要认识自己的“心理游戏”，而在这之前的第一步是要意识到“心理游戏”的存在。而这里，想要重塑对话，想要分辨哪些影响不再合时宜、阻碍，也得先认识到自己的“生活协会”里面有哪些成员，从而分辨自己被哪些成员的哪些话困住了。也因此发现，自己对哪些“话”产生了偏见，给自己造了桎梏。
这些重要他人不限于普通亲朋好友，喜爱的玩偶也可以对认同产生影响。

被动回忆过去，并不是重塑对话。将一些重要关系重塑，从而重塑积极的身份认同。
书中的杰西卡拥有一个“被虐”主题的脚本，在治疗师引导她说出一些积极的自我价值感时，她胆怯而好奇。那是因为，有时候，自己都忘了自己的有点，而相信了一些重要他人的消极指责。你认为再简单不过的道理、再清楚不过的谬误，对于他人或许是灾难性的。那些显而易见的评价，或许是颠覆性的。故而夸奖若是及时，甚至能拯救绝望。一经懂得，那个瞬间足以让人永生不忘。
要重塑，得先破。若已破，理之。

提供了平台让人们修改“生活协会”里的会员资格，这让重塑身份认同成为可能。而这里也发现了一件事情，对于“丧失”，是否人们的心理障碍就是由于不愿接受失去而造就的呢？逼迫承认失去真的比较好吗？还是让人重新梳理与所失之物的关系，会让人更懂得如何处置情感？

（二）装修记

酷嗜部 2012-12-31 0赞

叙事疗法实践地图之装修记

来，想像一只蜗牛般的人。
每个走进咨询室的来访者，仿似背着一栋房子的房东。房间脏了乱了，也不可能直接就丢了，扫扫洗洗，能继续承担干净舒适住所的职责。
这里所要说的，是还没面临拆迁的修葺、装修问题。

几乎没有完美的房子。
在描述的时候，每个人会重新认识它。跟“参观者”一起重新发掘那些习以为常景观的背后，一起发现那些被遗忘的角落和细节
有时候，突然要你开口“聊天”，你会觉得很茫然，到底该说什么？突然要来访者介绍这一栋也许平日完全被忽视的建筑，真是千头万绪难以开口。不过，只需要在看到房子全貌时，开口问其中一个特别突出或突兀的局部，就足以让来访者开始断断续续地讲了，慢慢变得流畅、侃侃而谈。
切入时，有两个选择。一则直击核心，把建筑最大的缺憾圈出来，然后围绕着它做一系列的修改。二则从细处的表象改起，慢慢让核心暴露，将阵痛期缩到最短。如何选择，纯粹见仁见智的多条途径通山顶。
接着就可以一起探寻房子设计的不合理之处和闪光点了。
一点一点发现每个细节，然后去粉刷墙壁、安排格局，于是慢慢地，房子的色彩变了，或者说你走进房子的第一感觉变了。因此，你进房子后的行动模式、习惯路径也略有改变。嗯，来访者改变习惯用语的背后常常是心境、思维模式的扭转、发展。
因为意识蓝图有改动，行为蓝图也跟着修订。而行为蓝图的固定，也会形成、强化新的意识蓝图。
每一次，你参观自己的房子，都是去更加了解它，知道哪里可以改进，哪里值得夸奖。而你跟别人表述你对这房子的想法，有助于你梳理自己的见解。你看见，和你表达出来，始终不是同一回事。
而你对房子的不同表述，意味着房子本身的改变。

每个人的房子，用的材料既相似又不尽相同。不少人用瓷砖铺客厅的地板而在卧室铺木地板，但也有人在房子铺上了木地板，却让卧室保持水泥地的状态。这个差异，某程度上就是这个人专属的状况。
有人说木皮，有人说木地板，结果他们其实是想表达同一件事情。虽然在这个心目中，全实木和木皮是不一样的，在那个人心目中木皮和地板是两个东西。
了解这些差异，理解它们，这本身，也就是一种共情了吧。

好了，绕圈绕够了。修葺房子，就像改写自己的生活故事。
如果把每个人的自我、心理，比作一栋建筑。那么，在你成长、往成年奔驰的过程中，它大概很难能够一层不变，会翻新、会装修、会僭建乃至拆、重打地基、另建。
你的建筑就是你的故事。
上面绕完了，下面简单重申书中案例所蕴含的几个关键：
1、一点点坏，并不影响你的整体。
2、通过不断更新概念，为自己下不同定义，正向地认同自己，与自己和解。这，也是改变“执着”方向的契机。
3、虚拟语气有时能帮助来访者用不同角度去重新审视问题。
4、部分艺术作品是有治疗作用的，但其“治疗作用”也是双刃的，不得当则容易造成二次创伤。
5、了解来访者的独特定义与词汇也算是一种支持。

要点整理！

MaRia 2013-08-05 3赞

作为一名治疗师，要保持对自己所作所为的反思态度。
1.外化对话
    来访者认为他们生活中的问题源于他们内在品性的问题，或他们人际关系本身的问题。外化对话的技术是将通过对问题对象化而改变这种内化的理解。
     ※因为人们对生活的内化理解的思维习惯是一种重要的文化现象，人们咨询的很多问题实际上是文化的问题。
    如果一个人就是问题本身，他能做的就很少，因为每一个行为都意味着自我破坏。将自我和问题间划清界限，改变这种关系的可能才会出现。
2.改写对话+凸显特殊事件的对话
   改写对话帮助人们察觉曾被忽视却非常有意义的事件或经过。这些特殊事件可能与大量的日常生活体验“不搭”，因此没有被注意或被赋予意义。但是这类体验可以成为开发人们新的生活的故事线索。这就是改写对话的起点。
   改写对话将对话分为行为蓝图和意识蓝图。行为蓝图描述事件，意识蓝图赋予事件意义。
3.重塑对话
    改变消极的自我认同。重塑对话基于这样一个观念：身份认同基于“生活协会”，而非核心自我。这个“生活协会”的会员是一个人过去、现在和对未来的心理投射中的重要人物，这些重要人物的话对这个人的身份认同的形成具有影响力。
4.界定仪式--引入外部见证人
   主要程序是：当事人讲述重要的生活故事→外部见证人复述→当事人对见证人的复述进行复述
   （主要是发挥共情的作用。）

感想：所有的技术并非孤立的，而是互相协助的。对于青少年，成年人，家庭需要不同的技术。例如，对于青少年，他的自我认同没有完全形成，可能更多需要外化对话，而成年中年人，则是重塑对话。

要点整理！

MaRia 2013-08-05 3

作为一名治疗师，要保持对自己所作所为的反思态度。
1.外化对话
    来访者认为他们生活中的问题源于他们内在品性的问题，或他们人际关系本身的问题。外化对话的技术是将通过对问题对象化而改变这种内化的理解。
     ※因为人们对生活的内化理解的思维习惯是一种重要的文化现象，人们咨询的很多问题实际上是文化的问题。
    如果一个人就是问题本身，他能做的就很少，因为每一个行为都意味着自我破坏。将自我和问题间划清界限，改变这种关系的可能才会出现。
2.改写对话+凸显特殊事件的对话
   改写对话帮助人们察觉曾被忽视却非常有意义的事件或经过。这些特殊事件可能与大量的日常生活体验“不搭”，因此没有被注意或被赋予意义。但是这类体验可以成为开发人们新的生活的故事线索。这就是改写对话的起点。
   改写对话将对话分为行为蓝图和意识蓝图。行为蓝图描述事件，意识蓝图赋予事件意义。
3.重塑对话
    改变消极的自我认同。重塑对话基于这样一个观念：身份认同基于“生活协会”，而非核心自我。这个“生活协会”的会员是一个人过去、现在和对未来的心理投射中的重要人物，这些重要人物的话对这个人的身份认同的形成具有影响力。
4.界定仪式--引入外部见证人
   主要程序是：当事人讲述重要的生活故事→外部见证人复述→当事人对见证人的复述进行复述
   （主要是发挥共情的作用。）

感想：所有的技术并非孤立的，而是互相协助的。对于青少年，成年人，家庭需要不同的技术。例如，对于青少年，他的自我认同没有完全形成，可能更多需要外化对话，而成年中年人，则是重塑对话。

对“智慧积极的课堂”教学心理工作坊的启示

峨眉山心理咨询 2012-03-28 1

三个环节：
1.天气报告：积极动机的激发与唤醒
2.沙盘排列：排列学生、我、课程、课堂的关系，呈现张力与矛盾，特别是激发个体的被卷入感——“神入”，身心灵的全方位体验与觉察。
3.三人小组讲述教学的故事：我——我的老师，我——我的学生。
第三个讲故事环节：
要求聆听者与复述者：
（1）焦点放在表达的准确性上。他人的故事，什么唤起了你的注意，什么引发了你的想象力，指出具体他人的用词或特定的情感，不能泛泛地说。
（2）焦点放在意象上。描述你在倾听他人时，脑海里浮现的什么意象。
（3）焦点放在个人共鸣上。对他人表达中那些部分如何触动了你的自己经历的情感。
（4）焦点放在触动上。你所受到的触动和体验，把你的思想带到了哪里，如：你自己个人生命历程的反思、工作生活的理解，或者使你对自己的工作生活有了什么不同的理解，对自己的教育困惑或课堂人际关系有了不一样的行为选择。切忌去表扬批评讲述者。

（一）即兴编导演是一门艺术

酷嗜部 2012-11-17 1

叙事疗法实践地图之即兴编导演是一门艺术

相信从业者都不会否认，咨询是一门费心力（而不仅是脑力）的艺术。精彩的案例甚至如同一部扣人心弦的电影、小说让人拍案叫绝。
把内在的对话、脚本外显，表达本身就迫使来访者去整理、组织、分类，选择词语、组织句子去描述，这个过程自会令来访者对事情有更深入的了解。下定义，清晰概念，建立更为清晰“正确”的理解。顺带提一句，大家都知道：自己心里明白，和说出来乃至承认它永远都是两回事，感觉和意义完全不可比。而每个人都是独特的，说出来、问出来的每个问题几时再相似，对每个人的意义也是不同的。何况说与不说。
首先，和来访者一起为问题下定义。来访者通过描述，原先只是模糊在脑海中的概念变得清晰、具体，把“看似无关己”的伪装彻底撕开。就是对问题的理解和定义变成所谓的“接近经验的”和“独特的”。
接着，就这定义，看看问题有什么影响。有时候，人们只是被“问题”这个面具吓倒了，而不是问题实际的害处。而如果发现最坏影响也不过如此，问题就不再是问题了。
我们有时候需要学会“客观”对自己的处境做评价。在问题来临的时候，别急着投降或不屑，别急着崩溃或逃避，不是听别人怎么说而是听从自己内心来对这一切作评价。这一举动本身就很有价值，能更真实反映出问题的根本所在和程度轻重。或许这也算是，自己对自己负责的一个起步。毕竟，自己的看法和评价才是最重要、最应该得到重视的。
很多时候，在咨询中我们对于问“为什么”是比较谨慎的，因为这样的问句很难保持中立，来访者很容易将之理解为咨询师的不接纳或批判。但是很多时候，“为什么”是挖掘出问题关键的钥匙，能引导来访者去思考那些“司空见惯”。让来访者不仅仅把自己局限于那些定论，而去思考形成的道理和打破的可能性，甚至，发现这些“理所当然”的定论，其实根本就毫无道理。所以，让来访者不感到受批评的中立询问，是重要的提问技巧。
（话说，很多时候我们对很多东西仅仅只是“知其然”，从来没想过可以、需要“知其所以然”。乃至于有些对自己对他人的错误定义持续多年。）

初次来访的重要性无需多说。而来访者带着一个或具体或抽象的问题来咨询，而让其来咨询的特殊事件是起点。这个导火索，或许可以作为起始意象。个人认为这个切入的时机还蛮关键的，让来访者既对被忽略的细节感兴趣，又不觉得受侵犯。
这一部分，和心理剧操作有很大程度的可借鉴性。
来访者在这里的参与，甚至可以粗浅地理解为心理剧言语版的操作。这样重造来访者的故事，赋予新的积极的意义，就像是创作一个或峰回路转或柳暗花明的剧本一般。只不过，这是即兴的，私人的。

言语可分为几类，其中对话言语是最考验反应性的高情境性的言语。而这众多咨询的技术方法都离不开最根本的对话，而叙事疗法更是即兴在口头上和来访者创造剧本的艺术。家排、心理剧、意象对话治疗、TA理论、叙事疗法其实都考验了咨询师的“导演”能力。

个人相信，意象也是一种行为，一种心理内部的行为。而实际上在来访者改变用词的背后，极可能是巨大的转变——那是心境、思维模式的扭转和发展所导致的。
让来访者认识到内心旧对话的“荒谬”，打破固有僵局，如同看透自己的“心理游戏”，然后为自己重写脚本——更为正面的脚本和对话。而表达出来的同时，也是一种巩固和适应。

（三）身份认同奠基于“生活协会”

酷嗜部 2012-11-22 0

叙事疗法实践地图之身份认同奠基于“生活协会”

身份认同并非奠基于核心自我，而是“生活协会”。
在重塑对话这里，第一个提出的就是这样一句话。

“生活协会”是个什么东西呢？书中说，这个协会里面的会员是“一个人过去、现在和对未来的心理投射中的重要人物，这些重要人物的话对这个人身份认同的形成具有影响力”。简单来说，就是你的重要他人的合集。
人毕竟是一种社会性的群居动物，所以再怎样独立或所谓场独立型的人，还是免不了要受到一个乃至许多个重要他人的影响。每个人的“自我”，并不是仅仅依靠自己的意愿形成的，而是在许多“舆论”影响下一步一步构建起来的。在交互作用分析里面，想要改写脚本从而终结坏循环，前提是先要认识自己的“心理游戏”，而在这之前的第一步是要意识到“心理游戏”的存在。而这里，想要重塑对话，想要分辨哪些影响不再合时宜、阻碍，也得先认识到自己的“生活协会”里面有哪些成员，从而分辨自己被哪些成员的哪些话困住了。也因此发现，自己对哪些“话”产生了偏见，给自己造了桎梏。
这些重要他人不限于普通亲朋好友，喜爱的玩偶也可以对认同产生影响。

被动回忆过去，并不是重塑对话。将一些重要关系重塑，从而重塑积极的身份认同。
书中的杰西卡拥有一个“被虐”主题的脚本，在治疗师引导她说出一些积极的自我价值感时，她胆怯而好奇。那是因为，有时候，自己都忘了自己的有点，而相信了一些重要他人的消极指责。你认为再简单不过的道理、再清楚不过的谬误，对于他人或许是灾难性的。那些显而易见的评价，或许是颠覆性的。故而夸奖若是及时，甚至能拯救绝望。一经懂得，那个瞬间足以让人永生不忘。
要重塑，得先破。若已破，理之。

提供了平台让人们修改“生活协会”里的会员资格，这让重塑身份认同成为可能。而这里也发现了一件事情，对于“丧失”，是否人们的心理障碍就是由于不愿接受失去而造就的呢？逼迫承认失去真的比较好吗？还是让人重新梳理与所失之物的关系，会让人更懂得如何处置情感？

（二）装修记

酷嗜部 2012-12-31 0

叙事疗法实践地图之装修记

来，想像一只蜗牛般的人。
每个走进咨询室的来访者，仿似背着一栋房子的房东。房间脏了乱了，也不可能直接就丢了，扫扫洗洗，能继续承担干净舒适住所的职责。
这里所要说的，是还没面临拆迁的修葺、装修问题。

几乎没有完美的房子。
在描述的时候，每个人会重新认识它。跟“参观者”一起重新发掘那些习以为常景观的背后，一起发现那些被遗忘的角落和细节
有时候，突然要你开口“聊天”，你会觉得很茫然，到底该说什么？突然要来访者介绍这一栋也许平日完全被忽视的建筑，真是千头万绪难以开口。不过，只需要在看到房子全貌时，开口问其中一个特别突出或突兀的局部，就足以让来访者开始断断续续地讲了，慢慢变得流畅、侃侃而谈。
切入时，有两个选择。一则直击核心，把建筑最大的缺憾圈出来，然后围绕着它做一系列的修改。二则从细处的表象改起，慢慢让核心暴露，将阵痛期缩到最短。如何选择，纯粹见仁见智的多条途径通山顶。
接着就可以一起探寻房子设计的不合理之处和闪光点了。
一点一点发现每个细节，然后去粉刷墙壁、安排格局，于是慢慢地，房子的色彩变了，或者说你走进房子的第一感觉变了。因此，你进房子后的行动模式、习惯路径也略有改变。嗯，来访者改变习惯用语的背后常常是心境、思维模式的扭转、发展。
因为意识蓝图有改动，行为蓝图也跟着修订。而行为蓝图的固定，也会形成、强化新的意识蓝图。
每一次，你参观自己的房子，都是去更加了解它，知道哪里可以改进，哪里值得夸奖。而你跟别人表述你对这房子的想法，有助于你梳理自己的见解。你看见，和你表达出来，始终不是同一回事。
而你对房子的不同表述，意味着房子本身的改变。

每个人的房子，用的材料既相似又不尽相同。不少人用瓷砖铺客厅的地板而在卧室铺木地板，但也有人在房子铺上了木地板，却让卧室保持水泥地的状态。这个差异，某程度上就是这个人专属的状况。
有人说木皮，有人说木地板，结果他们其实是想表达同一件事情。虽然在这个心目中，全实木和木皮是不一样的，在那个人心目中木皮和地板是两个东西。
了解这些差异，理解它们，这本身，也就是一种共情了吧。

好了，绕圈绕够了。修葺房子，就像改写自己的生活故事。
如果把每个人的自我、心理，比作一栋建筑。那么，在你成长、往成年奔驰的过程中，它大概很难能够一层不变，会翻新、会装修、会僭建乃至拆、重打地基、另建。
你的建筑就是你的故事。
上面绕完了，下面简单重申书中案例所蕴含的几个关键：
1、一点点坏，并不影响你的整体。
2、通过不断更新概念，为自己下不同定义，正向地认同自己，与自己和解。这，也是改变“执着”方向的契机。
3、虚拟语气有时能帮助来访者用不同角度去重新审视问题。
4、部分艺术作品是有治疗作用的，但其“治疗作用”也是双刃的，不得当则容易造成二次创伤。
5、了解来访者的独特定义与词汇也算是一种支持。

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