贵妃的红汗

wildpoppy 2011-11-13 0

古人的生活

FainT 2011-08-10 0

对男人来说比较冗长无聊……呵欠

慢三秒～ 2012-03-07 0

对自己来说是非常好的历史普及书，虽然没有看的很认真，但作者却是以认真研究的性质在写的

王可 2012-07-18 0

哈

[已注销] 2011-11-19 0

这本书居然在工科图书馆

janomica 2012-04-19 0

女子爱美，古今犹然。

Morgen晴 2014-03-15 0

特别适合每天看一点儿解闷儿～好多地儿挺逗的

[已注销] 2012-02-15 0

介淫的书可以看看,看看而已

兰秋 2012-08-09 0

古方还挺多，通识读下，不过最喜欢的还不是这本……网上看的不够完整sigh~

左边的Ivy 2015-01-27 0

写毕业论文的时候读的，很有帮助。喜欢这种考据类的书

Bella 2015-08-29 1

生涩难读，但用心。原来用来化妆的胭脂和粉全可以从植物动物中制成，真美好啊

Yven 2012-11-18 1

只是看了好玩的散文，没有指出其实用性，这么好的题材，可惜了。

潔 2015-04-14 1

这本书孟晖自己都说“悦读”性比《花间十六声》、《潘金莲的发型》要差一点，实际上一对比发现也是。正在读《潘》，觉得文笔稳且正，思路也较为清晰。没有太多个人感情的掺杂。许是《贵妃》是孟晖自娱自乐的产物，在逻辑上感觉略混乱，整体读下来脑海里都是纷杂的名词，而没有一个古代闺阁之物发展的脉络流程，读后一定要自己梳理，才能稍稍将书中内容消化。另外有些语句略显赘余，书中也有一两处纰漏，如“唐宫应蝶粉”中遍寻不得“唐宫”，仅有“东宫迎蝶粉”，不知是否是编辑校对的疏忽。

迅疾 2015-06-25 1

纳粹烂书，行为艺术一星不解释。

扭腰客 2011-09-27 1

细碎而好看，需要时间和耐心

wildpoppy 2011-11-13 0

古人的生活

FainT 2011-08-10 0

对男人来说比较冗长无聊……呵欠

慢三秒～ 2012-03-07 0

对自己来说是非常好的历史普及书，虽然没有看的很认真，但作者却是以认真研究的性质在写的

王可 2012-07-18 0

哈

[已注销] 2011-11-19 0

这本书居然在工科图书馆

我想说两句

化妆的贵族

黑伞 2011-02-02 1赞

刊于《南方都市报》2011-01-24 文/陈嫣婧

少女时第一遍看《红楼梦》，原就是什么都不懂的，乱嚼生咽下去，除了为“木石前缘”的凄婉掉两滴眼泪，满脑子只剩下古时大家贵族生活的种种细致周到。泡茶要用年前蠲的雨水，地下埋的雪水，扇子配有扇套，腰间挂着的香囊香袋一应俱全，都是一针一线细细绣出。端上来的食物，什么颜色配什么碟子，什么种类配什么盘子，一应规矩做足，丫鬟出了错，必罚。怪不得孟晖老师新出的这本《贵妃的红汗》，要把“贵妃”二字提在最前了。看看这些鲜花揉成的胭脂水粉，肥皂香油，全都由纯动植物天然原料研制而成，无毒无副作用，除了皇亲国戚，大概也只有贾家这样有世袭爵位的大户人家，才消受得起吧。

好佩服孟老师耐性，一路从《博物志》到《事林广记》，从《千金方》到《本草纲目》，小说杂谈，文化笔记，医书药方不知翻了多少。且不说那些诗词歌赋，记事册子里勾画了多少美人懒起梳妆的胜景罢，但只那一张张让人眼花缭乱的美容方罗列出来摆在面前，就够你晕头转向一阵子的了。譬如最寻常用于平日洗面去垢的澡豆方子，白鲜皮、白僵蚕、白附子、鹰屎白、干松香、木香、土瓜根、白梅肉等中药材近二十种，配上白豆屑，洗净、曝干、捣末、调合，方能使用。

虽不知方子里所说的“旦用洗手面，十日色白如雪，三十日如凝脂”是否真有奇效，只说这古人也如此具有美容意识，不仅非如我们想象的那般用面粉扑脸，那颜料抹嘴，且尚能广泛使用天然药材，深谙以内养外的道理，就让我们这些自以为生活在现代化大时代大都市的人好不汗颜，原来我们所谓的“现代化”，一则并不是新近发明，而是古来有之。二则也不是采撷于自然万物，只能以化学方程式作为基础，批量生产，生产消费效率的提高换来的却是对美的迷失。

《贵妃的红汗》讲的虽只是些古药古方，前尘往事，可字里行间却透着似桂如兰的空灵淡雅之气，从那些故纸堆里漫溢出来，弥散在空气里。其实，这种种的梳妆打扮之用具，在现今社会，遍地都是，什么兰蔻倩碧、雅诗兰黛，口红胭脂应有尽有，城市的中等收入者，也都有能力购买使用。那么按照那些约定俗成的旧标准，如今二十多岁的小姑娘们，岂不都成了贵妃了？

其实，所谓的“贵妃”、“贵族”，这个“贵”字究竟体现在何处，是不是有了钱，落了一身的铜臭味就可以身列五爵之位？在18、19世纪的资本主义国家，新兴的资产阶级内部就曾流行用金钱来购买爵位，或娶贵族家的女儿为妻。而没落的旧贵族们，因为经济拮据等现实问题，也常常只能委屈地下嫁商人。巴尔扎克在批判资产阶级丑恶的同时，却怀着无比眷恋不舍的心去描摹那即将退出历史舞台的贵族阶级，并终生渴望取到一位贵族夫人，这一愿望终于在他去世前两年得以实现。

所以，贵不等于多金，贵更是一种认识自身与世界的态度。洁肤化妆，梳洗打扮，虽只是作为外在美的一种存在，但尚美也有高低层次之分，也暗示了不同人认识自身与世界之能力的高下。从这些古方中，我们看到了古人欲把容颜的美化化入天地的灵气中去，把自然界的美与自己的美连在一起，于是鲜花百草都成为了制作化妆品的原料。书中有则珍贵典故，讲的是太平公主欲用梅花养颜，于是一入冬宫女们便四处采摘白梅，在宫中形成胜景。在这里，太平公主的容颜是一种美，白梅是一种美，宫女们为采梅忙碌的身影又成了一种美，这美不仅是外在的，更是自然的，生动的。一个看似稀松平常的梳妆举动，到了此地，便成了一副裁剪各色身形，勾勒万种风姿的百美图，但凡女子之美，尚能出其一二否？而公主携着这样以众美为积淀的妆容，难道也是光只多金便能打造描摹的吗？

所以，纵然时代变了，社会结构、物质条件都变了，从文化的角度出发，女子若尚存有一点贵妃的从容心态，世人如尚留些许贵族的内在品格，那么也许在这个审美机械化、表象化的现世，就会少一些人为了迎合大众的需求而用超负荷的工作换来那一点点可怜的脂粉钱，也不必再对镜梳妆，用一张花容月貌去投身残酷的社会竞争。忽又想起《红楼梦》里那个爱吃胭脂的宝玉来了，不论当时，还是今日，他果真是娘娘腔软骨头吗？也许在这个冷酷无情的世界里，这也是一种独特的个性，一种别样的生存方式呢？

（刊出时题目改为《古代化妆品使用指南》）

偷窥前世的自己

天一琴茶 2010-09-15 4赞

也许，我们前世的前世，是一侯门千金，躲在深宅大院之后，描眉研脂，肤如凝脂，一举手一抬眸，都是风姿。
今世，我们活得粗枝大叶，我们像男人一样活着，满身男人的气味，生活的劳累，让我们根本无暇顾及那自身的美丽。
孟晖为我们揭开了前世神秘的面纱，让我们偷窥到前世的自己。
曾经的自己，是如斯这般，对照现世的自己，我们缺了太多的精致
如果，你有能从忙碌的生活中，挤点时间给自己，听听自己的身体的密语，偷偷的把前世的招数用来，让自己在这个忙碌的尘世活得一场清逸。
做个，精致的自己吧

随口嚼秘方，香气济万邦——《贵妃的红汗》

栗小衣 2012-04-16 0赞

今夜读起《贵妃的红汗》，才恍悟自己多年的情结。虽与孟晖素未谋面，却仿佛早已神交数年、吟对几重。

女孩儿中有一类，不是自清明仕女图中走出的，就是从敦煌壁画里飞来的。虽穿着现代衣裳，却对旧时风物有着莫名眷恋。幼年读红楼，少时步留园，古词诗句熏香衣裙，待成年后，便自成一股袅娜风态。

也许孟晖便是这般女子，方可“朱唇素指匀，粉汗红棉扑”，淡妆神往，盈盈道来：这用香料精心熏过的利汉红粉怎使得贵妃之汗红腻多香。

极爱书的装帧，极简而至美，如旧版的古诗词，去除封套，裸露不着一字的雪白肌肤，便似书中描摹的美人，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。

满口生香，美感追源
自幼便爱古诗，多喜诵读之感，吟哦几回便成忆。故此后很多字句，见生得极美，便拾来镶进文中，却从不会费力考究，字句之妙何在。直至读到这些段落，才突然明白美感缘起。

现代汉语的美感缺乏也许与现代建筑的乏善可陈类似，与东方文明被西方科技割裂并替代有关。从某刻起，我们生生地进入了没有根基与故土之源的西式生活。从“洗发水”到“洗面奶”，无不采用最简单的构词法，直指其功效。而日霜晚霜 (day cream/night cream) 更是英文的直译，简单明了，平白无趣。与方块式建筑一般，使人直接联想到西方工业时代毫无生命的批量产物。

发尾油、护发精华素，又大抵是hair essence/serum的舶来。而《贵妃的红汗》中却细细描述了古时的美好。《楚辞大招》中形容艳姬的姿色时曾用到“粉白黛黑，施芳泽只”。故发油在古时称“芳泽”，因其香气，又称“香泽”。土产天然香草兰草和蕙草常常成为基本原料，因此发油还称“兰泽”，譬如《神女赋》中“沐兰泽，含若芳”。至于蕙草，《离骚》中亦有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”这些美好的称谓，我们大抵丢失了。

也许唯一沿用至今却拥有文辞美感的化妆品便是“胭脂”。而在书中，孟晖更细细描述了胭脂的种类，胭脂粉，紫矿胭脂，胭脂泪，蜡胭脂，金花胭脂，棉胭脂等。而读来才知，古时有酒晕妆，桃花妆，飞霞妆，趣意盎然，甚至欧阳修咏“东堂石榴”时也这般形容：离离秋实弄清霜，娇红脉脉，似见胭脂脸。

护肤偏方，古法常新
幼时读红楼时，记忆尤深的除了宝黛之间揉碎心肠的情路，便是那珠香玉脆的生活小物。每当看到那对容颜与服饰的描述时，便会略略停下，多品几回，直到觉得满口砸吧着全是滋味，才又重回那阆苑仙葩、美玉无瑕的宅院。

曾想寻古方制作薛涛笺、信笔题写委之鱼雁，曾想学红楼众儿女、制作诗签起韵行吟，亦曾想探寻民间方子做手工药皂、玫瑰香露，而终其这些，不过是小女孩的玩物情结罢了。而孟晖笔下，却细细描述了古时美容品的配方。

《事林广记》中记载使用“益母草灰”的“玉女桃花粉”这样制作：“端午间采，晒，烧灰，用稠米炊，搜（溲）团如鹅卵大，熟炭火煅一伏时，勿令蹈。取出，再搜（溲）、炼两次……”另有高级版本详细描述茯苓、天门冬、土瓜根、草乌、皂角等十余种配料，“右合，焙干，捣、罗为末，早晨如澡豆末用，其瘢疮自去也，甚悦泽颜色。”

书中还提及盛唐时的《外台秘要》，它这般形容含益母草灰的秘方：“用此草，每朝将以洗手面……并展落浮皮，皮落着手上如白垢。再洗，再有效……初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面，经月余生血色，红鲜光泽、异于寻常。如经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。”读到此处，不禁失笑，古法当前，试问兰蔻和雅诗兰黛容颜何在。想来这杨玉环风华正茂时的美容秘方竟融合了当今欧美顶级化妆品深层清洁去角质，除皱抗衰老、保湿美白焕颜的全套功效了。

而晚霜则更在《备急千金药方》中有详细记载：“雄黄(研)、朱砂(研)、白僵蚕各一两，珍珠(研末)十枚。用法：上四味，并粉末之，以面脂和胡粉，内药和搅，涂面，作妆，晓以醋浆水洗面讫，乃涂之，夜常涂之勿绝。”《镜花缘》中更有如此笔墨：“这临睡搽粉规矩最有好处，因粉能白润皮肤，内多冰麝。”

读罢全书，不禁感叹，孟晖着实是诸多年来能深入考究中国古代文化风物，并将它们以雅致的小品文呈现给大众的第一人。

东土文明，苍穹礼赞
东方文明的断裂着实可惜，我们的科学体系大抵从西方整体搬来，药剂成份长着化学分子式的面孔，量化后的配方能准确量度，却与自然、天地、草木渐行渐远。而身体发肤，本是人世一遭相伴始终最为亲近的物件，怎忍心让其与一堆莫名化学品整日相伴。

当冰红茶饮料里已大多没有茶的成分，农家走地鸡的价格如牛市股票节节攀升，今天的我们在寻求一种回归。英国的美体小铺 (Body Shop) 在西方广受吹捧，只因其原生态纯天然的定位，四年前欧莱雅的高价收购着实是很有眼光的。

从孟晖的这本书里，我们惊讶地看到古时妇女已能用如此众多的方法来养颜，从美容、美体至护发，自成系统，且配方均取自纯天然的草药与植物。若真有精明商家，凡举几例，细加研制，打造一中华品牌，恐怕美体小铺便不消存在了罢。

曾在英国博物馆里细细赏鉴国内已难寻觅的远古器皿，在德国慕尼黑的宫殿里惊叹通体饰满蓝色瓷片的东方阁，在美国常青藤大学的博物馆里翻阅满架我们早已失传的地方志。行过世界半片山河后，我执着存念，这个纪元会向中华文明靠拢，而中华文明又必定会向自己的老祖宗寻根，我们终将走向回归，以草木精华与祖先智慧重塑华夏之魂。

孟晖的书，于私，满足了咱们这些有着某种莫名尚古情节的现代人，在满口珠玑与扑鼻馨香中穿越一把；于更大范畴，她连接起我们断裂的华夏文化。于过往，是对信物的拾遗与摩挲；于当下，是切除西方工业文明盲点的黑亮双瞳。于吾国，是沧海拾贝，继往开来；于万邦，是苍穹之上的东方神兽，梦地杳杳、光彩灼灼。

贵妃的红汗，美人的真相

解决问题 2012-04-19 0赞

孟晖小姐体察名物别有韵致，总是能将考据功夫和浪漫古思完美交融，让人讶异、失笑，如临其境。客氏的唾津，肥杨的“血”汗，慈禧老妖的鹰屎白，黛玉小姐的隔油披肩，个个香艳并腻歪着，教我等对古美人再无垂涎……
倒是所记养颜古方真乃赏心悦目，真该拿去问谢馥春收广告费了。

让人惊叹的古人保养学

r 2011-01-09 0赞

今晚读完了《贵妃的红汗》，觉得读此书也是很有趣的一个“发现之旅”：发现古人能够在科技不发达的条件下创造出如此多彩的化妆品、发现很多现在很多我们用的是古人早都玩剩下的、发现古人的生活情趣和今人的贫乏、发现很多植物曾经在保养化妆方面曾经如此辉煌、发现自己曾经看过的很多小说里居然还“隐藏”着这些（只是自己知识贫乏才没有察觉）……当然我不是说古人出品样样好，我们现在都知道铅粉、汞用在皮肤上不好（古人用用也是知道的）。

作为一个‘护肤狂’，读这本书的时候自然比较关注前半本，在阅读的时候也是在验证如今保养知识的过程。读那些古方，想到的是佰草集七白系列。读澡豆的时候在想是不是因为豆类含有卵磷脂这一天然乳化剂或者是豆粉吸油才能有清洁的功效。当然，玉容散让我想到广源良的绿豆粉面膜；读到发酵的浆水想到的是skii的神仙水；至于用唾液调湿夜容膏，让我想到我妈说我们楼上一老太太的保养秘诀就是用口水涂脸（口水里的酶在作用么？），那夜间用在面部的保养的粉剂则让我知道当年惊叹艾杜莎的保养粉太无知。196页的桃花粉方里的云母粉让我再次惊叹原来早在唐朝该成分就出现在化妆品里了，loreal啊el你们服不服？（顺便问下，这方里写光明砂，197页朱砂后面的光芒砂是印错了，还是朱砂也叫光芒砂/）

书中那些自己使用过的是蔷薇露，不过现在我们称为玫瑰花水。不过不是用来调胭脂什么的，是用来做水敷容。当然，看到古人用作香水，我会怀疑如今的玫瑰水的制造过程是否等同于当年的蔷薇露，因为现在的玫瑰花水味道淡而且很快就没有了。见过实物的也就是皂角和桂花了，现代都市人的悲哀吧。

另外，有两个问题：143页香粉法方子里有鸡舌香和丁香并列，我看其他书，好像鸡舌香不就是丁香么？金花沤，这个沤是读一声还是四声？

我觉得最应该看此书的人是化妆品公司的研发部门和广告部门人员。研发部门可以从中吸收精华、获得灵感。市场人员就要学学古人的命名的本事等，64页金花沤的宣传诗看得我觉得虾米olay神马娇兰的广告词都素浮云啊。

《冤哉寶玉！》

子亱閒讀 2011-01-22 4赞

《冤哉寶玉！》

讀過曹雪芹《紅樓夢》的，都曉得那一個怡紅公子賈寶玉有一個不長進的壞毛病，嘴巴饞嘮，愛喫女孩子腮幫子上的胭脂。就是因為好這一口，寶玉的名聲總也有些個不明不白，想要幫襯一下他也難，喏，這底下鈔錄的就是白紙黑字的證據若幹在案了：

「襲人道：『再不許毀僧謗道，調脂弄粉。還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』寶玉道：『都改，都改。再有什麼，快說。』襲人笑道：『再也沒有了。只是百事檢點些，不任意任情的就是了。你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第十九囬情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香

「黛玉一旁盥手，冷笑道：『也不知是真丟了，也不知是給了人鑲什麼戴去了！』寶玉不答，因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來『拍』的一下，從手中將胭脂打落，說道：『這不長進的毛病兒，多早晚才改過！』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十一囬賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

「金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：『我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？』彩雲一把推開金釧，笑道：『人家正心裏不自在，你還奚落他。趁這會子喜歡，快進去罷。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十二囬聽曲文寶玉悟禪機　制燈迷賈政悲讖語

「寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，囬頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領子。寶玉便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。』一面說著，一面扭股糖似的粘在身上。」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十四囬　醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思

不過，這囬讀過了孟暉的《貴妃的紅汗》，方才得知中國古代這女子的妝檯愛物，可遠遠不祇是那紅藍花兒一味即可杵槌就緒的。在孟暉有憑有據的細究之下，造物胭脂的素材，除了那紅藍花兒之外，其餘歷歷在目的就有：醋石榴、烏梅、白檀、白芷、麝香乃至雞子白等等，非閑食佐料即香薰良藥。這讓我不由地想起了怡紅公子所好的那一個不長進－喫胭脂。於是乎，又想起來了，似乎寶玉還好胭脂的製作，囬頭再翻閱了一囬《紅樓夢》。果不其然，也白紙黑字的發見了兩處文字，大可以佐證這一個怡紅公子，祇是熱忱參與胭脂其之所以為胭脂而已：

「彼時黛玉才在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：『好！這一去，可定是要【蟾宮折桂】去了。我不能送你了。』寶玉道：『好妹妹，等我下學再吃晚飯。和胭脂膏子也等我來再製。』勞叨了半日，方撤身去了。」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第八囬比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸

「黛玉因看見寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來，以手撫之細看，又道：『這又是誰的指甲刮破了？』寶玉側身，一面躲，一面笑道：『不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點兒。』說著，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內說道：『你又幹這些事了。幹也罷了，必定還要帶出幌子來。便是舅舅看不見，別人看見了，又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵裏，又該大家不乾淨惹氣。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第十九囬情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香

喜歡淘漉製作胭脂膏子是真相，時不時嚐一口嚒，祇是這怡紅公子時不時也念著身體力行的認真而已。況且，豈但是胭脂，這薛寶釵嘴巴裡頭的冷香丸，寶玉不是也說：「什麼丸藥這麼好聞？好姐姐，給我一丸嘗嘗。」
由此看來，賈寶玉或則曹雪芹生都是生不遇時了。倘若換一個時代，世界上的化妝品這一行，還有Christian Dior、Chanel、資生堂啥事兒喲！真是好端端的一份上進心，憑白被誤讀成了不長進的下作毛病。冤哉寶玉！
《貴妃的紅汗》是一本認真的著作。文字裏頭，孟暉也說到《紅樓夢》了說到賈寶玉喫胭脂了。然而，孟暉何不也想一想，這一個怡紅公子對於胭脂，興許比她還認真些個呢。

－ZY.S. 2011-January-22，滬上「南石軒」

假如有导演注意到这些该是多么有趣的一件事啊

Amik的女朋友 2012-06-30 0赞

对古人的妆容我们似乎仍停留在电视剧电影中化妆组的手笔，以及道具组准备的那些瓶罐和小匣子。千篇一律现代人的脸顶上现代人的妆，额上点个“梅花”是媚娘，长眉斜插入鬓是妖怪⋯⋯也难怪即使是以考据见长的导演对演员时代带入感的要求也多半集中在服装，究竟银幕前有几个人会去细究那清宫的美人应该只在下唇上点了个樱桃大小的红点，而不是咧着两瓣殷红的唇。
当然了，要讲究细节到这种地步，恐怕考验的不只是导演们的考据功力，还有观众们的审美眼光了。试想武则天从金盂里舀起益母草灰所制的浓稠粉浆，像现代人一样在脸上敷成厚厚的一层“面膜”养颜，该是多么叫人目瞪口呆的一件事啊？
更别说东汉、三国的男人们也象女人们一样涂抹粉底，以白皙光洁为美，这回曹操是莫不是要变成名副其实的“白脸”？
更夸张的大概是安史之乱后的各种为时人追捧的奇怪妆容，如同满脸红痕的“血晕妆”，还有黑色的唇膏⋯⋯如果一一具现出来，只怕第二天就会被指为“此剧雷人”，并截图在网上传播了吧。

当然，绝大部分时候古人所倡导的妆容在今天看来还是颇具接受度，并经得起一再推敲，乃至再次实际运用的。《贵妃的红汗》一书正给出了一个窥看古人生活的全新角度，而常常我们不得不为古人生活的精致和品味赞叹。整本书涉及的面很宽广，不仅有对具体制作方法、使用方法的详加解释，也不乏随着年代变化带来的配料变化和功用比较，更将上至宫廷贵族下至寻常百姓都一一涵盖于内。让那些原本停留在古书中的孤单名词化解成了生动详实的生活写照，仿佛这是一本为浩瀚古籍中的化妆词汇而出的注书。

抛开阅读的趣味性和考据带来的有力论证不谈，假如有导演注意到这些该是多么有趣的一件事啊，我们是多么期待，当某个宋朝戏说剧出现西夏王宠妃时用了大量的铺垫来证明这是一位貌美无双的女子，而当镜头缓缓地拉近，她的脸越来越清晰终于对上焦点时，我们惊喜地发现她两边娇嫩的脸颊上，真的涂着两块如猴子屁股般鲜艳完整的胭脂圆饼！！！

跋

weakish 2015-01-04 0赞

> 《肘後備急方》...也記有「蓽豆香藻法」...從配料與製作程序來看，這裏所介紹的也是一種比較簡單的澡豆。「藻」乃「澡」字之誤。 (pp. 4-5)

案「藻」不誤。
「藻」有「藻飾」義。
此引《肘後備急方》「蓽豆香藻法」，末云「粉飾之也」，「粉飾」即「藻飾」。

https://gist.github.com/9bff26bc29acd29b3844

兩則勘誤：

https://github.com/weakish/errata/wiki/9787305075278

《深圳晚报》栗小衣：随口嚼秘方，香气济万邦

苏门答腊 2010-12-20 1赞

随口嚼秘方，香气济万邦

栗小衣

  ■ 栗小衣

  《贵妃的红汗》，孟晖著，南京大学出版社２０１０年１１月出版。

  今夜读起《贵妃的红汗》，才恍悟自己多年的情结。虽与孟晖素未谋面，却仿佛早已神交数年、吟对几重。

  女孩儿中有一类，不是自清明仕女图中走出的，就是从敦煌壁画里飞来的。虽穿着现代衣裳，却对旧时风物有着莫名眷恋。幼年读红楼，少时步留园，古词诗句熏香衣裙，待成年后，便自成一股袅娜风态。

  也许孟晖便是这般女子，方可“朱唇素指匀，粉汗红棉扑”，淡妆神往，盈盈道来：这用香料精心熏过的利汉红粉怎使得贵妃之汗红腻多香。

  极爱书的装帧，极简而至美，如旧版的古诗词，去除封套，裸露不着一字的雪白肌肤，便似书中描摹的美人，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。

  满口生香，美感追源

  自幼便爱古诗，多喜诵读之感，吟哦几回便成忆。故此后很多字句，见生得极美，便拾来镶进文中，却从不会费力考究，字句之妙何在。直至读到这些段落，才突然明白美感缘起。

  现代汉语的美感缺乏也许与现代建筑的乏善可陈类似，与东方文明被西方科技割裂并替代有关。从某刻起，我们生生地进入了没有根基与故土之源的西式生活。从“洗发水”到“洗面奶”，无不采用最简单的构词法，直指其功效。而日霜晚霜 (ｄａｙｃｒｅａｍ／ｎｉｇｈｔｃｒｅａｍ) 更是英文的直译，简单明了，平白无趣。与方块式建筑一般，使人直接联想到西方工业时代毫无生命的批量产物。

  发尾油、护发精华素，又大抵是ｈａｉｒｅｓｓｅｎｃｅ／ｓｅｒｕｍ的舶来。而《贵妃的红汗》中却细细描述了古时的美好。《楚辞大招》中形容艳姬的姿色时曾用到“粉白黛黑，施芳泽只”。故发油在古时称“芳泽”，因其香气，又称“香泽”。土产天然香草兰草和蕙草常常成为基本原料，因此发油还称“兰泽”，譬如《神女赋》中“沐兰泽，含若芳”。至于蕙草，《离骚》中亦有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”这些美好的称谓，我们大抵丢失了。

  也许唯一沿用至今却拥有文辞美感的化妆品便是“胭脂”。而在书中，孟晖更细细描述了胭脂的种类，胭脂粉，紫矿胭脂，胭脂泪，蜡胭脂，金花胭脂，棉胭脂等。而读来才知，古时有酒晕妆，桃花妆，飞霞妆，趣意盎然，甚至欧阳修咏“东堂石榴”时也这般形容：离离秋实弄清霜，娇红脉脉，似见胭脂脸。

  护肤偏方，古法常新

  幼时读红楼时，记忆尤深的除了宝黛之间揉碎心肠的情路，便是那珠香玉脆的生活小物。每当看到那对容颜与服饰的描述时，便会略略停下，多品几回，直到觉得满口砸吧着全是滋味，才又重回那阆苑仙葩、美玉无瑕的宅院。

  曾想寻古方制作薛涛笺、信笔题写委之鱼雁，曾想学红楼众儿女、制作诗签起韵行吟，亦曾想探寻民间方子做手工药皂、玫瑰香露，而终其这些，不过是小女孩的玩物情结罢了。而孟晖笔下，却细细描述了古时美容品的配方。

  《事林广记》中记载使用“益母草灰”的“玉女桃花粉”这样制作：“端午间采，晒，烧灰，用稠米炊，搜（溲）团如鹅卵大，熟炭火煅一伏时，勿令蹈。取出，再搜（溲）、炼两次……”另有高级版本详细描述茯苓、天门冬、土瓜根、草乌、皂角等十余种配料，“右合，焙干，捣、罗为末，早晨如澡豆末用，其瘢疮自去也，甚悦泽颜色。”

  书中还提及盛唐时的《外台秘要》，它这般形容含益母草灰的秘方：“用此草，每朝将以洗手面……并展落浮皮，皮落着手上如白垢。再洗，再有效……初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面，经月余生血色，红鲜光泽、异于寻常。如经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。”读到此处，不禁失笑，古法当前，试问兰蔻和雅诗兰黛容颜何在。想来这杨玉环风华正茂时的美容秘方竟融合了当今欧美顶级化妆品深层清洁去角质，除皱抗衰老、保湿美白焕颜的全套功效了。

  东土文明，苍穹礼赞

  东方文明的断裂着实可惜，我们的科学体系大抵从西方整体搬来，药剂成分长着化学分子式的面孔，量化后的配方能准确量度，却与自然、天地、草木渐行渐远。而身体发肤，本是人世一遭相伴始终最为亲近的物件，怎忍心让其与一堆莫名化学品整日相伴。

  当冰红茶饮料里已大多没有茶的成分，农家走地鸡的价格如牛市股票节节攀升，今天的我们在寻求一种回归。

  从孟晖的这本书里，我们惊讶地看到古时妇女已能用如此众多的方法来养颜，从美容、美体至护发，自成系统，且配方均取自纯天然的草药与植物。若真有精明商家，凡举几例，细加研制，打造一中华品牌，恐怕美体小铺便不消存在了罢。

  孟晖的书，于私，满足了咱们这些有着某种莫名尚古情节的现代人，在满口珠玑与扑鼻馨香中穿越一把；于更大范畴，她连接起我们断裂的华夏文化。于过往，是对信物的拾遗与摩挲；于当下，是切除西方工业文明盲点的黑亮双瞳。于吾国，是沧海拾贝，继往开来；于万邦，是苍穹之上的东方神兽，梦地杳杳、光彩灼灼。

写穿越文的翻翻是有益的

达巷 2011-02-24 2赞

在此书的版权页上，此书归类于化妆品－－研究－－中国古代。

作者孟晖应该对自己这本书的定位是心理有数的，不是学术专著，也无关于文化，仅仅是中国古代化妆品、护肤术介绍。

在翻看此书的过程中，我每每有DIY的冲动，但作者所引材料皆不算详尽，解释也有些不太靠谱，我在脑中想像了一下原材料（诸如雪水、各种花瓣、草灰之类）的取用之困难，加工之不易，还是就想想算了，还是精油用起来方便多啦！

翻看此书的另一乐趣是：古今名称大替换。

譬如，那些用来洗脸的草灰啥的，应当和磨砂洗面奶使用感觉和效果差不多；

买或作不起头油的贫女用某种叶厚有齿的植物浆液抹头，这种植物不会就是芦荟吧？

各种花露花水什么的，现在还是叫同样的名呢！

这也挺神奇的。

书中记到一则宫廷秘方的护肤品名为“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”，具有如下神妙性能：

“用此草，每朝将以洗手面，如用澡豆法，面上皯黤及老人皮肤兼皱等，并展落浮皮，皮落着手上如白垢（就是去死皮吧）。再洗，再有效。…初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面。经月余，生血色，红鲜光泽，异于寻常。发经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。…此方仙人秘之，千金不传。”（《外台秘要》）

看到这里，确实引人感慨，一来唐代美容护肤广告的文案与千年后无异，这大约是古代的海蓝之迷了！沧海桑田，一代过去，一代又来，日光之下，没有新事。
二来，所有的美人还是要变成骷髅，从她们的鼻子、眼眶里要长出青草来。

《古代人如何长草》

阿子 2011-01-22 28

-----给《新京报》书评版写的，发表时有删节
阿子

如今穿越小说大盛，不过少有细细考究历史，认真穿越的。尤其穿越回去的主角，如果是女性，那究竟应该如何从修容化妆，开始一天的生活？恐怕少有人注意这个，先穿回去再说！先遇到个把王公贵胄，然后养育富二代或者贵二代再说！假如真的有人想要写一本认真的穿越小说的话，实在可以先看看《贵妃的红汗》。书里面连穿越回去的场景都设定好了：广大的红蓝花田，或者广大的茉莉园——这些场景可比常见的穿越场景感觉清新浪漫多了，绝对是古代小清新。

历史的叙述者通常是男性，而且常见的历史观不是帝王将相就是各种阴谋诡计。到底古代人怎么过日子的？古籍里虽然也有些记载，但浩瀚的古籍里究竟从哪里开始着手研究起来，是一个难题。而要深究古代女性的妆容生活，那就更是非同一般地困难了。几千年来，这都是妇孺之道中极小的小道。民国史学家尚秉和的《历代社会风俗事物考》里，有寥寥数语谈到古代妇女的“首服”，名物考据家扬之水女史的作品中也有不少谈及此道。不过像《贵妃的红汗》这样全面系统地考究古代美容的方方面面的书，还不那么多。之前孟晖所著的《潘金莲的发型》和《花间十六声》已经有了很多尝试，但是《贵妃的红汗》从深度和厚度上来说，应该是更加发扬了前作一贯的精神。

“长草”这个词，对现在的女生已经完全不陌生了。总有一些用来涂脸涂身上让自己变得更美的东西，会让人心里痒痒的，好像长草一样。古代女性们一样也长草，究竟如何长，看《贵妃的红汗》就大致心中有谱了。其实很多名词，平时也算耳熟能详了，好比《红楼梦》里的蔷薇硝、茉莉粉，但这些美好的名字背后，究竟是什么样的物事，如何被加工出来的？孟晖都专文讲得颇为清楚，看了以后，心中会油然而生感叹：原来古代人的生活其实一点也不粗糙，实在是精致得很呢。

这本书还有很强的实践性，比起之前的《花间十六声》来说的话，《花间》更多是美文，而《红汗》则很像说明文。孟晖自己也说，“《贵妃的红汗》大概在‘悦读’性上比《潘金莲的发型》、《花间十六声》差很远。我忍不住，把那些枯燥的配方尽量抄了下来，并且以我所能对其中的琐碎环节进行说明”。对文言文无感的人，在看《红汗》的时候，对其间不断出现的大段大段从各式古代类书当中抄录而来的胭脂水粉头油的制法说明，恐怕脑袋瞬间要变大。但是对于还原普通人的历史，对于有志怀古，对各种“古方”有兴趣的人们来说，功莫大焉。

当然了，古代的美容术和化工产业，总是和道家方术有千丝万缕的关系。很多配方，就和中医药材一样，看上去让人有理解不能之感。好比诸多增白的秘方里，鹰粪都是必备的一味。而曾经权倾一时的明朝著名反角客氏，讲究护发的方法，是让年轻宫人们吐唾沫给她润发。考虑到唾液在空气中氧化之后，总会发出奇怪的味道，在我们的嗅觉系统里，客氏的头发恐怕味道会非常不堪。唾沫因为在道家术士那里，乃是养生秘要，所以除了用来涂头发，还可以用来把粉化开，涂在脸上，就好象夜间修护面膜那样，用唾液混合的粉糊一个晚上。所以，对这些配方也要怀抱科学的判断力。尤其不要妄然去动物园取鹰粪，鹰有很多种，究竟是什么种类的鹰的粪可以增白，恐怕还要继续探究。这样的原料，想来和动物保护的关系，总之不那么和谐。同样的例子还有鹿角胶，和野生动物保护乃是大大相悖的。

现在的粉，经常讲究矿物质研磨云云。仔细想起来，似乎和杨贵妃用的有朱砂成分的粉道理也差不多。以前提到粉面油头，总觉得是腐朽没落的形象，不过看完《贵妃的红汗》就知道，古代妇女们真的都是粉面油头，那就和今日化妆一样，是生活的一部分，也是对人表示尊重的礼仪。不过粉的滥用的确有些让人心惊，恐怕和法国大革命前的波旁王朝用粉的量有得一拼，杨贵妃就不说了，潘金莲这样的殷实家庭的侧室，也是要全身都扑上粉的。南唐张沁的《妆楼记》里说，“徐州张尚书妓女多涉猎，人有借其书者，往往粉指痕并印于青编”。连手指尖上都有粉，真是叹为观止了。想来女性走路确实必须很小心，不然容易产生全身飞粉的朦胧感。

林天蔚先生所著的《宋代香药贸易史稿》里，曾经有一段说到含有胡椒的香饼，他的理解是胡椒和饼同炒。假使他看过《贵妃的红汗》，这段应该就可以修订了，胡椒是彼时用来焚烧的香饼里常见的配料。《红汗》里还有焚香的具体技巧，并不是拿来烧就可以了的。光是焚香一道，就涉及到如何做炉灰、如何做香饼等等诸多道精细工序。比之今天的化工产业，恐怕还要更有人工的技术含量一些。这也是一本充满了嗅觉想象的书，仔细看过配料之后，再去想象古代人身上的幽香，可能会得出结论——与我们今日概念中的香味恐怕大相径庭。就好比椒房取其暖气，但是居住其中的妃子，身上恐怕有些卤肉的味道吧？还有好比杨妃经常用脑香，以至于她在马嵬坡玉碎多年之后，明皇闻到带有脑香的纱还会潸然泪下——可是，脑香的味道和今日之樟脑难道不属于同一个香型么？而如今，樟脑的味道在脑海中激发的形象，无论如何不会是杨贵妃吧。

今天收到书，异常失望

紫檀 2010-12-12 20

感觉孟晖离开三联后，写的东西突然滑坡。
这本书中很多地方都不严谨，尤其是插图的说明，比如p8插图说明：“垂鬟侍女一手提水桶，一手捧一小碗，走向盥洗盆架，她手中所捧小碗应该即为盛澡豆之器”，暂不细究“应该即为”这四个字的别扭，整句话的推理从何而来呢？你怎么推出来“手中所捧小碗”即为“盛澡豆之器”？？？
p227彩图说明：“唐代长沙窑釉下绿彩盒，盒盖上明标‘油合’二字，显然是彼时女性所用的头油盒”。凭盒盖上有“油合”二字，就能断定这是唐代女性“所用的头油盒”？？？就不能是擦手油盒？擦脸油盒？孟晖这种逻辑很吓人的。

偷窥前世的自己

天一琴茶 2010-09-15 4

也许，我们前世的前世，是一侯门千金，躲在深宅大院之后，描眉研脂，肤如凝脂，一举手一抬眸，都是风姿。
今世，我们活得粗枝大叶，我们像男人一样活着，满身男人的气味，生活的劳累，让我们根本无暇顾及那自身的美丽。
孟晖为我们揭开了前世神秘的面纱，让我们偷窥到前世的自己。
曾经的自己，是如斯这般，对照现世的自己，我们缺了太多的精致
如果，你有能从忙碌的生活中，挤点时间给自己，听听自己的身体的密语，偷偷的把前世的招数用来，让自己在这个忙碌的尘世活得一场清逸。
做个，精致的自己吧

《冤哉寶玉！》

子亱閒讀 2011-01-22 4

《冤哉寶玉！》

讀過曹雪芹《紅樓夢》的，都曉得那一個怡紅公子賈寶玉有一個不長進的壞毛病，嘴巴饞嘮，愛喫女孩子腮幫子上的胭脂。就是因為好這一口，寶玉的名聲總也有些個不明不白，想要幫襯一下他也難，喏，這底下鈔錄的就是白紙黑字的證據若幹在案了：

「襲人道：『再不許毀僧謗道，調脂弄粉。還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』寶玉道：『都改，都改。再有什麼，快說。』襲人笑道：『再也沒有了。只是百事檢點些，不任意任情的就是了。你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第十九囬情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香

「黛玉一旁盥手，冷笑道：『也不知是真丟了，也不知是給了人鑲什麼戴去了！』寶玉不答，因鏡臺兩邊俱是妝奩等物，順手拿起來賞玩，不覺又順手拈了胭脂，意欲要往口邊送，因又怕史湘雲說。正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手掠著辮子，便伸手來『拍』的一下，從手中將胭脂打落，說道：『這不長進的毛病兒，多早晚才改過！』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十一囬賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

「金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：『我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？』彩雲一把推開金釧，笑道：『人家正心裏不自在，你還奚落他。趁這會子喜歡，快進去罷。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十二囬聽曲文寶玉悟禪機　制燈迷賈政悲讖語

「寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，囬頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領子。寶玉便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。』一面說著，一面扭股糖似的粘在身上。」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第二十四囬　醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思

不過，這囬讀過了孟暉的《貴妃的紅汗》，方才得知中國古代這女子的妝檯愛物，可遠遠不祇是那紅藍花兒一味即可杵槌就緒的。在孟暉有憑有據的細究之下，造物胭脂的素材，除了那紅藍花兒之外，其餘歷歷在目的就有：醋石榴、烏梅、白檀、白芷、麝香乃至雞子白等等，非閑食佐料即香薰良藥。這讓我不由地想起了怡紅公子所好的那一個不長進－喫胭脂。於是乎，又想起來了，似乎寶玉還好胭脂的製作，囬頭再翻閱了一囬《紅樓夢》。果不其然，也白紙黑字的發見了兩處文字，大可以佐證這一個怡紅公子，祇是熱忱參與胭脂其之所以為胭脂而已：

「彼時黛玉才在窗下對鏡理妝，聽寶玉說上學去，因笑道：『好！這一去，可定是要【蟾宮折桂】去了。我不能送你了。』寶玉道：『好妹妹，等我下學再吃晚飯。和胭脂膏子也等我來再製。』勞叨了半日，方撤身去了。」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第八囬比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸

「黛玉因看見寶玉左邊腮上有鈕扣大小的一塊血漬，便欠身湊近前來，以手撫之細看，又道：『這又是誰的指甲刮破了？』寶玉側身，一面躲，一面笑道：『不是刮的，只怕是才剛替他們淘漉胭脂膏子，蹭上了一點兒。』說著，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口內說道：『你又幹這些事了。幹也罷了，必定還要帶出幌子來。便是舅舅看不見，別人看見了，又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵裏，又該大家不乾淨惹氣。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第十九囬情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香

喜歡淘漉製作胭脂膏子是真相，時不時嚐一口嚒，祇是這怡紅公子時不時也念著身體力行的認真而已。況且，豈但是胭脂，這薛寶釵嘴巴裡頭的冷香丸，寶玉不是也說：「什麼丸藥這麼好聞？好姐姐，給我一丸嘗嘗。」
由此看來，賈寶玉或則曹雪芹生都是生不遇時了。倘若換一個時代，世界上的化妝品這一行，還有Christian Dior、Chanel、資生堂啥事兒喲！真是好端端的一份上進心，憑白被誤讀成了不長進的下作毛病。冤哉寶玉！
《貴妃的紅汗》是一本認真的著作。文字裏頭，孟暉也說到《紅樓夢》了說到賈寶玉喫胭脂了。然而，孟暉何不也想一想，這一個怡紅公子對於胭脂，興許比她還認真些個呢。

－ZY.S. 2011-January-22，滬上「南石軒」

转载：申报《从潘金莲的发型到杨贵妃的红汗》

时间的玫瑰 2011-01-16 4

      孟晖：北京三联书店编辑。作品有长篇小说《盂兰变》、随笔集《维纳斯的明镜》、《潘金莲的发型》、《花间十六声》、《画堂香事》等。

娜斯：专栏作家，自由撰稿人。文章包括影评，书评和食评，作品有《纽约明信片》，《东看西看》和《想象舞蹈的马格丽特》等。

《贵妃的红汗》（南京大学出版社2010年8月版）是孟晖继《潘金莲的发型》之后又一本关于“中国古代时尚”的作品。

虽然不同姓，但孟晖是娜斯的妹妹，嫡亲的。以下是她们在北京时尚廊新书沙龙上的对谈。

    娜：孟晖一直做一些中国古代的时尚风俗的研究，涉及到很多女性生活时尚的东西，包括以前的《潘金莲的发型》。有很多中国古代的时尚的东西很值得去发掘。这次这本书，好像是讲古代化妆之类的吧?

    孟：讲的中国古代比较重要的几类化妆品，第一当然是妆粉，就是白粉，然后是头油，另外就是胭脂。我们有的时候对古代生活老有误会，老觉得卫生观念只有现在人才有，但实际上中国古代的洁面也有保养的内容。

用澡豆把王安石洗白

    娜：第一部分，我看里面讲的有澡豆，肥皂，这些都跟清洁什么的有关吧?

    孟：对。我觉得现在的人好像对古代有些误会，我看到有些文章，到现在还认为香皂就是近代开始接触欧洲以后才传来的，但香皂这个词在明代就有了，而且对当时的人来说就是一个日常的词，而肥皂一词，南宋就有了。所以这本书里谈清洁的基本上是五类。澡豆是用大豆面做成的，有可能是随着佛经传进来的，肥皂类前身就是皂角，但后来因为加入了香料，尤其是各种保养的中草药，它就变成了固定皂，到明代又加了玫瑰花，所以又变成了香皂。最有意思的，是澡豆使用的方法跟现在的面膜一样，也有保养的功能。还有碱，就是草木灰。

    娜：澡豆这个名字很少人听说。它是从什么时候开始出现的?

    孟晖：当年有人（东晋）嘲笑王敦（东晋权臣）特别土，因为娶了个公主，侍女拿澡豆给他洗手，因为看着像油茶，他就喝掉了。这个笑话一直传下来，但到了宋代就变了，说的是王安石了，说他特脏，特别黑，后来医生就让他用澡豆洗脸。

    娜：这东西，就是用豆子磨成面，沾在手上冲洗一下?

    孟：对，在手上揉。但因为它跟皮肤发生作用，所以在中国医典里有各种各样的配方，有不同的美容功效，比如去黑刺和美白。中国美容的观念是极其广大的，它是中药系统的，比如，从唐代开始就有类似面膜的东西，而且非常贵，有一种是让你敷上以后整晚都不怕洗掉的。后来就有了很好听的名字，叫御龙散。到慈禧太后的时候，都有人向她推荐。而且它不光美容，它好像还能治类似中风的病。

    娜：你的书里，我想读者比较熟悉的可能会是像《红楼梦》提到的那些化妆品之类的东西，像宝玉给平儿弄的玉簪花棒里搁粉。那时候的大户人家也会自己配制这些东西。这种情节是不是比较普遍的?

    孟：整体来看是这样，《红楼梦》说的那些东西也都有历史依据，不过也把当时的现实文学性地拔高了，他把几种东西综合了。像玉簪棒里搁粉，那是有的，它有两种，一种是熏香，另一种就是铅粉。因为它是铅的，时间长了皮肤会变黑，古人就想了很多办法想去毒。后来发现一个特别美的方式，是把这个粉灌到玉簪棒里在火上蒸，据说玉簪棒变黑了，铅粉的毒就没了。还有一种所谓紫茉莉，那个更有意思，但我觉得它多半是一种传说，据说这个紫茉莉是美洲来的一种植物，很多文献里都有记载，它的籽里的粉是能化妆的，据说是明代的张皇后带进宫的。紫茉莉是无毒的，所以不需要放在玉簪棒里。我觉得，曹雪芹是把最美的东西都糅合到一起了。

谢灵运的男用粉饼

    娜：说到铅粉，很容易想到“铅华洗尽”这个词。中国古代的化品里面，都会含铅的吧?

    孟：其实，据说在铅粉发明之前，古人化妆主要用米粉。

    但米粉的缺点是不粘皮肤，铅粉出来以后就用铅粉了。但古代女性用于保养的擦身粉，里面要加各种各样的香料，所以保养皮肤的时候是擦米粉。还有就是夜里擦，擦的也是米粉。特别有意思的是，古人研究了各种各样的粉代替铅粉擦脸，最神奇的就是鹿角，把它煮软了然后涂在脸上，这个是从魏晋开始的，像谢灵运他们，都用这个，当时男人也保养的。宋代，铅粉做成硬块，一个粉锭也做的特别可爱，就是像今天的小月饼一样。女性使用时，先用牛奶把它泡软。

    另外，中国古代化妆，用水也特别讲究，比如要用露水或雪水来调粉。古代女性，夏天穿薄纱，会露皮肤，要擦类似今天痱子粉的那个东西，还要加一点点的红粉或者银珠，让它变成肉色。

    娜：书名里的“红汗”就是这个意思?

    孟：对。大概在唐代，我猜的，比如用夏天的爽神粉给调成粉红的，还是宫中比较少有的，所以传说杨贵妃很特别，她出的汗是红的，她可能就是用的这个，到了宋代就特别普及了。

    娜：桂花露究竟是喝的还是被当做香水来涂的?

    孟：它挺有意思的，其实最早就是阿拉伯玫瑰香水，其实我本来有一节写了花露，后来字数太多我就把整节拿掉了。蒸馏香水经过几次传入中国，最后一次彻底开花就是传教士那次，但是中国很有意思，立刻把它纳入到中医的传统里头了，所以它一方面是化妆，保养，另一方面就是把它作为养生的东西了。清代有各种各样的用植物花液蒸成的露，是很重要的一种保养饮料。

    娜：和《红楼梦》里提到的玫瑰露一样?兑水喝?

    孟：对，一个玫瑰露，一个桂花露。但也用它来化妆。《红楼梦》里那个很有名的笑话，“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油”，说得就是因为怡红院里用的花露油。

日本“夜莺粪”很让我受刺激

    娜：你写这本书都查了哪些古籍?

    孟：其实这些资料特别好查，因为我最早的时候喜欢翻《千金方》，它是中国药典的一个传统，基本上每部重要的药典都要有关于美容用品的。另一类，其实从《齐民要术》开始，就是生活百科全书。比如，胭脂的材料是红花，所以从怎么种红花到怎么做胭脂粉，怎么做红粉，它都会介绍到。另外就是找小说等作品里的文学资料，看的时候你不懂，但是跟医典一对照就会有点明白。

    娜：我觉得这本书里特别有意思的，就是中国传统中如此丰富的时尚的习俗和文化。只不过因为（中国）后来衰落了，以致于现在的时尚变得完全都是西方来的了。现在有很多人都在讨论，说要如何建立中国自己的品牌，其实我们的传统宝藏非常丰富。日、韩已经开始这么做了，而且好像它们做出了一些东西，就是它们的传统，尤其日本。其实你这本书里说的有些东西在日本反而能够被发现。你说的这些东西，其实到近代的民间还有很多，比如皂角，在民间，这应该要到很晚才消失，农村长期以来都有，在上世纪40年代应该还有。很多东西我觉得在民间还是在用，只不过大工业化之后，这些东西才逐渐消失。

    孟：是。现在一说什么化妆品，就完全是西方的。所以我觉得中国人的遗忘能力的确是很惊人的。所以我写这本书的目的就是希望大家不要忘记了我们的传统，有些东西虽然不能完全记住，但只要文献里有，差不多能记住的就把它们记住。这本书快写完的时候，我觉得有一件事情很刺激我，是什么呢?我看到一条消息，说日本已经把夜莺粪开发出来了，它是日本艺伎的保颜配方。我上网查了一下，发现有很多女孩子在网购这个。其实，这个在中国唐代就有了，而且记载得非常清楚，就是用各种鸟粪调制出来的美容化妆用品。我觉得笑话里吃澡豆那个人比较倒霉，如果真是高级的澡豆，它里头可能就有鹰粪、鸽子粪之类的。我还看到韩国有一个竹沥美容什么的。竹沥是什么?就是把竹子在火上烤出汁，这个其实也是中国的一种很重要的传统中药，现在韩国人、日本人都在拿这个挣大钱。这个有时候真的觉得蛮不服气的。

写穿越文的翻翻是有益的

达巷 2011-02-24 2

在此书的版权页上，此书归类于化妆品－－研究－－中国古代。

作者孟晖应该对自己这本书的定位是心理有数的，不是学术专著，也无关于文化，仅仅是中国古代化妆品、护肤术介绍。

在翻看此书的过程中，我每每有DIY的冲动，但作者所引材料皆不算详尽，解释也有些不太靠谱，我在脑中想像了一下原材料（诸如雪水、各种花瓣、草灰之类）的取用之困难，加工之不易，还是就想想算了，还是精油用起来方便多啦！

翻看此书的另一乐趣是：古今名称大替换。

譬如，那些用来洗脸的草灰啥的，应当和磨砂洗面奶使用感觉和效果差不多；

买或作不起头油的贫女用某种叶厚有齿的植物浆液抹头，这种植物不会就是芦荟吧？

各种花露花水什么的，现在还是叫同样的名呢！

这也挺神奇的。

书中记到一则宫廷秘方的护肤品名为“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”，具有如下神妙性能：

“用此草，每朝将以洗手面，如用澡豆法，面上皯黤及老人皮肤兼皱等，并展落浮皮，皮落着手上如白垢（就是去死皮吧）。再洗，再有效。…初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面。经月余，生血色，红鲜光泽，异于寻常。发经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。…此方仙人秘之，千金不传。”（《外台秘要》）

看到这里，确实引人感慨，一来唐代美容护肤广告的文案与千年后无异，这大约是古代的海蓝之迷了！沧海桑田，一代过去，一代又来，日光之下，没有新事。
二来，所有的美人还是要变成骷髅，从她们的鼻子、眼眶里要长出青草来。

化妆的贵族

黑伞 2011-02-02 1

刊于《南方都市报》2011-01-24 文/陈嫣婧

少女时第一遍看《红楼梦》，原就是什么都不懂的，乱嚼生咽下去，除了为“木石前缘”的凄婉掉两滴眼泪，满脑子只剩下古时大家贵族生活的种种细致周到。泡茶要用年前蠲的雨水，地下埋的雪水，扇子配有扇套，腰间挂着的香囊香袋一应俱全，都是一针一线细细绣出。端上来的食物，什么颜色配什么碟子，什么种类配什么盘子，一应规矩做足，丫鬟出了错，必罚。怪不得孟晖老师新出的这本《贵妃的红汗》，要把“贵妃”二字提在最前了。看看这些鲜花揉成的胭脂水粉，肥皂香油，全都由纯动植物天然原料研制而成，无毒无副作用，除了皇亲国戚，大概也只有贾家这样有世袭爵位的大户人家，才消受得起吧。

好佩服孟老师耐性，一路从《博物志》到《事林广记》，从《千金方》到《本草纲目》，小说杂谈，文化笔记，医书药方不知翻了多少。且不说那些诗词歌赋，记事册子里勾画了多少美人懒起梳妆的胜景罢，但只那一张张让人眼花缭乱的美容方罗列出来摆在面前，就够你晕头转向一阵子的了。譬如最寻常用于平日洗面去垢的澡豆方子，白鲜皮、白僵蚕、白附子、鹰屎白、干松香、木香、土瓜根、白梅肉等中药材近二十种，配上白豆屑，洗净、曝干、捣末、调合，方能使用。

虽不知方子里所说的“旦用洗手面，十日色白如雪，三十日如凝脂”是否真有奇效，只说这古人也如此具有美容意识，不仅非如我们想象的那般用面粉扑脸，那颜料抹嘴，且尚能广泛使用天然药材，深谙以内养外的道理，就让我们这些自以为生活在现代化大时代大都市的人好不汗颜，原来我们所谓的“现代化”，一则并不是新近发明，而是古来有之。二则也不是采撷于自然万物，只能以化学方程式作为基础，批量生产，生产消费效率的提高换来的却是对美的迷失。

《贵妃的红汗》讲的虽只是些古药古方，前尘往事，可字里行间却透着似桂如兰的空灵淡雅之气，从那些故纸堆里漫溢出来，弥散在空气里。其实，这种种的梳妆打扮之用具，在现今社会，遍地都是，什么兰蔻倩碧、雅诗兰黛，口红胭脂应有尽有，城市的中等收入者，也都有能力购买使用。那么按照那些约定俗成的旧标准，如今二十多岁的小姑娘们，岂不都成了贵妃了？

其实，所谓的“贵妃”、“贵族”，这个“贵”字究竟体现在何处，是不是有了钱，落了一身的铜臭味就可以身列五爵之位？在18、19世纪的资本主义国家，新兴的资产阶级内部就曾流行用金钱来购买爵位，或娶贵族家的女儿为妻。而没落的旧贵族们，因为经济拮据等现实问题，也常常只能委屈地下嫁商人。巴尔扎克在批判资产阶级丑恶的同时，却怀着无比眷恋不舍的心去描摹那即将退出历史舞台的贵族阶级，并终生渴望取到一位贵族夫人，这一愿望终于在他去世前两年得以实现。

所以，贵不等于多金，贵更是一种认识自身与世界的态度。洁肤化妆，梳洗打扮，虽只是作为外在美的一种存在，但尚美也有高低层次之分，也暗示了不同人认识自身与世界之能力的高下。从这些古方中，我们看到了古人欲把容颜的美化化入天地的灵气中去，把自然界的美与自己的美连在一起，于是鲜花百草都成为了制作化妆品的原料。书中有则珍贵典故，讲的是太平公主欲用梅花养颜，于是一入冬宫女们便四处采摘白梅，在宫中形成胜景。在这里，太平公主的容颜是一种美，白梅是一种美，宫女们为采梅忙碌的身影又成了一种美，这美不仅是外在的，更是自然的，生动的。一个看似稀松平常的梳妆举动，到了此地，便成了一副裁剪各色身形，勾勒万种风姿的百美图，但凡女子之美，尚能出其一二否？而公主携着这样以众美为积淀的妆容，难道也是光只多金便能打造描摹的吗？

所以，纵然时代变了，社会结构、物质条件都变了，从文化的角度出发，女子若尚存有一点贵妃的从容心态，世人如尚留些许贵族的内在品格，那么也许在这个审美机械化、表象化的现世，就会少一些人为了迎合大众的需求而用超负荷的工作换来那一点点可怜的脂粉钱，也不必再对镜梳妆，用一张花容月貌去投身残酷的社会竞争。忽又想起《红楼梦》里那个爱吃胭脂的宝玉来了，不论当时，还是今日，他果真是娘娘腔软骨头吗？也许在这个冷酷无情的世界里，这也是一种独特的个性，一种别样的生存方式呢？

（刊出时题目改为《古代化妆品使用指南》）

《深圳晚报》栗小衣：随口嚼秘方，香气济万邦

苏门答腊 2010-12-20 1

随口嚼秘方，香气济万邦

栗小衣

  ■ 栗小衣

  《贵妃的红汗》，孟晖著，南京大学出版社２０１０年１１月出版。

  今夜读起《贵妃的红汗》，才恍悟自己多年的情结。虽与孟晖素未谋面，却仿佛早已神交数年、吟对几重。

  女孩儿中有一类，不是自清明仕女图中走出的，就是从敦煌壁画里飞来的。虽穿着现代衣裳，却对旧时风物有着莫名眷恋。幼年读红楼，少时步留园，古词诗句熏香衣裙，待成年后，便自成一股袅娜风态。

  也许孟晖便是这般女子，方可“朱唇素指匀，粉汗红棉扑”，淡妆神往，盈盈道来：这用香料精心熏过的利汉红粉怎使得贵妃之汗红腻多香。

  极爱书的装帧，极简而至美，如旧版的古诗词，去除封套，裸露不着一字的雪白肌肤，便似书中描摹的美人，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。

  满口生香，美感追源

  自幼便爱古诗，多喜诵读之感，吟哦几回便成忆。故此后很多字句，见生得极美，便拾来镶进文中，却从不会费力考究，字句之妙何在。直至读到这些段落，才突然明白美感缘起。

  现代汉语的美感缺乏也许与现代建筑的乏善可陈类似，与东方文明被西方科技割裂并替代有关。从某刻起，我们生生地进入了没有根基与故土之源的西式生活。从“洗发水”到“洗面奶”，无不采用最简单的构词法，直指其功效。而日霜晚霜 (ｄａｙｃｒｅａｍ／ｎｉｇｈｔｃｒｅａｍ) 更是英文的直译，简单明了，平白无趣。与方块式建筑一般，使人直接联想到西方工业时代毫无生命的批量产物。

  发尾油、护发精华素，又大抵是ｈａｉｒｅｓｓｅｎｃｅ／ｓｅｒｕｍ的舶来。而《贵妃的红汗》中却细细描述了古时的美好。《楚辞大招》中形容艳姬的姿色时曾用到“粉白黛黑，施芳泽只”。故发油在古时称“芳泽”，因其香气，又称“香泽”。土产天然香草兰草和蕙草常常成为基本原料，因此发油还称“兰泽”，譬如《神女赋》中“沐兰泽，含若芳”。至于蕙草，《离骚》中亦有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”这些美好的称谓，我们大抵丢失了。

  也许唯一沿用至今却拥有文辞美感的化妆品便是“胭脂”。而在书中，孟晖更细细描述了胭脂的种类，胭脂粉，紫矿胭脂，胭脂泪，蜡胭脂，金花胭脂，棉胭脂等。而读来才知，古时有酒晕妆，桃花妆，飞霞妆，趣意盎然，甚至欧阳修咏“东堂石榴”时也这般形容：离离秋实弄清霜，娇红脉脉，似见胭脂脸。

  护肤偏方，古法常新

  幼时读红楼时，记忆尤深的除了宝黛之间揉碎心肠的情路，便是那珠香玉脆的生活小物。每当看到那对容颜与服饰的描述时，便会略略停下，多品几回，直到觉得满口砸吧着全是滋味，才又重回那阆苑仙葩、美玉无瑕的宅院。

  曾想寻古方制作薛涛笺、信笔题写委之鱼雁，曾想学红楼众儿女、制作诗签起韵行吟，亦曾想探寻民间方子做手工药皂、玫瑰香露，而终其这些，不过是小女孩的玩物情结罢了。而孟晖笔下，却细细描述了古时美容品的配方。

  《事林广记》中记载使用“益母草灰”的“玉女桃花粉”这样制作：“端午间采，晒，烧灰，用稠米炊，搜（溲）团如鹅卵大，熟炭火煅一伏时，勿令蹈。取出，再搜（溲）、炼两次……”另有高级版本详细描述茯苓、天门冬、土瓜根、草乌、皂角等十余种配料，“右合，焙干，捣、罗为末，早晨如澡豆末用，其瘢疮自去也，甚悦泽颜色。”

  书中还提及盛唐时的《外台秘要》，它这般形容含益母草灰的秘方：“用此草，每朝将以洗手面……并展落浮皮，皮落着手上如白垢。再洗，再有效……初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面，经月余生血色，红鲜光泽、异于寻常。如经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。”读到此处，不禁失笑，古法当前，试问兰蔻和雅诗兰黛容颜何在。想来这杨玉环风华正茂时的美容秘方竟融合了当今欧美顶级化妆品深层清洁去角质，除皱抗衰老、保湿美白焕颜的全套功效了。

  东土文明，苍穹礼赞

  东方文明的断裂着实可惜，我们的科学体系大抵从西方整体搬来，药剂成分长着化学分子式的面孔，量化后的配方能准确量度，却与自然、天地、草木渐行渐远。而身体发肤，本是人世一遭相伴始终最为亲近的物件，怎忍心让其与一堆莫名化学品整日相伴。

  当冰红茶饮料里已大多没有茶的成分，农家走地鸡的价格如牛市股票节节攀升，今天的我们在寻求一种回归。

  从孟晖的这本书里，我们惊讶地看到古时妇女已能用如此众多的方法来养颜，从美容、美体至护发，自成系统，且配方均取自纯天然的草药与植物。若真有精明商家，凡举几例，细加研制，打造一中华品牌，恐怕美体小铺便不消存在了罢。

  孟晖的书，于私，满足了咱们这些有着某种莫名尚古情节的现代人，在满口珠玑与扑鼻馨香中穿越一把；于更大范畴，她连接起我们断裂的华夏文化。于过往，是对信物的拾遗与摩挲；于当下，是切除西方工业文明盲点的黑亮双瞳。于吾国，是沧海拾贝，继往开来；于万邦，是苍穹之上的东方神兽，梦地杳杳、光彩灼灼。

12.22网易读书公开课：孟晖谈新著《贵妃的红汗》

苏门答腊 2010-12-20 1

12.22网易读书公开课：孟晖谈新著《贵妃的红汗》
2010-12-20 19:14:38 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
12月22日，15:00-17:00，著名中国服饰美容史专家、作家孟晖将做客网易读书公开课，介绍新作《贵妃的红汗》，与网友交流古代宫廷后妃们的化妆美容术。

本期荐书：《贵妃的红汗》>>>点击阅读

随口嚼秘方，香气济万邦——《贵妃的红汗》

栗小衣 2012-04-16 0

今夜读起《贵妃的红汗》，才恍悟自己多年的情结。虽与孟晖素未谋面，却仿佛早已神交数年、吟对几重。

女孩儿中有一类，不是自清明仕女图中走出的，就是从敦煌壁画里飞来的。虽穿着现代衣裳，却对旧时风物有着莫名眷恋。幼年读红楼，少时步留园，古词诗句熏香衣裙，待成年后，便自成一股袅娜风态。

也许孟晖便是这般女子，方可“朱唇素指匀，粉汗红棉扑”，淡妆神往，盈盈道来：这用香料精心熏过的利汉红粉怎使得贵妃之汗红腻多香。

极爱书的装帧，极简而至美，如旧版的古诗词，去除封套，裸露不着一字的雪白肌肤，便似书中描摹的美人，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。

满口生香，美感追源
自幼便爱古诗，多喜诵读之感，吟哦几回便成忆。故此后很多字句，见生得极美，便拾来镶进文中，却从不会费力考究，字句之妙何在。直至读到这些段落，才突然明白美感缘起。

现代汉语的美感缺乏也许与现代建筑的乏善可陈类似，与东方文明被西方科技割裂并替代有关。从某刻起，我们生生地进入了没有根基与故土之源的西式生活。从“洗发水”到“洗面奶”，无不采用最简单的构词法，直指其功效。而日霜晚霜 (day cream/night cream) 更是英文的直译，简单明了，平白无趣。与方块式建筑一般，使人直接联想到西方工业时代毫无生命的批量产物。

发尾油、护发精华素，又大抵是hair essence/serum的舶来。而《贵妃的红汗》中却细细描述了古时的美好。《楚辞大招》中形容艳姬的姿色时曾用到“粉白黛黑，施芳泽只”。故发油在古时称“芳泽”，因其香气，又称“香泽”。土产天然香草兰草和蕙草常常成为基本原料，因此发油还称“兰泽”，譬如《神女赋》中“沐兰泽，含若芳”。至于蕙草，《离骚》中亦有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”这些美好的称谓，我们大抵丢失了。

也许唯一沿用至今却拥有文辞美感的化妆品便是“胭脂”。而在书中，孟晖更细细描述了胭脂的种类，胭脂粉，紫矿胭脂，胭脂泪，蜡胭脂，金花胭脂，棉胭脂等。而读来才知，古时有酒晕妆，桃花妆，飞霞妆，趣意盎然，甚至欧阳修咏“东堂石榴”时也这般形容：离离秋实弄清霜，娇红脉脉，似见胭脂脸。

护肤偏方，古法常新
幼时读红楼时，记忆尤深的除了宝黛之间揉碎心肠的情路，便是那珠香玉脆的生活小物。每当看到那对容颜与服饰的描述时，便会略略停下，多品几回，直到觉得满口砸吧着全是滋味，才又重回那阆苑仙葩、美玉无瑕的宅院。

曾想寻古方制作薛涛笺、信笔题写委之鱼雁，曾想学红楼众儿女、制作诗签起韵行吟，亦曾想探寻民间方子做手工药皂、玫瑰香露，而终其这些，不过是小女孩的玩物情结罢了。而孟晖笔下，却细细描述了古时美容品的配方。

《事林广记》中记载使用“益母草灰”的“玉女桃花粉”这样制作：“端午间采，晒，烧灰，用稠米炊，搜（溲）团如鹅卵大，熟炭火煅一伏时，勿令蹈。取出，再搜（溲）、炼两次……”另有高级版本详细描述茯苓、天门冬、土瓜根、草乌、皂角等十余种配料，“右合，焙干，捣、罗为末，早晨如澡豆末用，其瘢疮自去也，甚悦泽颜色。”

书中还提及盛唐时的《外台秘要》，它这般形容含益母草灰的秘方：“用此草，每朝将以洗手面……并展落浮皮，皮落着手上如白垢。再洗，再有效……初将此药洗面，觉面皮、手滑润，颜色光泽。经十日许，特异于女面，经月余生血色，红鲜光泽、异于寻常。如经年久用之，朝暮不绝，年四五十妇人如十五女子。”读到此处，不禁失笑，古法当前，试问兰蔻和雅诗兰黛容颜何在。想来这杨玉环风华正茂时的美容秘方竟融合了当今欧美顶级化妆品深层清洁去角质，除皱抗衰老、保湿美白焕颜的全套功效了。

而晚霜则更在《备急千金药方》中有详细记载：“雄黄(研)、朱砂(研)、白僵蚕各一两，珍珠(研末)十枚。用法：上四味，并粉末之，以面脂和胡粉，内药和搅，涂面，作妆，晓以醋浆水洗面讫，乃涂之，夜常涂之勿绝。”《镜花缘》中更有如此笔墨：“这临睡搽粉规矩最有好处，因粉能白润皮肤，内多冰麝。”

读罢全书，不禁感叹，孟晖着实是诸多年来能深入考究中国古代文化风物，并将它们以雅致的小品文呈现给大众的第一人。

东土文明，苍穹礼赞
东方文明的断裂着实可惜，我们的科学体系大抵从西方整体搬来，药剂成份长着化学分子式的面孔，量化后的配方能准确量度，却与自然、天地、草木渐行渐远。而身体发肤，本是人世一遭相伴始终最为亲近的物件，怎忍心让其与一堆莫名化学品整日相伴。

当冰红茶饮料里已大多没有茶的成分，农家走地鸡的价格如牛市股票节节攀升，今天的我们在寻求一种回归。英国的美体小铺 (Body Shop) 在西方广受吹捧，只因其原生态纯天然的定位，四年前欧莱雅的高价收购着实是很有眼光的。

从孟晖的这本书里，我们惊讶地看到古时妇女已能用如此众多的方法来养颜，从美容、美体至护发，自成系统，且配方均取自纯天然的草药与植物。若真有精明商家，凡举几例，细加研制，打造一中华品牌，恐怕美体小铺便不消存在了罢。

曾在英国博物馆里细细赏鉴国内已难寻觅的远古器皿，在德国慕尼黑的宫殿里惊叹通体饰满蓝色瓷片的东方阁，在美国常青藤大学的博物馆里翻阅满架我们早已失传的地方志。行过世界半片山河后，我执着存念，这个纪元会向中华文明靠拢，而中华文明又必定会向自己的老祖宗寻根，我们终将走向回归，以草木精华与祖先智慧重塑华夏之魂。

孟晖的书，于私，满足了咱们这些有着某种莫名尚古情节的现代人，在满口珠玑与扑鼻馨香中穿越一把；于更大范畴，她连接起我们断裂的华夏文化。于过往，是对信物的拾遗与摩挲；于当下，是切除西方工业文明盲点的黑亮双瞳。于吾国，是沧海拾贝，继往开来；于万邦，是苍穹之上的东方神兽，梦地杳杳、光彩灼灼。

我要写长评

想读在读读过

标签(多个标签以“，”分开):

保存

贵妃的红汗

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读