做人的佛法

henrytea 2010-10-03 0

本书中，净慧法师讲了一经一品。穿插其中讲了修习的态度；讲了佛经从题目到正文的题目和体裁；讲了多个重要名相，如十度真言、最胜福田（父母、佛）、四法宝。经为《善生经》，讲善恶为何；讲东南西北下上六方，代表一切人际关系，即父子、师弟、夫妇、主仆、亲友臣、施僧，阐述了佛陀对人间关系的开示；以四摄法结尾。品为《心地经*报恩品》，讲了四类恩，如何认识它们，如何报答它们。intorducing over, following are partly cited. 一.正见：1.因果不失；2.缘起性空。对正见的态度，可以存疑，但须置信。二.做一个人，而不是好好先生，真诚地做，这就是守戒。广济寺。

Hiufan 2012-08-21 0

实实在在，可操作性强。《善生经》的讲解涉及了人与人之间的责任与义务，只有将这些事情都厘清了，都做好了，那么也就能过上一种美满的生活了。哪些事做了能增进彼此的关系，哪些事情做了会伤害彼此的感情，都是很分明的。

henrytea 2010-10-03 0

本书中，净慧法师讲了一经一品。穿插其中讲了修习的态度；讲了佛经从题目到正文的题目和体裁；讲了多个重要名相，如十度真言、最胜福田（父母、佛）、四法宝。经为《善生经》，讲善恶为何；讲东南西北下上六方，代表一切人际关系，即父子、师弟、夫妇、主仆、亲友臣、施僧，阐述了佛陀对人间关系的开示；以四摄法结尾。品为《心地经*报恩品》，讲了四类恩，如何认识它们，如何报答它们。intorducing over, following are partly cited. 一.正见：1.因果不失；2.缘起性空。对正见的态度，可以存疑，但须置信。二.做一个人，而不是好好先生，真诚地做，这就是守戒。广济寺。

Hiufan 2012-08-21 0

实实在在，可操作性强。《善生经》的讲解涉及了人与人之间的责任与义务，只有将这些事情都厘清了，都做好了，那么也就能过上一种美满的生活了。哪些事做了能增进彼此的关系，哪些事情做了会伤害彼此的感情，都是很分明的。

我想说两句

珍贵的佛陀言论摘选（中英对照）

公益霎哈嘉瑜伽 2014-03-04 0赞

佛陀：
　　　　　　It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell.
　　　　　　征服你自己胜于打赢千场战役，那时真正的胜利才会是你的，没有人可以夺走它，不管是天使还是恶魔，天堂或地狱都无法夺走它。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Our life is shaped by our mind; we become what we think. Suffering follows an evil thought as the wheels of a cart follow the oxen that draws it.
　　　　　　我们的生活由自己的心智所打造；我们将变成我们所想的。痛苦跟随恶念就像车轮跟着拉着它走的公牛。
　　　　　　Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.
　　　　　　就像蜡烛没有火就无法燃烧一样，人没有精神生活就无法生存。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　A family is a place where minds come in contact with one another. If these minds love one another the home will be as beautiful as a flower garden. But if these minds get out of harmony with one another it is like a storm that plays havoc with the garden.
　　　　　　家是一个许多心智互相接触的地方，如果这些心智彼此相爱，这家将美如花园。如果这些心智彼此不和谐，那就会像风暴一样将花园弄得乱七八糟。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Meditation brings wisdom; lack of meditation leaves ignorance. Know well what leads you forward and what hold you back, and choose the path that leads to wisdom.
　　　　　　沈思（冥想）带来智慧；缺乏沈思使人留在无知。弄清楚什么东西带你前进以及什么东西扯你后腿，然后选择通往智慧的路。
　　　　　　Meditate. Live purely. Be quiet. Do your work with mastery. Like the moon, come out from behind the clouds! Shine.
　　　　　　沈思。生活清净。保持安静。熟练你的工作。像月亮一样，走出乌云！闪耀。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else; you are the one getting burned.
　　　　　　抓住愤怒不放就像手里拿着一块烧红的煤炭意图扔给别人一样；烧伤的是你自己。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　The mind is the source of happiness and unhappiness.
　　　　　　心智是快乐与不快乐的源头。
　　　　　　He who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial eye.
　　　　　　那体验过生命统一的人在所有的存在中看见他的「真我」，也在他的「真我」中看见所有的存在，因此他以不偏不依的眼光看待每一件事。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　On life's journey
　　　　　　Faith is nourishment,
　　　　　　Virtuous deeds are a shelter,
　　　　　　Wisdom is the light by day and
　　　　　　Right mindfulness is the protection by night.
　　　　　　If a man lives a pure life nothing can destroy him;
　　　　　　If he has conquered greed nothing can limit his freedom.
　　　　　　在人生旅途上
　　　　　　信仰是滋养品，
　　　　　　善行是避难所，
　　　　　　智慧是白天的光而
　　　　　　正觉是夜晚的防护。
　　　　　　人如果生活纯净没有任何东西能摧毁他；
　　　　　　如果他已经征服了贪婪没有任何东西能限制他的自由。

艰难困苦，玉汝成“佛”

简丰物 2013-09-12 1赞

    离第一次上黄梅四祖寺已过三年，那时，净慧老和尚还在，那时，微妙佛法洗涤我心，庄严环境沐浴我身，那时，我真的相信人人向善的可能。临下山时，虽然不舍，但我依然信誓旦旦，笃定不管身托何处，别人如何，自己总会把心灵安放在古圣先贤的教谕之中，让红尘不染，八风吹不动。但现在人、事迁移，心随境转，如同一个个漩涡，把自己卷入进去，层层枷锁，难以平复。我的顽痴难化，可见一斑。
    2010年，我陪老师上四祖寺讲课。在药石（禅门用语，意指晚食）之时，见净慧老和尚前来，老师起身趋近致意，老和尚一脸祥和，微笑以迎，连声道“一路辛苦了”，使我们倍感关怀，特别是他的微笑，至今镌在脑海。常言说，相由心生，平时，人和人见面，也会道个好，问个安，但往往话不由衷，流于客套。说者心不诚，听者也麻木，一来一往便成了形式化流程。而老和尚诚由心生，溢于言表，心是慈悲智慧的，脸上才能呈现“永恒的微笑”。似放光明朗照万有，如降甘霖衽席群生。
    我本来在一旁远远站着，老和尚忽然转过身来，面对着我。老师忙介绍，老和尚听罢，走近两步，伸出手来，我也急忙握手问好。自己万万没有想到，老和尚早已发现边角这么一位惴惴不安的后生，并且郑重其事地表示欢迎，简短交谈后，他嘱托我：从老师那学东西固然好，但也要有独立的思考，现在的年轻人缺乏自己的想法。我想，老和尚不会无缘无故这么说，应是现实中见惯了人云亦云，亦步亦趋，所以特别嘱托年轻人要做好自己，走好自己的路。
    在接下来几天里，通过书籍和亲炙说法，我了解到老和尚提倡“生活禅”，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。就是要在生活中修行，剥落烦恼，以大智慧觉悟人生；在修行中生活，领悟智慧，以大慈悲奉献人生；生活就是要能禅修不离当下，保持平常心，禅就是要在生活中善用其心，善待一切。
    现在想来，老和尚在平时就是如此，他的言行举止，动静语默，随遇而安，随缘自在，不着丝毫造作之痕迹，一切如理如仪。特别是他在面对大众的提问时，耳聪目明，思维敏捷，条理分明，其言语初听之下，朴实无华，与一般无二；只待运心深思，才处处见禅机，别有洞天，如醍醐灌顶，清凉适意。这迷时是生活，有诸多苦，纷繁复杂，不如意者有八九；悟时还是生活，有诸多自在，心无挂碍，人人向善，正是人间好时节。
    每念及此，翻开老和尚的《做人的佛法》，用心体会，体会多少是多少，这体会到的一点点，承接下来，变成我们生活的智慧，在当下发用，不断接续，不断扩充，不离生活而觉悟生活，这于我们的人生便是甘露。修行不是非要在寺庙，不是非要在清净道场，任何地方都是修行的好去处，艰难困苦，玉汝于成。生活就是一场修行，关键在于自己有没有意识到，有没有掌握好。烦恼挫折，善于转化，就是智慧成功，不善于转化，就永远是痛苦折磨。
    最后，奉上老和尚示寂前的最后一条生活禅：“一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。”

做人的佛法

迟燕堂主人 2014-02-16 14赞

       我有个毛病，如果参访寺庙，一定是避开初一、十五，和佛菩萨寿诞日的，因为那些日子，寺庙里满眼是人。所以我到过的寺庙不多，去过了还想再去的只有一个----柏林禅寺。
       今年正月初七，踏着小雪，我又来到了阔别已久的柏林禅寺。二十二年前，我是和两个朋友来的，今天，我是和妻子儿子一起来的。二十二年前，柏林禅寺，普光明殿初落成，观音殿尚未开光；今天的柏林禅寺已是殿堂林立，不仅是中国北方的禅林重镇，也是现代禅宗如法修行的标杆，这些都是净慧法师的功绩吧。
     柏林禅寺从建寺起，就不收门票，这一体现佛法‘来者不拒，去者不留’传统的行为，在今天的中国是稀有的。前不久去的西安大慈恩寺，门票50元，进寺里如欲登大雁塔，另收30元。
      因为前天有法会刚结束，寺里有明确标示，请勿烧香。天空中的雪花很小也很轻，寺里的地面和二十二年前一样干净，殿门关闭，有几个人与我们一样，在门外参拜，再从门口向里张望。远处不时传来后面大殿游人大声说话的声音。
     我想起二十二年前到柏林禅寺，那是秋天的下午，院里见不到几个人，远处走廊有一位僧人经过，神态轻松安详，身后有位女士，可能是居士吧，反正应该与这位僧人熟悉，因为没听见她问候，而是直接高声问：“师傅，大和尚在吗？”僧人止步，面上浅笑并朗声答曰：“哦，去日本了。”如今，净慧法师已经圆寂，当家大和尚是明海法师。
        二十二年前到柏林禅寺，临去时，我们请教迎面走过的一位年轻僧人：“师傅，流通处在哪？”他抬手一指，：“在那边。”说罢，目光下落，顾自走去。我在流通处请了几本书，包括《赵州禅师语录》。今天，我径直来到流通处，当然要选几本书。《赵州禅师语录壁观》是一定要的，又选了几本，包括净慧法师的《心经禅解》和《做人的佛法》。书是‘赵州柏林禅寺’印行的，没有ISBM号，属结缘流通。封面朴素，纸张很好，扉页有张净慧老和尚的像。我注意到封面题目的下款，只有‘净慧著’，三个字，而非出版社版的‘净慧法师著’,不禁心中一酸。老和尚一生为佛教，饱受磨难；为建寺，惨淡经营；为弘法，脚踏实地，提倡‘生活禅’的口号。在生活中修行，在修行中生活。岂只当得起‘法师’名分，称之‘菩萨再来’也不为过。但老和尚言传身教，真实不虚。简简单单‘净慧著’，三个字显示出他一丝不挂，只是不忘僧人本分。就如刚才在方丈门外见到贴着的《启示》落款处只是‘赵州守门僧明海’一样，真出家人心中，一切名利如幻，那一件僧衣下的身份只是一个忘我修行的沙门。
     《做人的佛法》是老和尚专为在家人讲的，太重要了。记得南怀瑾先生曾说：“现在总有年轻人来找我，说要学佛，我就头痛啊！我说你不要学佛，先回去学习怎么做人吧，人都做不好还来学作佛，开玩笑啊.......”老和尚早就提出的生活禅理念“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。”其实也点明了做人是根本。
      现在人强调要务实，但是把务实等于了‘务钱’，围绕在柏林禅寺周围，大街上各种名目的驴肉店就是证明。但佛法其实最务实，它指出了‘世事无常’的真相，但人们大都不愿意看。去年，我岳父七十猝死，我姥爷九十病亡。而在前天---正月十五，我得到确切消息，一位早年的朋友，被传染禽流感，于正月初二不治身亡。想他长我一岁，身高是标准的一米八二，体重是标准的一百三十斤，怎么都不敢相信自己的耳朵，但这是事实。发生在别人身上的都是故事，发生在自己身上的才是事故，是这样吗？当我们唏嘘感叹他人的时候，是否意识到自己也在队伍中呢？
      在本书中，老和尚又苦口婆心的一再说“在责任和义务中定好位，就是修行~”又说“在家信徒要通达世事，如法求财，做一个诚实的劳动者，自强自立~”云云。所以，各种无上法门转了一圈，还是要从当下一言一行，待人接物处着手，才接着地气，才能显出真本事啊，我当自省......

做人的佛法

迟燕堂主人 2014-02-16 14

       我有个毛病，如果参访寺庙，一定是避开初一、十五，和佛菩萨寿诞日的，因为那些日子，寺庙里满眼是人。所以我到过的寺庙不多，去过了还想再去的只有一个----柏林禅寺。
       今年正月初七，踏着小雪，我又来到了阔别已久的柏林禅寺。二十二年前，我是和两个朋友来的，今天，我是和妻子儿子一起来的。二十二年前，柏林禅寺，普光明殿初落成，观音殿尚未开光；今天的柏林禅寺已是殿堂林立，不仅是中国北方的禅林重镇，也是现代禅宗如法修行的标杆，这些都是净慧法师的功绩吧。
     柏林禅寺从建寺起，就不收门票，这一体现佛法‘来者不拒，去者不留’传统的行为，在今天的中国是稀有的。前不久去的西安大慈恩寺，门票50元，进寺里如欲登大雁塔，另收30元。
      因为前天有法会刚结束，寺里有明确标示，请勿烧香。天空中的雪花很小也很轻，寺里的地面和二十二年前一样干净，殿门关闭，有几个人与我们一样，在门外参拜，再从门口向里张望。远处不时传来后面大殿游人大声说话的声音。
     我想起二十二年前到柏林禅寺，那是秋天的下午，院里见不到几个人，远处走廊有一位僧人经过，神态轻松安详，身后有位女士，可能是居士吧，反正应该与这位僧人熟悉，因为没听见她问候，而是直接高声问：“师傅，大和尚在吗？”僧人止步，面上浅笑并朗声答曰：“哦，去日本了。”如今，净慧法师已经圆寂，当家大和尚是明海法师。
        二十二年前到柏林禅寺，临去时，我们请教迎面走过的一位年轻僧人：“师傅，流通处在哪？”他抬手一指，：“在那边。”说罢，目光下落，顾自走去。我在流通处请了几本书，包括《赵州禅师语录》。今天，我径直来到流通处，当然要选几本书。《赵州禅师语录壁观》是一定要的，又选了几本，包括净慧法师的《心经禅解》和《做人的佛法》。书是‘赵州柏林禅寺’印行的，没有ISBM号，属结缘流通。封面朴素，纸张很好，扉页有张净慧老和尚的像。我注意到封面题目的下款，只有‘净慧著’，三个字，而非出版社版的‘净慧法师著’,不禁心中一酸。老和尚一生为佛教，饱受磨难；为建寺，惨淡经营；为弘法，脚踏实地，提倡‘生活禅’的口号。在生活中修行，在修行中生活。岂只当得起‘法师’名分，称之‘菩萨再来’也不为过。但老和尚言传身教，真实不虚。简简单单‘净慧著’，三个字显示出他一丝不挂，只是不忘僧人本分。就如刚才在方丈门外见到贴着的《启示》落款处只是‘赵州守门僧明海’一样，真出家人心中，一切名利如幻，那一件僧衣下的身份只是一个忘我修行的沙门。
     《做人的佛法》是老和尚专为在家人讲的，太重要了。记得南怀瑾先生曾说：“现在总有年轻人来找我，说要学佛，我就头痛啊！我说你不要学佛，先回去学习怎么做人吧，人都做不好还来学作佛，开玩笑啊.......”老和尚早就提出的生活禅理念“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。”其实也点明了做人是根本。
      现在人强调要务实，但是把务实等于了‘务钱’，围绕在柏林禅寺周围，大街上各种名目的驴肉店就是证明。但佛法其实最务实，它指出了‘世事无常’的真相，但人们大都不愿意看。去年，我岳父七十猝死，我姥爷九十病亡。而在前天---正月十五，我得到确切消息，一位早年的朋友，被传染禽流感，于正月初二不治身亡。想他长我一岁，身高是标准的一米八二，体重是标准的一百三十斤，怎么都不敢相信自己的耳朵，但这是事实。发生在别人身上的都是故事，发生在自己身上的才是事故，是这样吗？当我们唏嘘感叹他人的时候，是否意识到自己也在队伍中呢？
      在本书中，老和尚又苦口婆心的一再说“在责任和义务中定好位，就是修行~”又说“在家信徒要通达世事，如法求财，做一个诚实的劳动者，自强自立~”云云。所以，各种无上法门转了一圈，还是要从当下一言一行，待人接物处着手，才接着地气，才能显出真本事啊，我当自省......

艰难困苦，玉汝成“佛”

简丰物 2013-09-12 1

    离第一次上黄梅四祖寺已过三年，那时，净慧老和尚还在，那时，微妙佛法洗涤我心，庄严环境沐浴我身，那时，我真的相信人人向善的可能。临下山时，虽然不舍，但我依然信誓旦旦，笃定不管身托何处，别人如何，自己总会把心灵安放在古圣先贤的教谕之中，让红尘不染，八风吹不动。但现在人、事迁移，心随境转，如同一个个漩涡，把自己卷入进去，层层枷锁，难以平复。我的顽痴难化，可见一斑。
    2010年，我陪老师上四祖寺讲课。在药石（禅门用语，意指晚食）之时，见净慧老和尚前来，老师起身趋近致意，老和尚一脸祥和，微笑以迎，连声道“一路辛苦了”，使我们倍感关怀，特别是他的微笑，至今镌在脑海。常言说，相由心生，平时，人和人见面，也会道个好，问个安，但往往话不由衷，流于客套。说者心不诚，听者也麻木，一来一往便成了形式化流程。而老和尚诚由心生，溢于言表，心是慈悲智慧的，脸上才能呈现“永恒的微笑”。似放光明朗照万有，如降甘霖衽席群生。
    我本来在一旁远远站着，老和尚忽然转过身来，面对着我。老师忙介绍，老和尚听罢，走近两步，伸出手来，我也急忙握手问好。自己万万没有想到，老和尚早已发现边角这么一位惴惴不安的后生，并且郑重其事地表示欢迎，简短交谈后，他嘱托我：从老师那学东西固然好，但也要有独立的思考，现在的年轻人缺乏自己的想法。我想，老和尚不会无缘无故这么说，应是现实中见惯了人云亦云，亦步亦趋，所以特别嘱托年轻人要做好自己，走好自己的路。
    在接下来几天里，通过书籍和亲炙说法，我了解到老和尚提倡“生活禅”，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。就是要在生活中修行，剥落烦恼，以大智慧觉悟人生；在修行中生活，领悟智慧，以大慈悲奉献人生；生活就是要能禅修不离当下，保持平常心，禅就是要在生活中善用其心，善待一切。
    现在想来，老和尚在平时就是如此，他的言行举止，动静语默，随遇而安，随缘自在，不着丝毫造作之痕迹，一切如理如仪。特别是他在面对大众的提问时，耳聪目明，思维敏捷，条理分明，其言语初听之下，朴实无华，与一般无二；只待运心深思，才处处见禅机，别有洞天，如醍醐灌顶，清凉适意。这迷时是生活，有诸多苦，纷繁复杂，不如意者有八九；悟时还是生活，有诸多自在，心无挂碍，人人向善，正是人间好时节。
    每念及此，翻开老和尚的《做人的佛法》，用心体会，体会多少是多少，这体会到的一点点，承接下来，变成我们生活的智慧，在当下发用，不断接续，不断扩充，不离生活而觉悟生活，这于我们的人生便是甘露。修行不是非要在寺庙，不是非要在清净道场，任何地方都是修行的好去处，艰难困苦，玉汝于成。生活就是一场修行，关键在于自己有没有意识到，有没有掌握好。烦恼挫折，善于转化，就是智慧成功，不善于转化，就永远是痛苦折磨。
    最后，奉上老和尚示寂前的最后一条生活禅：“一切聚合离散都是因缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙，光阴迅速，日月如梭，人生苦短，要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。”

珍贵的佛陀言论摘选（中英对照）

公益霎哈嘉瑜伽 2014-03-04 0

佛陀：
　　　　　　It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell.
　　　　　　征服你自己胜于打赢千场战役，那时真正的胜利才会是你的，没有人可以夺走它，不管是天使还是恶魔，天堂或地狱都无法夺走它。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Our life is shaped by our mind; we become what we think. Suffering follows an evil thought as the wheels of a cart follow the oxen that draws it.
　　　　　　我们的生活由自己的心智所打造；我们将变成我们所想的。痛苦跟随恶念就像车轮跟着拉着它走的公牛。
　　　　　　Just as a candle cannot burn without fire, men cannot live without a spiritual life.
　　　　　　就像蜡烛没有火就无法燃烧一样，人没有精神生活就无法生存。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　A family is a place where minds come in contact with one another. If these minds love one another the home will be as beautiful as a flower garden. But if these minds get out of harmony with one another it is like a storm that plays havoc with the garden.
　　　　　　家是一个许多心智互相接触的地方，如果这些心智彼此相爱，这家将美如花园。如果这些心智彼此不和谐，那就会像风暴一样将花园弄得乱七八糟。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Meditation brings wisdom; lack of meditation leaves ignorance. Know well what leads you forward and what hold you back, and choose the path that leads to wisdom.
　　　　　　沈思（冥想）带来智慧；缺乏沈思使人留在无知。弄清楚什么东西带你前进以及什么东西扯你后腿，然后选择通往智慧的路。
　　　　　　Meditate. Live purely. Be quiet. Do your work with mastery. Like the moon, come out from behind the clouds! Shine.
　　　　　　沈思。生活清净。保持安静。熟练你的工作。像月亮一样，走出乌云！闪耀。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　Holding on to anger is like grasping a hot coal with the intent of throwing it at someone else; you are the one getting burned.
　　　　　　抓住愤怒不放就像手里拿着一块烧红的煤炭意图扔给别人一样；烧伤的是你自己。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　The mind is the source of happiness and unhappiness.
　　　　　　心智是快乐与不快乐的源头。
　　　　　　He who experiences the unity of life sees his own Self in all beings, and all beings in his own Self, and looks on everything with an impartial eye.
　　　　　　那体验过生命统一的人在所有的存在中看见他的「真我」，也在他的「真我」中看见所有的存在，因此他以不偏不依的眼光看待每一件事。
　　　　　　佛陀：
　　　　　　On life's journey
　　　　　　Faith is nourishment,
　　　　　　Virtuous deeds are a shelter,
　　　　　　Wisdom is the light by day and
　　　　　　Right mindfulness is the protection by night.
　　　　　　If a man lives a pure life nothing can destroy him;
　　　　　　If he has conquered greed nothing can limit his freedom.
　　　　　　在人生旅途上
　　　　　　信仰是滋养品，
　　　　　　善行是避难所，
　　　　　　智慧是白天的光而
　　　　　　正觉是夜晚的防护。
　　　　　　人如果生活纯净没有任何东西能摧毁他；
　　　　　　如果他已经征服了贪婪没有任何东西能限制他的自由。

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