在于你选择怎样的文化来进步——《娱乐至死》
2015-11-09
仍旧是值得一读再读的神作，尼尔波兹曼的趋势预见性堪称可怕，这才是社会观察家和哲学家应有的目光与思维。
梭罗说过：电报的使用使相关的事情变得无关。因为这些源源不断的信息，与他们受众之间很少，甚至几乎没有联系，也就是说这些信息缺少赖以生存的环境。
尼尔波兹曼说:对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解很多事情。
在本书中，尼尔波兹曼通过对于媒体、电视、电报、摄影灯社会案例的分析，得到了：除了娱乐业，没有其他行业的结论。媒体的剪辑拍摄手法为吸引关注而生，新闻为吸引眼球而部分隐瞒真想，电视中更是一位观众的喜好，而找不到任何一个成系统的论证和阐述，人们得到的信息都是支离破碎而缺乏背景的。哪怕是处理重大社会事务——比如总统选举这种事，人们不是选择专业人士，而是选择看起来专业的人士去做。比如尼克松的团队分析后认为他的选举失败是因为化妆师的恶意破坏，布什选举总统能否成功取决于他能否减掉肚子上的五磅肉。
一个很重要的论点：假信息并不意味着错误信息，而是能够使人产生误解的信息。比如语言的误导，信息的故意隐瞒——无根据、无证明、无关联、支离破碎流于表面。
公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣之中，对于自相矛盾这种东西早已失去了感知能力，他们的意志与认知正在被逐渐的引导，并一步步的丧失判断力。
无论是历史还是电视的现实情况，都证明反省和精神超脱是不适合电视屏幕的。
西塞罗说：教育的目的是使学生摆脱现实的奴役。而当下的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
总结：众生接在当下这个娱乐至死的年代里逐渐沉沦，能否跳出这个使人丧失判断力的圈，在于我对于娱乐至死的定义判断，在于我能否忠信，在于我能否选择印刷文化，而不是娱乐媒体文化作为成长的动力。
忠信，则无信念不坚。离俗，此谓之重新寻找那片丢失的净土
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