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2009-04-24

this book is more or less a monologue of a terminally ill cancer patient. he wanted to live but he will soon die. he wanted to leave some legacy but his time is so limited. but overall he wanted to give his life a novelty finale. So he gave a lecture, or a retrospect about his life, the LAST LECTURE

it's a string of stories and from each he was trying to put across a point. a point that looks totally commonplace but in the prospect of a looming death, every point became so different.

I read this book on and off during the trip, until on the plane back home, i finished it. and i was utterly stunned...not by the stories, but by the sudden blank, absolutely BLANK pages at the end...the book, all the stories, thoughts flows to a abrupt halt here...Randy, til this moment, I have to say, you drove it all home.

I don't want to say, I learned a lot from this book. because lots of the lessons are personal. it may not apply in my life. but one thing, one point, strikes sound and loud:

life is a suitcase, we travel with it and we pack various things into it. Let's pack as much love, gratitude, fun, meaningful stories and as little complaint, regret, hatred, and wasted days.

寻求终极的快乐……

2010-05-17

人生是苦的，还是快乐的？还是苦乐参半的？关于这个问题，不同性格的人回答都会不同。我认为大部分人的人生 = 50%苦 + 40%麻木 + 10%的快乐。人生苦多乐少，归根结底还是苦的。这个悲观的结论是正确的吧。因为如果快乐不稀缺，生日的时候，为什么大家要 “祝你生日快乐“；如果快乐不难找，那朋友间最诚挚的问候，为什么是一句饱含关心的 “你快乐吗？”

为什么快乐是漆黑里那点难得的萤火？为什么快乐如此飘忽难以把握？为什么快乐是搁浅岸边鱼儿们嘴边那点难得的水珠？为什么人生变成了在零星快乐间，在希望和失望间无休止的反复。不是吗？美丽的晚霞还没来得及记住就消失了；爱人的手还没来得及握紧就各奔东西了；青春还没来得及挥霍我们就已经倏忽间变老了。那些能让人快乐的东西和人，为什么总是拿不着，抓不牢。

这本《冥想的艺术》，我看了5遍。很少有本书被我短时间看这么多次。因为我觉得和作者有一种很强烈的默契，我真切地知道她想说什么，我也认为她从某种程度上给了我一个方法和答案。简单概括，这本书的作者希望教大家一种方法，让人们得以从无常的生命里脱离出来，获取一种恒定的平静和无尚的快乐。

和其他冥想类书籍的不同，作者的认识理念深深扎根于藏传佛教，很多方法来自于密宗。作者的道理是通顺的，她用浅显的语言试图讲了很多佛教唯识学里很复杂的道理；作者的实践也是扎实的，她曾经在亚里桑那沙漠的边缘地段，冥想闭关了3年3个月零3天。闭关期间的很多感悟，现在读起来很有启发性。

对我来说最重要的一点，这本书深深植根于佛学而完全没有让人望而却步的佛学术语。书里不去谈论什么水风地火的“四大皆空”，而是简单清晰地解释万物的“空性”；书里没有听起来玄而又玄的“缘起性空”，而是用简单容易理解的“铭印种子”解释世界的所以然。

书中说，一个人活着需要四种养料：食物，睡眠，希望和专注力。前三种问题不大，但最关键的第四种养料，人类的创造力之源的专注力，在一个泥沙俱下的网络时代，我们的眼球被各种有用无用的资讯轰炸，人内部珍贵的专注力极度萎缩。冥想，就是恢复锻炼我们原始生命力这种专注最有效的方法。

当一个人的专注力变得敏锐和持久，他就越来越能够感受到自己最根本生命的流动。在那种流动里，也会逐渐开始认识“空性”，逐渐对这个世界重新定义。当这种专注力被带进生活的每一部分，人就会达到一种面对生老病死，“不以物喜，不以己悲” 的状态。生活里也会被一种莫以名状的平静和快乐所充满，直至你身上跃升出一种跨越生死尊贵的神性。

听上去似乎是有点不靠谱？呵呵。给自己没有实践过的东西，留一点空间。这样其实是给自己，留一个可能，留一个希望。

一本有血有肉，有心有性的好书

2010-01-31

无疾老师终于书出了，第一件事就是先给在千里以外的老妈定了本。

她体质性情敏感，身体容易失衡。由于不能常在她身边，只好通过电话帮她平心定神，或邮寄些养生类易理解的光盘。但老人家年龄已大，虽然悟性较高，热情也不小，但中医这种千头万绪的东西，经常让她学了西忘了东，始终不能有种高屋建瓴的统筹把握。

她看了这本书，很激动。电话告诉我说，突然觉得以前很多浮于表面一些东西，她理解了其深层次原因。还有很多知识理论碎片，也似乎得以整合。很为她高兴，也更加感谢无疾老师。

仔细读了这本书三次，觉得这本书是有血有肉，有心有性的难得好书。原因有三：

1）字里行间，温情脉脉：中医这种“技术类”的知识，照理应是冷冰冰的，但这是我看的第一本会让我觉得“感动”的中医书籍。对于抽象阴阳的描绘，对于五脏六腑的阐述，对于草药四性五味的剖析，让人觉得自然界也好，心肝脾肺肾也好，草根树皮金石也好，原本抽象却都变成活生生有血有肉。在此基础上理解中医很多理论点，都更容易心领神会。无疾有心，万物显情。

2）整本书里，正气浩然：用“正气”这种词描述一本医书似乎有点奇怪。但不管是之前在网络上和无疾老师学习的过程中也好，或者在阅读这本书的过程中也好，我的确都能切身感受到这种充满谦逊关爱，不偏不倚的“正气”。心正则心明，明心则见性。不管是修道也好学佛也好从医也好，有了这种抱中守一的正气，才能孕育出真正的智慧。市面上流行的养生书，大都有浮夸近利的特点，我都不太喜欢。书尾提到养生的要点“五脏精神宜静，六腑气血宜动。顺之则为养生，逆之则为杀生”，说得多么质朴，却又多么精准！

3）善读此书，能启迪智慧：无疾老师说“认识事物有两种方法：一种是用头脑去分析，去推理；一种是用心去感知，去体悟”。体悟体验，也是贯穿于整本书中的一个要点。回顾前段时间读的Krishnamurti和南怀瑾的一些书，突然发现这些书间，其实有一种惊人的暗合。

Krishnamurti也在反复强调，面对世界先分析再感觉，以及先感觉再分析，会得出完全不同的结果。比如说，什么是“树”？思维会直接在脑中形成一个“树”的形象，有门纲目科属种，有枝杈有绿叶。但这是真正的树吗？他说，如果要理解什么是树，你就必须真正在路边的树边驻足，用手去摸摸树干的粗糙的树干和平滑的叶脉，用心倾听树叶在风中轻摇的细响，用鼻子去闻树所散发出来独特飘渺的气味……然后才能发自内心理解，什么是树。

中医也是这样，金木水火土，寒湿暑热燥火，寒热表里阴阳虚实，这些东西本身是文字对现象的抽象，便于大脑理解，但这些文字远远不能等同于实相。好的中医，必须有“用心体悟”的能力。只有这样观察东西，才更完整地还原出实相。

对同一事物，心和脑必定有不同的认识结果。这就是“幡动，风动，还是心动”的不同。大部分的人都未能真正启智，认识事物能力仅仅囿于脑，认识结果局限性很大。智慧来自于心灵，而不是大脑。

佛学的东西太飘渺太游离，我可能会去学习理解但不会彻底认同。相对而言，医道的东西，我更有亲近感。如同朱熹对佛道的评判，佛学“形神相离”，肉体都看空了，练来练去只练神，修来世。而道家讲究“形神相守”，明心见性的同时还要守身，最后才能呈现一派仙风道骨的气象。

中医的学习和练习过程，其实是一个心脑间冲突印证的过程。真正用心，必能在成为医者的同时，成为智者。从现在开始，按照无疾老师的思路，每天坚持研究体悟一个医案，并从自己和身边的人开始，主动寻找机会实践。希望几年之后，我能在医术上和心智上，都提高一个层次。

最后，这是一本难得的好书。任何对中医有好奇，有兴趣的朋友，都值得买来认真研读体悟。

珍惜

2009-04-12

看书看了一半，然后忍不住把电影看了一半，再然后把剩下的书看完。

虽然俗话说，一图胜千言。但轮到关于Marley这只狗的故事，电影却远远不能描绘出于故事的十万分之一。可能本身就是专栏作家的原因，作者的文字，特别容易意象化，远远好过电影蹩脚的重现。现在都能在脑海里自认为准确地描绘出一幕幕：

Marley在接收到stay的命令后，全身肌肉紧绷，如同即将爆发的火山，眼睛狠狠盯着主人远走，准备在主人一个手势后，爆发弹射出去；Marley在Dog Beach因为喝海水拉肚子，在海边绕圈后，摆好姿势，头向天“祈祷”的姿势Poop;还有下雪时，和作者一起坐着toboggan，从山上滑下栽进雪堆里，然后乐呵呵地用舌头把主人舔个遍；还有他在厨房爬在餐桌上偷吃芝士蛋糕，并是不是瞄门一眼防止主人回家发现……

书的前三分之二，都是轻松平淡充满快乐的。但到了后三分一，从Marley的听力退化开始，突然沉重起来。文字变得特别不厌其烦地详细，残酷地描述出在生命走进最后章节，精力活力是如何残酷地一点点溜走，知道最后彻底诀别。

不管是unconditional love,还是total devotion,抑或是绝对的忠诚，如同其中一个爱狗人最为准确的感叹：狗用了生命中大部分的时间，在等他的主人回家…… 可能就是这种不离不弃的执着，让最冷酷的人也不得不动容。

Marley死后，主人的生命出现了一个洞。时不时在衣柜墙角发现的棕色的毛，都会毫不留情地提醒你，曾经有这样一只棕色的拉布拉多，在过你的生命里。

昨晚吃饭，和朋友聊天，朋友提到了卫斯理的书，其中一个故事是讲:人的所有东西，都是有配额的，用尽了就永远没有了：一辈子里，你只能活30万天，过完了就不能继续活着了；一辈子里，你只能吃4000条虾，之后就开始海鲜过敏不能再吃；一辈子里，你只能做3000次爱，做够了就不能再做了；一辈子里，你只能交到100个好朋友，数量够了也就不会再有了……

当然也包括了两个生命能够纠缠在一起的时间，就那么多，倒计时尽了，也就不得不分离。不管你怎样用力回望，那些日子都也只能是在身后了。如同作者，那他身后那只全身绷紧，随时准备但也永远再也追不上来的那只黄色棕眼睛的拉布拉多狗。

读完了书，再次回味了两个字：珍惜

成功学糟粕中的一朵奇葩

2010-08-26

我对美国self-help类的成功学书从来没有好感，觉得都是其功利民族特性下催生出的金钱至上浅薄干瘪的小伎俩。然而近年来，我发现美国也慢慢涌现出了一批同样以人们谋福祉为目的，但充满灵气的指导性书籍。第一本我比较认可的是《7 Habits of Highly Effective People》。这本更是一个重大的突破。在我看来《It's Not Just Who You Know》是第一本在铜臭和温情间，完美地自圆其说的成功学书籍。我也竟然在阅读过程中，时不时感受到只有在宗教信仰中才能感受到的一种精神性力量。

卡耐基的成功学，以他在30年代出版的一本书籍《How to Win Friends & Influence People》为基础。这本书居然也风靡世界长达70多年。以前因为这个书名太功利，我自命清高对其嗤之以鼻，把它束之高阁。但后来还是粗略看了一下，记住了其中一些小技术，例如“给别人手写感谢小信函啦” “到处都要能叫出人全名啦” “获取之前先要满足别人需求啦” 之类的。以现在的年龄和阅历重新回顾，不得不说卡耐基的确是抓住了维系人际关系中一些关键的技术性的东西。但为什么我总是觉得有一种 “动机不纯” 的感觉？特别是当交朋友这种事情，都被诡秘地隐藏了某种目的，辅之以各种看似贴心的手段，越发让人觉得无法亲近。

我如释重负地看到，本书的作者Tommy Spaulding，和我有类似的看法。他年轻时就是卡耐基成功学忠实的拥护和实践者。但在多年实践广泛交友用各种技术维护社交网的基础上，他把卡耐基的理论进一步升华。如同书名所示 It's Not Just Who You Know，作者指出认识和拥有住多少朋友，并不是充实人生的前提。一个人可以有大量建立在互利关系上的朋友，但没有一个能在你内心脆弱的时候心有灵犀地默默伸过来一个肩膀。你同样没有勇气，如同刺猬把最脆弱的肚皮反过来，把自己的脆弱揭示于人。于是表面上人来人往热闹非凡，内心里却形影相吊孤苦伶仃。

人之所以为人，就是因为我们活在各种各样的社会关系网中。自知或者不自知，这个由各种关系结成的网，也千头万缕地把我们生命的轨迹缠绕和左右。作者指出，从某种程度而言，把握生命，其实就是把握这些千丝万缕的关系网。如果这些或亲情，友情，伙伴的关系本身光明磊落，健康向上，那我们的人生轨迹也必将也是向上的。那么究竟什么样的关系才是健康的关系？作者不能免俗的，使用西方最常见的分析方式，把人与人的关系分成了5个层级：basement relationship, NSW relationship, opinion shared relationship, feeling shared relationship & penthouse vision shared relationship. 层级逐步递增。

抛开他这种分级方法是否精准不谈，作者揭示了人们交往中存在的一个重大问题：人际关系的灵魂，应该是“利他”，而不该是“利我”。我觉的单凭这一点，这本书的见地已经可以把大部分母鸡啄米般绕来绕去围绕着“利我”的成功学书籍，远远抛在身后。也就是这一个见解，立刻把很多以前成功学里让人看起来功利味十足的技术手段，灌注了一种充满人性充满关爱的东西。如果你使用手段为了自己，那人们可以立刻给你挂上“小人”或者”市侩“的头衔；但如果使用手段的目的，是为了实现他人的幸福，那意义就完全不同。书中列举了很多让人觉得内心温暖的经历，希望启发人们意识到：如果抛开小我，立志帮助他人实现梦想，成为他人成功路上的基石，为另一个生命的提升而努力付出，那我们的人际关系网才会真正复苏。在这种充满人性充满温情的关系中，人们彼此实现彼此的梦想，彼此感恩彼此充实，生活的道路会越走越宽，越走越有意义。就这个“利他”的棋子一动，全盘皆活。

这个观点和我近期看的很多书籍都不谋而合。不管是《道德经》的“圣人后其身而身先，外其身而身存”，还是佛学因果中的世间万物不分彼此，心念一动间万物皆动，广播善因必有善果等等。但我还是要提一点，如同作者反复强调的一样，使用所有书中所列方法的前提是，你能够发自内心认识到人们本不分彼此，发自内心关心他人福祉。如果这个见解没有形成就擅用各种手段，那神奇也必化腐朽，自食其恶果。还是老祖宗说的那句话 “有心为善，虽善不赏”。这个和佛学里教授的“无相布施”也基本吻合。

原来真的条条大路通罗马啊……

p.s. 书后半部分，在实现个人基础上，引申到了leadership的新意，以及企业如何承担社会责任保证基业长青等。对于在企业摸爬滚打中到了瓶颈的中高层领导者，都会有重大的启迪意义。

想当将军的士兵

2010-04-06

作者Norm Brodsky本身是一名非常出色的创业家，曾亲手从零打造8间公司并随后将其售出，其中CitiStorage公司最高售出价11亿美元。这是本他根据自己职业生涯经历写成的书。相对于地产大亨Trump书的天马行空和骄横，这本书简洁朴实并具有非常高的可操作性。

这本书讲创业，迫使读者从企业老板角度，审视商业运营中的不同行为。这种角色转换给我了很多启发，让我意识到：不管你在所处企业机构中什么位置，如果你真正希望脱颖而出，就必须从现在开始把自己当成企业机构的领导人。以领导人的视角，深入审视每份工作的前因后果，认真反思每个错误的深层次根源。做一个 “想当将军的士兵” ，不把自己局限于 “士兵”的角色，而跳高一层级去从整体理解战略的制定和战术的运用，从而实现对本职工作目标进行更加精准的打击。

从创业本身这本书讲述了很多作者切身体会，这里列出一些高光点：

1) If you don't ask, you don't get：我同意这个是创业人士所必需的一种核心品质。大部分的人有运营现有资源的能力，但极少数的人真正具有打开局面的能力。要打开局面，就需要ask。不主动问，就发现不了看上去不通的道路；

2) 关于现金流：这个是创业公司的生命线，绝对要深入理解。创业基础投资到实现销售额，经过资金回流形成利润。就凭现金流那么一口 “真气”，这口气卡住了，前景再好的公司也会胎死腹中；

3) 销售额永远是个美丽的气泡：销售额并不是越多越好。衡量优质销售的原则是，是否有30%以上的利润空间，资金回流周期是否够短；

4) 如何聚拢优秀的员工：较高的工资只是最低级的途径。更高一层的方式有，发自内心尊重员工，并从行为上感谢优秀的员工（比如说在春运购票难的时候，在给员工的桌面，放一张回程的火车票）。最高的层级是，要让员工觉得 they're in something bigger than themselves. 让他们觉得他们的工作有一种larger than life的意义感；

5) 创业初期，抛开电脑，抛开任何软件，简单使用计算器和纸笔，记录分析公司的每一笔账务。只有通过亲自动笔的方式，才能真正对数字建立起一种感觉。这种感觉也是之后商业活动中披荆斩棘或避开暗礁必须的的前提；

6) 如何维护选择客户：低价战是最低级的途径。更高一级的途径是，在合理价格基础上，诚恳地主动为客户进行价值附加。客户不是越大越好，如果公司整个客户portfolio里最大客户的销售额超过了总销售额30%，就会使公司处于被动的不利之地。理想比例是10%左右；

7) 如何把每个错误变成一个进步的机会：首先果断 stop the bleeing and manage the damage，这个也就是说先把伤害降到最低；在危机过后绝对不能把这个问题抛在脑后，要分析问题出现的深层次原因，face it head-on 采取行动避免问题重新出现。

本书不单是对创业人士的一种指导，也是对普通从业人员拓宽思路的一种警示。很值得一读。

从经济学家眼里，看看世界

2009-07-08

说句实话，我对经济学家不是很感冒。

他们太自傲，总认为抽丝剥茧就能把世界理解得清清楚楚；他们也太冷酷，历史事件和俗世生活在他们看来无非是人个体在衡量所得所失后做出决定的后果。他们认为，所有人的所有选择都是在做交换：工作，就是用生命交换金钱的一种行为；婚姻，就是用自由交换合理分工提高产出……

特别对他们不感冒的是，他们总在尝试用某种“模型”来分析解释世界。殊不知，在建立模型的同时，已经把世界模块化简单化了。一句话，他们用了太多的左脑，而忽视了右脑的存在。

但有趣的地方恰恰也在这里。不同的人，不同的行业，看到眼里的世界都不尽相同。看看这些人的书，理解一下他们的想法，有时候还是对自己会有一些启发。总的来说，这本书没有作者第一本《undercover economist》条理清晰表述完善。可能人一辈子就那么点儿积累吧，千辛万苦千雕万琢出了第一本书后，剩下的只是些碎渣烂沫边角料了。

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这本书的主要前提，还是纠结在经济学中，认为大部分的人都是Homo Economicus -- “理性人”，都能够有能力做出理性决定的前提上。但作者对“理性人”做了进一步的定义：

1. 人的理性，并不都表现在对金钱得失的理性上；
2. 不是所有人都具有绝对理性的思考能力；
3. 即使有绝对的理性思考能力，也不一定有绝对的执行能力；
4. 人总会犯一些看起来愚蠢的错误。

作者对于有些问题的分析，还是比较有趣的。比如说为什么在有些性服务合法的国家，经过了大力宣传，妓女们还是选择不用避孕套。并不是因为她们无知，而是因为这样可以赚更多的钱：1.客人要带避孕套，妓女说可以，但要加价10%；2.如果客人不要带，妓女说没问题，但要加价15%。看似“无知”的行为后面，原来有这么深刻的理由啊。哈哈。长见识了。

“人行为的动力，来自于两个方面：要么是为了获得想要得到的东西；要么是防止失去害怕失去的东西。” 不知道这样概括人的所谓行为，会不会太简单化。在此基础上，作者分析了一下在企业中的“激励机制”的形成原因：因为大部分的工作，都是无法用“计件”的简单方法测评的。但如果设立了太明确的工作要求，很多时候人又会钻空子。比如撑杆跳运动员，每次只把自己的世界记录破一公分，这样可以经常拿到奖励。于是狡猾的资本家们形成了“Tournament Theory” 锦标赛形式的奖励机制：也就是说不设立明确的目标，防止人们不全力以赴，而是在一个人群中，奖励相对工作成果最好的。这样大家才会争先恐后甩开膀子干。

还有一个让我比较感兴趣的是，作者对大城市里出现明显的“种族分区”居住的分析。用了一个比较有趣的Chessboard的分析，让人一下子恍然大悟。就说吗，怎么我这个城市里也是，黑人明显会聚集在一个区域里，然后那个区域的房产什么都逐年贬值。然后作者从中总结出了一个道理——“个体的理性抉择，常常会导致群体的非理性结果”，简单说就是“利己损人”只不过这个“损人”不是主观意识而是被动的结果。

还有很多社会现象，包括怎样打扑克，美国的民主选举，为什么你的老板什么也不做却比你赚地多那么多，作者都从经济学的角度作了比较有意思的解释。

总的评价：可能因为我没有经济学的背景，这本书看起来有点支离破碎，但局部不乏亮点。

黔驴技穷

2010-02-08

这将是我买Malcolm Gladwell的最后一本书。

我曾经是他的铁杆读者，从他的Tipping Point, Blink, The Power of Thinking without Thinking, 到Outlier，我一本书也没有漏掉过。从最开始对他独到的见地感叹，到慢慢有点厌倦，到这本书彻底的失望。

外国人有个习惯（本来想说“毛病”）就是倾向于把一个简单的道理，翻过来倒过去的反复说，很多社会科学类或者经济管理类的书籍，都是“一个道理一本书”。心情好的时候还有兴趣跟着作者一起纠缠一会儿，不好的时候看个序言，看个目录，看下结尾，每个章节看下开头就够了。

这种“求证式”的西方思维习惯，和我们“意会式”的东方思维习惯，真的是完全不一样。看看我们的古诗，一首诗28个字，就可以描绘出一幅缥缈的山水，或者一种很微妙的情感。哪像他们blah blah blah没完没了。

这本书，What the Dog Saw，其实是他在报上十年内发表的零散文章的一个集合。涉及的社会话题也很多，包括什么避孕药啦，奋进号航天飞机啦，如何驯服烈犬啦，知识产权拉等等等等。貌似话题很吸引人，可惜作者也把自己写作研究缺陷一露无遗。

在文章开头作者说，“the trick to finding ideas is to convince yourself that everyone and everything has a story to tell. ” 不可否认，人们的确会对习以为常的东西不思考，如果你真的能发现这些问题下面深藏的原理，那必定吸引很多读者。可是，并不是所有的事物下面，都有着这么一个“原理”。可惜作者不这么认为，他说“Shampoo doesn't seem interesting? Well, dammit, it must be, and if it isn't, i have to believe that it will ultimately lead me to something that is...” 这算是什么一种研究初衷啊？不求实，很很偏执。

他之所以在前几本书上如此成功，也是有着根本原因。这个根本原因也就是他的写作手法。如果希望在社会科学类有所著作的人，不妨可以参考：

1）找到某个社会经济现象的结论：(比如，知识产权问题，本身不是应该不应该从别人的知识成果中拿的问题，而是应该界定好，什么时候拿，和应该拿多少) 理论本身通常很枯燥，于是作者有了如下的方法；

2）围绕这个结论找到相关人（可以是当时历史事件的受害人，受益人等）然后通过搜索找到该人（们）的相关细节，比如出生年月，喜好，家庭背景，心理习惯等；

3）用这些人的“故事”，稀释1）中论点的枯燥性，令其丰富，让读者看到的论点，变得有血有肉。

其中Malcolm有一个在我看来不可容忍，矫枉过正的毛病就是，为了营造这种“现实感”和“逼真感”，他不厌其烦地用一种学究式的执著，对每个出场人物或者场合进行极其详细描述，比如“A先生, 19XX年4月出生，他穿着笔挺的西装叼着烟斗，留着整齐的胡子。他自然流露出一种秉直的气质……” 每到看到这种地方时候，我就想把脑子抓出来打几个结然后甩到一锅沸水里。

总而言之，黔驴技穷。

广告行业老祖宗的书能不看吗

2008-08-07

读这本自传，完全是因为对广告行业的兴趣。

其实我一直不相信自传。也许是我过于较真，我认为自传应该是一个单纯忠实反映作者一生或某一生命阶段的镜子。但看到过的大部分自传，都远非如此。就自传纯粹性而言，由低到高是：

1、政客的自传：此类自传是充斥着最多迷魂烟雾的。也许身不由己，作为政客，他们并不能仅仅代表自己。他们代表一种理念，一种政治观点，而且他们要同钢丝上的杂技演员一样，平衡各方面的利益。特别有意思的是，美国政客的自传里，都会提及一个incredibly excellent的黑人杰出启蒙老师，或是忠诚的朋友。然后大谈这些黑人曾经给了自己有多么大的影响等等等……此类自传，totally bullshit.

2、企业家自传：此类自传通常看起来很平易近人，他们会比较坦诚地讲出自己某一阶段的困惑，但这并不足以抵消他们为了凸现当日成就，而刻意夸大的曾经的困难。这些自传可以借鉴的，最多是作者在管理公司或运营生意上的一些理念。而他们在商界上如何跨出那至关重要的一步的内容，他们大都是讳莫如深的。

3、文人艺术家类自传：此类自传看得并不多。并不是没有兴趣，而是市面上此类书籍相对较少。也许文人艺术家类的人，已经有足够的途径去表达自己，也有足够多的路标见证自己，所以再没有必要去成书了。

现在慢慢学会用平和的心态去看待所有这些自传。其实什么是truth，什么又是bended truth, 本身就没有明显的界限。更何况每个人，名人更不例外，在对待自己内心时，写一本关于自己的书时，能做到60%坦然诚实，就已经很是圣人了。

David Ogilvy这本自传，是介于企业家和艺术家之间的一个自传。读的时候，你可以感觉，是在实实在在触摸到了一个真实的人。他对自己很坦然，承认自己做厨师时，因薪金微薄，每天会偷一些芝士回家。看到这里，读者会不由自主会心一笑。

David的处事方式，可以从他总结出如下三条可见一斑：

1、不敢拒绝的事情，就大大方方的答应；
2、不知道答案时，就想办法混淆题目；
3、把别人洗手间弄得臭熏熏的时候，划根火柴，臭味就会消失

一个狡黠幽默的人，就此跃然纸上。呵呵。我喜欢。

隐隐绰绰

2008-08-03

豆豆推荐的书，永远都是好的。她推荐后的一年后，偶然在香港看到了。买了。

《TIPPING POINT》中文翻译的书名似乎是《引爆时尚》。应该是为了噱头，而特意缩小了翻译层面。休假在家，除了陪父母，逗逗小狗，就是看这书了。看完了，似乎模模糊糊地明白了什么。但究竟是什么，还如同窗纸后的影子，只是隐隐绰绰。

看一本好书，总觉得是在谈一场恋爱。翻开书的第一页，看到的第一眼，就会心里砰然一动…… 然后一边读，一边喝彩。Soulmate...真的是Soulmate啊...心里也会这样不停地感叹。作者的思维凌厉，跟着他剥丝抽茧地去分析一些暗藏在社会现象下的“模式”，很是爽快。

contagious, the strength of the few 和 power of context是三个主要关键词。有时候，一本书看着看着，就会突然想起另外一本，然后发现他们彼此间有惊人的暗合。关于"黏性"部分，另一本书《MADE TO STICK》是最好的诠释。

如果真的融会贯通，我是不是也可以把一种理念，一个产品，在人群中推出推广，直到我的神妙的一个创意，让它以病毒的形式疯长？如果真的供不应求，是不是又会出现《第五修炼》里所提出的那个在dynamic system中怪圈response delay, 我又应该怎么处理？这个问题，留给明天去思考。