心灵午夜密谈

Ciel 2013-12-31 0

一本好书

Sashon liu 2016-04-28 0

这本书我看第一遍的时候有些东西没看懂，需要接着看第二遍了！

漆盒 2016-05-11 0

心灵成长分两大块：商业和励志的个人成长领域；灵性修行。是的我对任何一件事物的任何一个见解，都可能限制看清真正的自己。命运是一个自我创造的过程，不幸的是无意识在创造自己的命运。作为普通人按计划构建新的知识体系，需要吸收一大堆书籍，计划1年时间，把俺的主题阅读地图充完善到希瑞之剑，话说在阅读分类里算美食的思想需求读多了，我会不会变成个胖子？

miKss~ 2014-03-30 0

第一次了解开悟，读这本书有一种让人可以平静的神奇力量。

freddiezheng 2013-06-08 0

本书令我印象最深刻的是作者小时候在波士顿哈佛学区成长的经历。作者从小对生命就有着强烈的好奇心，博览群书，更在15岁就在阅读了在美国备受尊重的yogananda的《一个瑜伽行者的自传》，之后就参加了瑜伽班（60年代哦），最后居然不顾所有人反对，与一个因过失杀人入狱的人结婚，那时他们都还不到20. 当然，到了现实世界，她才意识到那个在监狱中每天练习瑜伽冥想的那个soulmate像是变了个人。作者和我一样，虽然generally open-minded, 但对印度那些瑜伽大师都是充满怀疑的，对于拜师更是觉得不但没有必要，反而是个束缚。虽然作者一生都对灵修充满好奇和热情，但似乎从未找到自己真正想要的。直到快60岁，她才碰到了那个可以让她放下戒备的guru。

winn 2011-10-24 0

条条道路通罗马各种修炼方式都可以通向“大道”的终点

心悦 2010-04-16 0

生命是什么，为了什么而如此活着。偷珈让生命体验静谧心灵！！

星星会闪 2012-02-26 0

可以读一辈子的书。。。

Isha--Michael 2013-10-24 0

瞥见神圣！

Ciel 2013-12-31 0

一本好书

Sashon liu 2016-04-28 0

这本书我看第一遍的时候有些东西没看懂，需要接着看第二遍了！

漆盒 2016-05-11 0

心灵成长分两大块：商业和励志的个人成长领域；灵性修行。是的我对任何一件事物的任何一个见解，都可能限制看清真正的自己。命运是一个自我创造的过程，不幸的是无意识在创造自己的命运。作为普通人按计划构建新的知识体系，需要吸收一大堆书籍，计划1年时间，把俺的主题阅读地图充完善到希瑞之剑，话说在阅读分类里算美食的思想需求读多了，我会不会变成个胖子？

miKss~ 2014-03-30 0

第一次了解开悟，读这本书有一种让人可以平静的神奇力量。

银河系的眼睛 2011-06-14 0

“爱是你的本质。爱不是你所做的，爱就是你所是的。”

freddiezheng 2013-06-08 0

本书令我印象最深刻的是作者小时候在波士顿哈佛学区成长的经历。作者从小对生命就有着强烈的好奇心，博览群书，更在15岁就在阅读了在美国备受尊重的yogananda的《一个瑜伽行者的自传》，之后就参加了瑜伽班（60年代哦），最后居然不顾所有人反对，与一个因过失杀人入狱的人结婚，那时他们都还不到20. 当然，到了现实世界，她才意识到那个在监狱中每天练习瑜伽冥想的那个soulmate像是变了个人。作者和我一样，虽然generally open-minded, 但对印度那些瑜伽大师都是充满怀疑的，对于拜师更是觉得不但没有必要，反而是个束缚。虽然作者一生都对灵修充满好奇和热情，但似乎从未找到自己真正想要的。直到快60岁，她才碰到了那个可以让她放下戒备的guru。

winn 2011-10-24 0

条条道路通罗马各种修炼方式都可以通向“大道”的终点

心悦 2010-04-16 0

生命是什么，为了什么而如此活着。偷珈让生命体验静谧心灵！！

星星会闪 2012-02-26 0

可以读一辈子的书。。。

很不错

破子 2009-11-05 0赞

两个晚上看完了
虽篇幅不大，但内容着实不错，个人感觉比那本《一个瑜珈行者的自传》要好，文中提到的萨古鲁的言语很有思想性，可惜在网上找不到更多此人的资料。在晚上看时，有时真的感觉有另外一个世界，我们从未接触。
就个人而言比较满足我的好奇心。
要说不足的话，唯一的不足没有配一些图片，起码把萨古鲁的照片摆一两张呀，如果把相谈时的场景有一些图片，效果就更加好了。

哪里可以安放我们的心

vivian 2009-11-11 0赞

     "在没有人与人交接的角落，我充满了生命的欢悦。"
     偶然间，看到远方知己的个性签名，莫名地触动。
   在繁杂的城市，总会无端地有些寂寥的情愫，于是书就成了心灵最好的伴侣，与知己连接的灵媒。
   她，总会推荐我读书，从大树到这本心灵午夜密谈，希望我们彼此找到通往自由与喜悦的生命旅程。
   在《心灵》里，我似乎看到了另一个自己，一个安静状态下的自己，可以坦然直面自己的内心世界，可以让我们真正去耐心感受生活，到底什么才是自己最想要的生活。
   感谢心灵，也感谢西西，是他们让我安静，让我更真实地生活。

寻找自我喜悦？

七月淡淡 2009-11-25 0赞

“我这一生，就是要尽力帮助人们经历和表达他们内在的自我，愿你沐浴在自我的喜悦中。”
——萨古鲁

发现。

其实，我到此之前从未听说过“萨古鲁”这个名字。其实，真的是自己太孤陋寡闻了，以至于才在这本书里才知道有这样一个人。我在想，这是怎样的呢？也仅仅只是片刻，我想从书里会告诉我关于他的，可以让心灵变得喜悦之人是怎样的可爱。
用“发现”。
呵呵，同样也是我的发现。这样的词汇真好。

人与人之间有太多的巧合，如：希丽尔/西蒙与年青人的相遇。或许正如她说：当一个人碰到一个老师，或者读到一本书之后，通常心态上会因此而发生一些变化。
我想这样的碰见是得需要多大的缘分，我们会在几十年的时间遇到无数的人，但是如这样的缘分却少之又少。至少，我现在没有碰到。

我在寻找什么？我在写第一部分时的标题。这么许多年以来，没有太多的感觉，但是在心灵的潜意识却一直没有断过。只是到现在为止，这样的一个人从来没有出现过。带领我走过无数次的无助，无数次的惶恐，或者说是为我心灵点上一盏明灯。但是，我依旧很庆幸遇到那么多可以让自己记忆的人，他们或多或少都在影响我，影响我的心智，影响我的情绪。
关于自己的情绪，时好时坏，更多的时候让自己呈现一种无能为力的状态，这是多么可怕的事，而我能做，可以做的，仅仅是发呆，是沉默，有时这样的情绪却无法抑制的转移到身边最爱的人身上，我痛苦这样的行为。虽然现在好了许多，但是在自己不经意的时候，又毫无预兆的来袭。

萨古鲁说：你不快乐的惟一原因是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生。这涉及到两个方面：要么你修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。
心理平静只是一个起点，而不是终点。

关于一些理解，只能说是浅面层次上的。就如与朋友说，我仅仅只是在看一些关于心灵修行的书，还有太多并没有开始。或者更准确的说是不知道如何开始。就如曾经在亦可的论坛里看到她皈依，真心为之而开心。那种心灵的宁静，也正如此处所说的，是一个起点。
发现自己太多的时候心情烦躁而找不到出路时，除了沉默，还是沉默，偶尔转到她的博客里，发现清新，可以缓解自己这样的情绪与压抑，但是对于我来讲，也仅仅只是暂时的事情。
如果需要真正的走出去，我依旧需要发现那个属于我的老师存在。

发现，属于自我的喜悦，现在为止，依旧是我需要找寻的。

可读仅三页

Walter 2009-12-15 0赞

这本书和那些所谓的成功学书籍没有太大的分别，
从本质上更像是一本加厚版的广告。
对于神秘学的过分夸张，
故意将一些显而易见的道理复杂化，
这本书的商业价值要远远超出其封面上所宣扬的内容，
因为至少卓越上的简介成功地说服了我买下这本书。
客观地讲此书并非一无是处，
其中可读的内容放在一起大概有三页左右。
有些话语激起了我的共鸣，
让我能够换一个角度去看待眼前的一些问题。
但是花了几个小时只得到如此三页，
的确有些浪费生命啊。
瑜伽，可以考虑试试。

清晰精确是神性的一种表现

萤火虫 2010-01-27 0赞

如果想读一本轻松，释放，精确的书，关于喜悦，自由，生命，

这本是。

比起克里斯纳穆提，或者奥修等人的书，这个人谈的内容来得更清晰，更实用，更精确，终极。

和一个自己也在寻修更加开悟的人，还是一个已经开悟活得畅快淋漓的人比起，我还是建议选择后者来做书面交谈，这样可以让自己轻松一点。

——萨古鲁

书很薄，挺好，能用一句话讲到底的，干吗用一篇来讲。看起来不会有浪费时间的感觉。如对作者个人经历不感兴趣的，直接跳到遇见萨古鲁，他们开始谈话来看。

祝宁静，喜悦。

自由的喜悦

风筝 2010-05-05 0赞

    持续练过好一阵子的瑜伽，学会了腹式呼吸，感觉身体和心情都随着一呼一吸变的柔软而安宁。现在有时候也会静坐冥想一下，调理一下自己身心的节奏。但内心似乎总是有某些念想很纠结，觉得生命被某些看不见摸不着的东西所束缚，在内心深处深感不自由。可是回头看一看想一想自己的现状，虽不尽完美，但也足够幸福了。便自问，嗨，Girl，你还有什么不满足？
    现在想一想，其实很多年来，我似乎都没有重视过自己的心。是啊，我总是为一些碌碌的事情开心或难过，就这么一点一点，忘了这些情绪的发生，根本是因为我的心在作出反应啊。由此不得不承认，好长的一段时间，我都活在一个简单却肤浅的状态里。
    太容易开心或者难过，有时候反而会被情绪所累。
　　嗯，发现这一点其实蛮难过的，不过还算及时。
　　读到《心灵午夜密谈》的时候，内心正被一种叫做害怕的情绪笼罩，害怕不好的事情会发生，害怕失去什么，真是忧伤又焦虑的一段时光啊。情绪无处寄托，无从疏导，就去阅读。
　　不知道是读到哪里开始觉得内心慢慢平静下来的了。只记得，安静阅读的时候，总有那么一些字句闪闪发光地出现在脑海里然后点亮在心底。
　　他说：“你不快乐的惟一原因是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生。这涉及到两个方面：要么你去修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”
　　古人说不以物喜，不以己悲，大概也讲得是这么一个境界吧。只是，就算悟到此道的人很多，真正做的到的也很少吧。也许我们最应该学会的，就是对自己保持绝对的直率。越真诚，看问题就会越清楚，内心不那么容易固执，我们的内心才会变的更加自由吧。

半梦半醒之间

素言 2010-05-10 0赞

读过很多类似的心灵书籍，这是唯一一本让我欢喜让我忧的书，我从中学到了很多关于人事物的思考以及方法，但同样有很多我读很多遍不能理解的地方，也许是我的造诣还不够。我在书中有近一半的东西读了两遍，有的悟到，有的皱眉。。。读了将近一个星期，算是读的类似书较慢的一本，不过还好，还算有收获。半梦半醒之间，半知半觉之间，了悟与梦之间，这就是我的感受。

本书没有真材实料

joeldblock 2010-08-01 0赞

本书只是描述“作者的老师如何伟大”，并没有教读者如何去操作和实践。

除了歌颂老师之外，就没剩下什么了。

问题在于：作者的老师伟大无比，那又与中国读者何干？

整本书都在歌颂作者的老师，我看书名叫《我的老师是天下第一的伟人》比较贴切！

萨古鲁的脸很有意思

artemis 2010-08-17 0赞

萨古鲁真的是个很不平凡的人，我对他的外表很有兴趣，脸很年轻，却张满白色的胡须，呵呵，本书中的观念早已接触，很想了解艾萨瑜伽

羡慕得到上师指点的人

伊芙 2011-06-08 0赞

偶然机会看到书单里的这本书又开始出售了，等了大概一年之久吧。还好，买过之后没有后悔，比那本前世今生好得多。阅读的同时也在思考比较，一些在佛学书籍中不懂的地方竟然在这本书里得到了另一角度的答案，其实真理只有一个，只是各宗各派的解释不同而已，且各家都有自己的优势劣势，故还是多方涉猎的好，不要拘泥一个角度看问题，跳入跳出，锻炼思维，减少迷信的可能。羡慕那些能得到上师指点的人，这需要时间地点状态缘分的超级配合吗？又开始憧憬那些神神秘秘的古老国度，深山老林中的白胡子仙人~

极尽绚烂又极尽沉寂

曼陀罗之舞 2009-11-13 32

用了几个断断续续的晚上，看完这本书。
我不确定应该怎么来写这篇读书笔记，以怎样的角度和基点，因为不同的人在不同的心灵层面，或者说灵性层面，会激起不同的涟漪，就像同一片水，流过悬崖和流过平原，会产生截然不同的景观。
这是一本面对普通人的书，没有深奥的专业理论，仿佛任何境界都可以唾手可得，当然只是理解的层面上。
我读完了它，也几乎完全理解了它，但是智性上的理解和真正的灵性层面的达到完全是两回事，它仿佛给了我一个更平和，更明澈地看这个世界的镜子，理解自己的视野和方法，但是在今后的道路上，我依然会遇到很多的挫折，困难，正如在《狂喜之后》看到的，开悟并不是一劳永逸的事情，而我，连离开悟的境界都还那么遥远。

但是，至少，我看到了那扇窗，窗户外面的风景，我已经知道了超出我边界的另一个世界。就如一面铺满灰尘的镜子，我看到了擦去灰尘的一角，知道这是一面镜子，是多么美丽和明亮，于是会一点一点把其他的被灰尘蒙蔽的部分也擦拭干净。正如书中所说“如今，无论我处在怎样的外在环境中，我的心灵依然能穿行在一个更高的维度上。这并不是意味着我们不再会遇到挫折。挫折会来到，棘手的事情也会来到，但是我们不再会被焦虑所吞噬，也不再会像以前那样杞人忧天。”
书中提到的各种神奇经历，我不确定是否真的存在，关于转世，关于业力，我不是一个精深的佛教徒或者佛教专家，我喜欢保持不怀疑态度，相信它的可能性，但是仍需要自己一步一步去感悟和体验。这种灵性的感悟没有一劳永逸，也不是一步登天。
对于萨古鲁，他的境界，以及他所提到的境界，似乎是一种人类理想境界。对于任何理想状态，我不确定是否真的可以达到，譬如物理中的运动的物体如果没有阻力的话，会一直运动下去，但事实上永远不可能。而对于人类开悟的这种理想状态，据说人类历史上少数几个人达到那样的灵性层次，最具典型的便是佛陀和基督。

宗教将走出象牙塔
而萨古鲁的这种开悟境界，更接近我们此刻的现实。因为大多数人，不太可能去修行。但是人类心灵的普遍成长，灵性的普遍觉醒，会将人类带到一个新的认识层面。宗教，作为对人类存在的最原始，最本质的探索体系，会给人们的大脑带来新的认知，给心灵带来新的启示，给生活带来意想不到的变化。我想说的是，宗教，会像当年的艺术一样，走出象牙塔，走下神坛。艺术当年被杜尚的小便池一举惊醒了，然后全面觉醒，全面开花，全面的不知所向，又全面的找到方向。就像一个艺术家说的，“当今艺术好似六面佛，没有正面，没有背面，没有目标，全是方向”。
台湾的星云大师，多年来一直倡导“人间佛教”，并在此做了大量的工作。由此也吸引了大批的年轻人的关注。我们都知道，一种思想能够获得年轻人的追随，那么它就有了站稳社会的价值。
19世纪以来的工业社会，并不是人类历史的全面伟大进步，而只是单方面的飞速发展，相应的代价我们都看到了，最明显的是生态环境的恶化，不那么明显却影响巨大的便是人类心灵的迷失，与自然的对立，现代工作模式（这个还需考证，是否是必得如此，雇佣关系是19世纪随着工业革命的发生而发生的，它并不是人类的必然存在形式。而且这种形式而人类生活带来巨大的不便，但在某些方面，它似乎有又存在的必要性）。
就是说我们对宗教的抛弃，对曾经影响人类千年的天人合一思想的抛弃，并不一定是人类的必然发展走向。
宗教将走入人类生活。它也也许不神秘，既然人人都可以成为上帝。它也许并不叫宗教，它会呈现其他的表现形式。
所以我说宗教之死，当然宗教它不会死，在很长一段时间它将蓬蓬勃勃的生长，而且能给人们带来新的启示。如果它死了，它是涅槃了，更好的新生。未来的社会，每个人都会和宗教走得更近，只是这时候的宗教不是层层壁垒筑起来的宗教大厦，而是宗教的灵魂，最本源的一些思想。人类已经经历了太久没有神的日子，生活需要神灵，生命本身需要神灵，不是外在的盲目的寻找和崇拜，而是在你自己的心灵中，仍是需要一种虔诚才能把它呼唤出来。

在尘世中修行
在尘世中修行。既然我们生而为人，就要充分释放作为一个人的潜能，享受作为人的生命的种种美丽和快乐，而不是说为了达到理想的终极境界，都去修行。既然我们知道了人类的潜能，灵性成长的重要性，我们会充分利用这些灵性工具，譬如修行，瑜伽，祈祷以及其他的种种。

你是在无意识的创造自己的生命。
曾经我和朋友讨论，性格是否可以更改。朋友说通常觉悟越高的人，越会摒弃性格中的不利因素。当你对自己的内在缺乏认知的时候，你的命运就是在被无意识主导，所以某种程度上可以说命运是注定的。但是如果你从深处认识到自己的内心，并将其引出无意识，良性转化之后，再次让它进入无意识，那么你的命运就是已经主导在你自己的手中了。

以爱之名的存在
以前，写过一首小诗：
是否，每个存在都是由它自己的意愿凝结而成它自己？
石头有石头的意愿，于是它凝结为石头
玫瑰有玫瑰的意愿，于是它凝结为玫瑰花
我有我的意愿，于是长成现在的我。

这个意愿是什么，我无法准确的描述，我想它是爱。存在本身便是爱。石头，因为它有石头的爱，所以它长成石头。玫瑰，它要释放它作为玫瑰的爱，所以它长成玫瑰花。我也是爱，我的存在本身便是爱。这种爱，就是更加包容这个世界，包容万物，与外在的一切能量自然流通。
这个这个意愿，似乎也像业力。
在西丽尔问萨古鲁为什么为什么孟加拉妈妈说他不应该存在的时候，萨古鲁说，“只有具有某正能量振动频率和受到业力制约的生命才会被宇宙计为生命”。

极尽绚烂又极尽沉寂
一开始这句话抓住了我，“他（萨古鲁）的生活趋于极致，强烈而尽情，在他身上，人性和灵性兼收并蓄，和谐运作。”
他对驾驶和速度的热爱，对人类各种极限的体验，无师自通的高尔夫球，爽朗的大笑，幽默的谈话，完全是一个极尽性情化的，甚至极其可爱的人。
这种生命的存在形式也是我一直渴望的，人类不应该放弃自省，放弃思考，同时也不能放弃酒神精神，放弃艺术，放弃更为精彩和绚烂的生活。毕竟，人类的内在精神是全能的，一个人应该是充分而全面的，只是由于生活太多的阻碍，屏蔽了我们本应该释放的潜能。我想每个人都能感受到在自己身上，小时候崭露出来的某方面的才华，因为环境和条件的限制，没能尽情发挥，被无形的屏蔽掉了。当然，在这里，我们可以私底下“痛斥”一下中国的教育。
萨古鲁，他似乎是通透的，就像他的蛋糕比喻，没有任何滞留。于是他可以流通于任何能量之间，那些生活中的种种事情就像风一样在他心灵的孔隙里穿行，没有任何阻碍。
这本书的作者，西丽尔•西蒙，是个成功的企业家，但是一直注重人类潜能和灵性的追寻。如果是个灵修大师写的，我会很认真的阅读，像认真的聆听老师的教诲一样。但正是因为作者是一个企业家，我的兴趣除了求知之外又多了一份好奇，毕竟在通常的观念里，商业和灵修实在完全不同的层面。我想一个更为完备的人生，就是既有非常高的灵性觉悟，在社会生活中又能充分创造价值，释放自己的潜能。当然，不同的人有不同的创造价值的方式，有的人本身就是通过灵性启发来为社会创造价值。

最高级的灵性层次虽然可以通过修炼达到，但对于真正的大师，似乎是天生的。就像有的人的心灵生来便更通透一些，而有的人，当然是普通人，更混浊些。
但是真有这样的人吗？萨古鲁无疑算是一个，至少这样的人应该太少太少，因为，当一个生命不受业力制约的时候，它已经被宇宙融汇一体了。所以，萨古鲁是一种特殊情况，也就是完全通透的人是不可能存在的。就连佛陀也经历了一个漫长的修炼过程。
有的人似乎是锈迹斑斑的玉石，有点滴的玉石辉光，但是不充分，不完整的通透，需要一点一点的学习，一点一点的悟性，去除锈迹，最终释放出程亮的通透的整体性辉光。
生命生来有点滴辉光泄露的人，能感受到这种辉光，能感受到万物的一体性，能感受到宇宙间的流动的能量，但是也能感觉到能量流动的种种阻碍。这样的人便是生来灵性有些许开启的人，也就是比较有灵性的人，他们会主动的关注自己的灵性成长。
也有的人的灵性辉光全被遮住的人。首先他时能散发出这种辉光的，生而为人就有了这种潜力，只是需要启迪。在没有启迪的情况下，他可能不知道会有这样的境界，他在自己相对狭小的世界里，依然活的快乐。因为有些东西当你感受不到的时候它便不存在。他们甚至比前一种人经历更少的痛苦和心灵挣扎。
最后，萨古鲁说他拒绝谈论超出人们经验范围的事情，西丽尔说让人们了解真相不是对他们更加有益吗。最终这个问题悬而未决。
是否愿意去除自己身上的锈迹，（也难说是否真的每个人都有，如果一个人完全不知道存在于自己身上的锈迹，锈迹不好听，也可以说是尘埃，如果一个人他不知道自己心灵表面的尘埃，那么这种尘埃就根本不存在。那么他内心的状态和那些通透的大师，有多少区别吗？这种区别类似于新生的婴儿和洞彻世事的老人），是否愿意去除遮住灵魂表面的尘埃，这个问题最终留给我们自己去解决吧。
最后说几句，这本书太美国式了。似乎要把戏剧化表现的太明显。尤其是第一章，如果他用平淡的方式叙述，我想效果会更好。前面吹捧得实在太过了，不过我忍住看下去，毕竟还是像看看究竟这个大师有多神奇。还好真正的内容没有让我失望。

这本书，我还需要不时重读，那些理解到的东西，并不一定就能影响到你。只有深刻认知到，并把它转化为无意识的时候，它才会在你的生活中真正发挥作用。

“知命”的缘分

慧果 2009-11-16 29

术数，算命学发展至今，被只求结果的人误用了，知命而造命才是目的。“地狱无门，唯人自钻”，命运是可以改变的，但改变的前提是“知命”，这本书有一部分内容透彻而清晰的揭示了人迷惑不知的一些问题，比如自由，爱，钱，欲望，业力。是帮助人“知命”的善知识。至于如何改变命运，书中提及的瑜伽科学是改变命运的一种途径，而上师是助缘，大千世界，可以改变命运的途径很多，要有心人自己去发现。

有时候，不得不承认，遇见这样的“书”也是缘分，如果有缘，你也会看到。

自由——“只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的，否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”

命运——“不管你现在的命运如何，它是是个自我创造的过程，可是不幸的是，你是在无意识地创造着自己的生命，如果你对自己的身体具有控制能力，那么你的命运的10%-15%就掌握在你手中，如果你对自己的头脑拥有足够足够的控制能力，那么你的命运的40%-60%就掌握在你自己手里，如果你对自己的能量拥有充分的控制能力，那么，你的生活和命运就100%地完全掌握在自己手里。

业力——“你现在是怎样一个人，你的个性，你的一切，都来自于你的生活留给你的各种印象的复杂累加，这个就像软件程序，已经帮你把生活编程编好了，就这就是所谓的“业力”。由于这些印象，你发展出了某些个人取向，而这些取向是无意识的。你的身体，头脑，情感和能量，就是根据由印象演化而成的个人取向来运作的。很多事情注定会发生，因为这些个人取向比起理智上的决定要埋藏的更深。当你成为一个真正的个体，不再跟任何东西认同时，你的命运就是自己的。

灵魂伴侣——配对始终是跟身体相关的。这是身体的一种需要，或许也涉及到你的思想和情感。因此，配对的过程有一部分关系到身体，有一部分关涉到思想和情感。灵魂无法跟任何事物配对，灵魂也不需要伴侣，因为它是终极而无限的。但是为了让自己感觉更好，有限的东西需要一个伴侣。

婚姻——如果你的思想或者情感饥饿了，你就结婚。像婚姻这样的人生安排会让我们的生命旅程更加愉快。假如你没有这样的需要，就没必要走进婚姻，如果你不饥饿，就不必吃饭。以此类推，生活中的其他事情也是这样。如果你有需要，就去做相应的事情，如果没有需要，就没必要因为别人都在做这件事而去做它。

经验——“简单地说，作为一个人，你只能经验到这四样东西。身体，头脑，情感和能量。现在你称之为“我”的那个人就是这四样东西的一个组合体。你的身体可以达到的最佳状态就是健康和快感，你的头脑可以达到的最佳状态就是喜悦和平和，你情感的顶峰就是爱，而你的能量即可以处于很虚弱的状态，也可以达到洋溢和狂喜的程度，它在这两者之间摆动，这些就是你现在具有的所有的经验层面。

爱——爱是你的品质，你只是利用身边的事或人刺激自己表达这种品质。真诚地审视一下你自己。看看你生活中最亲近得人，看看你对他们有多少怨恨和抵制。当你看不惯某事或某人的时候，就不可能去爱。你无法爱你看不惯的。当人们以自己的判断和看法武装自己，使自己越来越失去爱的能力的时候，一种归属的内心需求驱使着他们，使他们产生了一种具有破坏性的强迫迷恋或执着。一个一直为自己的痛苦而烦恼的人，永远不会了解真正的爱和慈悲。只有当你不再为自己操心，才能真正地去爱。爱既不是给予，也不是接受。给予和接受不过是你满足自身需要的一种安排和计划罢了。你有各种各样的需要，身体上的，精神上的，社会方面的，财务方面的等等，满足这些需要时你生存的一个组成部分，但这不是爱。爱跟其他人没有关系，而是像鲜花散发的芬芳一样，自然而无私。爱只是通向喜悦和祝福的通途而已。

欲望——你所谓的性，爱，抱负或者贪婪，不过是生命渴望通过它们来追寻其自身。你所追求的就是想拥有更丰富的生活，你的生活中做的每一件事无不出于这个目的。这是生命想要全面地涵盖和完整地了解自己的渴望。无论是否意识到，你始终相信，只要自己变得更多一点，就会感到满足。一旦那个更多一点实现了，你还要想要更多一点。你的渴望瞄准的其实并非是人，物，或者权利，你的渴望无边无际，你渴望的是本性的实现。欲望是你内在心灵的表达，但是，它寻找的却是无意识地表达形式。当你无所限制的本性陷入了你有限的身体中的时候，欲望就产生了。正是因为欲望，才会有灵性的追求，因为欲望想要变得无所限制。如果这个想要无所限制的欲望在追寻无意识地表达形式，我们就称之为世俗的物质主义生活，同样的欲望，如果它在追寻一个有意识的表达形式，那么，我们称之为灵性的生活，但是，两者的本质是一样的，前者是闭着眼睛追寻的欲望，后者是睁着眼睛追寻的欲望。有意识地寻求扩张并不会限制你做任何事情，注意，你做什么事情，穿什么衣服，吃什么东西，都跟灵性成长无关，你是否有意识地，有觉知地生活才是重要的。它跟你做什么事情无关，而跟你做事时处于什么样的意识层次有关。

钱——不过是让交易更为顺畅的一种工具而已。口袋里有钱，生活就更加方便。钱本身不是问题，一旦钱进入了你的头脑，它就被颠倒了。你跟它发生了认同，它变成列你的身份象征。你有多少钱成了你身份的一部分。一旦你认同于它，就永远不会满足。我们开始拿着它跟其他人做比较，而不是去享用它本身。这成了一种病态，赚钱变成了健康生活的对立面。如果我们对于生活的观念从以成功为目标转化到以喜悦为目标，我们会发现，我们对于钱的需要将会大大减少。

人生就是从无知到迷茫再到清醒的过程

betsy 2009-11-14 26

其实,这本书到后来并没有太看明白,但是,我现在却可以很坦然的接受这点,接受这世上,还有很多很多我不明白的事情,虽然我不明白,但是并不否认它的存在,它的真实性!

读作者写自己那部分时,我的感受更深一些,因为那种年少无知,疯狂的日子,无论是谁,都曾经经历过的.从无知到略知一二的迷茫,是那么的无助,好想抓住最后一根稻草,可是,那根稻草又在哪?

寻找的过程总是艰辛的,也是漫长的,虽然如此,但我们应该坚信,只要坚持,总有一天,我们会找到我们灵魂的归宿,会获得我们渴望的平静的!

摘抄与自省

明天的微笑 2009-11-14 25

       “只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”
   ——也许我们常常抱怨自己所处的环境不好，要是能改变就好了。可是换了以后，真的会好起来吗？这些在现有环境里出现的问题，在新的地方会不会又冒出来呢？之前的憧憬只是因为不了解罢了。幸福与环境有关，但也常常取决于内心的状态，“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”，才是幸福的根源吧。

    “假如你对自己非常直率，你就会发现，世界上很多被涂上浪漫色彩的事情其实一文不值，毫无意义。它们全都是空的。生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。只有那些错过生活真谛的人，那些不能意识到生命广度和深度的人，才会想要去浮夸生活。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的美。”
   ——我还记得找工作的时候，穿着整整齐齐的衬衫西装高跟鞋走在CBD，从来都没有看到自己那么“华丽”的样子。可是心里却并没有跟着华丽起来，因为当时担负的压力已经快把自己压垮了。那些反光的写字楼，也没有真的带来什么满足，而是让我感到它们在向我推进，要把我压在中间。这就是我曾经天真地以为的幸福，像那些杂志上的奢侈品一样，数字后面的一串0似乎就代表着独特，但那并非生活的必需品，真正在孤独的黑夜里陪伴你的，在伤心的时刻等待你的只有自己，而对生活、自己的真诚才是这个残酷的世界里的最佳旅伴。

    “爱即不是给予，也不是接受。给予和接受不过是你满足自身需要的一种安排和计划罢了。你有各种各样的需要，身体上的、精神上的、社会方面的、财务方面的等等，满足这些需要是你生存的一个组成部分，但这不是爱。”
     ——初听有些迷糊，爱不就是付出么？可是我们有时失去一个朋友或一个爱人，恰恰是因为爱得太过自我吧。我想爱，所以去对那个人施加我的感情，我喋喋不休地对他说话，为他做事，其实还是为了满足自己付出的欲望不是么？还有一些其他看似是付出的举动，仔细想想，私心一直都起着作用。可是不谈给予与接收，爱又似乎显得太过空灵，我依然把握不到这样的感觉。那么，就从不以爱的名义去要求别人开始吧。

    “很难说我们要比前人生活得更为幸福。一旦金钱成为你身份的标志，不管你有多少钱，都会为此感到担忧和不安。本来可以给你带来舒适和愉快的东西现在却给你带来的相反的效果。我们或许在表面上创造了一个完美的生活环境，但是生活的真正品质却是取决于我们的内在。”
    ——这点不用多说了吧，郁闷的富翁和住在廉租房里却开开心心的打工仔，太多了。

    据说，现在的英文单词有54万个，是莎士比亚时代的五倍。据说，Google每月要处理310亿笔搜索数据，而这个数据在2006为27亿。据估计，纽约时报一周的内容比18世纪的人一生接受的信息量还要大……这么多的“据说”，正说明了我们处于信息爆炸的时代，而人心却往往比以往更加脆弱和惶恐。也正是在这样的时候，心理学和各种灵修的理论、书籍变得炙手可热，也有人怀疑起它们的真实与可信度。虽说每个人的经验都是不可复制的，我们的大多数人并没有机遇去请大师亲自引导自己“开悟”，也没有时间去缜密地研究这些东西科学与否，不过听听智者的话，也和学心理学一样——若是能够让自己更加坚强和愉快，更好地生活，尝试一下又何妨呢。

活着便精彩

龟龟 2009-10-26 12

遇见这本书时，是我二十几年中十分困难的时刻。每个人的道路都不是平坦的，人总是有这种时刻，这种时刻，曾经出现在1997年的6月，2000年的夏天，2005年的10月。我在将近2个月的时间里，焦虑，噩梦，茫然，对自己充满了否定，每夜每夜都无法安眠。

虽然身体自由，却成了心的囚犯。

生存在这个忙碌的城市，地铁里，公交上，变幻的网络，匆匆的街头，那么多不快乐的人。萨古鲁说：你不快乐的唯一原因，是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生……只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。

很多时候都会被外在的事物干扰，金钱，地位，身份，认同于这些，试图抓住它们，以证明自己的存在感，内心的不安慢慢滋长。身体，头脑，房子，车子，儿子，丈夫，怎么既生活在人世中，又超越这些？

这本书中的西蒙，在外人眼中，已经实现了所谓“美国梦”。她很富有，拥有丰富的人生阅历，家庭幸福，有两个可爱的儿子，有很多朋友，人们对她非常好。她有自己成功的企业，有很好的合作伙伴，还有不少闲暇时间。她有湖边别墅，有大把幸福的时光。即便是如此，她心中依然一些自己都不明白的渴望，渴望更宽广的悟性与更深度的体验。

其实，我想，无论贫穷或者富有，西蒙内心中的渴望是很多人都有过的。忧愁的小孩时常目光凝滞地想：人是生而孤独的。即便是繁华的大街，喧闹的聚会，坐于角落，看着人群，孤独感油然而生。这种内心的不圆满，很多人都会有。

西蒙曾经试过很多方式，最终试图让工作麻痹自己，以为追赶一个又一个工作目标，会让自己满足。但是最终，她厌倦了。

随之而来，她怀疑自己有生之年是否能获得内心的平静与无条件的爱。

她也是幸运的，那个“风一样的人”找到了她，他们相遇、相处，探索生命与死亡这样的人生课题。她的内心也在渐渐地发生变化。

其实，我们每个人未必如她一样幸运，而她之前在未曾遇到萨古鲁，怀疑自己是否能否真正获得内心平静之时，却已经决定，无论此生是否开悟，都要努力将生命活得更精彩。

我想，她在未曾遇见萨古鲁之前的决定，亦是我们每个人，都应努力去做的。

生命本身就是丰满的，不需要任何装饰

友小西 2009-11-08 10

    对陌生环境本能的紧张、慌乱、无所适从，回头看见自己，这一年沿路的风景，百感交集。在一个个城市辗转，始终在寻找一种平和的态度，对任何人事的冷静自持，对世事变故的从容应对，然而这种寻找似乎飘渺悠远，永无止境。
    遇到希丽尔•西蒙《心灵午夜密谈》这本书的时候，正处于内心很焦灼的状态：紧张、压力、自我担心、对生活疲于掌控，但我不认为一本小书就能改变我的生活，重塑心态和灵魂，这是不诚实的。如是，用一种无意识的状态看完了它，我无法吹嘘，说这样的阅读能给我带来多大的体验和惊喜，只是，在读完以后，我找到了一种看待生活的另类角度，对人事物以及对自己略带距离感的去认识的态度，消融自身弃置自己的方式。
    我甚至无法判断，自己这个体会是否与书中那位大师所传达的内涵相契合，但至少，这种体会令我舒适，在一种新的无法驱除的不舒适中，感到那么一丝丝慰藉。我不渴望一时地获得某种开悟，也不奢求获得永久地无依赖感的喜悦，在光怪陆离的现实社会，不是每个人都能够拥有该书作者这样的幸运，也不是每个人都能够如己所愿遇到一个所谓灵魂的导师，这里我也不想探讨灵魂是否真的需要或者不需要导师的问题。我只是渴望更多的人能够看到，自我的修炼对于我们的现实意义，那些被我们所认同而被误认为就是自我的那个自己，其实并不是真实的，当我们一再地说内心的强大才是真正强大的时候，那个强大的载体是不是本身就非常虚伪，我们被自己蒙蔽了，被工作蒙蔽了，被现代社会所宣扬的成功学蒙蔽了，那些一层层的外衣、珠宝、美貌、财富很容易遮盖我们真诚面对自己的眼睛，所以人类才那么容易被蛊惑，被政治蛊惑，被经济蛊惑甚至被文化和自己蛊惑。
    萨古鲁说，生命本身就是丰满的，不需要任何装饰。只有那些错过生活真谛的人，才会想要去浮夸生活。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的美。看到这句话，并没有很惊讶，只是觉得心有戚戚焉，在工作、理想与现实中肆意穿梭的我们，是不是也忘了要一种回归本质，其实不需要为了迎合怎样的环境就把自己变成什么样，因为别人感知的并非你认为的那个自己，伪装，或者是善意的出于本性的伪装并不令人讨厌，但会令自己反感和不舒适。
    面对那个真实的自己，就如书中所说，对自己直率，你就是你，也许你并不优秀，也许你的人际关系也不完美，甚至你长得并不好看，或者你没有足够的能力去做某件事，都得去承认自己这个存在，去了解，与自己心里那个神对话，也许会发现，这些外在的自己强加给本身的让自己快乐或者痛苦的因素，其实都跟那个真实的你无关。
    当意识不再跟你的身体和头脑相认同，你看到的，或者就是另一个世界，那个不曾被认知但活生生存在的世界。

答案在路上

邱邱 2009-12-02 6

读完这本书到现在已经很久了，久久没有下笔，据说如果要成为一名“写手”是不能靠灵感吃饭的，我在想，我是不是可以和灵感对对话，让它请我吃饭。

读书的时候，一直在找到大师关于生命里太多问题的答案，阅读越发现，其实，从来就没有“答案”的，一个不知道自己要去哪里，要什么的人始终不会觉得自己拥有过。

而生命本身，也不过是所谓“走一朝”的过程而已。

如果你一定要一个答案，那么，躯体的答案就是死亡。

先生说，读这本书的时候，就觉得我是里拉，如此幸运的呆在一个活生生的“大师”身边，过着不愿意与世界上任何一个人交换的人生。

是呀~

我的老师，他是东方的催眠大师；他创建了中国人自己的心理学体系——得觉理论；他是大学教授；他是萨克斯独奏手；他能写一手漂亮的抠心字；他出生在雪域高原；他曾经失去过直觉4次，他走完了全部的地震灾区……

当所有人听到老师精彩绝伦的演讲和光鲜亮丽的身份的时候，我知道：

他花了34年的时间学会了27样本领，离开老家来到成都的99年全家财产不到两万，带着108份简历跑遍了成都所有的单位找工作，第一次参加心理学家大会的时候只是以“听众”的身份争取到了上台分享的机会，分享从20分钟被延长到了一小时，两小时……

而这所有的一切，都源于老师天性里面的生活态度——向前走！

无论何时，只有“在路上”，看得到自己目标的人才可以面对生命的种种挑战并赢得机会，向前走，我们可以知道自己适合什么；向前走，我们可以遇到同路人；向前走，我们可以了解世界的发展趋势。

所有的低谷和困难都是我们积累和腾飞的机会，就像书中所说的修炼，最苦的环境我们都能很好的生存的时候，在好的环境中，我们就可以创造更有价值的东西了。

最近兴起关于吸引力法则和心灵修炼的种种读物和理论，一直在帮助我们了解和提升自己。同时，想和大家分享，关于吸引力和宇宙世界大道的秘密，东方文化在五千年以前就在引领世界。

我们，在这个国泰民安的好时代，有义务将“东方文化”里面最深远的东西，更好的向世界传播，引领社会的发展。

迷人的祖母生活

陶不安 2009-10-30 5

书中说到了一个故事，是讲萨古鲁的祖父和祖母的，祖父家非常有钱，祖父每天免费给一些乞丐食物，然后自己记录。。。。（感觉这种行为应该是自我安慰）然后就放高利贷给农民。祖父并不想和这些人打交道，这些穷人更不想和他在一起。

祖母是一个很有灵性的人（这祖父和祖母是怎么在一起的。。。。。），农民在借贷完毕之后，都愿意去她那里，哪怕什么都不做，静静地都好。祖母会狂舞，会给小动物喂东西吃，会与动物交谈……两个完全不同的世界。

萨古鲁说幼年的时候，他深深为之着迷。

没错我读到这里也深深着迷了，有多少人在像祖父一样，而又有几个人像祖母一样生活。我想，前者多，后者少吧。我愿做祖母那样的人。

周末午后的胡思乱想

思娴 2009-10-26 5

     如果有一种音乐毒品（貌似已经存在了），当人听到时，出现的反应和毒瘾一样，都是飘飘欲仙、仿佛到达另一个世界般美妙。

   如果这种音乐毒品，也可以让人上瘾。可以设想，虽然叫音乐毒品，但不一定是人耳范围内的音波，很可能是超声波或次声波。

   当人上瘾后，如果听不到这种音乐了，也像毒瘾发作，鼻涕眼泪横流，必须要立刻听到这种音乐才能缓解。

   那这种音乐很可能和毒品刺激的是同一个神经部位，才能得出一样的反应。

   进一步推论，如果一个人毒瘾很深，想要戒毒，可以通过这种音乐毒品来控制。就从不再吸毒开始，但当毒瘾发作时，可以听一下这样的音乐，慢慢减少播放的时间，也许可以达到戒毒的目的。

   再进一步想，如果上述的设想能实现的话，是不是人体的感官区分并不是那么重要的？因为无论通过哪种感官，都可以达成一样的情绪反应。萨古鲁说，身体是大地借给你的一块泥土，供灵魂栖息，也让灵魂从中汲取养分，如同树扎根在大地中，从大地中吸取肥料。所以，当你死去时，身体也需要归还给大地，只是大地不收你利息。

    现在所感觉到的一切，是真实的，但也是浅薄的，据说开悟的状态是时刻处于无尽的狂喜中，再也没有任何烦恼。可开悟后，又该怎样生活在这个浅薄的世间？还该去吃好吃的，体会各种美好的感觉吗？还是处于无尽的狂喜中，只是泪流满面？还是如同游魂吧，一边鄙视一边享受呢？

    最近看了很多灵修的书，不同的书说法不同，但如果抽丝剥茧，看穿本质，却能看到它们描述的是同一个世界，同一个过程。只是，有人看的更深，有人只是走了一点。

    宇宙，是无限的，是一切的源头，所有的一切来自这个源头。它是丰盈而满足的，只要你觉察到并向它要求，它可以提供给你想要的一切，物质世界的一切来源于精神层面的一切。（秘密）万事万物是一体的，你，我，她，貌似分离，其实我们去掉限制，去掉身份的认同，会在宇宙里完成同一。你本可以体会到无限盛大的感觉，但一些积累让你的灵性蒙尘，无法认清真我。（午夜密谈）宇宙是有层次的，灵魂不灭，但每一世都有要学习的东西，所以我们不断的轮回，比如今世要学会宽容，如果没学会，便要继续轮回。当完成了所有的任务，可以到达类似天堂的境地，见到过往的亲人。（前世今生）听起来，是不是和基督教的原罪，和佛教的转世轮回学说都很像呢？

    所有的一切，基础都是万事万物都是细微的能量震动，你的手，周围的所有事物，在以你看不到的频率震动。而思想更是最强有力的频率。而这个，是有科学基础的。身体好理解，我们有细胞在不断更新，其他物品也好理解，都由分子、原子组成，都在不断的运动着。而这，也是思想能吸引万物的理论根源。

    思想和灵魂到底一样吗？心理学和神秘学研究的东西在某个角度也有异曲同工之妙。我也在不断积累，也许反而更加限制。我怕失去控制，但也许我怕失去的是镣铐。

一趟抵达心灵最深处的旅行

野火 2009-10-29 5

上海电台以前有一个老牌节目叫《相伴到黎明》,每天午夜时分开始接听听众的电话，多半是都市人情感的困惑和人生的迷茫，如果你听过这档节目，你一定会被午夜的这一幕幕情感自述所震惊：原来这么多人都带着跟你一样的情感困惑和人生迷思，有时哭泣，有时叹息，有时懊恼，有时垂首顿足。你不禁在感叹人性相同的同时得出结论：人生就是这样，或许我们一生都行走在不明不白的迷途之上。主持人除了倾听和劝解之外，也无从解答这种种困惑。
当我读到《心灵午夜面谈》这本书的时候，一样地听到了作者希丽尔内心深处对生命的终极质问，一样是万籁俱寂的午夜，不一样的是西蒙对面坐着的是一个悟道者，一个讲当代语言，穿牛仔戴墨镜的现代智者。
当然故事是从作者年少的时候开始讲起的。对死亡的困惑，青春期的混乱，时代的狂欢与颓废，个人情感的挫败，一切都没有获得最终的澄清，希丽尔在生存的压力下无暇顾及心灵的挣扎，迈入了商界，最终成为一个女强人。当她重新回头时，人生已是过了一大半，此刻她早已学会不再轻信任何所谓的大师，在美国，大师已经变得廉价，但是真正的大师不会令人失望，只会带来惊喜。就这样，萨古鲁在她的生命中出现了。中国的古话说：朝闻道，夕可死。遇到一个悟道的智者，再晚也是值得的，一个智者就是你自己的化身，你聆听他，与他共进晚餐，并向他提问。他回答你，幽默你，让你开窍。一场抵达心灵最深处，触及问题最终极本质的对话就这样开始了。萨古鲁为希丽尔开启了一扇灵性之门，而这场午夜密谈或许为我们指出了一个心灵的方向，生命的本性或许会在我们的叩问中慢慢呈现。

心灵午夜密谈

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