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内容简介：
曲黎敏对话中国最早的一部诗歌总集——《诗经》，解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
作者简介：
曲黎敏，作者是北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，北京中医药大学副教授、硕士生导师。曾出版畅销书《从头到脚说健康》《黄帝内经•养生智慧》《从字到人》《生命沉思录》等。
目录：
自序⋯ 001
上 篇
唯有诗，可以让你与众不同
第一讲唤醒诗性，从《诗经》开始⋯ 002
中国人的诗性是骨子里的⋯ 002
诗教是美育，比德育重要⋯ 004
《小雅·采薇》——从普通生活到诗意人生⋯ 006
第二讲《诗经》产生的文化背景⋯ 014
《诗经》的古籍背景⋯ 014
诗教是圣人给中国人的救世药方⋯ 017
《魏风·十亩之间》——终归诗酒田园⋯ 020
第三讲《诗经》的形成和意义⋯ 023
《诗经》的形成源于古代的劳保制度⋯ 023
孔子删诗标准——思无邪⋯ 024
《卫风·伯兮》——赞美，会使生活明亮高尚⋯ 028
第四讲学诗的益处⋯ 034
六经是孔子真正的精华，而非《论语》⋯ 034
声·音·乐⋯ 036
诗关乎风化⋯ 038
中 篇
《诗经》里的生存之道，
是解决心灵之痛的良方
第五讲《关雎》——厚德之极⋯ 052
《关雎》为什么成为首篇？⋯ 053
《关雎》是一首单纯的情诗？⋯ 055
古代嫔妃制⋯ 059
好婚姻的标准⋯ 061
第六讲男人的一生⋯ 065
先存志于学，后成家立业⋯ 066
如切如磋、如琢如磨成本太高——《卫风·淇奥》⋯ 071
执手之子，与子偕老终归太难——《邶风·击鼓》⋯ 073
第七讲女人的春天⋯ 075
春心荡漾三月三⋯ 076
执拗、热烈是女子——《郑风·溱洧》⋯ 078
爱恨交加难自拔——《郑风·褰裳》⋯ 079
自有一曲苦楚在心头——《王风·大车》⋯ 081
温和简单是男子——《郑风·出其东门》⋯ 082
暗恋之美——《郑风·有女同车》⋯ 083
第八讲秘会与相思⋯ 086
总愿永以为好——《卫风·木瓜》⋯ 086
这真是一场苦等——《郑风·山有扶苏》⋯ 087
忐忑即美好——《邶风·静女》⋯ 088
绝望犹如黑夜——《陈风·东门之杨》⋯ 089
爱有诸多怕——《郑风·将仲子》⋯ 090
有一种苦叫单相思——《陈风·泽陂》⋯ 092
食与色——《郑风·狡童》⋯ 094
最美是相思——《陈风·月出》⋯ 096
自古美人爱斯文——《郑风·子衿》⋯ 098
一切邂逅，都是上天美丽的安排——《郑风·野有蔓草》⋯ 099
幽会令人心颤——《召南·野有死麕》⋯ 100
真情还是戏弄——《邶风·终风》⋯ 101
好吧，我等——《邶风·匏有苦叶》⋯ 103
第九讲爱情可任性，婚姻是天定⋯ 106
无邪的风流与痴憨——《周南·桃夭》⋯ 106
砍柴要斧头，娶妻要媒人——《豳风·伐柯》⋯ 107
今夕有你，欢喜无比——《唐风·绸缪》⋯ 109
一场高贵豪华的婚礼⋯ 113
结婚，合适最好——《陈风·衡门》⋯ 118
一旦嫁人，皓齿深藏——《卫风·竹竿》⋯ 119
有德之厚，在于行人之所难——《周南·葛覃》⋯ 120
第十讲琴瑟和鸣⋯ 124
要江山，还是要美人——《齐风·鸡鸣》⋯ 124
夫妻更高境，默契与感恩——《郑风·女曰鸡鸣》⋯ 125
风雨相伴，百脉皆畅——《郑风·风雨》⋯ 128
情色之美，活色生香——《齐风·东方之日》⋯ 129
房中之乐，永生难忘——《王风·君子阳阳》⋯ 130
妻子不焦躁，男子自安康——《周南·芣苢》⋯ 132
夫妻恩爱，子孙满堂——《周南·樛木》⋯ 135
生了男儿放床上，生了女儿放地上——《小雅·斯干》⋯ 138
中国历史上一次伟大的生育——《大雅·生民》⋯ 140
第十一讲剩女与弃妇⋯ 145
嫁不出去急慌慌——《召南·摽有梅》⋯ 146
剩女为何难嫁⋯ 148
关于“她生活”⋯ 149
男人好解说，女人多怨尤——《卫风·氓》⋯ 152
人性大多忘大德，思小怨——《小雅·谷风》⋯ 156
前面我走，后面她来——《邶风·谷风》⋯ 157
一个高贵美丽的弃妇——《邶风·日月》⋯ 161
自古就有好闺密——《邶风·燕燕》⋯ 163
微我无酒，以遨以游——《邶风·柏舟》⋯ 164
挚爱先逝，唯苦唯念——《唐风·葛生》⋯ 167
男人睹物才思人——《邶风·绿衣》⋯ 168
第十二讲远慕·归隐·孤独⋯ 171
有一种爱，叫“欲而不得”——《陈风·宛丘》⋯ 171
有一种爱，叫“不必得”——《周南·汉广》⋯ 173
神的孩子，可以不要人类的爱情——《邶风·简兮》⋯ 175
心碎，也是一种醉——《秦风·蒹葭》⋯ 176
有一种苦，认为“生而无幸”——《小雅·苕之华》⋯ 179
北风呼号我且逃——《邶风·北风》⋯ 179
为情所困多怨憎——《邶风·式微》⋯ 181
红尘何须多恋恋——《小雅·鹤鸣》⋯ 182
独卧高山独自眠——《卫风·考槃》⋯ 184
无室无家令人羡——《桧风·隰有苌楚》⋯ 185
不慕公家自在仙——《魏风·汾沮洳》⋯ 186
我孤且骄任逍遥——《魏风·园有桃》⋯ 188
孤独，即永恒——《王风·黍离》⋯ 189
第十三讲唯有生活，才是史诗⋯ 192
人生四季皆风景——《豳风·七月》⋯ 192
暂得嘉宾鼓瑟笙——《小雅·鹿鸣》⋯ 199
民族灵性在诗心——《小雅·都人士》⋯ 201
下 篇
《诗经》精选（曲黎敏译注，略）
文章试读：为什么这么说呢？ 我们经常说生命有三个层面——身、心、灵，其实现代医学涉及的只是我们的肉身层面，而中医已经讲到了精、气、神，涉及神灵以及五藏神明的问题。那《诗经》则更进一步，涉及我们生命的最高层面，也就是“灵”。 灵的层面如何来理解呢？我认为，是艺术和宗教。 《诗经》本身所属这个层面的魅力，再加上我个人对诗教和美学的推崇，正是我想讲《诗经》的原因。 然而，有的读者可能会疑惑...
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