民间，民间

曼 2009-06-23 0

是状态，还是变迁？

长袜子皮皮 2009-11-04 0

黑白照片很有冲击力，内容虽谈不上精致，但写实不花哨，很扎实。麻风村很让人震撼啊。包括日常所能见到的所有走街串巷的人们，这就是民间，朴素生活中永怀着最乐观的态度。

小M 2009-11-13 0

【生平第一次在图书馆借到的书】出乎我意料的好看。麻风村的故事我都看哭了。。。这就是民间的力量，生的力量吧。

Levitt 2010-01-17 0

底层，底层

何足道 2010-03-21 0

十年前的中国的B面，不知现在如何了？

O'Skye 2011-04-16 0

沉甸甸的一本···· 一个游离于主流社会之外的民间······

彼者狂欢 2011-07-23 0

这不是民间，这是我们的生活。

㦱峕胾 2008-11-03 0

不得不说文笔一般；但内容都是具体鲜活的底层故事，而且在一个离我们已经渐渐久远的时代里。

曼 2009-06-23 0

是状态，还是变迁？

长袜子皮皮 2009-11-04 0

黑白照片很有冲击力，内容虽谈不上精致，但写实不花哨，很扎实。麻风村很让人震撼啊。包括日常所能见到的所有走街串巷的人们，这就是民间，朴素生活中永怀着最乐观的态度。

小M 2009-11-13 0

【生平第一次在图书馆借到的书】出乎我意料的好看。麻风村的故事我都看哭了。。。这就是民间的力量，生的力量吧。

Levitt 2010-01-17 0

底层，底层

何足道 2010-03-21 0

十年前的中国的B面，不知现在如何了？

O'Skye 2011-04-16 0

沉甸甸的一本···· 一个游离于主流社会之外的民间······

彼者狂欢 2011-07-23 0

这不是民间，这是我们的生活。

㦱峕胾 2008-11-03 0

不得不说文笔一般；但内容都是具体鲜活的底层故事，而且在一个离我们已经渐渐久远的时代里。

我想说两句

连着三本，一起收了

坑坑 2008-12-01 0赞

刚买来还没开始看呢，很久前见到这一个系列的三本书，很漂亮但卖得太贵一直没舍得买，赶上冬季地坛书市，有广西师范大学出版社的铺子，他家的东西出得不错，3折3本才30多块，爽，收了慢慢看……收钱的小伙子问我是不是学人类学的……囧

不为你所知的民间

漓湖 2010-01-29 0赞

能买这样的书来看的人，大抵都与书中故事主人公们的世界绝缘。
日常若有机会偶遇，多半也是鄙而远之。
或暗暗闪过这样的念头：他们可会有“生活”？贫极，该是只剩下“活着”。

而这本书的作者们，却怀着极大的尊重与热情，用心去记录下他们的故事。
近距离的观察，甚至亲身体验，展示给我们一个尽量真切的“民间”。

没有太多“时运不济”的指控与同情，没有太多的“翻身做主人”的大鸣大放。更多的时候，只是用一种乐观的笔调，记录着那些并不轻松的故事，那些生于社会最底层的人们，是如何努力挣扎着，寻求一份在我们眼中微不足道的幸福安稳。

阅毕，获益良多。

PS：
不晓得是不是编者为了追求某种感觉，全书的照片都是黑白，同一系列的《草根绝唱》则是全彩。可是我觉得彩色会比较好啊啊啊>.<

民生维艰

高地人 2013-05-09 0赞

民生维艰的时代，没有信仰和方向的时代。

每天抱怨拖延症，要买ipone4，房价1万一平，自由民主博爱。只是站在没有地基的高楼上的闲言碎语而已。

在我们周围有多少这样活着的人呢？有多少没有被官僚化，没有被市井化的社会团体呢？

他们是谁····

O'Skye 2011-04-16 2赞

“人们对待他们的态度就像一块试金石，照见各种人心，
一些人对他们视而不见或不屑一顾
一些人对他们蔑视或厌恶
有学问的人把他们作为”边缘人“进行研究
有良心的人对他们施以怜悯和同情
有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解·····”

其实我们只是运气好点，生在了比他们更好的家庭
其实我们只是运气好点，有父母供我们上了更好的学校
其实我们只是运气好点，能吃到更干净的食物，喝到更干净的水
我们其实只不过出生时比他们运气好了点····

就凭着一点点运气，我们就该对他们有这样那样的偏见吗？
显然
我们完全没有理由对他们不屑一顾
我们完全没理由蔑视或厌恶他们
我们更没有理由把我们视作我们社会大家庭的另类

他们只是运气差了一点，生在了穷乡僻壤，错过了读书的年少时期
他们只是运气差了一点，生活条件恶劣导致了各种疾病，甚至是社会谈之变色的难以治愈的传染病
他们只是运气差了一点，没有获得文化的机会，于是永远在社会底层
他们其实只不过出生时比我们运气差了一点·····

可是他们勤劳，他们朴实
他们也有父母要养也有孩子要照顾
为了家人，他们什么都做
即便在社会看来是极其肮脏的一在所不惜

可是我们终究都是人我们终究都流着一样的血
没有他们，我们的世界会是什么样
现在的和平并不是理所当然的
社会分工中，他们却为所有人付出了疼痛却为我们不屑的代价
就算社会没有公平而言
良心总归还是在的
如何看待这些
都要看我们自己了····

因为，其实
他们并不是“他们”
他们其实也是“我们”

黑白照片的力量和对于草民的尊重

书控 2007-12-04 1赞

终于看完了这本书，发现了黑白照片在这个多媒体时代的力量，尽管这些黑白照片现在多少都有些异类的感觉。

这是个彩色世代
这是个欲望丰富张扬的世代
这是个光鲜的外表构建的世代
这是个人们的视觉听觉被俘虏的世代
这是个人们看到听到的信息爆炸
这是个有效信息极度缺乏，或者被包藏的世代
这是个真正能够影响我们心灵的力量薄弱的世代
这是个人们获取信息资源渠道无限丰富而思考能力急剧下降的世代
这是个人们找不到方向，生活随波逐流的世代
这个是人离动物性越来越远，离人性更是背道而驰的世代

那么我们要靠什么才能发现生活的意义，生命的价值，找到哪怕是和草一样的丰富的生命历程。

《民间，民间》：中国人的生活札记

千信 2010-02-13 5赞

《民间，民间》前言里写道：这本书连用两个“民间”，是想通过词语递进的关系强调它所展现的民间的底层，鲜活，顽强，它试图以对民间的深入挖掘和阐释以及具有视觉冲击力的图像，揭示一个游离于主流社会之外的“民间”。
这一诠释，很恰当地表达了这本书的主观价值观。文章的类型很像《南方周末》的专题报道，全书共12个专题，摄影师们长期跟踪，捕捉鲜活的图像，有的甚至跟踪拍摄长达十多年，与拍摄对象形成了和谐的关系。他们试图以深入民间的纪实姿态，描述底层中国民众的生活方式，更深入一点说，求生的方式。不知是否有意为之，每个专题的展现都表达了时代变革的划痕，经济发展、社会变迁，先是让面朝黄土背朝天的老一辈中国人无所适从，继而迅速在新的历史环境下寻求新的生存方法，凸显了中国人传统的隐忍、顽强的生命力。他们吃苦耐劳，在困苦中迎难而上，他们的双臂充满力量，他们的脸是中国人的面孔，他们身上流淌着中国人的热血，他们是时代飞速发展中保存着最完整的中国人体格的一群。
《谋生在城市的边缘》为我们刻画了山城贵阳的城市拾荒者的生活群像。先是四川来的农民大军，后来是本地“黔军”的崛起——苗族支系的人们走出山区，用他们的双手挣钱解决一切的生活需求。他们谦虚而朴素，用一只竹藤织成的大背兜承载了城市建设的重任，他们的身影出现在城市垃圾场、建筑工地、运河流淤泥的队伍中，每个拾荒者都有一个难忘的经历，对生活的幻想激励着他们继续以他们的善良去筑起城市的高楼。
这样的故事在平凡的中国人中俯拾皆是，他们可以是走出山区的城市拾荒者（《谋生在城市的边缘》），可以是矸石山上冒着生命危险的拾煤者（《矸石山》），可以是每逢八月就搭乘陕西铁路专列前往新疆的棉田拾花工（《新疆棉田里的拾花工》），可以是游走江湖搭起大蓬表演的江湖艺人（《游走江湖的大蓬部落》），可以是河南乡间猪市上的牲畜经纪人（《中原猪市——河南乡间猪市上的牲畜经纪人》），也可以是我们当中的每一个人，作为一名普通的中国人，自行车是我们人生里的必修课（《自行车王国》），蔚为奇观的中国铁路现状，也是我们所不可逃脱的话题（《中国人坐火车》）。是故事，也是民生问题，但更是一种悲悯的情怀。时代依旧变化，为生存底线而挣扎的我们最终何去何从，我们现行的生活方式将何去何从，这样的思考固然是杞人忧天的，中国人总能找到合适的生存方式，我们总是希望生活得更好，并一直在做这样的努力，然而试想如果有一天事过境迁，当我们顶着苍苍白发在字里行间、在影像里回首如今的艰辛，也许，我们更能感叹今天的意义。

《民间，民间》
广西师范大学出版社，2004年，杨延康、胡武功、陈锦、王文澜、王福春等撰文/摄影，一石文化主编，

放下你的姿态

cheer_utopia 2010-06-25 1赞

      会被这样的书吸引的人，大概都是与书中描写的生活绝缘的人。他们或长期生活在城市中，或虽生长在“民间”，却早已被城市同化。面对书中的主人公，他们也许曾经怜悯甚至鄙视过。但是从这本书开始，他们也许会试图理解他们。
      《民间，民间》是一本描述民间的书。注意，这里的民间不是我们通过媒体或旅游接触到的所谓的民间，而是掩藏在现实社会底层的苔藓般鲜活而顽强的民间，它其实也在我们身边，只是“高高在上”的我们未曾低下头来好好看一看那些鲜活顽强的人和事。
      全书只12篇文章，配以精致的黑白照片，每篇文章给人的触动与启发却是无穷的。你想过那些城市拾荒人从哪里来往哪里去吗？你知道“麻风村”这个听起来有点吓人又有点刺激的群落里又怎样的温情与无奈吗？当你舒服的乘坐飞机去公干或旅行时，可曾想过那一条条铁路线上飞驰的火车也承载着沉甸甸的历史呢？
      如今，大都市的生活节奏越来越快，就连我们自己都恍惚以为地球自转的速度仿佛快了一倍。我们努力奋斗，希望自己富有、更富有，幸福、更幸福，我们花大把的时间穿越大江南北，还有谁记得童年时最爱的隔壁胡同的石狮子吗？我们读过很多书，我们是“有知识、有思想”的人，我们连爷爷奶奶喝茶听戏的简单幸福都不能容忍，那个和你擦肩而过，在大街小巷中吆喝着收矿泉水瓶子的人，他也有生活吗？
      于是对他们，我们偶尔怜悯，偶尔鄙夷，偶尔漠不关心。
      而这本书的作者们，却怀着极大的尊重与热情，近距离的观察，甚至亲身体验，用心记录下他们的故事，展示给我们一个尽量真切的“民间”。没有太多愤青式的呐喊，只是用一种平实乐观的笔调，记录着那些并不轻松的故事，那些生活于社会最底层的人们，是如何努力生活着，又是如何练习苦中作乐，以及那些不被我们理解的他们所追求和珍惜的小幸福。
      初读这本书，会让你恍惚觉得自己来到了外太空，到处都是听说却没见过的人和事。拾荒人、煤矿工、麻风病、拾花工、马戏团、古戏班、茶客、说书将、细狗、猪市、火车和自行车。他们的生活比你想象中艰难又乐观。我们读的是黑纸白字的教科书，他们读的是生活的无字天书。
      读完《民间，民间》，有一点点悲悯，一点点汗颜，还有，一点点改变。
     其实这本书告诉我们的只有四个字：放低姿态。

民间，民间。

Li 2010-06-03 5赞

在图书馆暖洋洋的光线下，速读了好几本简单的书。翻到这一本，从书架抽出。对黑白影象从来是没有抗拒力的。或者说，相比太多虚幻，活生生的故事越来越贴近我的心脏。他不太喜欢中国的一些地方，比如和国外比起来几乎不可理喻的公德素质、他所不能理解的大多数人的被动生活方式。我试图让他明白，中国是充满魔力的国度，正因为它在发展，充满了矛盾、黑洞，我喜欢着活生生的人们，他们身上有种并未被化学化的，原始的生的特质。简单地说，我愿意看路边平凡的人们的脸，努力生活着的，甚至挣扎着的，也不愿意看千篇一律修饰过后，看不到阴影和生机的完美脸庞。

所以我多想他明白，那种活生生、赤裸裸的中国民间，让人感到蓬勃的生气和悬念。那是美的。我相信，充满矛盾的苦痛和美，这背后古国的力量。

然而，这本书看得我很想落泪。缩略的黑白照片在书中，仍然震撼着我的心。我很希望能看到有个民间，民间的展览展出这些朴素却深刻的摄影。

网络上说，这是很多人的心血，简单的一本书，甚至追随了十来年；摄影师不顾危险、脏累地进入现场拍摄，民间人们的善良情怀，让这一切呈现在面前。我被书中前几章感动，但事实上觉得书在编排方面有点缺憾，从开始的凝重话题到随后的火车文化，我有点迷惑。但这就是民间，它不仅仅有社会丑恶无奈的现实，也诉说着普罗大众知足常乐的文化。

最让我难过的是这一则，章阿婆：被撕裂的母亲。

在被现代社会抛弃的村庄居住着一群麻风病人，章阿婆在儿子小的时候就来到了麻风村，她和儿子长期通信，儿子最常问的都是，“妈妈我好想念你，你什么时候回来？”一年年，直到他长大成人，有一天他要结婚了，他给母亲来信，“你不要再写信给我了，我要结婚了，如果她知道我的母亲是个麻风病人，她不会嫁给我的。”母亲，被撕裂了。她整理了多年的信，有五斤四两的重，紧紧拥抱在胸前，如同抱着多年前她的孩子。随后阿婆焚烧了信件，只留下了最后一封，因为它让她失去了唯一的儿子，而她不怪他，她的儿子已经获得幸福她已欣慰。这是怎样扼腕的故事，不知道她的家庭，后代如果读到这本书会面临如何的家族悔恨。读到末的这一句我难翻新页：如今，其中也还有风烛残年的数千老人不屈地挣扎在我们的视野之外。

最简朴的美德。这些时间我时常在想日行一善的劝诫，我从小就是个无神论者，因为我的妈妈不信仰任何宗教；我的朋友也告诉我，如果非要问我什么没有信仰，是否可以妄自尊大地说一句，因为智者不属于任何宗教？我的思维发展被存在主义和斯多葛派打下烙印，之后的我，没有宗教的向导，没有有智慧长辈的培育，面对繁复的世界我守着的是内心的那种本能，我相信人性本善，恶其实不可称为恶，只是因为不是每个人都能受到道德上的妥善教育和发展，最后被种种欲望啃食。然而，如何解释：我读到这一段，拾荒女突然分娩，时值寒冬腊月，按苗族的风俗，女人在别人屋子里生孩子会给主人带来厄运，冒着生命危险，艰难地走出棚屋，将孩子生在寒冷的山坡上，其他的人纷纷围聚，为她抵挡凛冽寒风。文中说，这是最朴素的伦理道德。

写到拾荒者，写到那些在煤矿场忍受热烟炙烤，冒着随时被煤石砸伤、毒气污染工作卖体力的人们，写到为了生计西行的拾花工，奔走天涯的现代苦涩的大蓬部落…都忽略了这背后最重的阴影，那些无形的丑恶的力量，留给我们的不仅仅是思考，是震撼，而是应该自省。

他对我说，因为他们的国家资源匮乏，所以他们每一个人都很认真，很努力地工作，为家为国。我相信，这是放之四海皆准的人性，但是过度膨胀的人性却挤兑了自己的同胞，其实他们要求的并不多，这些被封禁的病人需要的是家人的关心、社会的公平对待；这些为我们城市现代化做出巨大努力却仍生活在贫苦中的人们需要我们的尊重；教育你的孩子，最基本的善良，最基本的尊重，用任何香水都无法超越善行之香给予每一个人的。

看完这本书，我知道在历史的车轮下，朝朝代代都有如此一幕幕，但我们的无力也是因为我们无为，古语说，勿以善小而不为，我想，最质朴的仍然是记住这民间的画卷，无论是黑暗还是光明，善心善行，这也是我们每一个人，唯一能做的。

写到茶客，有一张照片让我深深被打动。照片里的老人生前最爱喝茶，是这儿的茶客，去世后，他的家人来到他常常去的地方，在他常常坐的位置为他奉上这人世间最后一碗茶，子女跪下行大礼，高高举起老人的照片，茶香袅袅，怀念他的人们纷纷围聚在这杯热茶，这把旧椅身上。这就是我心里的古国，最凡常、最动人的中国民间。

我爱这民间，民间。希望一点一滴的努力能让民间最活生生的力量，这个民族最真纯的本质，无论有多少苦难和黑暗，都坚韧着，永远延续下去。

让我们记住这些名字

Amitaba 2008-06-01 0赞

在这个浮华的社会，在一切向着利益而动的社会。让我们记住这些摄影作者的名字（当然还有如侯登科等没有在这本书中出现），他们把镜头正确的对准了它本应对准的方向。

《民间，民间》：中国人的生活札记

千信 2010-02-13 5

《民间，民间》前言里写道：这本书连用两个“民间”，是想通过词语递进的关系强调它所展现的民间的底层，鲜活，顽强，它试图以对民间的深入挖掘和阐释以及具有视觉冲击力的图像，揭示一个游离于主流社会之外的“民间”。
这一诠释，很恰当地表达了这本书的主观价值观。文章的类型很像《南方周末》的专题报道，全书共12个专题，摄影师们长期跟踪，捕捉鲜活的图像，有的甚至跟踪拍摄长达十多年，与拍摄对象形成了和谐的关系。他们试图以深入民间的纪实姿态，描述底层中国民众的生活方式，更深入一点说，求生的方式。不知是否有意为之，每个专题的展现都表达了时代变革的划痕，经济发展、社会变迁，先是让面朝黄土背朝天的老一辈中国人无所适从，继而迅速在新的历史环境下寻求新的生存方法，凸显了中国人传统的隐忍、顽强的生命力。他们吃苦耐劳，在困苦中迎难而上，他们的双臂充满力量，他们的脸是中国人的面孔，他们身上流淌着中国人的热血，他们是时代飞速发展中保存着最完整的中国人体格的一群。
《谋生在城市的边缘》为我们刻画了山城贵阳的城市拾荒者的生活群像。先是四川来的农民大军，后来是本地“黔军”的崛起——苗族支系的人们走出山区，用他们的双手挣钱解决一切的生活需求。他们谦虚而朴素，用一只竹藤织成的大背兜承载了城市建设的重任，他们的身影出现在城市垃圾场、建筑工地、运河流淤泥的队伍中，每个拾荒者都有一个难忘的经历，对生活的幻想激励着他们继续以他们的善良去筑起城市的高楼。
这样的故事在平凡的中国人中俯拾皆是，他们可以是走出山区的城市拾荒者（《谋生在城市的边缘》），可以是矸石山上冒着生命危险的拾煤者（《矸石山》），可以是每逢八月就搭乘陕西铁路专列前往新疆的棉田拾花工（《新疆棉田里的拾花工》），可以是游走江湖搭起大蓬表演的江湖艺人（《游走江湖的大蓬部落》），可以是河南乡间猪市上的牲畜经纪人（《中原猪市——河南乡间猪市上的牲畜经纪人》），也可以是我们当中的每一个人，作为一名普通的中国人，自行车是我们人生里的必修课（《自行车王国》），蔚为奇观的中国铁路现状，也是我们所不可逃脱的话题（《中国人坐火车》）。是故事，也是民生问题，但更是一种悲悯的情怀。时代依旧变化，为生存底线而挣扎的我们最终何去何从，我们现行的生活方式将何去何从，这样的思考固然是杞人忧天的，中国人总能找到合适的生存方式，我们总是希望生活得更好，并一直在做这样的努力，然而试想如果有一天事过境迁，当我们顶着苍苍白发在字里行间、在影像里回首如今的艰辛，也许，我们更能感叹今天的意义。

《民间，民间》
广西师范大学出版社，2004年，杨延康、胡武功、陈锦、王文澜、王福春等撰文/摄影，一石文化主编，

民间，民间。

Li 2010-06-03 5

在图书馆暖洋洋的光线下，速读了好几本简单的书。翻到这一本，从书架抽出。对黑白影象从来是没有抗拒力的。或者说，相比太多虚幻，活生生的故事越来越贴近我的心脏。他不太喜欢中国的一些地方，比如和国外比起来几乎不可理喻的公德素质、他所不能理解的大多数人的被动生活方式。我试图让他明白，中国是充满魔力的国度，正因为它在发展，充满了矛盾、黑洞，我喜欢着活生生的人们，他们身上有种并未被化学化的，原始的生的特质。简单地说，我愿意看路边平凡的人们的脸，努力生活着的，甚至挣扎着的，也不愿意看千篇一律修饰过后，看不到阴影和生机的完美脸庞。

所以我多想他明白，那种活生生、赤裸裸的中国民间，让人感到蓬勃的生气和悬念。那是美的。我相信，充满矛盾的苦痛和美，这背后古国的力量。

然而，这本书看得我很想落泪。缩略的黑白照片在书中，仍然震撼着我的心。我很希望能看到有个民间，民间的展览展出这些朴素却深刻的摄影。

网络上说，这是很多人的心血，简单的一本书，甚至追随了十来年；摄影师不顾危险、脏累地进入现场拍摄，民间人们的善良情怀，让这一切呈现在面前。我被书中前几章感动，但事实上觉得书在编排方面有点缺憾，从开始的凝重话题到随后的火车文化，我有点迷惑。但这就是民间，它不仅仅有社会丑恶无奈的现实，也诉说着普罗大众知足常乐的文化。

最让我难过的是这一则，章阿婆：被撕裂的母亲。

在被现代社会抛弃的村庄居住着一群麻风病人，章阿婆在儿子小的时候就来到了麻风村，她和儿子长期通信，儿子最常问的都是，“妈妈我好想念你，你什么时候回来？”一年年，直到他长大成人，有一天他要结婚了，他给母亲来信，“你不要再写信给我了，我要结婚了，如果她知道我的母亲是个麻风病人，她不会嫁给我的。”母亲，被撕裂了。她整理了多年的信，有五斤四两的重，紧紧拥抱在胸前，如同抱着多年前她的孩子。随后阿婆焚烧了信件，只留下了最后一封，因为它让她失去了唯一的儿子，而她不怪他，她的儿子已经获得幸福她已欣慰。这是怎样扼腕的故事，不知道她的家庭，后代如果读到这本书会面临如何的家族悔恨。读到末的这一句我难翻新页：如今，其中也还有风烛残年的数千老人不屈地挣扎在我们的视野之外。

最简朴的美德。这些时间我时常在想日行一善的劝诫，我从小就是个无神论者，因为我的妈妈不信仰任何宗教；我的朋友也告诉我，如果非要问我什么没有信仰，是否可以妄自尊大地说一句，因为智者不属于任何宗教？我的思维发展被存在主义和斯多葛派打下烙印，之后的我，没有宗教的向导，没有有智慧长辈的培育，面对繁复的世界我守着的是内心的那种本能，我相信人性本善，恶其实不可称为恶，只是因为不是每个人都能受到道德上的妥善教育和发展，最后被种种欲望啃食。然而，如何解释：我读到这一段，拾荒女突然分娩，时值寒冬腊月，按苗族的风俗，女人在别人屋子里生孩子会给主人带来厄运，冒着生命危险，艰难地走出棚屋，将孩子生在寒冷的山坡上，其他的人纷纷围聚，为她抵挡凛冽寒风。文中说，这是最朴素的伦理道德。

写到拾荒者，写到那些在煤矿场忍受热烟炙烤，冒着随时被煤石砸伤、毒气污染工作卖体力的人们，写到为了生计西行的拾花工，奔走天涯的现代苦涩的大蓬部落…都忽略了这背后最重的阴影，那些无形的丑恶的力量，留给我们的不仅仅是思考，是震撼，而是应该自省。

他对我说，因为他们的国家资源匮乏，所以他们每一个人都很认真，很努力地工作，为家为国。我相信，这是放之四海皆准的人性，但是过度膨胀的人性却挤兑了自己的同胞，其实他们要求的并不多，这些被封禁的病人需要的是家人的关心、社会的公平对待；这些为我们城市现代化做出巨大努力却仍生活在贫苦中的人们需要我们的尊重；教育你的孩子，最基本的善良，最基本的尊重，用任何香水都无法超越善行之香给予每一个人的。

看完这本书，我知道在历史的车轮下，朝朝代代都有如此一幕幕，但我们的无力也是因为我们无为，古语说，勿以善小而不为，我想，最质朴的仍然是记住这民间的画卷，无论是黑暗还是光明，善心善行，这也是我们每一个人，唯一能做的。

写到茶客，有一张照片让我深深被打动。照片里的老人生前最爱喝茶，是这儿的茶客，去世后，他的家人来到他常常去的地方，在他常常坐的位置为他奉上这人世间最后一碗茶，子女跪下行大礼，高高举起老人的照片，茶香袅袅，怀念他的人们纷纷围聚在这杯热茶，这把旧椅身上。这就是我心里的古国，最凡常、最动人的中国民间。

我爱这民间，民间。希望一点一滴的努力能让民间最活生生的力量，这个民族最真纯的本质，无论有多少苦难和黑暗，都坚韧着，永远延续下去。

他们是谁····

O'Skye 2011-04-16 2

“人们对待他们的态度就像一块试金石，照见各种人心，
一些人对他们视而不见或不屑一顾
一些人对他们蔑视或厌恶
有学问的人把他们作为”边缘人“进行研究
有良心的人对他们施以怜悯和同情
有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解·····”

其实我们只是运气好点，生在了比他们更好的家庭
其实我们只是运气好点，有父母供我们上了更好的学校
其实我们只是运气好点，能吃到更干净的食物，喝到更干净的水
我们其实只不过出生时比他们运气好了点····

就凭着一点点运气，我们就该对他们有这样那样的偏见吗？
显然
我们完全没有理由对他们不屑一顾
我们完全没理由蔑视或厌恶他们
我们更没有理由把我们视作我们社会大家庭的另类

他们只是运气差了一点，生在了穷乡僻壤，错过了读书的年少时期
他们只是运气差了一点，生活条件恶劣导致了各种疾病，甚至是社会谈之变色的难以治愈的传染病
他们只是运气差了一点，没有获得文化的机会，于是永远在社会底层
他们其实只不过出生时比我们运气差了一点·····

可是他们勤劳，他们朴实
他们也有父母要养也有孩子要照顾
为了家人，他们什么都做
即便在社会看来是极其肮脏的一在所不惜

可是我们终究都是人我们终究都流着一样的血
没有他们，我们的世界会是什么样
现在的和平并不是理所当然的
社会分工中，他们却为所有人付出了疼痛却为我们不屑的代价
就算社会没有公平而言
良心总归还是在的
如何看待这些
都要看我们自己了····

因为，其实
他们并不是“他们”
他们其实也是“我们”

黑白照片的力量和对于草民的尊重

书控 2007-12-04 1

终于看完了这本书，发现了黑白照片在这个多媒体时代的力量，尽管这些黑白照片现在多少都有些异类的感觉。

这是个彩色世代
这是个欲望丰富张扬的世代
这是个光鲜的外表构建的世代
这是个人们的视觉听觉被俘虏的世代
这是个人们看到听到的信息爆炸
这是个有效信息极度缺乏，或者被包藏的世代
这是个真正能够影响我们心灵的力量薄弱的世代
这是个人们获取信息资源渠道无限丰富而思考能力急剧下降的世代
这是个人们找不到方向，生活随波逐流的世代
这个是人离动物性越来越远，离人性更是背道而驰的世代

那么我们要靠什么才能发现生活的意义，生命的价值，找到哪怕是和草一样的丰富的生命历程。

放下你的姿态

cheer_utopia 2010-06-25 1

      会被这样的书吸引的人，大概都是与书中描写的生活绝缘的人。他们或长期生活在城市中，或虽生长在“民间”，却早已被城市同化。面对书中的主人公，他们也许曾经怜悯甚至鄙视过。但是从这本书开始，他们也许会试图理解他们。
      《民间，民间》是一本描述民间的书。注意，这里的民间不是我们通过媒体或旅游接触到的所谓的民间，而是掩藏在现实社会底层的苔藓般鲜活而顽强的民间，它其实也在我们身边，只是“高高在上”的我们未曾低下头来好好看一看那些鲜活顽强的人和事。
      全书只12篇文章，配以精致的黑白照片，每篇文章给人的触动与启发却是无穷的。你想过那些城市拾荒人从哪里来往哪里去吗？你知道“麻风村”这个听起来有点吓人又有点刺激的群落里又怎样的温情与无奈吗？当你舒服的乘坐飞机去公干或旅行时，可曾想过那一条条铁路线上飞驰的火车也承载着沉甸甸的历史呢？
      如今，大都市的生活节奏越来越快，就连我们自己都恍惚以为地球自转的速度仿佛快了一倍。我们努力奋斗，希望自己富有、更富有，幸福、更幸福，我们花大把的时间穿越大江南北，还有谁记得童年时最爱的隔壁胡同的石狮子吗？我们读过很多书，我们是“有知识、有思想”的人，我们连爷爷奶奶喝茶听戏的简单幸福都不能容忍，那个和你擦肩而过，在大街小巷中吆喝着收矿泉水瓶子的人，他也有生活吗？
      于是对他们，我们偶尔怜悯，偶尔鄙夷，偶尔漠不关心。
      而这本书的作者们，却怀着极大的尊重与热情，近距离的观察，甚至亲身体验，用心记录下他们的故事，展示给我们一个尽量真切的“民间”。没有太多愤青式的呐喊，只是用一种平实乐观的笔调，记录着那些并不轻松的故事，那些生活于社会最底层的人们，是如何努力生活着，又是如何练习苦中作乐，以及那些不被我们理解的他们所追求和珍惜的小幸福。
      初读这本书，会让你恍惚觉得自己来到了外太空，到处都是听说却没见过的人和事。拾荒人、煤矿工、麻风病、拾花工、马戏团、古戏班、茶客、说书将、细狗、猪市、火车和自行车。他们的生活比你想象中艰难又乐观。我们读的是黑纸白字的教科书，他们读的是生活的无字天书。
      读完《民间，民间》，有一点点悲悯，一点点汗颜，还有，一点点改变。
     其实这本书告诉我们的只有四个字：放低姿态。

连着三本，一起收了

坑坑 2008-12-01 0

刚买来还没开始看呢，很久前见到这一个系列的三本书，很漂亮但卖得太贵一直没舍得买，赶上冬季地坛书市，有广西师范大学出版社的铺子，他家的东西出得不错，3折3本才30多块，爽，收了慢慢看……收钱的小伙子问我是不是学人类学的……囧

不为你所知的民间

漓湖 2010-01-29 0

能买这样的书来看的人，大抵都与书中故事主人公们的世界绝缘。
日常若有机会偶遇，多半也是鄙而远之。
或暗暗闪过这样的念头：他们可会有“生活”？贫极，该是只剩下“活着”。

而这本书的作者们，却怀着极大的尊重与热情，用心去记录下他们的故事。
近距离的观察，甚至亲身体验，展示给我们一个尽量真切的“民间”。

没有太多“时运不济”的指控与同情，没有太多的“翻身做主人”的大鸣大放。更多的时候，只是用一种乐观的笔调，记录着那些并不轻松的故事，那些生于社会最底层的人们，是如何努力挣扎着，寻求一份在我们眼中微不足道的幸福安稳。

阅毕，获益良多。

PS：
不晓得是不是编者为了追求某种感觉，全书的照片都是黑白，同一系列的《草根绝唱》则是全彩。可是我觉得彩色会比较好啊啊啊>.<

民生维艰

高地人 2013-05-09 0

民生维艰的时代，没有信仰和方向的时代。

每天抱怨拖延症，要买ipone4，房价1万一平，自由民主博爱。只是站在没有地基的高楼上的闲言碎语而已。

在我们周围有多少这样活着的人呢？有多少没有被官僚化，没有被市井化的社会团体呢？

让我们记住这些名字

Amitaba 2008-06-01 0

在这个浮华的社会，在一切向着利益而动的社会。让我们记住这些摄影作者的名字（当然还有如侯登科等没有在这本书中出现），他们把镜头正确的对准了它本应对准的方向。

我要写长评

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民间，民间

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