写真よさようなら

一 | 一 2012-06-11 0

http://www.douban.com/photos/album/23356603/

田园 2012-08-26 0

森山大道是来颠覆摄影美学的吗？

yoko 2012-06-12 0

http://www.douban.com/photos/album/23356603/

熊仔俠 2010-06-22 0

书影

诺宝蒂 2015-11-10 2

现在国内80后小青年儿摄影师动不动就爱说什么“再见摄影”“打破语境解构摄影”“重新定义”，哥们儿，你知道什么叫解构吗？这词不是逼格的意思。你先把结构摄影拍出来再说吧。你娘出生时，森山大道就出了本《再见摄影》啦，晚了40多年，玩个别的吧。

诺宝蒂 2015-11-10 2

现在国内80后小青年儿摄影师动不动就爱说什么“再见摄影”“打破语境解构摄影”“重新定义”，哥们儿，你知道什么叫解构吗？这词不是逼格的意思。你先把结构摄影拍出来再说吧。你娘出生时，森山大道就出了本《再见摄影》啦，晚了40多年，玩个别的吧。

一 | 一 2012-06-11 0

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田园 2012-08-26 0

森山大道是来颠覆摄影美学的吗？

yoko 2012-06-12 0

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熊仔俠 2010-06-22 0

书影

廖伟棠 2009-01-16 34赞

摄影终结者

廖伟棠

一直觉得森山大道是当今最前卫的摄影家，最近看了他2006年的摄影集《再见的摄影》（FAREWELL PHOTOGRAPHY）更是坚定了我这一想法，他的摄影不但是最前卫的，而且深入摄影之所以成立的概念中，不断颠覆之，通过摄影来让人回到摄影术之前的世界，如此说来，说他的摄影是关于摄影本身的摄影，也不为过。
花五百块钱买这本《再见的摄影》，我想大多数的摄影爱好者都会高呼上当，因为打开极其精致的包装，内里却全都是这样一些影像：模糊失焦的当然多多存在，还有把前者局部放大的、“烤糊了”的、只剪取胶片一角的、甚至没有曝光和刮损了的胶片，而翻拍自一些粗糙印刷品的局部影像混杂其间。这些“照片”，在任何一个摄影者的眼中，都和“废片”无异，森山大道竟然珍而重之，用上好的铜版纸印了厚厚的一大本。这难道是和“摄影”开了一个玩笑？或者仅仅是对大众习惯的美丽的、准确的、“真实”的摄影的一个挑衅？
完全不只是这样。虽然森山大道也是荒木经惟那样的日本战后受安迪.沃霍尔艺术哲学影响长大的老顽童，但他作品中的沉重是后者无法触碰的，那是一种充满暧昧、甚至让人惶恐的沉重，早在他的成名作《STRAY DOG》里流露，那流浪犬在强光中回首，野蛮、悲哀相混合，让被它目光所及的人仿佛看见了自己的境遇，倏然被剥得赤条条般。森山大道不仅仅是一个破坏者，他还是一个通过终结来在虚无中重建一些反思的创造者。
所以他的摄影集会命名为《再见的摄影》，这既是对传统、习惯的摄影挥手作别，也是对于前摄影时代的一次招魂——请求对本雅明所谓“灵光乍现的时代”之前的时代的再次相见。何谓“前摄影时代”？让我们仔细回想，在摄影尚未泛滥之前、甚至我们的生活中没有摄影之前，我们的记忆呈现何等境况？比如说少年时代的一次离家出走，你没有现在小孩们都有的数码相机或者拍照手机，你只有一颗害怕又激动的心，你所记下的街道和陌生人面，是否就是《再见的摄影》中那样破碎、恍惚和暧昧？又比如说童年时代的一次次聚会和出游，在孩子的眼中充满了神秘和诱惑，但是在日后一次次对那些事件的“留影”的重温中，你的记忆慢慢被那几张简陋的照片所固定——实际上它们剥夺了其他的未经“定影”的记忆，所有的往事都规规矩矩地站立在某个公认的“美景”前面展开划一的微笑，摄影术取代了记忆术。
而记忆女神，在希腊传说中是所有艺术缪斯之母，在二十世纪、二十一世纪，影像缪斯独大，反而颠倒了位置：人们必须借助摄影来回忆。在胶片时代，还有森山大道这样的可能，因为胶片和机械相机的不完美偶然性，有很多非决定性瞬间的“废片”存留，人们可能从这些“废片”中挑选属于自己最深处的记忆、挑选摄影者面对世界的复杂态度。到了数码时代，实时观景确保了曝光、色彩的万无一失，随拍随删更剥夺了偶然触及世界之神秘之处的可能。在芸芸以观念强力取舍世界之景象的当代摄影中，森山这一本“率意”之作反而显得对世界、对混沌之记忆充满了敬意，因为我们能从中看到的，是摄影之“无”。

摄影终结者

廖伟棠 2009-01-16 34

摄影终结者

廖伟棠

一直觉得森山大道是当今最前卫的摄影家，最近看了他2006年的摄影集《再见的摄影》（FAREWELL PHOTOGRAPHY）更是坚定了我这一想法，他的摄影不但是最前卫的，而且深入摄影之所以成立的概念中，不断颠覆之，通过摄影来让人回到摄影术之前的世界，如此说来，说他的摄影是关于摄影本身的摄影，也不为过。
花五百块钱买这本《再见的摄影》，我想大多数的摄影爱好者都会高呼上当，因为打开极其精致的包装，内里却全都是这样一些影像：模糊失焦的当然多多存在，还有把前者局部放大的、“烤糊了”的、只剪取胶片一角的、甚至没有曝光和刮损了的胶片，而翻拍自一些粗糙印刷品的局部影像混杂其间。这些“照片”，在任何一个摄影者的眼中，都和“废片”无异，森山大道竟然珍而重之，用上好的铜版纸印了厚厚的一大本。这难道是和“摄影”开了一个玩笑？或者仅仅是对大众习惯的美丽的、准确的、“真实”的摄影的一个挑衅？
完全不只是这样。虽然森山大道也是荒木经惟那样的日本战后受安迪.沃霍尔艺术哲学影响长大的老顽童，但他作品中的沉重是后者无法触碰的，那是一种充满暧昧、甚至让人惶恐的沉重，早在他的成名作《STRAY DOG》里流露，那流浪犬在强光中回首，野蛮、悲哀相混合，让被它目光所及的人仿佛看见了自己的境遇，倏然被剥得赤条条般。森山大道不仅仅是一个破坏者，他还是一个通过终结来在虚无中重建一些反思的创造者。
所以他的摄影集会命名为《再见的摄影》，这既是对传统、习惯的摄影挥手作别，也是对于前摄影时代的一次招魂——请求对本雅明所谓“灵光乍现的时代”之前的时代的再次相见。何谓“前摄影时代”？让我们仔细回想，在摄影尚未泛滥之前、甚至我们的生活中没有摄影之前，我们的记忆呈现何等境况？比如说少年时代的一次离家出走，你没有现在小孩们都有的数码相机或者拍照手机，你只有一颗害怕又激动的心，你所记下的街道和陌生人面，是否就是《再见的摄影》中那样破碎、恍惚和暧昧？又比如说童年时代的一次次聚会和出游，在孩子的眼中充满了神秘和诱惑，但是在日后一次次对那些事件的“留影”的重温中，你的记忆慢慢被那几张简陋的照片所固定——实际上它们剥夺了其他的未经“定影”的记忆，所有的往事都规规矩矩地站立在某个公认的“美景”前面展开划一的微笑，摄影术取代了记忆术。
而记忆女神，在希腊传说中是所有艺术缪斯之母，在二十世纪、二十一世纪，影像缪斯独大，反而颠倒了位置：人们必须借助摄影来回忆。在胶片时代，还有森山大道这样的可能，因为胶片和机械相机的不完美偶然性，有很多非决定性瞬间的“废片”存留，人们可能从这些“废片”中挑选属于自己最深处的记忆、挑选摄影者面对世界的复杂态度。到了数码时代，实时观景确保了曝光、色彩的万无一失，随拍随删更剥夺了偶然触及世界之神秘之处的可能。在芸芸以观念强力取舍世界之景象的当代摄影中，森山这一本“率意”之作反而显得对世界、对混沌之记忆充满了敬意，因为我们能从中看到的，是摄影之“无”。

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