重寻圣洁

影 2016-09-04 0

如今，教会更关注恩赐，越少关注圣洁。可圣洁才是神旨意的中心。盼望自己能够有颗追求圣洁的心。

Jan 2011-03-14 0

做为一个基督徒，这本书将影响我的一生！~~ 我只知道，我要用以后的人生去追求这个美好的目标。因为圣经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” ---彼前一15~16 “你们要竭力追求……圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主。” ——希伯来书十二14

hanxinrk 2013-02-11 0

还是不错的书，不过，读到最后，我又开始问到底什么是圣洁。讲到最后，圣洁的涵义或许才刚刚明晰，圣洁即是无罪，无罪既是合乎上帝的形象，而一切的德行也涵盖在圣洁一词里面，或许，基督教所提倡的各样的美善根本就是一个整体的。不可有丝毫分割。

西西 2012-09-02 0

信徒往往最看中领袖的恩赐、技巧和资源，却不是他们的圣洁。而领袖在各样的压力中也不容易以真实的生命在恩典中持续成长。愿神赐下痛悔的灵，复兴圣洁，将属天的能力和荣耀透过回转的我们而得以释放！

Creative 2013-11-16 0

早起灵修的好材料。

影 2016-09-04 0

如今，教会更关注恩赐，越少关注圣洁。可圣洁才是神旨意的中心。盼望自己能够有颗追求圣洁的心。

Jan 2011-03-14 0

做为一个基督徒，这本书将影响我的一生！~~ 我只知道，我要用以后的人生去追求这个美好的目标。因为圣经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” ---彼前一15~16 “你们要竭力追求……圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主。” ——希伯来书十二14

hanxinrk 2013-02-11 0

还是不错的书，不过，读到最后，我又开始问到底什么是圣洁。讲到最后，圣洁的涵义或许才刚刚明晰，圣洁即是无罪，无罪既是合乎上帝的形象，而一切的德行也涵盖在圣洁一词里面，或许，基督教所提倡的各样的美善根本就是一个整体的。不可有丝毫分割。

西西 2012-09-02 0

信徒往往最看中领袖的恩赐、技巧和资源，却不是他们的圣洁。而领袖在各样的压力中也不容易以真实的生命在恩典中持续成长。愿神赐下痛悔的灵，复兴圣洁，将属天的能力和荣耀透过回转的我们而得以释放！

Creative 2013-11-16 0

早起灵修的好材料。

我想说两句

真圣洁是真正像基督有人性

Jan 2011-03-15 2赞

英国作家布雷恩（Brain)和沃伦（Warren)说得对，【世人今天渴想的是】：
     “ 寻找真正有人性的东西。在这世界上，很多杰出人物追求金钱、性爱和权力，结果毁了敬虔。人渴望得到结合自己各个部分的方法，盼望现代心理学和社会学的深刻见解，带人进到整全的地步。人文主义不能提供答案，唯有透过耶稣基督的为人，才可找到真正的人性……圣洁主要不是顺服权威的教条，刻板、墨守成规或强差人意的行为，而是颂扬我们的人性。”

      为使人深刻体会，他们引用苏格兰传道人菲利普（James Philip)有力的话，作为补充：
      “首先，初期教会生活的特色是——肯定这是今天福音派信徒最需要的——人性。可以说有关成圣最深刻的一句话，是向着真人性前进。救恩，实质上可看作是使人恢复人性。因此，持续一阵子表现成圣的形态，虽然不能说是违反人性，但至少也是稍微无人性的，与恩典真正在人灵魂工作迥然不同，上帝最伟大的圣徒的特点不是头上有光轮，教人难以接近，而是人性。他们有深刻的人生，是可爱的人，眼中闪出愉快的神情。”

        本书作者要强调的，而是我们自己出要面对的，就是布雷恩、沃伦和菲利普说得对。真圣洁是真正像基督，真正像基督是真正有人性，就是有真正最好的人生。在服事上帝和别人时有爱，在上帝的手下有谦卑和柔顺，正直的行为表达整全的性格，有智慧有忠心，勇于常常祈祷，为别人的罪忧伤，因父上帝的良善喜乐，在早晨、中午、晚上专心寻求讨上帝的喜悦——这些都是在完美的人基督身上可以见到的品德。

         像耶稣有人性那样，基督徒必须有人性。上帝呼召我们，靠着圣灵的帮助要效法这些性格特质，从我们所宣称拥有的基督徒生命中，除去破坏性的陋习：幼稚和犹疑、轻率和自私、假虔诚、愚昧和顽梗。【当人正确了解圣洁，就会发现它是一件美事，它的美，正是上帝之家的美和慈爱】——这正是真正成熟人性的美。

         信徒的失败是指没有走圣洁的路，因为决心、热心、每天更新委身的心志，一生荣耀主耶稣，是以奉献为圣洁定下基础。没有以基督为中心，寻求基督、服事基督、尊荣基督的心，就没有圣洁。圣洁是我们得救赎的目标。正如基督死，是叫我们称义，我们被称为义，是叫我们成圣，成为圣洁。

         保罗是真圣洁的人。他甘愿舍弃自己，活出基督徒的生命。他在《腓立比书》中这样写道：
3:8 不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
3:9 我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。

         圣洁其实是人真正健康的状况。没有圣洁，人的品格就会丑陋和扭曲，令人不能发挥功能，心灵有缺陷。
         1.圣洁的本质，是透过分别为圣而使生命改变。
         2.圣洁的途径，是透过耶稣基督称义。
         3.圣洁的根源，是与耶稣基督同钉死同复活。
         4.圣洁的中介，是圣灵——圣洁是藉着圣灵而成。
         5.圣洁的经验，是充满挣扎的。
         6.圣洁的法则，是上帝启示的律法。
         7.圣洁的核心，是爱的心灵。

         今天很多有病的人，不容易相信自己已经病了，正如在公义的上帝面前，罪人也不认为自己有罪一样。现在这个娇嬾的时代，世人把轻松和舒适视为人生最高价值。发达的科技、富裕和医疗资源使世俗人认为有权活得长寿，有权一生人都不贫穷，没有痛苦。有许多人甚至在这些期望落空后，就对上帝和社会生发怨恨。然而，我们现在看到，真正经过艰苦、经磨练而得到成果，这样的圣洁才是真基督教。

         圣洁的人是整全的人——当我们专心追求改变成耶稣的形象，就会不断重新结合我们分裂和纷乱的人格；当我们学习把生命还给上帝，并且为别人舍弃，就越来越能掌握自己的生命；甚至在最单调、最平凡的工作中，为上帝的荣耀和别人的好处而做，就会发现价值，因而内心深处有喜乐。

        正如托普来迪说，在门徒的圣洁路径上【与主同行】，就是基督徒心里真正渴望的人生。

真圣洁是真正像基督有人性

Jan 2011-03-15 2

英国作家布雷恩（Brain)和沃伦（Warren)说得对，【世人今天渴想的是】：
     “ 寻找真正有人性的东西。在这世界上，很多杰出人物追求金钱、性爱和权力，结果毁了敬虔。人渴望得到结合自己各个部分的方法，盼望现代心理学和社会学的深刻见解，带人进到整全的地步。人文主义不能提供答案，唯有透过耶稣基督的为人，才可找到真正的人性……圣洁主要不是顺服权威的教条，刻板、墨守成规或强差人意的行为，而是颂扬我们的人性。”

      为使人深刻体会，他们引用苏格兰传道人菲利普（James Philip)有力的话，作为补充：
      “首先，初期教会生活的特色是——肯定这是今天福音派信徒最需要的——人性。可以说有关成圣最深刻的一句话，是向着真人性前进。救恩，实质上可看作是使人恢复人性。因此，持续一阵子表现成圣的形态，虽然不能说是违反人性，但至少也是稍微无人性的，与恩典真正在人灵魂工作迥然不同，上帝最伟大的圣徒的特点不是头上有光轮，教人难以接近，而是人性。他们有深刻的人生，是可爱的人，眼中闪出愉快的神情。”

        本书作者要强调的，而是我们自己出要面对的，就是布雷恩、沃伦和菲利普说得对。真圣洁是真正像基督，真正像基督是真正有人性，就是有真正最好的人生。在服事上帝和别人时有爱，在上帝的手下有谦卑和柔顺，正直的行为表达整全的性格，有智慧有忠心，勇于常常祈祷，为别人的罪忧伤，因父上帝的良善喜乐，在早晨、中午、晚上专心寻求讨上帝的喜悦——这些都是在完美的人基督身上可以见到的品德。

         像耶稣有人性那样，基督徒必须有人性。上帝呼召我们，靠着圣灵的帮助要效法这些性格特质，从我们所宣称拥有的基督徒生命中，除去破坏性的陋习：幼稚和犹疑、轻率和自私、假虔诚、愚昧和顽梗。【当人正确了解圣洁，就会发现它是一件美事，它的美，正是上帝之家的美和慈爱】——这正是真正成熟人性的美。

         信徒的失败是指没有走圣洁的路，因为决心、热心、每天更新委身的心志，一生荣耀主耶稣，是以奉献为圣洁定下基础。没有以基督为中心，寻求基督、服事基督、尊荣基督的心，就没有圣洁。圣洁是我们得救赎的目标。正如基督死，是叫我们称义，我们被称为义，是叫我们成圣，成为圣洁。

         保罗是真圣洁的人。他甘愿舍弃自己，活出基督徒的生命。他在《腓立比书》中这样写道：
3:8 不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
3:9 我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。
3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
3:11 或者我也得以从死里复活。
3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，
3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。

         圣洁其实是人真正健康的状况。没有圣洁，人的品格就会丑陋和扭曲，令人不能发挥功能，心灵有缺陷。
         1.圣洁的本质，是透过分别为圣而使生命改变。
         2.圣洁的途径，是透过耶稣基督称义。
         3.圣洁的根源，是与耶稣基督同钉死同复活。
         4.圣洁的中介，是圣灵——圣洁是藉着圣灵而成。
         5.圣洁的经验，是充满挣扎的。
         6.圣洁的法则，是上帝启示的律法。
         7.圣洁的核心，是爱的心灵。

         今天很多有病的人，不容易相信自己已经病了，正如在公义的上帝面前，罪人也不认为自己有罪一样。现在这个娇嬾的时代，世人把轻松和舒适视为人生最高价值。发达的科技、富裕和医疗资源使世俗人认为有权活得长寿，有权一生人都不贫穷，没有痛苦。有许多人甚至在这些期望落空后，就对上帝和社会生发怨恨。然而，我们现在看到，真正经过艰苦、经磨练而得到成果，这样的圣洁才是真基督教。

         圣洁的人是整全的人——当我们专心追求改变成耶稣的形象，就会不断重新结合我们分裂和纷乱的人格；当我们学习把生命还给上帝，并且为别人舍弃，就越来越能掌握自己的生命；甚至在最单调、最平凡的工作中，为上帝的荣耀和别人的好处而做，就会发现价值，因而内心深处有喜乐。

        正如托普来迪说，在门徒的圣洁路径上【与主同行】，就是基督徒心里真正渴望的人生。

我要写长评

想读在读读过

标签(多个标签以“，”分开):

保存

重寻圣洁

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读