反对爱情

纸老虎 2011-08-10 0

很NX的社会学著作少有的富有趣味值得每一个人反思

❤ 范宁 Y 2015-10-22 0

严肃的婚恋经济学论文，读小半暂弃。

捕风捉影 2012-01-17 0

写得好傻逼

胖夫子 2016-09-13 1

也许有时候，亲密关系里的消耗，比孤独更难以应付。

陌尘 2011-07-28 0

NB的著作

考拉 2012-12-17 0

弗洛姆在《爱的艺术》里早已预言爱情在现代社会中穷途末路但他坚持以艺术修行的方式修行爱情这本书的好像走向了另一个极端但对婚姻制度的反思正是我们需要的

Coffey 2013-02-15 0

两年前在序言书室买的。

yang 2014-01-04 0

有关婚姻的社会偏见把社会结构深入到私人生活这点没有问题，外遇是社会控制一大缓冲品没问题，不过关心政客的婚姻生活是为了集体发泄自己的婚姻不幸就有点扯了，除了核心观点够冲击，大部分的拼凑痕迹还是挺重的

芊芊菲 2016-08-05 0

2016-No.11不知道是不是翻译的关系，语言比较晦涩。后半部分比较乱，像是在拼凑。不过这本书给我打开了新思路：“这种允许有更大可能性的包容精神，使得平常人也可以思考如何去创造自己选择的生活。”最揪心的是，让我们一起反对爱情。

胖夫子 2016-09-13 1

也许有时候，亲密关系里的消耗，比孤独更难以应付。

又又 2012-12-18 1

作者要反對的其實是現代婚姻制度，無論是異性還是同性，又延伸到全盤否定真愛的存在，認為無論愛情還是婚姻都是自我欺騙，因為婚姻都是不快樂的，所有的努力都在維護幸福婚姻生活的假象。的確極端了點，但確實需要這種聲音。

纸老虎 2011-08-10 0

很NX的社会学著作少有的富有趣味值得每一个人反思

❤ 范宁 Y 2015-10-22 0

严肃的婚恋经济学论文，读小半暂弃。

捕风捉影 2012-01-17 0

写得好傻逼

陌尘 2011-07-28 0

NB的著作

考拉 2012-12-17 0

弗洛姆在《爱的艺术》里早已预言爱情在现代社会中穷途末路但他坚持以艺术修行的方式修行爱情这本书的好像走向了另一个极端但对婚姻制度的反思正是我们需要的

Coffey 2013-02-15 0

两年前在序言书室买的。

yang 2014-01-04 0

有关婚姻的社会偏见把社会结构深入到私人生活这点没有问题，外遇是社会控制一大缓冲品没问题，不过关心政客的婚姻生活是为了集体发泄自己的婚姻不幸就有点扯了，除了核心观点够冲击，大部分的拼凑痕迹还是挺重的

有人喜歡陳綺貞
有很多人也喜歡陳綺貞
於是——好像大家都喜歡陳綺貞

然後的然後——
有人站出來說喜歡陳綺貞的人裝X
然後的然後——
又有很多人站出來說喜歡陳綺貞的人裝X
於是——好像大家都認為喜歡陳綺貞的人裝X

於是的於是——
認為喜歡陳綺貞的人裝X——這本身也成為一種裝X

只是——
陳綺貞成了最大的祭品……

對於這本奇書
我只想說這麼多
作為一個有些喜歡陳綺貞的懵懂孩子
這些早已足夠

當然——
有一班口渴難耐的人覺得才剛剛開始……

當然愛情——
又一次成了都市最流油發亮的被榨取神像
抑或對於某些人——
還不如暗夜流出的泔腳

For Love
Enough is enough
as we try to make a TRUE love

经典语录多多啊……

陌尘 2011-08-01 19赞

反对爱情的经典语录：
1. 偶尔打打野味，与全心拥戴一夫一妻制，两者之间并没有什么了不得的冲突。

2. 婚姻如同家庭工厂通过严格的生产纪律来管理，使得所有的妻子、丈夫、家庭伴侣都被现有的机制紧紧绑住。这真的是我们所说的幸福关系吗？

3. 但是你知道自己不是自由身，现状绝不能改变。为什么？因为你已经在这套体制中投资了太多自我：你的精力、你的一辈子，在现实里，爱情往往是片段式的发生，而且多半在婚姻家庭之外。

4. 没有任何权力形式能够专制到彻底消灭一切反抗势力。

5. 社会结构的断裂处，往往也勾勒出社会的结构性矛盾，暴露社会建制的薄弱环节。

6. 对于爱情这一成不变、毫无创意的全民演出，无非是不断复诵的痛苦祷文，观众却似乎从未厌倦，他们甘心付出辛苦赚来的钱，全神贯注地盯着爱情魔力最露骨的自我宣传，把所有希望寄托在几乎无法感知的稍纵即逝的满足上。

7. 我们都知道，欲望消退之际，神奇灵药─成熟的爱情就该发挥作用，但这或许正是问题所在：成熟的爱情有点像假牙黏着剂。

8. 压抑对性的好奇会导致全面智力退化，包括丧失反叛力量。

9. 任何文明都需要某种程度的基本压抑才能存活，如果我们一有冲动就任意上别人，那还有什么精力来搞文化？

10. 要使人顺服，最优雅的方式就是天衣无缝地将社会控制移植转化成个人需求，消解两者的差异。

11. 我们幻想自己想爱就爱，像鸟和蝴蝶一样自由，但是有无数的社会指示，不断教导我们爱情是什么、怎么爱、如何爱、何时爱。一直说：讲到如何正确去爱，各种建议多到不能再多，但是能容许的爱的形式则少到不能再少。

12. 我们很容易去同情遭背叛的伴侣，受辱、没人要、变胖、不值得……但为什么伴侣会偷腥或抛弃你，这是永远也解释不清的。

13. 你们这些配偶侦探应该想想一个问题：你期待发现什么？如果你在搜查什么，基本上你已经知道答案了，不是吗？

14. 以爱来逃避爱，探索外面世界的爱，以安抚家庭里爱情的失落，有点像一面抽烟，一面贴戒烟贴片。

15. 成人爱情从来无法完全消除与生俱来的欠缺感与分离创伤，而这正是人们追求的动力。焦虑不仅是爱情的一部分，而且是不治之症。

16. “成熟”的定义可粗略翻译如下：30 年房贷、中广腰围、委靡不振的性欲。
17. 婚姻的目的是建立有秩序的、管理良好的家庭，并不是迈向救赎或自我实现之途。

18. 爱情的结合不再对有权阶级构成经济威胁，于是才为社会所接受。

19. 刮除浪漫的假面，我们都是不折不扣的现实主义者，手上拿着小型计算器、卡尺和放大镜。

20. 现代爱情真正的蜕变，在于衡量配偶物质资产与社会资产。这已内化到爱情心理与欲望的潜意识结构里。

21. 所有的迹象都显示，今天你所爱的人，你宇宙的中心、天上掉下来的礼物，至少有五成的机会会变成你最大的噩梦。

22. 把永恒的爱奉为现代信仰，令我们成为极度焦躁的心理动物，总是在寻找处方、调停斡旋、协助。激情不容死亡！

23. 情所不能克服的障碍就是时间。

24. 不过我们自己的需求更加深沉，如古老的盘根错节的树根，寻觅着不小心踩到外延树根的不幸灵魂。我们天生感到贫乏不足，这些需求永远无法完全被满足，我们爱的不过就是这些需求。

25. 我们爱我们的需求，因为这些需求使我们成为现在的个人样貌。在每个虚伪的惯性和遵从“正常生活”的肤浅规则底下，都有前卫主义的泉源悸动着，它只是没有市场而已。

26. 你可能发现自己像年老色衰的性工作者，对着晚上最后一个客人假装性高潮，希望一切尽快结束；

27. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？

28. 是的，揭露配偶说谎是情绪上的自动毁灭。

29. 妻子就像一把伞—迟早你都得叫一辆出租车。这句话的意思是：男人结婚是为了保护自己免受拜访妓女的诱惑，就像是雨伞应该是用来挡雨的。但是婚姻里的性满足，像暴风雨中的雨伞一样，实在没什么保护作用。一旦碰到倾盆大雨，你还是得搭上公共交通工具。

30. 婚姻笑话的基本前提就是，配偶是住在监狱里，彼此是对方的狱监，软禁是现代爱情的基本条件。

31. 正直公民变成了狡猾的盗用公款者：挪用这个珍贵商品“时间”的增额越来越大，从合法拥有者—配偶、工作、儿女、宠物—身上窃取，在别处兑现使用，好比在不稳定的经济里私藏强势货币，或是赌徒勉强凑足赌本跟盘，才能继续赌下去。

32. 不过，如果配偶是社会批准的所有亲密关系、财产、生养子女、性欲的唯一对象，那么通奸就是大型市立垃圾车，容纳配偶生活中的冲突和不幸福的所有有毒废料。

33. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？

34. 但在你轻率地想要说出真相前，或是挖地道想要逃亡以追求自由前，别忘了武装侍卫—子女、舆论、超我，在四周巡逻，攻击犬虎视眈眈地等着爆料。下一个身碎骨的亡命之徒，等着被亲友们憎恨，因为他只是为了追求一己幸福私欲而伤害了每个人，是的，这个人人唾弃、没有朋友的可怜家伙很可能就是你。

35. 新欢反射出你的新自我，承认吧，你疯狂地爱恋新欢与自己。

36. 如果异性恋前仆后继地跳脱婚姻生活，至少有另一群人准备接手，就像是新一波热心公益的移民急于搬入，用小型工商贷款重新粉刷荒置的小区，使它焕然一新。

37. 只不过认知失调的耳语传闻，一波接一波地刺激全国感性，同一批保守派人士前仆后继地成为八卦。

38. 媒体爆料对象，当代婚姻各异其趣的样貌一一显露，就像是被刺破的伪善泡沫，展现了细微发亮的现实核心。

39. 领袖的身体代表了国家的困境，我们从那些让自己看起来像是全民集体镜像的候选人中选出领袖。

40. 精神分析师亚当• 菲利普（Adam Phillips）主张，通奸基本上是有关改变的剧目，这或许解释了全民为何如此着迷于这个主题。他认为，通奸是试着去发明一个世界，一种试着去了解我们想要什么的方式。

41. 仿佛只要让这些政治人物的私生活和公众生活变得透明，我们也能再度恢复对国家体制的信仰。

42. 誓言是一种跨界语言，通常在就任公职或缔结婚约时才会宣誓。事实上，婚姻向来被当做是忠于国家的隐喻。历史学家南西• 寇特（Nancy Colt）指出，婚姻誓约提供了组成政府的社会契约一种合宜的象征，家庭不只是公民与效忠契约的训练场，本身也是个小型政府。但是从国家的观点来看，婚姻不只是个合适的隐喻，本身也具有公共价值，比起到处流窜着不受限制的自由流动欲望，这当然是维持社会秩序更好的制度，这也促使政府堂而皇之地介入公民私生活。

43. 为了交换政府的慷慨给予，政府只要求你一点点小意思作为回报：忠于国家提供的婚姻版本。这就是终身一夫一妻制的基督教理想：每个丈夫一名妻子，每个人有性伴侣一名，永远永远。通奸不只是对配偶不忠，也是对国家不忠，在某些特别神经紧张的地区，这是非法行为。

44. 经过长时间的相处，期待两个人的爱好和希望完全一致是很荒谬的。要两人必须行动一致，生活在一起，就势必会让彼此互相阻挠、争吵、不快乐。

45. 每个人都知道（如果不知道，广告也会让你知道），固定剂量的合适商品，有助于减缓因工作造成的截肢感和怨怼，这类感觉源自于你绝大部分的生命，都在从事世界上最不需要大脑的无聊工作。

46. 把无聊的工人改变成饥渴的消费者，确保了健康的生产—消费循环，正如葛兰西所述，这不只是超越了经济体制，同时还是情感体制。

47. 爱情，有无限的可塑性，可以变成各种必要的样子，符合体制要求，或甚至比其他可用的物质更好。但我们不禁好奇，那些投票要放逐他的人是否都得了短暂失忆症，忘记自己或许也有过感情出轨。

[转]因為愛愛情，所以《反對愛情》

Dr. みるく 2010-06-22 11赞

　那些對被衛生署長楊志良惹毛的人，現在大可以把《反對愛情》扔在他腳邊大聲吼：看吧，鼓勵結婚？這就是國家的陰謀，企圖把所有人都關進婚姻的牢房裡接受勞改！

　這本書的作者蘿拉吉普妮斯是西北大學廣播電視電影教授，文化及媒體批評家，原來有個副書名叫： polemic，一種持負面意見的爭辯，出版社則賦予它另一個更吸睛的名字：「那些外遇者教我的事」，也沒錯，因為書裡談了很多的外遇，很多的「親密暴力」，大說特說愛情和婚姻的壞話。

　外遇只存在婚姻制度裡，誰膽敢不譴責外遇的？特別是搞政治的人，一旦外遇事發，比方吳育昇，嘿，你休想選市長！譴責外遇的另一個意思，即捍衛婚姻。即使這個婚姻已如一攤死水，即使一顆心或兩顆心宛如死城。對於崩解中的婚姻，婚姻諮商專家下的診斷書大致可歸納成一句：「因為沒有好好經營」，然後一如企管顧問公司，為挽救瀕危的公司（家庭），開出來一系列起死回生的藥方，「一起去旅行」乃其中常見的一帖，朱天心小說《初夏荷花時期的愛情》裡的那場修補之旅就是。

　家庭或許可以繼續維繫，但死去的愛情能不能再生呢？我無法回答。

　即使外遇（強烈一點的用詞，通姦）是一場真心的愛戀，像換膚一般的讓人的生命煥然一新，發光發亮，那也不應該受到祝福，因為它總是帶給另一個人，或更多人重重的傷害。

　其實關於愛情和婚姻的負面表列，一個人只要稍微有一點生命歷練，每天看新聞聽八卦，都可以輕而易舉列出一串。問題就是，無論明白它們將如何一步一步邁向萎衰、腐敗，乃至消失－－百分之五十的婚姻以離婚收場，我們還是會陷入愛情，渴望婚姻，只要看看廣告中有多少幸福家庭的畫面就知道了。

　另一個角度想，這未必不是一場溫柔的誘騙，把愛情、婚姻和家庭包裝成天堂邀請加入，形成一種逃不出的文化，為了社會的和諧和穩定以作為國家統治的基礎，「天衣無縫地將社會控制移植轉化成個人需求」－－想想看，如果你是總統，你的人民通通決定單身，宣告揚棄一對一關係，你的麻煩是不是就大了？

　「反對愛情」，但這是一場勢在必輸的論辯，愛情的一方太強大了，蘿拉吉普妮斯一開始就知道，正因為如此，這一場反方的論辯更加必須。我們所自以為的自由戀愛，在社會學家看來，其實一點也不自由，因為「衡量配偶物質資產與社會資產已內化到愛情心理與慾望的潛意識結構裡」，這才是「現代愛情」的真貌，而家庭則是某種形式的集中營，最封閉的社會系統，「配偶是住在監獄裡，彼此是對方的監獄，軟禁是現代愛情的基本條件」。

　舉例來說？這麼問吧，舉不出例子的請站出來？

　但爭辯絕不會改變我們的立場，帶來革命，更不必說動搖內在思維了，但爭辨的好處是，至少我們看到細緻拆解後的愛情、婚姻與家庭，看清楚自我的壓抑與慾望的流動，然後呢，然後還是去追求幸福，或安心的繼續住在牢房裡。

　我想我還是喜歡愛情的，不然這一陣子就不會熱烈愛上韓劇「市政廳」裡的車勝元－－雖然塑造這種「完美男人」是流行文化的最大騙局，毋寧是一種悲劇。

经典语录多多啊……

陌尘 2011-08-01 19

反对爱情的经典语录：
1. 偶尔打打野味，与全心拥戴一夫一妻制，两者之间并没有什么了不得的冲突。

2. 婚姻如同家庭工厂通过严格的生产纪律来管理，使得所有的妻子、丈夫、家庭伴侣都被现有的机制紧紧绑住。这真的是我们所说的幸福关系吗？

3. 但是你知道自己不是自由身，现状绝不能改变。为什么？因为你已经在这套体制中投资了太多自我：你的精力、你的一辈子，在现实里，爱情往往是片段式的发生，而且多半在婚姻家庭之外。

4. 没有任何权力形式能够专制到彻底消灭一切反抗势力。

5. 社会结构的断裂处，往往也勾勒出社会的结构性矛盾，暴露社会建制的薄弱环节。

6. 对于爱情这一成不变、毫无创意的全民演出，无非是不断复诵的痛苦祷文，观众却似乎从未厌倦，他们甘心付出辛苦赚来的钱，全神贯注地盯着爱情魔力最露骨的自我宣传，把所有希望寄托在几乎无法感知的稍纵即逝的满足上。

7. 我们都知道，欲望消退之际，神奇灵药─成熟的爱情就该发挥作用，但这或许正是问题所在：成熟的爱情有点像假牙黏着剂。

8. 压抑对性的好奇会导致全面智力退化，包括丧失反叛力量。

9. 任何文明都需要某种程度的基本压抑才能存活，如果我们一有冲动就任意上别人，那还有什么精力来搞文化？

10. 要使人顺服，最优雅的方式就是天衣无缝地将社会控制移植转化成个人需求，消解两者的差异。

11. 我们幻想自己想爱就爱，像鸟和蝴蝶一样自由，但是有无数的社会指示，不断教导我们爱情是什么、怎么爱、如何爱、何时爱。一直说：讲到如何正确去爱，各种建议多到不能再多，但是能容许的爱的形式则少到不能再少。

12. 我们很容易去同情遭背叛的伴侣，受辱、没人要、变胖、不值得……但为什么伴侣会偷腥或抛弃你，这是永远也解释不清的。

13. 你们这些配偶侦探应该想想一个问题：你期待发现什么？如果你在搜查什么，基本上你已经知道答案了，不是吗？

14. 以爱来逃避爱，探索外面世界的爱，以安抚家庭里爱情的失落，有点像一面抽烟，一面贴戒烟贴片。

15. 成人爱情从来无法完全消除与生俱来的欠缺感与分离创伤，而这正是人们追求的动力。焦虑不仅是爱情的一部分，而且是不治之症。

16. “成熟”的定义可粗略翻译如下：30 年房贷、中广腰围、委靡不振的性欲。
17. 婚姻的目的是建立有秩序的、管理良好的家庭，并不是迈向救赎或自我实现之途。

18. 爱情的结合不再对有权阶级构成经济威胁，于是才为社会所接受。

19. 刮除浪漫的假面，我们都是不折不扣的现实主义者，手上拿着小型计算器、卡尺和放大镜。

20. 现代爱情真正的蜕变，在于衡量配偶物质资产与社会资产。这已内化到爱情心理与欲望的潜意识结构里。

21. 所有的迹象都显示，今天你所爱的人，你宇宙的中心、天上掉下来的礼物，至少有五成的机会会变成你最大的噩梦。

22. 把永恒的爱奉为现代信仰，令我们成为极度焦躁的心理动物，总是在寻找处方、调停斡旋、协助。激情不容死亡！

23. 情所不能克服的障碍就是时间。

24. 不过我们自己的需求更加深沉，如古老的盘根错节的树根，寻觅着不小心踩到外延树根的不幸灵魂。我们天生感到贫乏不足，这些需求永远无法完全被满足，我们爱的不过就是这些需求。

25. 我们爱我们的需求，因为这些需求使我们成为现在的个人样貌。在每个虚伪的惯性和遵从“正常生活”的肤浅规则底下，都有前卫主义的泉源悸动着，它只是没有市场而已。

26. 你可能发现自己像年老色衰的性工作者，对着晚上最后一个客人假装性高潮，希望一切尽快结束；

27. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？

28. 是的，揭露配偶说谎是情绪上的自动毁灭。

29. 妻子就像一把伞—迟早你都得叫一辆出租车。这句话的意思是：男人结婚是为了保护自己免受拜访妓女的诱惑，就像是雨伞应该是用来挡雨的。但是婚姻里的性满足，像暴风雨中的雨伞一样，实在没什么保护作用。一旦碰到倾盆大雨，你还是得搭上公共交通工具。

30. 婚姻笑话的基本前提就是，配偶是住在监狱里，彼此是对方的狱监，软禁是现代爱情的基本条件。

31. 正直公民变成了狡猾的盗用公款者：挪用这个珍贵商品“时间”的增额越来越大，从合法拥有者—配偶、工作、儿女、宠物—身上窃取，在别处兑现使用，好比在不稳定的经济里私藏强势货币，或是赌徒勉强凑足赌本跟盘，才能继续赌下去。

32. 不过，如果配偶是社会批准的所有亲密关系、财产、生养子女、性欲的唯一对象，那么通奸就是大型市立垃圾车，容纳配偶生活中的冲突和不幸福的所有有毒废料。

33. 如果我们所遵循维系的习俗并非永远站得住脚，或不见得总是适合每个人，偏偏还坚持不准问任何问题，只要求完全地付出与守信，那么，到底是谁在骗人呀？

34. 但在你轻率地想要说出真相前，或是挖地道想要逃亡以追求自由前，别忘了武装侍卫—子女、舆论、超我，在四周巡逻，攻击犬虎视眈眈地等着爆料。下一个身碎骨的亡命之徒，等着被亲友们憎恨，因为他只是为了追求一己幸福私欲而伤害了每个人，是的，这个人人唾弃、没有朋友的可怜家伙很可能就是你。

35. 新欢反射出你的新自我，承认吧，你疯狂地爱恋新欢与自己。

36. 如果异性恋前仆后继地跳脱婚姻生活，至少有另一群人准备接手，就像是新一波热心公益的移民急于搬入，用小型工商贷款重新粉刷荒置的小区，使它焕然一新。

37. 只不过认知失调的耳语传闻，一波接一波地刺激全国感性，同一批保守派人士前仆后继地成为八卦。

38. 媒体爆料对象，当代婚姻各异其趣的样貌一一显露，就像是被刺破的伪善泡沫，展现了细微发亮的现实核心。

39. 领袖的身体代表了国家的困境，我们从那些让自己看起来像是全民集体镜像的候选人中选出领袖。

40. 精神分析师亚当• 菲利普（Adam Phillips）主张，通奸基本上是有关改变的剧目，这或许解释了全民为何如此着迷于这个主题。他认为，通奸是试着去发明一个世界，一种试着去了解我们想要什么的方式。

41. 仿佛只要让这些政治人物的私生活和公众生活变得透明，我们也能再度恢复对国家体制的信仰。

42. 誓言是一种跨界语言，通常在就任公职或缔结婚约时才会宣誓。事实上，婚姻向来被当做是忠于国家的隐喻。历史学家南西• 寇特（Nancy Colt）指出，婚姻誓约提供了组成政府的社会契约一种合宜的象征，家庭不只是公民与效忠契约的训练场，本身也是个小型政府。但是从国家的观点来看，婚姻不只是个合适的隐喻，本身也具有公共价值，比起到处流窜着不受限制的自由流动欲望，这当然是维持社会秩序更好的制度，这也促使政府堂而皇之地介入公民私生活。

43. 为了交换政府的慷慨给予，政府只要求你一点点小意思作为回报：忠于国家提供的婚姻版本。这就是终身一夫一妻制的基督教理想：每个丈夫一名妻子，每个人有性伴侣一名，永远永远。通奸不只是对配偶不忠，也是对国家不忠，在某些特别神经紧张的地区，这是非法行为。

44. 经过长时间的相处，期待两个人的爱好和希望完全一致是很荒谬的。要两人必须行动一致，生活在一起，就势必会让彼此互相阻挠、争吵、不快乐。

45. 每个人都知道（如果不知道，广告也会让你知道），固定剂量的合适商品，有助于减缓因工作造成的截肢感和怨怼，这类感觉源自于你绝大部分的生命，都在从事世界上最不需要大脑的无聊工作。

46. 把无聊的工人改变成饥渴的消费者，确保了健康的生产—消费循环，正如葛兰西所述，这不只是超越了经济体制，同时还是情感体制。

47. 爱情，有无限的可塑性，可以变成各种必要的样子，符合体制要求，或甚至比其他可用的物质更好。但我们不禁好奇，那些投票要放逐他的人是否都得了短暂失忆症，忘记自己或许也有过感情出轨。

[转]因為愛愛情，所以《反對愛情》

Dr. みるく 2010-06-22 11

　那些對被衛生署長楊志良惹毛的人，現在大可以把《反對愛情》扔在他腳邊大聲吼：看吧，鼓勵結婚？這就是國家的陰謀，企圖把所有人都關進婚姻的牢房裡接受勞改！

　這本書的作者蘿拉吉普妮斯是西北大學廣播電視電影教授，文化及媒體批評家，原來有個副書名叫： polemic，一種持負面意見的爭辯，出版社則賦予它另一個更吸睛的名字：「那些外遇者教我的事」，也沒錯，因為書裡談了很多的外遇，很多的「親密暴力」，大說特說愛情和婚姻的壞話。

　外遇只存在婚姻制度裡，誰膽敢不譴責外遇的？特別是搞政治的人，一旦外遇事發，比方吳育昇，嘿，你休想選市長！譴責外遇的另一個意思，即捍衛婚姻。即使這個婚姻已如一攤死水，即使一顆心或兩顆心宛如死城。對於崩解中的婚姻，婚姻諮商專家下的診斷書大致可歸納成一句：「因為沒有好好經營」，然後一如企管顧問公司，為挽救瀕危的公司（家庭），開出來一系列起死回生的藥方，「一起去旅行」乃其中常見的一帖，朱天心小說《初夏荷花時期的愛情》裡的那場修補之旅就是。

　家庭或許可以繼續維繫，但死去的愛情能不能再生呢？我無法回答。

　即使外遇（強烈一點的用詞，通姦）是一場真心的愛戀，像換膚一般的讓人的生命煥然一新，發光發亮，那也不應該受到祝福，因為它總是帶給另一個人，或更多人重重的傷害。

　其實關於愛情和婚姻的負面表列，一個人只要稍微有一點生命歷練，每天看新聞聽八卦，都可以輕而易舉列出一串。問題就是，無論明白它們將如何一步一步邁向萎衰、腐敗，乃至消失－－百分之五十的婚姻以離婚收場，我們還是會陷入愛情，渴望婚姻，只要看看廣告中有多少幸福家庭的畫面就知道了。

　另一個角度想，這未必不是一場溫柔的誘騙，把愛情、婚姻和家庭包裝成天堂邀請加入，形成一種逃不出的文化，為了社會的和諧和穩定以作為國家統治的基礎，「天衣無縫地將社會控制移植轉化成個人需求」－－想想看，如果你是總統，你的人民通通決定單身，宣告揚棄一對一關係，你的麻煩是不是就大了？

　「反對愛情」，但這是一場勢在必輸的論辯，愛情的一方太強大了，蘿拉吉普妮斯一開始就知道，正因為如此，這一場反方的論辯更加必須。我們所自以為的自由戀愛，在社會學家看來，其實一點也不自由，因為「衡量配偶物質資產與社會資產已內化到愛情心理與慾望的潛意識結構裡」，這才是「現代愛情」的真貌，而家庭則是某種形式的集中營，最封閉的社會系統，「配偶是住在監獄裡，彼此是對方的監獄，軟禁是現代愛情的基本條件」。

　舉例來說？這麼問吧，舉不出例子的請站出來？

　但爭辯絕不會改變我們的立場，帶來革命，更不必說動搖內在思維了，但爭辨的好處是，至少我們看到細緻拆解後的愛情、婚姻與家庭，看清楚自我的壓抑與慾望的流動，然後呢，然後還是去追求幸福，或安心的繼續住在牢房裡。

　我想我還是喜歡愛情的，不然這一陣子就不會熱烈愛上韓劇「市政廳」裡的車勝元－－雖然塑造這種「完美男人」是流行文化的最大騙局，毋寧是一種悲劇。

凡是敵人反對的我們堅決支持

人生何處不大盜 2010-04-12 0

有人喜歡陳綺貞
有很多人也喜歡陳綺貞
於是——好像大家都喜歡陳綺貞

然後的然後——
有人站出來說喜歡陳綺貞的人裝X
然後的然後——
又有很多人站出來說喜歡陳綺貞的人裝X
於是——好像大家都認為喜歡陳綺貞的人裝X

於是的於是——
認為喜歡陳綺貞的人裝X——這本身也成為一種裝X

只是——
陳綺貞成了最大的祭品……

對於這本奇書
我只想說這麼多
作為一個有些喜歡陳綺貞的懵懂孩子
這些早已足夠

當然——
有一班口渴難耐的人覺得才剛剛開始……

當然愛情——
又一次成了都市最流油發亮的被榨取神像
抑或對於某些人——
還不如暗夜流出的泔腳

For Love
Enough is enough
as we try to make a TRUE love

我要写长评

想读在读读过

标签(多个标签以“，”分开):

保存

反对爱情

推荐文章

猜你喜欢

附近的人在看

推荐阅读

拓展阅读