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随心而动

2015-09-16

     “不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪……”。这首耳熟能详、脍炙人口的经典老歌《橄榄树》诠释出了三毛心中关于流浪的定义，让大家都喜欢上她的流浪，而我也成为她的一名脑残粉。现在，吴淡如又告诉我，流浪是流动的浪漫，让我觉得诧异，流浪和浪漫扯得上边吗？看完整本书，我觉得吴淡如说的流浪和三毛心中的流浪在本质上还是一样的，都是随心而动，意随心动，所到之处、所做而为都是随着自己的心意而去看、去做的，不受外界所干扰、影响，让自己的心有着绝对的自由。
   吴淡如说：“大城市的丰富令人赞赏，小城市的温馨令人迷醉”，所以她去西班牙小镇费盖莱斯参观达利的“戏院美术馆”，去毕尔巴鄂参观古根海姆美术馆，去英国游览牛津大学城，重游剑桥躺到康河旁边的草地上晒太阳，去爱丁堡寻找哈利·波特的诞生地，去上海体验海派生活、海派文化，去吴哥窟看《古墓丽影》的辉煌场景——塔布隆神庙，漫游布拉格旧城去和卡夫卡见面，孤独地漫步在水都威尼斯的大街上，去摩洛哥内陆小城马拉喀什走街串巷寻找美食餐厅，享受摩洛哥物美价廉的佳肴，却没想到会梦碎卡萨布兰卡，转身再去日本小城高山市游荡静心。因此她就有了这样一种认为：“淡季中，在人群稀落时，在灯火阑珊处，可以用最少的力气，享受最大的空间，捡拾最多宝藏，呼吸最新鲜的空气——我明白，就算人生的淡季来临时也一样”。她这种旅行态度和曾郁雯那本《在日本，慢享时光》里的旅行态度是相似的。
   在现在这个高速运转、遍地快餐文化的社会里，许多人都累到猪狗不如，上头仍不放过你，下头眼睛紧盯着你，家人眼巴巴地期盼着你，你不敢放松片刻，只能鞠躬尽瘁，死而后已。可是人的体力和精力是有限度的，你应该喘口气，歇息片刻，补充些能量，让体力恢复些，再继续努力工作。那么闲荡就是一种不错的减压方式。美国有一位哲学作家Katheen.D.M非常肯定闲荡的艺术：“其实闲荡是休闲，也是一种再创造；有趣的真理隐藏在细节中，寻找真理的人应该在细节中寻觅；闲荡使人在无心插柳的过程中，见证了世界的丰富，也使人的脑袋诞生了洞察力。”吴淡如很欣赏Katheen.D.M这个看法，于是提出自己的建议：“如果周遭让你心烦意乱了，试着闲荡。当一下‘没用的人’，绝对是恢复活力的良方。对我来说，一直是这样。”所以，吴淡如每次在心情很受伤或忙得撑不住了，就会去寻找美食吃，去想看的地方游玩，甚至找个地方点上一杯饮料坐着发呆，她总是随心而动，将突然出走的时光过得充实、写意。那么忙碌的我们也可以学学吴淡如偶尔突然出走一段时间，给自己疲惫的心灵放个小假，让自己以后能更快、更强、更有力地投入繁忙的工作中去，在漫长的人生道路上走得更好、更稳、更踏实。

寻觅内心的自我之旅

2016-01-15

     关于美洲大陆，首先出现在我脑海里的是巴拿马运河和亚马逊丛林，这是从地理上来说，从历史上来说，我印象最深刻的是玛雅文明，为此我还特意买了本名叫《玛雅文明》的书来看。虽然从许多书或电视节目里了解了不少关于美洲大陆的知识，但是更系统、完整地知道了关于美洲大陆的人文地理状况，则是从《只要不忘了回家的路》这本书里获得的。
     《只要不忘了回家的路》的作者小鹏是位职业旅行者，有十多年的旅行经验，出版了包括这本《只要不忘了回家的路》共计五本的旅行书籍，把他旅行十几年来所看、所思、所想用文字表达出来，给将要旅行的人提供自己的经验和见识，让不能去旅行的人从书上领略一番世界各地的风土人情。
     这本《只要不忘了回家的路》是作者追寻他的偶像前古巴领导人格拉瓦所著的《摩托日记》里的路线所做的美洲之旅，虽然旅途中麻烦不断，状况频出，作者凭着自己内心的信念还是完成了这次寻找格拉瓦的旅行。作者在文中明确表示，虽然明面上这次美洲之旅是重走格拉瓦的摩托之旅，但更加是作者寻觅内心的自我、如何获得内心平静的过程。我对书中美洲各国的风土人情、历史地理知识都很好奇，但更多思考的是作者在旅途中的一些关于旅行、读书和自我认识等等的自我反思。
     作者在书中说他这次旅行真是把读书和行路都做到极致，陆地行程超过一万公里，而阅读文字也超百万，因此他想到了读书与行路孰轻孰重的问题。作者认为：“读书与行路就象助推我们前进的两枚火箭推进器，第一级目标是认识世界，第二级目标是认识自己。”通过此次旅行，作者体会出了：“自我认知程度越高的人，内心也越发平静，不过对任何人来说，自我认知永远处于一种未完成的状态，是一个不断深化和完善的过程，因为世界在变，人也在变，唯有变化才是永恒。因而读书永无止境，行路也永无止境。”由此可见，古人用“读万卷书，行万里路”来形容开拓人们的眼界和增强对世界的认知程度是非常有道理的。
     在本书最后，作者根据自己的亲身体会和感悟，给了年轻人一个忠告：“我终于明白，旅行的终极状态不再是沸腾，而是平静，不再是远行，而是回家。人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路。”有梦想的朋友，坚定地努力去完成自己的梦想，只要你信心足够，耐心足够，你的梦想就会实现，《只要不忘了回家的路》的作者已经用自身的行动给出了答案。

忙碌行进中的你请放慢一点走

2015-12-21

     看完《为什么你总是害怕来不及》这本书，我最大的感触是太佩服作者了，作为还未到而立之年的她就能体会出那么多是我这个即将年过半百的人刚体会出的人生哲理，怎么能让我不羡慕嫉妒恨呢。“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”这句网络上的名言在此刻我是体会太深了。时代在前进，人的人知力也因眼界的扩大和环境的改变也变得强大起来，对世界和人生的认识也在不断地提高，认识的速度也变快了，这就是年轻的好处，嫉妒得我这个老人家只剩下咬手帕叹气的力气了。
   现在关于心灵鸡汤的励志书太多了，今年我中的书里也有几本，大多都是些高大尚的调子、喊口号之类的书，但还是有不同的，比如这本《为什么你总是害怕来不及》，它都是以普通人的小故事来分析讲解人生的哲理，更贴近普通人的生活，更能令普通人接受它的观点，以此来让自己对自身进行分析、评论，并调整自己人生过程中行进的方式、速度和方向，能更好、更容易地实现理想中的目标。
   任何人都希望自己能够功成名就，过上自己想要的幸福生活，但理想是美好的，现实是骨感的，在这个世界上真正能做到名利双收的人太少，绝大多数都只能做普通人，所以普通人在自己所处的环境和状况下过好自己的生活，努力让自己普通人的人生也变得美好，这就是《为什么你总是害怕来不及》的作者想要表达的思想内容。作者告诉你，世界上任何一种工作都是辛苦的，光鲜靓丽的背后是心酸和泪水，那些富人、明星都是如此，普通人则更是这样，所以你没什么好想不通的，你只要努力地工作、生活，在这个快节奏的世界里把握好自己的节奏，不慌慌张张地跟在别人的屁股后面东施效颦，在乎自己多过在乎别人，努力把自己的生活过成与梦想中的一样，那么你也可以说是个成功的人，毕竟你的日子是你自己在过，而不是过给别人看的，如人饮水一样，冷暖自知。
   所以，不管是在什么时候，你都不要总是害怕来不及，只要你把握好自己行进中每一步的节奏和方向，幸福的彼岸是一定会到达的。

幸福是什么

2015-09-19

     幸福是什么？怎样才能算是幸福？我想这个问题一千个人回答，会有一千种答案，如同一千个人心中的哈姆雷特一样。几年前，白岩松写了一本名叫《幸福了吗？》的书，曾引发了激烈的讨论，包括我也写了一篇名为《我幸福吗？》的博客文章。当时大家（包括我）都是从物质方面去探讨幸福的涵义，有博友就说了我的观点过于物质化。但我觉得首先得有基本的衣食住工，在物质生活得到了基本保障才能去提升精神层面的东西。可当物质生活富裕起来了，那又怎样去看待幸福的定义呢？这本《少即是多：北欧自由生活意见》会提供给你参考的答案。
   我曾经看过一则关于幸福指数世界排行榜的新闻，不丹是第一，其后是北欧几个国家，中国好象榜上无名。当时我还觉得不丹并不富裕，但为何幸福指数能排第一。为了解开我心中这个疑惑，我还特地去买了本黄紫婕写的《我在幸福之地：不丹》来看。看完书后，总结出就是不丹人因着宗教信仰而不看重物质，更注重精神上带给人幸福的感受。再看这本《少即是多：北欧自由生活意见》，作者通过调查研究后得出的答案，和不丹人的观点很相似，难怪这些国家可以排在幸福排行榜前几名，确实名副其实啊。
   在几年前，我就听说过想要提高生活品质须用减法去实施而不是用加法。这点和这本《少即是多：北欧自由生活意见》的观点是一致的。不过，我觉得作为中国人，我们不能照本宣科地去学，毕竟这本书是以日本和北欧作比较，而中国跟日本的国情和民情都有很大差别，所以我们只能取其精华为己用。
   人活着，都离不开衣食住行，那对幸福的定义也一定离不开这些。这本书中，作者写道：“北欧人对旅行意义的诠释通常来自于‘到陌生街道上去走走’、‘到海边进行海上运动’或是‘到山中去亲近大自然’等可以沉淀为生活经验，构筑成个人经历的东西。”而我们国人呢，你只要看到小长假、大长假期间拥塞的路况和著名景点人山人海的状况，就可以明白为什么中国人和北欧人的幸福定义会天差地远的原因了。特别是再看某些国人出国旅游的所作所为，同样身为中国人的我都感到丢脸，就不知道那些人的幸福感从何而来。所以作者告诉大家：“从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。”说到底，还是我们国人和北欧人的人生观和价值观差距太大，所以才导致在行为上相差太多，结果当然也就千差万别了。
   也许有人说，中国人是穷怕了，所以才会对物质充满着狂热的欲望。只有物质生活富足了，才会有踏实感，才会感到幸福。这理由找得差劲极了。日本人富裕吧，地球人都知道，可日本的自杀率也是世界第一，这就证明大多数日本人并不觉得很幸福，也说明物质生活富裕并不能带来完全的幸福感，这也是这本《少即是多：北欧自由生活意见》的作者写这本书的初衷。作者用调研的数据、事实和亲身经历来论证他这本书要表达的中心思想：“幸福总是站在正向选择的那一边。为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要‘积极主动’地做出选择。然后再减少自己‘应该’做的事和所持有的物品。这便是通往幸福的捷径。”如果有人还不知道要如何才能获得幸福，那么就请去好好阅读《少即是多：北欧自由生活意见》这本书吧，希望这本书里有你想要的答案。

勇敢地做别样的你

2015-12-26

     从小，别人总说我像林妹妹，样子像，一样的弱不禁风，竹竿似的，但嘴巴更像，牙尖嘴利，且一针见血，没人能说得过我，我自己也有“众人皆醉我独醒”的感觉，自信得很是了得，可我从未因为自己这样而伤感、自怜过。当看到《当我和世界不一样》这本书的作者因别人的眼光和言语而感到痛苦不堪时，能理解她的心情，毕竟我也是从那样的年纪过来的，也有过她那种经历，但不可怜她，因为在人的成长过程中，这种经历是必须要有的。
   看完《当我和世界不一样》这本书后，我为作者能够从自己人生道路上的困惑中挣脱出来，找到自己的目标和方向后坚定地去实行它而感到高兴。虽然作者用了三年多的时间来证明自己，要知道现在的许多的年轻人都不知道自己到底想要的是什么，怎样去做才能得到自己最想要的东西，一直都在挥霍着珍贵的青春年华。作者在该书中坦承了自己当年所经受过的困惑和不解，在亲人和朋友的帮助下，摆脱了心中的梦魔，坚强地成长起来，收获了许多鼓励和掌声。
   古人曰：“读万卷书，行万里路”，以此来表达通过读书和旅行来扩大眼界，将理论和实际结合运用起来，让人的见识和心胸更加广大、宽阔。《当我和世界不一样》的作者完全用自己的行动诠释了这句话的含义，她在书中写了她通过几年中在世界各地学习和参加活动，让自己经历了许多从书本上学不到的人生和社会体验，增加了丰富的见识和学识，特别是在以色列的留学过程中，所收获的知识和友情更成为她人生历程中最重要、最深刻的记忆和人生转折点，使她要前进的人生道路变得广阔。当然，她也在书中写出了她对以色列国民和政府的观感，写了关于留学以色列会遇到的问题和解答，方便以后想要留学以色列的人们更容易快捷、便利地完成留学过程，是非常好的以色列留学攻略。
   每个人活在这个世界上都是很不容易的，都会感到这个世界与自己心目中想象的不一样，都会有遇到挫折、困惑、茫然甚至绝望的时刻，其实这并不可怕，就象书中所说的：“你需要经历自己的时刻。每个人都会遇到自己的艰难时刻，熬过去，就会看到自己有多强大。”所以作者借用他人的话语告诉你：“人生就象吃泰国料理，不计划才能邂逅不期而遇的惊喜。重要的不是预设方向，而是自己是否开心。只做那些真正让你觉得开心的事情，生活会有最好的安排。”

为什么活着

2015-09-30

     为什么活着？我从有记忆的时候起一直到现在都在问自己这个问题，有时候觉得有答案，有时候又觉得没有答案，现在的我没有明确的答案。有人曾劝我，既然已经被生出来到这个世界，那就活下去，大家不都这样过的吗？俗话说：“好死不如赖活。”朋友这话确实是大实话，天底下大部分的人都是这么过着的，可我心底却总有份不甘心存在，一直令我烦躁不已。《活着·蜕变》这本书就是在这种情况下出现在我面前的。
   《活着·蜕变》讲了九个关于普通人（群）的故事。故事里的人都很平凡，在我们身边基本上都能找到，摄影师们用自己的视角拍摄出一组组照片，让我们从这些照片中体会出一些我们平常也许体会不到的东西，而这些东西能引导我们去思考，从中发现平凡中的那一点点的不平凡，而这一点点的不平凡也许可以给你我一个明白“为什么活着”的答案。
   《新晋妈妈ju》讲的是一个摄影师丈夫全程记录下了妻子从怀孕到生产的全过程，感受到了妻子做母亲的不易和辛苦，给新生宝宝们留下了一份珍贵而难忘的影像资料。我好羡慕这位新妈妈，有丈夫陪同渡过这段难熬的日子，想当年我是一个人独自撑过那段艰难的时期。“养儿方知父母恩”，确实是如此，只有经历过才能体会出那份恩重如山的爱。
   《农民工作家王二屎：我叫不失足》讲述的是一位农民工不愿随波逐流地混日子，期盼过着内心充实有着自己的思量和目标的生活，在现实与理想之间不停地挣扎着。我对此深有体会。我和他一样也是在工作之余喜欢看书，这样就在一群按大众生活方式过着日子的人中显得很“另类”，被无形地与人群隔离开来，不知道这算不算是“行高于人，众必非之”啊？其实他和我一样，也只是不想麻木地、行尸走肉地象个木头人样地活着，想让自己苍白的人生中有些许闪亮的颜色来点缀一下而不显得那么难看，这只是一个小小的愿望，却走得步步艰辛，历经千辛万苦的过程使目标显得很遥远，远得象天上的月亮遥不可及。可我们这样做不对吗？我觉得王二屎说他叫不失足是很准确、很正确的，“不失足”这个名字很恰如其分地诠释了我们内心深处的那份卑微的渴望。
   《自给自足实验室：挣脱“都市病”》是说有一对城里的年轻夫妻隐居乡下，希望用自己的双手去尝试一种全新而又返璞归真的生活方式。他们给出的解释是：“我们今天习惯使用货币，一旦口袋里没钱，就困窘不堪，生存艰难。这是因为我们发明了货币，长此以往的消费习惯让我们不由自主遗忘了许多曾经擅长的能力。我倡导自给自足只不过是想让大家重新捡回这种能力。”他们这个观点和《少即是多：北欧自由生活意见》里调查到的北欧人的观点有异曲同工之处。那本书中谈到，许多北欧人在休假时，抛开电脑、电视、手机等现代化工具，去到非常不方便的深山中度假屋过几天原始人的生活，亲自动手包括砍柴、汲水等手工劳作，来提升个人求生技能和生活经验。不管这对夫妇理想中的“世外桃源”能否完全实现，但他们倡导的环保和自然的理念是值得提倡和推广的，特别是在中国现在到处都环境污染严重的情况下，他们的想法不失为一条明智之举，当然这仅是我个人认为。如果中国哪怕有一亿个人能有他们这种想法，我想中国的环境状况会有大大的改善，中国的天空也会有象日本和北欧天空那种纯净的蓝色的那一天的。
   九个故事都是普通人想通过自己自身的努力改变命运，想在平凡的生活过程中活出点不平凡，然后破茧成蝶，实现自己的梦想。只是有的人梦想终于实现了，有的人还在继续奋斗着。不管已经完成梦想的人还是仍在继续努力的人，他（她）们这种努力进取完成蜕变过程的心态是非常值得赞赏的，也给了我不少触动和启示，我为他（她）们竖起大拇指，也希望能有更多的人象他（她）们一样，奋勇上进，努力改变自身的命运，成为中国的骄傲，也为中国的改变贡献出他（她）们自己那一份微薄的力量。

女人，你的名字不是弱者

2015-10-25

     在父系社会中，一直是男人统治一切，不管是国家还是小家，都是男人当家做主，女人只是男人的附属品、所有物，甚至女人沦落为只作为男人的生育工具。象许多明星想方设法，甚至不择手段想要嫁入豪门，其实最后就只成为了一架生育工具而已，某明星为某富豪的儿子生了三个儿子也仍然没能嫁入富豪家就更证明了这一点。看完《埃及艳后传》这本书，所以我很佩服克娄巴特拉七世，她能在当时不畏惧反对女性单独掌权的埃及传统，管理好自己的国家，发展和强大了经济和地域，更以单身母亲的身份独自养育了四个儿女，给那些歧视和看不起女性的男人们扇了一记响亮的耳光，证明了女人完全可以成为自己和社会的主宰者。
   在任何时代，都会有许多不想成为男人的附属品或玩物，只想自己能为自己做主，想要成就一番不输给男人的事业的女人，只是到最后象克娄巴特拉七世那样真正成功的女人很少，简直是凤毛麟角。中国几千年来也就只有武则天真正成为了一代则天大帝，英国也只有维多利亚女王可以与之相比较（我个人认为）。
   《埃及艳后传》整本书我没有看到什么克娄巴特拉七世的艳史，倒是让我看到了一个时刻在野心勃勃的女王和舐犊情深的母亲这两个角色中转换的女人。克娄巴特拉七世精通七国语言，是为了能够了解那些地区的发展状况，与那些地区保持长期贸易往来，有助于她进行外交与贸易谈判。她写了文学作品《化妆品》，它是一部医学和药理著作，被许多人引用，其中最引人注目的是盖伦和两位医学作家爱底奥斯和鲍罗斯，由此可见克娄巴特拉七世的语言功底之深厚，医学造诣之厉害。
   克娄巴特拉七世在执政期间，致力于塑造具有埃及文化的统治者形象。她在位时期，埃及的疆域得到了极大的延展，几乎接近托勒密王国最辽阔时期的版图。她的疆域向北一直扩展到伊路瑟罗斯河沿岸（今叙利亚和黎巴嫩边境的凯比尔堡），还获取了一些沿岸重要城市，包括加沙、托勒麦和比布鲁斯，攻下了希律先祖的故土阿斯卡伦，由此可见克娄巴特拉七世对其王国能成为象罗马帝国那样强大的埃及帝国有着多么大的野心啊。
   克娄巴特拉七世时期所孕育出的高雅文化在亚历山大港历史上出类拔萃，那一时期出现过无数知名人物。克娄巴特拉七世主持了最后的纯希腊化宫廷，还鼓励发展文化。她不仅影响了奥古斯都时代的罗马，还影响了当时广大的罗马化王国。克娄巴特拉七世的宫中学者对天文学和数学做过研究，恺撒和埃及祭祀艾克瑞斯所讨论的埃及的自然现象，其中就包括天文现象，由此可见克娄巴特拉七世对埃及文化和学术的关注和重视。
   对于有关克娄巴特拉七世的文字记载出现过几段空缺，而且每段空缺时间都不短，至少都在一年多以上，根据推测，这几段时间都正好是她怀孕、生育孩子的时间，这说明在那些时间的时候，克娄巴特拉七世为人母之心盖过了为王之心。她给几个孩子都取了非常有寓意的名字，也说明她对孩子们的未来充满着期盼和祝福。在她的王朝最后将要覆灭之前，她将四个孩子都提前送走转往她认为的安全之处，由此可见一个深爱孩子的母亲的拳拳之心。《埃及艳后传》中讲述克娄巴特拉七世的母子、母女关系的内容很少，但根据已有的内容还是可以看出，克娄巴特拉七世在作为母亲方面可以说是一个慈爱、负责、真心为孩子好的慈母，体现出她在作为女人和母亲时的柔情蜜意。
   幸好我在看《埃及艳后传》前对克娄巴特拉七世完全一无所知，才没有先入为主的艳后印象，才能让我客观地从书中了解克娄巴特拉七世这个在当时“艳名远播”的女人。每个人的功过自有后人来评说，但存在的事实却不是可以抹杀掉而忽略的，克娄巴特拉七世用她的所作所为为自己证明了女人完全可以不是弱者。

过足嘴瘾与保持身材能兼顾

2015-12-01

     我这人好吃懒运动又想保持身材，这一直是我最痛苦和烦恼的事。想当年的“林妹妹”我如今快成俄罗斯大妈了，想想都要疯了，看着许多漂亮的裙子穿不了，就下决心要减肥，可懒人的我又怕累又怕痛，跑步也跑过，瑜伽也做过，但都因为坚持不长久，所以没效果，郁闷死我了。现在有了《食帖6：理想身材，吃即王道！》这本书，我再也不担心那些问题了。
   我想减肥，但身边个个人都说我，你又不胖，只是臀部大点，大腿粗点而已，减啥肥啊，抽风啊你。《食帖6：理想身材，吃即王道！》这本书告诉你，并不是只有肥胖的人才需要减肥，隐性肥胖也是胖的一种，而且是很危险的一种，它指的是内脏脂肪过量。书中指出，减肥的终极目的，绝不应该是外在的瘦，而是减去身体内的过剩脂肪，维持稳定健康的身体状态，与此同时打造理想身材。所以这更坚定了我必须要减肥的决心，《食帖6：理想身材，吃即王道！》这本书就是我减肥行动的教科书。
   该书中也讲明了不易坚持的减肥法，是不会成功的，只有吃得对，才能彻底成为理想的自己，这完全是在教育我这种懒人，不努力坚持正确的运动方式和保持良好的饮食习惯，那我就根本不能想拥有好的身材穿自己喜欢的衣裙，就更不能穿上适合自己气质的服装展示出自己的魅力。
   接下来该书将编辑们采访到的十几位健身达人的健身心得和健康营养的食谱都详细地记述下来，让我们这些学习者可以通过了解、分析别人的经验来调整好自己的减肥方式和饮食习惯，来达到自己能够进行正确的减肥行动。这本书中我最喜欢的是那些食谱，特别是沙拉和简单食物制作，我以前自己做的沙拉总觉得不地道，看了书后，果然我做的太简单，可以说是几种材料的乱拌大杂烩，看来还是得学习专业的制作方法才好吃，才营养健康。那些简单食物制作真是我这种懒人的福音，想吃好吃的又不想做太麻烦的正合我意。书中也讲了一些在家就能做的简单的瘦身动作，特别适合我这种又怕累又怕痛的懒人，有几个动作我已经开始每天坚持做了，希望能有好的效果，那么明年夏天我就可以放心地穿裙子了。
   爱美之心，人皆有之，爱美更是女人的天性。作为吃货的女人，想要过足嘴瘾，又想保持身材穿漂亮服装，现在完全可以不用再象以前那样痛苦地做选择题了，《食帖6：理想身材，吃即王道！》这本书可以将你打造成既是吃货又能保持美好身材的靓丽女人。

出得厅堂、入得厨房的男人们

2016-03-13

     古时候，男人一般是不进厨房的，所以才有“君子远庖厨”的说法。但到现代，由于提倡男女平等，女性的地位提升了，对男人的要求也高了起来，于是“出得厅堂、入得厨房”成了“新时代好男人”的标准之一。《食帖07：大丈夫生于厨房》就是一本讲述了十几位男人与厨房之间的故事的书。
     记得以前听过一句话：“想要抓住一个男人的心，必先抓住他的胃。”也就是说，要抓牢一个男人，只要时刻做出他喜欢吃的饭菜就可以让他离不开你。演员朱亚文则把这句话延伸为：抓住全家人的胃。所以他承包了下厨这项业务，为家人洗手做羹汤。他说：“我觉得厨房是决定家庭亲情关系的场所。你能让厨房high起来，让全家人依赖于厨房，这家人就不会有解决不了的事。”我非常理解和赞同朱亚文的家庭经营策略。既然成为了一家人，当然任何事情都需要共同承担，共同分享，这样才能使两个人之间的感情更融洽。当年女儿她爸大男子主义严重，认为男主外、女主内是必须的，在家四手不伸，过着衣来伸手、饭来张口的日子，最终因各自观点和习惯不同，话不投机，无法再共同生活下去而分道扬镳了。所以我觉得，男人可以阳刚，可以硬汉，可以爷们，但偶尔温柔一次，算是浪漫一下，情趣一把，惊喜一点，会使女人更加喜欢他，更依赖他。
     当然，也有男人下厨是别的理由，是因为爱吃美食而喜欢亲自下厨动手做饭，与许多女人因为家庭而必须做饭是不同的。龚林轩就是因爱吃才会爱下厨，他说：“爱吃与会做是相辅相成的。”而黑麦觉得做饭对于他来说是一件好玩的事，是一项爱好，做多了后因朋友要求开了一家私厨，每周只接几桌食客，只为了能做出会给人留下深刻印象的一餐。河马则更甚，他爱做饭则是因为对食器的喜欢。这一点我也有同感。我因条件所限，没能像河马那样到处收集食器，但我也在自己能力范围内尽可能地用适合的食器烹调和拼装食物，各种酒类也搭配适合的酒具，还被人说过“臭讲究”。这就是审美观的不同了。
     还有为了自己记忆中的食物而喜欢下厨的。“晓风书屋”创始人许志强忘不了潮汕味的食物，雑鱼则忘不了家乡的闽南菜，是对童年记忆的延伸，也是把对家乡、家人的思念溶解在食物中，镌刻进身体里。我也经常怀念小时侯外婆自己做的腊巴豆和专门只做给我吃的蛋炒饭，可我不会做腊巴豆，只好去外面买来做成菜吃，就好像外婆还在我身边似的。
     《食帖07：大丈夫生于厨房》不仅仅讲了十几位当代男人们与食物的故事，还讲述了十九位古今中外的名人与食物的不解之缘，更详细描述了15种日常食材的挑选方法，从中可以学到如何能买到更新鲜、更安全的食材。
     想要了解男人，又想学习烹饪知识，更想求得美食食谱，那么《食帖07：大丈夫生于厨房》就是不错的选择，前面说的几项这本书全包括了。想要获得那些方面的知识的朋友，就请去看《食帖07：大丈夫生于厨房》吧。

用理性教育替换吼叫教育

2016-04-10

     我是个脾气急燥且个性有点较真的人，所以在教育女儿时经常被她气得大吼大叫，甚至到动手的地步。其实，我也知道这样做是不对的，但怒气一来，就很难控制得住自己，言语肯定也会有不当之词，弄得我们母女关系很不好。《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》这本书对我来说是太实用了。我希望我能把这本书读透，这样就能改善我和女儿的关系，也能在对孙女们的教育时不再重蹈覆辙。
     吼叫是人的本能，人在情绪激动时容易发生吼叫，但不一定会达到你想要的结果，特别是在教育孩子的时候，这点我深有体会。所以《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》的作者罗娜·雷纳以其护士和母亲、祖母的身份，用近50年的专业经验来指导父母亲们如何从理性的角度理智地去面对孩子所发生的任何问题，而不至于弄得两败俱伤。
     《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》全书分为三大部分共九章，从多方面让你了解会造成你吼叫的原因、状况，指导你如何改善吼叫的习惯，甚至还指出了其他家人对孩子吼叫的特殊情况并提出了解决办法。
     书中第一部分基本上都是在分析各种可能造成吼叫的原因。对比书中介绍的各种造成吼叫的原因，我也分析过自己对女儿吼叫的原因。罗娜·雷纳在书中说：“教育，而非惩罚，才是管教的核心。”我也是在努力这样做的，尽量对女儿动之以情，晓之以理，以理服人，可女儿任性起来根本不听劝，我脾气一急自然就开始吼叫了。书中第二部分是讲述各种减少吼叫的策略。罗娜·雷纳提出了不吼不叫的A-B-C-D-E法则和管教4C法则都很有实用性，我也在努力学着这样做。虽然不知道我能做到什么程度，但我会尽力去做，尽力改变我容易吼叫的习惯，尽力改善与女儿的关系，能有更好的方式教育孙女们。书中第三部分讲的是关于孩子其他家人对孩子吼叫所产生的原因以及一些别的可能发生吼叫的特殊情况。一个家庭里对孩子的教育不仅仅是父母的责任，其他家人也有教育孩子的权利，如何能对孩子进行良好的教育和培养，是能不吼不叫的关键所在，这样也能促进家庭和睦，孩子健康成长。我父母对女儿的溺爱也一直是我到现在都头疼的问题，他们的固执己见只怕这本书里讲的道理对他们不起作用。不过我可以学着如何做个循循善诱的好奶奶。
     中国自古以来，家庭教育大多是棒棍底下出人才，我父亲就是遵循这个传统来教育我的，以至于我从小就非常反对这种教育方式。大吼大叫的教育方式其实也就是棒棍教育的另一种形式，都是以命令形式表现出来的，大有“父叫子死，子不得不死”的感觉。孩子是人，是单独的个体，有自己的思想和思考方式，作为家长不能以一句“我是为你好”就可以替代、包办孩子的一切，使孩子没有了自主学习成长的过程。《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》就是要让我们改变已经落伍的教育方式，时代在变，我们的教育方式也要与时俱进地加以改变，这样我们的孩子才能更好地适应这个社会的变化，才能更好地以适合自己的方式成长起来，成为祖国未来的希望。我个人觉得《不吼不叫：如何平静地让孩子与父母合作》可以作为中国家长们必读书之一。