内容简介：
本书就是舍默研究的最佳呈现。他用进化论阐述了市场（经济的载体）发展的过程，然后用心理学剖析了市场内部所发生的经济行为背后的本质；市场是进化的，随之进化的还有人的行为，而这些进化的行为让市场具备了某种“心理”。舍默就是在这个经济学、进化论和行为心理三条线的交叉口，提出了一个全新的解释经济行为的方式。虽然我们还不能说，舍默将开创一个新的经济学研究领域，但在卡尼曼和特沃斯基最开始研究前景理论时，谁也没有预料到他们会有后来的斐然成绩。
作者简介：
迈克尔·舍默
佩珀代因大学心理学学士，加州大学富尔顿分校实验心理学硕士，克莱蒙特研究大学科学史博士。
曾在加州大学洛杉矶分校教授心理学、进化论和科学史。
他著作颇丰，出版过9本书，包括畅销书《为什么人们会相信怪事》、《我们何以信》和《善与恶的科学》。
他目前担任克莱蒙特研究大学客座教授，同时是《科学人》杂志的专栏作家，以及《怀疑论者》杂志的发行人。
已故当代最著名的进化生物学家斯蒂芬·古尔德称舍默为“美国公众生活中的重要人物”。
目录：
引言 大众的经济学
第一部分 当经济学遇上生物学
第1章 经济学遭遇“进化论”
生物是靠“自然选择”自下而上设计出来的。同样道理，经济是由“看不见的手”自下而上设计出来的。环境是进化的施展空间，市场是经济的施展空间。
第2章 进化中“看不见的手”
亚当·斯密指出，国家财富和社会和谐是个人竞争的无意识产物。达尔文指出，复杂设计和生态平衡是生物个体竞争的无意识后果。人为经济反映了自然经济。
第3章 不可逆转的经济惯性
要取代已存在并被广泛接受的事物，必须克服个人和历史惯性。技术系统和生物系统一样，是根据功效和历史来锁定其形式与功能的，并不单单靠是否最优来决定。
第二部分 当经济学遇上心理学
第4章 行为经济学的出现
偏见、自负、欺骗、伪装等一系列的认知偏差阻碍着我们理性决策的能力。这种偏差的普遍性和强大力量催促着一门经济分支学科来专门研究它们——行为经济学诞生了。
第5章 经济人的灭绝
古典经济学认为，“经济人”具有完全的理性，可以做出让自己利益最大化的选择。而事实上，我们只是“有限理性”的生物。我们既自私又无私;既竞争又协作。
第三部分 经济学、生物学和心理学大碰撞
第6章 道德情绪的进化
我们看重人多过“非人”，看重亲属多过非亲属，看重朋友多过陌生人，看重圈内人多过圈外人。这不仅仅是道德的影响，还是进化的设计——因为这些差异决定着我们的生存和繁殖。
第7章 我们并非越富有越幸福
我们已经从捕猎-采集经济进化至消费-贸易经济。从物质标准来看，现在的生活远比上个世纪好得多。但如今的人并不比那时的人幸福。
第8章 经济与信任自我强化循环
进化与经济通过信任与贸易联系在了一起。在互惠、交换和贸易中，信任得到加强，而更多的信任又促进了贸易的开展——一个双向互惠过程。
第9章 好制度造就好社会
如同好规则造就好选手，好隔墙造就好邻居，好法律造就好市民一样，社会制度必须在体系建立、严格执行、规则公平的原则下，进化与运转。
第10章 津巴多的“斯坦福监狱”实验
虐囚事件中，到底是犯人的错，还是警卫的错?津巴多认为，是环境的错，更是人与环境共存的背景——制度——的错。人、环境和制度相互作用、相互影响。
第11章 重新认识自由意志
有人说：生活中有太多的因变量，我们已不可能有空间去真正地自由选择。有人说：人既不理性也不坚决，那么他的自由就应被限制，由他人代之做出明智选择。
尾声 让世界开放给所有人
文章试读：《马太福音》(25∶14-29)的作者曾记下耶稣对金钱的比喻说法，“凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”倘若脱离前后语境，这句话实在不像是出自宣称“温良的人将承继大地”的先知之口，但联系前文来看，耶稣的意思是，对金钱加以适当的投资，能创造更多的财富。拿到五千元的仆人对它做了投资，还给主人一万元。拿到两千元的仆人对它做了投资，还给主人四千元。而拿到一千元的仆人，把钱埋在地...
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