内容简介：
不少现代知识人，论及当代农民生活，常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处，但只讲这一面，是偏见。事实上，当代农民同时兼具两副完全相反的面孔：为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式，将日常生活好好过下去，提供了基本理由。对他们，国治、天下平，才有家齐和身修，最后方得心正。此可谓，只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们！
全书抓住的，无不是深深扎根田野“要命”的问题，同时又直入中国文化的内在机理。这体现了许多中国人类学家突破固有民族志描述模式，进行大理论思考的野心，和迈向人类学田野研究高境界的努力，对后学者应有重要示范意义。作者九年磨成此书，痴信“究天人之际”的文字能让汉语读者心有戚戚焉，受过中等以上教育者皆可通阅。
作者简介：
谭同学
湖南郴州永兴人，教授，人类学系副主任，中山大学华南农村研究中心研究人员。著作有《楚镇的站所》《桥村有道》及论文《再论作为方法的华南》《从伦理本位迈向核心家庭本位》Paths and Social Foundations of Rural Greying、Betw een For mal Bureaucracy and Moral Networks等。 主要围绕乡村社会从事社会人类学、民族学、政治与法律人类学研究。
目录：
程村示意图
亲属关系图
前 言
第一部分 文本
第一章 理学古村
一 旧村
二 新居
三 镇官
四 村干
五 族老
六 群众
第二章 集权干部
一 出头
二 回村
三 当权
四 困顿
五 残年
六 盖棺
第三章 农民老板
一 参政
二 脱贫
三 致富
四 享乐
五 安家
六 真我
第四章 知识分子
一 当家
二 黑参
三 温饱
四 宗亲
五 村务
六 身心
第五章 威权官员
一 村企
二 城建
三 掘地
四 政商
五 站队
六 官运
第六章 普通农民
一 自由
二 挣扎
三 公平
四 三教
五 一神
六 性命
第七章 年轻后生
一 投资
二 打工
三 晃悠
四 守土
五 育人
六 命脉
第二部分 阅读
第八章 农工经济
一 小农
二 半农
三 半工
四 发展
五 消费
六 市场
第九章 善恶政治
一 乡政
二 村政
三 自治
四 官治
五 派系
六 做主
第十章 社会分合
一 乡土
二 家庭
三 自我
四 亲属
五 分层
六 结合
第十一章 信仰有无
一 人伦
二 祖先
三 神明
四 基督
五 命义
六 超越
第三部分 反思
第十二章 生活哲学
一 人生
二 圣人
三 罪人
四 俗人
五 病人
六 农人
第十三章 天人之际
一 物理
二 治理
三 群理
四 心理
五 道理
六 命理
第十四章 古今之变
一 双面
二 圣俗
三 受困
四 治国
五 齐家
六 立命
参考文献
译名对照
后 记