内容简介：
本书是关于传教士与近代中国关系的开山之作。以传教士东来的梗概作序曲，系统地记述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程。全书以传教士自身的活动为章目，以传教士依托和推行帝国主义的侵略政策为主线，对他们参预军事、外交、政治特别是文化教育和慈善事业的行为进行了有机的论述。在铺叙众多传教士和史实的同时，对几个有代表性的传教士、教案、教会学校和广学会那样的出版机构，着重作了介绍和分析。
作者简介：
顾长声，江苏省江阴县香山村人，北京大学肄业、曾经担任中国科学院上海历史研究所、上海社会科学院历史研究所研究员，华东师范大学历史系教授，中国近代史研究室研究员，美国耶鲁大学历史系访问学者，美国西世界学院客座教授等职。出版的著作有《传教士与近代中国》、《容闳——向西方学习的先驱》、《从马礼逊到司徒雷登》等。现为自由作家。
目录：
序言 陈旭麓
第一章 传教士的东来
一 利玛窦身穿儒服上北京
二 俄国达喇嘛进驻“罗刹庙”
三 广州外国商馆里的“新客”
第二章 大炮在天朝呼啸
一 “只有战争能开放中国给基督”
二 从中法《黄埔条约》到“给还旧址交涉”
三 “传教宽容条款”被塞进不平等条约
第三章 “洋兄弟”与中国起义者之间
一 从《劝世良言》的启示到罗孝全的说教
二 “洋兄弟”来到了太平天国
第四章 传教团体的组织和活动
一 天主教修会
二 基督教差会
三 东正教“北京传教士团”
第五章 教案——谁是被告？
一 “劝人为善”怎会激起民众公愤？
二 重大教案记略
三 对三个典型教案的考察
第六章 “广西国之学于中国”
一 广学会的成立和它所宣传的西学
二 李提摩太对维新运动的直接干涉
三 从“孔子或耶稣”到“孔子加耶酥”
第七章 在脱去道袍之后
一 “扶清灭洋”的义和团运动
二 八国联军中新来的“军官”及其暴行
三 “对中国该如何处置？”
四 “唯一根治的办法是迅速传播基督教”
第八章 传教士开办洋学堂
一 洋学堂在中国的发展
二 早期教会学校登州文会馆一瞥
三 学校教科书委员会和中华教育会
四 同文馆里的洋教习
第九章 “为基督征服世界”
一 教会势力的大发展
二 天主教与基督教在华活动的比较
三 李佳白与“尚贤堂”
第十章 教会慈善事业
一 教会医疗事业
二 教会慈幼事业
三 教会救济事业
第十一章 基督青年会在中国
一 记白宫举行一次特别会议
二 基督教青年会在中国的发展
第十二章 应付中国民族觉醒的新措施
一 天主教的“中国化”
二 基督教的“本色运动”
第十三章 教会学校的新口号
一 教会学校的发展概况
二 从山西大学堂到中华教育会
三 教会学校提出应变新口号
四 对三所教会大学的考察
第十四章 传教士与抗日战争
一 天主教传教士的活动
二 基督教传教士的活动
三 东正教传教士的活动
第十五章 战后三部曲
一
第一部曲：复兴
二
第二部曲：应变
三
第三部曲：撤退
附录
附录一 《圣经》在中国的翻译与传播
一 《圣经》是基督教的经典
二 《圣经》在中国的翻译
三 《圣经》在中国的传播
四 《圣经》对中国的影响
附录二 传教士与近代中西文化交流
一 传教士在近代中西文化交流中的地位
二 传教士向西方介绍中国
三 传教士向中国介绍西方
四 对《剑桥中国晚清史》中关于基督教在华活动一章的评述
附录三 传教士对中国的贡献与存在问题
参考文献
索引
顾长声著（译）作目录
后语