金钱的灵魂

好运的熙熙 2016-02-03 0

人生必看！让你活在富足与充裕里，感受到生命的意义和自己的价值。必看必看必看，重要的事情说三遍！

薯小默 2016-04-10 0

灵魂上的丰盛，而非物质上的欲望，从新认识了金钱，去思索什么是我想要的生活

湘麟 2016-05-06 2

没有用心读的人，是体会不到作者内心的力量的！

永寧 2016-06-23 0

金钱是种能量，喜欢流动到有爱的地方

罗鸿光 2016-09-28 0

充裕之道是让金钱带上你的灵魂~

小潘 2016-10-09 0

很好的一本书，修正了我与金钱的关系。看到我内心的匮乏。需重读的一本的好书

koala爱吃小鱼 2017-01-20 0

一直有很多人推荐，直到今天，用五天的时间看完了这本书。关于充裕和匮乏的观念讲了很多，书中的经历使这些思想更容易被接受和运用于生活。读完之后更清楚的知道自己的哪些思想会引发匮乏，如何改变并实现充裕。虽说是金钱的灵魂，却是通过金钱传达出一种观念。

想去北方的夏树 2016-06-13 0

总体感觉：啰嗦。特别多的表达重复事例重复。指出匮乏感挟持下的情绪和行为是导致我们内心焦躁的元凶，主动营造充裕的心态和环境才能让我们回归本真。简单概括四个字：知足常乐。多次提及人性的善和大爱，颇有点宣传教义的味道。书中事例还是很能震撼和打动人的，证明说再多也不如行动的力量。对我而言没有什么大的触动，这些思考反复呈现在我脑中，我只是什么都不敢做，于是皆徒劳。

quietseason 2015-09-10 0

少即是多，关注已经拥有而不是“更多”。金钱如流水，应当流向灵魂的方向

fltmyxq 2015-08-29 0

对金钱有新的认知。里面有很多非常棒的观点和语句值得摘录。

天外天蓝 2014-12-01 6

做编辑经手的书也不少，但是敢说是好书的不多，敢推荐给人的更慎重。这本我真是苦口婆心给朋友说看啊！看啊！[流泪]成年了还能被重塑三观，这本书真的大大改变了我的金钱观。没讲理财没让我致富（没准它卖火了也能致富了），帮我消除了对金钱物质的匮乏感和罪恶感。金钱只是一个实现愿望的工具，不是终极目标。我慢慢可以享受金钱流动起来的美好感觉。[得意]一年前同事和我看稿时候一致觉得这是好书，欣慰的是，它的评论和销量越来越多。要相信，好东西终将会被发现。

狗剩爹 2015-08-20 5

以“充裕”而非“匮乏”的心态“向内看”，看到自己所拥有的所有“财富”和“资源”，看到自己的自由和本身的完整性，不再汲汲于用外界的认定来获得存在感，以有意义的和令人尊敬的方式赚钱，才能真正摆脱“灵魂深处的贫困”，活出富足的人生。

湘麟 2016-05-06 2

没有用心读的人，是体会不到作者内心的力量的！

timeseeker 2016-09-03 1

“是一个致力于慈善筹款几十年的人接触过无数巨富与极贫后写的关于人与金钱，财富的本质关系。由于工作原因，我常接触的人，不管是公司内高层还是客户，都是些社会上所谓“人生赢家”，表象看似美好，但我并不觉得他们比其它任何人更开心或者更幸福。在当拥有了一切令旁人羡慕的事物与光环后自己却感到恍若有失，但又不说不清为什么而失落，那么我建议你试试看这本书。”

印象奥巴马 2015-07-13 1

重新审视自己与金钱的关系，将金钱之流导向实现个人崇高理想的方向。困境中，也有可以利用的资源，若没发现，只是自己还没发现。

珺泽June 2016-10-28 1

重新审视和感恩所有，带着爱去生活，便能创造富裕。

流萤 2015-07-03 1

关于金钱、慈善的观念很有意思，值得揣摩，书本身写得一般，三星半。

好运的熙熙 2016-02-03 0

人生必看！让你活在富足与充裕里，感受到生命的意义和自己的价值。必看必看必看，重要的事情说三遍！

薯小默 2016-04-10 0

灵魂上的丰盛，而非物质上的欲望，从新认识了金钱，去思索什么是我想要的生活

永寧 2016-06-23 0

金钱是种能量，喜欢流动到有爱的地方

金钱的灵魂

时间记录仪 2016-08-14 0赞

Jun:《金钱的灵魂》，不少书评都说这是一本好书，但是我读下来还是感觉没有那么的受用。整本书留给我印象最深的部分就是关于“匮乏”这一态度的讲解。很多东西并不是越多越好，而实际生活中我们也不是那么缺乏什么。以下我摘抄了作者关于金钱的描述，前后有巨大的转变，与你分享。

20世纪70年代中期，我们彻底陷入纸醉金迷之中，大把大把的金钱流入囊中，我们获得的一切，或者我们用钱买到的一切，都毫不例外地导致新的渴望、新的购买目标，或者购买更多东西的理由。为了成为世人眼中的高雅人士，我们认为应该去学习品味红酒，学会后，我们当然就需要一个酒窖。我们买了一辆热门跑车，然后，当然又需要一辆旅行车，这样带孩子车门才方便。我们的房子相当豪华，但是，没有一些令人瞩目的艺术品当装饰，总是感觉缺了点什么。我们刚一涉足艺术，就想购买高水准的艺术品。朋友圈中的人纷纷开始购买夏日别墅，我们觉得这也应该是自己下一步的计划。一旦开始购买更贵的衣服，我们也就需要更新、更好的鞋，这样才配得上我们那些名贵的服饰。然后，我们的大衣自然也不能比里面的衣服差，手表更不能逊色……如此这般，我们的购买清单越来越长，没有尽头。此外，在我们的社交圈子里，度假已经成了富足生活的标志，如果你想受欢迎，不同寻常的度假经验是必不可少的。忽然间，开车去约塞米蒂旅行或者找个地儿露营已经远远不够。去太阳谷滑雪或夏威夷玩帆船才是正道。就这样，一个接一个，每件事情或者每样东西对我们都是如此重要。我们被某个力量牵着鼻子走，却丝毫没有停下脚步想一想，没有任何质疑。这期间，我们的孩子一直由保姆照顾，在条件优越、呵护备至的环境中长大，身边却没有我们的身影。我们很爱他们，然而，我们出门在外的时间却远多于我们所能接受的程度。尽管如此，我们还是会决然而去，因为我们的每一次出行仿佛都很重要，而且我们知道自己很快就会回到孩子们的身边。

特蕾莎修女的警告以及我后来在募捐工作中与极其富有之人接触的经验教会我，财富并不会使人免于苦难。我认识到，那些拥有巨额财产的人---并非所有人，但是他们中的许多人都如此-——因为与灵魂失去了链接而挣扎，他们被困在特权的监狱中，在这个监狱里，他们虽然拥有丰厚的物质条件，精神与情感上却极度贫乏；在这个监狱里，他们失去了与心的链接，并有可能成为金钱之最黑暗面的彰显。对于某些人而言，财富只是他们提高伤害能力的工具。

了解“金钱的灵魂”，让内在外在都富裕起来

慕夏CC 2016-02-16 0赞

《金钱的灵魂》这本书磕磕绊绊读了很久，起初是读不下去，感觉酸涩无味，很穷很穷的时候，因为心理需要，再读如获宝典，《金钱的灵魂》与《失落的致富经典》目前已颠覆了我对金钱的观念，是值得深读并运用到实践的方法。

《金钱的灵魂》一书探讨的是如何与金钱建立有意识、充满喜悦的全面关系，以及热爱和学着去理解与拥抱金钱的流动。教我们找到一条通往个人自由与金融自由的途径。

书中开篇是马克·金尼的金句：“金钱如穿鼻铁环，随心所欲地牵着我们的鼻子走，只是我们已经忘了，其实我们本是它的设计者”。人生在世，没有谁能逃过对金钱的追逐，我们多多少少都在为贫穷和富裕所累，更有甚者，拥有金钱的多少已经直接衡量人生的成败。可是那花花绿绿的钞票最初只是用于满足生活需要的货币而已，为何我们要贪得无厌的去追逐？

逃离“匮乏”，关注“充裕”

作者琳内特威斯特从事二十多年的战胜饥饿项目，穿梭在丰盛的欧美国家和贫穷的非洲各国，工作期间她观察着人们对金钱的态度。她看到人们日复一日的活在“匮乏”的弥天大谎中。

匮乏已侵入人们的日常理念，时间的匮乏金钱的匮乏感情的匮乏……匮乏让我们内心恐惧，要么驱使我们无休止地追逐更多的东西，却永远得不到满足，要么迫使我们采取折中策略想退出这种无望的追逐。由于匮乏的信念在我们脑海里根深蒂固，更使我们头脑中产生了三个有毒的迷思。

1、资源紧缺。它导致很多人担心自己被淘汰出局。也成了很多人做自己不喜欢的工作的理由，同时迫使国与国、人与人之间资源争夺和恶意竞争，人文学者巴克敏勒曾说过：“这个世界及其充足的资源其实足以保证我们每个人都过上富裕的生活”。这与《失落的致富经典》一书不谋而合，“我们每个人都拥有充分自由地享用一切所需资源的权利，并且可以凭借这些资源来增强我们的体魄、开启我们的心智、丰富我们的灵魂。”其实，地球上有足够资源供我们每一个的所需，只要我们的所需建立在“合理利用资源，确保他们以及所有生命的可持续发展。与金钱的关系必须坚实地建立于他们自己的核心价值以及他们对生命与土地的最高承诺上。”

2、“多多益善”，这种想法驱动人们努力累积，竭力获取与贪得无厌的竞争文化，多多益善让我们很难体验当下的拥有，是一场没有尽头的追逐和没有胜者的比赛，不停的奔跑，忘记如何停下来。

3、事情本来就如此。这种想法容易极端，导致我们认为一切都不公平，没有任何出路。我们常常因为这个理由，把自己困在原地，委屈自己频频妥协或者欺辱他人，占便宜。认为我们根本没有能力去改变这一切，因为屈从我们放弃了自己的潜力，以及为了一个丰盛、公平、健康的世界贡献自己的一份力量的机会。这种观念也让我们在金钱方面陷入困境无法自拔，我们必须放下这个观念，才能看到另一个可能性——世上本无“本就如此”的事情，也不存在“绝非如此”的事情，我们完全可以选择如何作为，并用自己的行动来有所作为。

其实，我们一旦抛弃这三个迷思，放下匮乏的观念，就会发现“充裕”。充裕感是一种创造行为，是一种创造不同的行为，是知晓我们拥有足够的资源，它提醒我们，如果我们认真看一看周遭与内在，就会找到自己所需要的东西，我们本就拥有充裕的资源。一旦以充裕的心态生活，我们就能够带着对自身完整性的觉知生活，而不是殚精竭虑的去追求完整，关注充裕，我们就会发现内在拥有的一切，并因此开始采取有效可持续的方式面对出现在我们面前的任何资源有限的状况。在我们的欣赏和关注下，我们的资产会越来越多，越来越丰盛。

真正的丰盛从“充裕”中源源流出，就存在于对“当下如是”之美丽与完整的体验。事实上，丰盛是一种自然现象，是根本的自然规律。我们可以利用这既有的一切来创造不同。这种理念可以让每个人重塑人生，使所有人拥有充裕感和满足感，这其中没有牺牲，只有满足。

充裕的理念认为，这个世界的资源满足我们所有人的需要，“资源足够”的洞见与信念能够启迪并激励我们分享、合作与贡献。

金钱如流水，欣赏与合作创造丰盛

金钱是承载的工具，是我们彰显愿望的渠道，金钱承载着我们灵魂的允诺。

在一次捐助中，作者初识格特鲁德，并被她对金钱的观念所感动：“我觉得金钱像流水，对于某些人而言，它像汹涌的大河一样从他们的生活中奔腾而过。对我而言，则像细流，不过，我希望能够以为众人谋福的方式让它从我的生命中流过。”格特鲁德捐赠的金钱被作者誉为“福佑之钱”，这数量并不多的金钱带着格特鲁德灵魂的印记，“在房间中洋溢着真诚以及心灵的震颤，自始至终都承载着目标、意愿与灵魂能量的流动。”

对于金钱的流向，我们大部分人并没有特别的关注。如果我们将金钱的流动看作健康与真实的现象，并且完全允许它流动，而不是焦虑地看作健康与真实的现象，并且完全允许它流动，而不是焦虑的看着它流过，或者守财奴般死守不放。在充裕的主导下，我们会创造与庆贺金钱的正向力量，也会创造出金钱该有的价值，就如格特鲁德的“福佑之钱”。

作者说：“金钱只有在流动、被捐赠与分享、被分配与运用在肯定生命的事情上时，才有其价值和意义。”

在实现金钱的价值的同时，也要认识到如何才能创造出更多的“福佑之钱”。“欣赏”是充裕的源头，能够帮助我们借由对既有之物的关注来创造新的价值，如果我们将注意力放在创造性、勇气与正直之上，那丰盛和充裕的体验将会更加丰富。

而“合作”也能我们和其他人的创造力互惠，相互取长补短，让双方能量和资源不断更新，让双方共同享受美丽的富足感。

让自身内在外在共同富裕

在体会“充裕”和“丰盛”的理念下，重新审视自己，看到自己的力量、创造力与能力，认知并欣赏既有资源、可利用的资源，那么，它们的力量、效用及恩典就会在我们的关注下成长、繁荣。欣赏自己，欣赏我们如是的样子，欣赏自己拥有的一切，我们就能够重新看到各种可能性，从而设定愿景，做出承诺，并采取相应的行动。

如果我们呵护那些充裕的种子，运用我们的金钱，像浇水那样以灵魂使命为出发点滋育，那金钱同样是通往完整与内心宁静的道路。

最后，让我们的灵魂走近金钱，金钱走近灵魂，共同完成这神奇之旅。

赋予金钱以灵魂

一缕晨曦 2017-02-13 0赞

《金钱的灵魂》作者琳内.维特斯特用切身的感受鼓励人们，将金钱看作一种工具，用来实现对生命和爱情的最高追求及发现生活的新意义。当我们拥抱时间、金钱、智慧、能量之流动，将灵魂愿望与金钱利益合二为一，就能创造出一个丰盛、圆满的人生，获得灵魂的疗愈与自由。

匮乏，作为一种内在条件、一种心态，活生生地体现在嫉妒、贪婪、偏见以及与生命的抗争中，它也深深地渗入了我们与金钱的关系中。因为匮乏的心态，我们与金钱的关系中不乏内心恐惧的体现，这种恐惧要么驱使我们无休止的追逐更多的东西，却永远得不到满足；要么迫使我们采取这种的策略想推出这种无望的追逐；要么谈钱色变。在追逐或折中的过程中，我们与本是我们天性的完整与真诚决裂，我们背弃我们的灵魂，越来越远离自己的核心价值与最高承诺，最终陷入“分离与不满”的恶性循环而无法自拔。

匮乏的心态并非我们故意创造的，我们也没有可以将这种心态带入生活中。在我们出生之前这种心态已经存在，而且它很可能会一直持续下去，超越我们而存在，永远留存于我们对金钱的观念中。

尽管如此，我们却拥有选择的全力，选择是否深陷其中，是否任其主宰我们的人生。关于匮乏的有毒迷思：资源紧缺、多多益善、事情本就如此；充裕，是一种精确且恰到好处的境界，我们常常认为“丰盛”是一种很明确的概念，当我们拥有丰盛的生活时，我们肯定会知道或者意识到这一点。然而，如果我们将丰盛等同于拥有丰富的物质条件，就永远体验不到丰盛。

真正的丰盛确实存在，它从“充裕”中源源流出，它就存在于对“当下如是”之美丽与完整的体验。充裕理念认为，这个世界的资源足以满足我们所有人的需要。“资源足够”的洞见与信念能够启迪并激励我们分享、合作与贡献。

一旦不再努力去获得更多我们并不需要的东西，我们就不会在这一没有尽头的追逐中消耗大量的能力，由此，我们能够将这些能量专注于既有的一切，带着感恩之心运用它们以创造不同。当你能充分运用自己拥有的一切来创造不同时，你就会拥有更多。真正增加事物价值---深度、质量与充实感的力量，也就是感恩的心态和行为，以合作的方式运用现存资源带来繁荣与丰盛，使充裕成为这个时代的主导法则。

金钱如流水，无论金额大小，金钱都是能量与意愿的载体，将自己的财富之流导向心爱的事业，金钱承载着喜悦、能量以及这个世界创造不同，它是实现承诺的渠道，爱的流动。服务于我们最高承诺的金钱之流能够滋育这个世界，滋育我们自己。当你不带任何善与恶的评判去了解这一金钱之流时，它就会赋予你必要的“自我觉知”以做出有意识的选择，从而是你运用金钱的方式与你“对自己的愿景”以及你的最高承诺协调起来。

在充裕的状态下，欣赏是一种强有力的工具，能够帮助我们借由对既有之物的关注来创造新的价值。运用既有资源来创造不同，既有资源的价值也会得到扩展。

合作创造丰盛，合作是人类社会不可缺少的一部分，是“充裕真相”的基础环节，是为人类社会营造一个繁荣、长久的未来的关键。真正的丰盛在于足够，而不是对更多的追逐。金钱承载着我们赋予它的力量和意愿，我们用鲜明的立场来增强它的力量并运用它来改变梦想。

不再随波逐流，运用上天赐予我们每个人的机会来增加我们自己的价值，更加坚定地以其为知道，充分地展示它们。对自己在这个世界中使用金钱的流动方式负责。我们认知、肯定并拥抱一切，颂扬“质量”而不是“数量”，以一颗正直之心，运用机制，接纳生命赋予的机遇，并用自己的能量与意愿来重新定义金钱。

认知并运用自己的资产-不仅仅是金钱，也包括品质和能力、人际关系以及其他非货币资源。言谈话语塑造了我们的生活环境，而我们每个人都拥有改变谈话内容、创新话题的能力。只要我们带着充裕感来聆听、谈论和响应，就会在与金钱及人生的关系上获得自由与力量。

人类必须张开双手，接受、给予与碰触另一双手；人类也必须敞开心灵，接受、给予并碰触另一颗心灵。这种开放与互动不仅将我们与他人连接在一起，也将我们与内在的充实与充裕连接在一起。每个人度过的人生是她的遗产。

我们所创造的最恒久的遗产，不是留给子孙后代的物质财产，而是我们的生活方式，尤其是我们对待、运用金钱的方式。无论在资源最稀少，还是在资源最丰富的环境中，我们能看到，能够生存并兴旺发达的人，正是那些能够运用其他的、深层的资源来创造有意义人生的人。

原来对于金钱，我们还可以这样想

莹莹happygo 2017-04-24 0赞

对于金钱，社会上普遍有三种看法：

1、无所谓，货币工具，多多益善

2、金钱本恶，会引发人性的贪婪

3、金钱行善，喜欢这个坦诚现实的商业社会

我以前对于金钱的看法，是以1为主有些3的。但在看过这本《金钱的灵魂》之后，对金钱有了更深层次的了解，原来金钱的正向流动，竟能带来如此巨大而美好的能量！

“这不是一本投资理财书，却能帮助你成为真正的有钱人。这是一本梳理自身和金钱能量的心灵读物，帮助你摒弃内心深处的匮乏，重获充裕和富有。”

作者琳内·特威斯特从事战胜饥饿项目（The Hunger Project）二十多年，募捐到1.5亿美元资金、与特雷莎修女在孤儿院会面、改善印度人生活、帮助南美土著保护亚马逊雨林、参加过北京世界妇女大会......她接触过世界最贫困的人民，却常常在帮助他们的过程中，感受到了金钱流动的伟大力量。

很多贫穷到无家可归的人，匮乏感主宰着他们的举止与言谈；而另外一些富裕的人，谈话的主题经常也是“我们没有什么，我们想要什么”：匮乏感已然成为生活中降低幸福感的默认设置，“我没睡够”"我时间不够"“我没准备好”......

充裕状态下，金钱的流进和流出是十分正常的事，流动使其纯化、净化、创造与滋育；而匮乏状态下，流动收到阻碍，则会变成一团凝滞的能量，并逐渐腐化。

作者接触厄瓜多尔的土著民族阿丘雅人，他们的文化中没有金钱这个概念，却生活得自然自适。因为他们对富裕的定义是：生活在完美与丰盛的当下，并于他人分享。

所以，金钱和财富的拥有，不在于囤积，而在于流动。它承载着承诺和福佑的愿望与信念，流向需要之地，并激发出人们对丰盈的认知，滋养这个世界与自己。

欣赏创造价值，合作创造丰盛。

丰盛的源泉，就在于使金钱与灵魂愿望、与我们最深层的梦想和最崇高的志向一致，而不是拥有更多的金钱。

（更多观点请关注微信公众账号：yingxiaozhu2017）

《金钱的灵魂》书评：灵魂的修行与富足

Captain 2015-07-20 2赞

本书的作者，琳内.特威斯特其人，原是一名慈善活动家，是一位值得所有人钦佩的女性，她曾多年担任全球性NGO大型计划领导人，为缓解世界范围内的环境恶化问题、人类健康问题、战争问题等作出卓越贡献。在这本书中，笔者写下来自己多年工作中的点滴心得，讲述了募捐和工作，同时也用自己的切身感受，教导我们如何去正确的看待金钱，如何正确的处理金钱与我们自身的关系，金钱、时间、智慧、愿望等等之间的关系等。

读完这本书，我们能够真正感受到如琳内.特威斯特这样睿智优雅的长者一生的智慧，她娓娓道来，不急不缓，从从容容的将时下人们的对于生存的焦虑，对于金钱过分的渴望剖析开来。书名为《金钱的灵魂》，可是我更喜欢这本书的小标题——让你从内在真正富起来。这不是一本教导我们如何理财、如何发展事业、如何积蓄财富、如何物质富有的书籍，但它的确可以让我们变得更加富有，从灵魂的富有开始。

琳内.特威斯特在书中说，募捐是通往金钱之流和灵魂的一扇窗，她如此写到：“一旦进入灵魂的领域，我们便能够为流经我们人生的金钱灌注灵魂的能量。与灵魂的连接能够创造一种特殊的金钱之流，我们称其为’福佑的金钱’，这种金钱具有不可思议的能量。”纸币的交递，金钱的流动随时随刻都在发生，我们曾否思考过他们流动的意义是什么？有否想过将灵魂的能量注入到金钱之中，将我们所拥有的额外的财富拿出来，通过募捐的方式帮助有需要的人们？

世界发展越来越迅捷，我们身处于金钱的洪流之中，往往容易迷失自己。作为一名即将离开学校步入社会的大学生，在中国当下经济变革的时期，作为一个茫然的社会新人，我看到身边的人追求的大抵都是高薪和优渥的酬劳，我也不能免俗。我想有足够的钱去支付房租，有足够的钱去享受生活，可是这些愿望之外呢？如果能够满足这些物质的想法，我就一定能够得到内心的富足吗？亦如琳内所说的灵魂的满足。我并不知道结果如何，但是琳内在书中已经告诉我们，“我们每个人都能在金钱之流中找到自己的充裕，找到自己的心声，找到’足矣’的感觉，找到自己的富足。”

长者的智慧能够帮助我们少走弯路，人的一生如此短促，白驹过隙转瞬即逝，能够读到琳内富有哲理和智慧的文字，也是一种灵魂的满足，在此推荐给迷茫的人们。

就你对钱这态度，上帝也好无奈

爱吃鱼 2015-07-25 1赞

    书评之——《金钱的灵魂》

    听一位晋江的老板说过，公司表面是顾人来赚钱，其实是赚钱来养人。

    说这话的时候，他公司已经倒闭了。

    如果把人仅仅当初赚钱的工具那么这个组织必然存活不长久。《金钱的灵魂》书中讲了很多例子，但你真可以看得到当钱用来养人是时候，是多么圆满和积极向上。印度被压迫的妇女是通过双手努力获得尊严和地位的，生活在葛朗台式的家族里如何通过做善事，让家族里改变互相倾轧的情况。

    可是，你也看得到印度乞丐通过残害儿童，博取同情和震惊而获取可怜和金钱。从而更进一步的迫害儿童，还有埃塞尔比亚饥荒，获取国际的资助而让自己的国家更加腐败和贫困。

    当然现在在中国说金钱不诱人是假的，现在中国比哪个历史时代都对金钱充满着贪婪和渴望。

    一方面是被逼的，没钱想找个女的结婚太难的，毕竟现在贫富差距这么大，社会金钱流动性那么强，人人浮躁的氛围你，找个等你成功的人太傻了，首先丈母娘就不同意。

    其次在中国现在创业比以前简单了，进行了十几年的义务教育，和高校扩招，让更多人更加热情于互联网创业。

    这没什么不对的，我还有点乐于成见，因为这是通过增加社会财富值的方式，他们也可以过上有尊严的生活。

    可我们却可以看到另一方面是有些人因为获得了彩票大奖或者从天而降的财富，但是并没有过的更好反而生活变的糟糕了，就像前几天16岁女孩因为父亲去世获得80万赔偿，孤苦伶仃的一个人，却要面对村民的说不清的“好心”。

    可见必须要有控制金钱的能力才能有那么多的金钱，不然就是一场灾难。

    挣钱是本事，花钱就是艺术。

    我们古人就认为金钱属于水，必须流通才能带来富裕。然而钱花到哪里哪里就会繁荣，所以花钱是艺术，不应该因为便宜，还要因为这家企业生产的不是用童工，不是压榨血汗工人，不然我们就是滋养了社会的黑暗。正如为什么不给乞丐钱一样。他是职业乞丐，而不是我们小时候遇到因为过冬或者是灾害而跑出来的农民，你给职业乞丐钱改变不了他命运，只能让他更加坚信自己这种生活方式的正确性。

    你对金钱什么态度，你就有怎样的人生。不正确的对待他，上帝也对你没办法。

你度过的人生，就是你留下的遗产。

Jīê︷゛ 2015-09-18 1赞

前几日去东极岛游玩时带的就是这本书，在路上刚读的时候觉得有些催眠，回到家后耐心去一页页读了下去才发现这本书真的是我想要的。

整本书大概花了6天断断续续地读完，也画满了红线（突出点），有不少观点是和我内心有着相同的链接，只是我一直被物质给屏蔽了自己的内心深底。看这本书的过程就像一场我与金钱的练习，我竟在这段时间下意识地会去思考我所花出去的每一笔钱，也大大减少了我网购的频率，这种效果绝非旁人在你耳边碎碎念般让你少花钱的效果，而是真心实意会告诉自己，我真的不需要那么多东西。

“你把钱花在了什么地方，你就是什么样的人”

仔细回想下，你最爱把钱花在何处，无意识的流向也是一个方向，这个方向就是你的人生，我最近一直脑海中反复注意这件事。关于金钱，大部分人永远觉得不够，对于物质的乒，也永远不够，这就是书中所言“匮乏的旋律”。“匮乏成了人生一个毋庸置疑，有时甚至是不言而喻的界定条件，甚至我们并不一定真的体验过匮乏，并没有‘缺少什么东西’的实际经验。”

因为这种莫名“匮乏”的心态，驱使我们无休止的追求更多的东西，却永远得不到满足。这让我想起很多商家会炒作一个“限定”的概念，好像这件商品你不买会损失什么一样，限定代表一种资源紧缺，迫使你用金钱填满那被利用的千仓百孔的心。然后，你真的需要它吗？

其实我也经常会一度需要很多东西来让自己有安全感的时期，可能会买大量的纸巾，大量的零食，看到成堆地放在家里就会有种奇怪的占有满足感。但是不久之后我觉得这些东西占用了我大量的地方，购买的时候以为自己都需要，但我能用的只是一部分而已，我享受的只是买的那个瞬间并非真正对这个物的价值。随即丢东西成为了我肆意购物的手段，它们成为了垃圾。这些都是因为我背弃自己的灵魂，外在寻找自以为充实的人生，这就是我们现在大部分人的匮乏。

书中对这种匮乏的谎言剖析为三种：
1. 资源紧缺
认为自己所生活的世界是一个匮乏的世界，认为“资源紧缺，不够我们所有人使用，无法用来维持每个人的生活”。于是就成了一种展示方式，展示我们为了克服匮乏之感，克服对“输给他人或被排除在外”的恐惧做出种种努力。
2. 多多益善
“若我们总专注于‘下一样东西’”使很难体验到当下的拥有，我们根据物质条件与名下财产来判断他人，完全忽略他们那些无法估量的内在天赋。
3. 事情本就如此
这事一种惯性的思维，认为没有足够的资源，资源越少越好，事情本就如此。无法放下这场追逐终将导致绝望无助愤世嫉俗，迟早会陷入困境。

前面用大篇幅讲了”匮乏“，是为了引出书中最重要的真想，即”充裕“。”如果不再去努力获取自己并不真正需要的东西，便会释放出无穷的力量，帮助你借由已拥有的一切来创造不同。"

富裕的意思是：活在完美与丰盛的当下，并与他人分享。

我们没有注意到我们本身的内在资源，即是一个内在充裕的世界，你是你自己的氧份，你是你自己的土壤，无论是内在还是外在，我们所拥有的资源多于我们所知或所想。（但这不代表你可以浪费外在资源）
我们需要的“更好”并不在于“更多”，而在于更加深刻地体验既有的一切，是一种恰到好处的境界。我们的恰到好处之余是可以帮助更多真正需要的人。金钱需要流动，但是需要更健康与真实的流动，而这个流动的正向力量，便是供我们行善的力量。

“如果你使金钱流向自己真正关心的事情，你的声音也会因此而煯煯发光，这，才是金钱的真正用途。”

关于慈善与捐助，作者用了很新的视角那就是你并非仅靠你的金钱去帮助人们，因为被捐助者会把自己看作无用之人，进而产生依赖捐助，那样只是一个恶性循环。而是要把慈善看作是“健康的互助”，在合作过程中尊重，珍惜并接纳当地智慧，才能活的更长久的收益。

书中作者用了孟加拉国问题为例：因为20世纪初国家的森林不断遭到外来者砍伐，也因战争破坏以及不当的土地保护政策而日渐贫瘠，直至荒芜，短短的时间内孟加拉就变成了几乎完全依靠外援才能生存的国家。但面对这一切，作者身处的战胜饥饿项目团队并没有直接给予金钱的捐助，而是先让当地的人民观想一个自力更生的孟加拉国（观想真的太重要的）。观想结束后，人们互相分享了他们所看到的关于自己理想中的村庄，一个崭新的未来样子。接下来让参与者有下定实现自己愿景的决心，即是梦想变成现实的承诺。他们设想的行动很实际，人们重新认识到自己，家人以及村庄与国家具有的足以自力更生的能力。

就如同很多事一样，人们早就拥有自己所需要的一切，一旦将注意力集中在自身那取之不尽用之不竭的内在资源上，物质化的外在资源就会立刻出现在触手可及的范围内。只是平时遮蔽了我们梦想的东西，暂时妨碍了我们内在视觉或察觉的能力。

那就是一种充裕。

请记住这两点：
其一：贡献出自己所拥有的一切，而不再担心会失去什么。
其二：于内心深处坚信宇宙会提供给你所需要的一切。
这是一个你与我的世界，你并非生活在战场上，而是生活在一个共享资源的社会中，无论做何种选择，都是借由“运用金钱的方式”来表达自己，我们花掉的每一元钱都承载着我们意愿的能量。

你度过的人生，就是你留下的遗产。

只有金钱自由有灵魂，我们才会充裕和富有

紫菜包饭姐 2015-06-26 1赞

《金钱的灵魂》这本书首先不像以往的理财书籍一样给你教如何理财，如何开源节流，如何增加金钱管道，如何分配资产，而是让你梳理自身和金钱的关系，帮你扫除内心深处那些错误的金钱观念，与其说是理财书籍，不如说是心灵书籍，让你从本质上理解自己和金钱的能量关系，全然活在富足美满中。

我们从长辈，朋友那里继承过来的错误金钱观？
赚钱很辛苦，
有钱人都很吝啬，
想做喜欢的事情就必须有钱，
为一个培训或者书籍花钱太不值，
有钱能使人变坏，
钱是省出来的。

诸如此类的金钱观念让我们止步不前，这些看起来好似合理的金钱观却是一种消极的偏执和自卑，在这些错误的观念跟前我们拧巴的过着不想要的人生，苦苦追求着金钱，如果思想匮乏，就永远无法走向富足。

然而面对这样的窘境我们首先要做的就是清除自己的误区，传统思想的毒瘤让我们被他人的思想左右，失去了自己的判断，没有反抗的勇气，进入大流人群趋同于迂腐的观念，其实只要自己敢于去跳脱原有框架和思维，然后用自己的行动开创属于自己的舞台。

我们总是无视已经拥有的，却把眼光紧盯着外在，总是死死盯着那些不属于我们的东西，一路追求，拼命争取，却忽视了自身携带的潜能和天赋。

有时候我们还会想着越多越好，所以资产成了衡量的标准：我们总在用名，用利，用财富去定义一个人，去评判一个人，仅仅停留在外在标签上，却看不到最本质的，那些经过时间的流逝却永远拿不走的东西就是内在潜能和天赋，外在的标签会消失，只有天赋和潜能是永远带不走消不了的。与其说越多越好，不如说在自身拥有的潜能和天赋上创造更多。

我们都想充裕，富足，美满，可我们真的知道充裕的真相吗？所谓的充裕就是我们能够活在当下，能够利用现有资源或者分享现有资源去创造自己想要的生活，可以是一个中间人，可以是投资人，可以是贡献者，不论哪个角度只要用自己的天赋做自己喜欢的就会富足。

你也不能让金钱处于锁死的状态，要让它处于流动之中，它不是积攒出来的，也不是省出来的，更不是爹妈让我们携带的，而是我们通过知识，经验去创造，去让它处于一种流动之中，只有流动的金钱才会产生源源不断的价值。

与此同时我们还要有一双发现美的眼睛，发现那些能够让我们满心欢喜的事情，能够让我们内在能量提升的事情，让美好帮我们吸引到更多的价值资源，这不是形而上学，这是一种自然而然，水道渠成的事情。

在处理自身和金钱关系的过程中，我们要学会与人合作和分享，尊重与人事物之间的差异，互相合作创造一种双赢，人类已经走向了高维社会，分享，共享是高价值的体现。也一定要意识到我们能够给后代留下的不是资产的多少，而是教会他们用正确的观念和方式去创造财富和实现自我价值。从而不再受金钱的束缚和疲累，让世世代代都享有真正的富足和美满。

只要我们勇于改变和突破，打破旧有思维和框架，那么境遇一定不一样。若我们能够做到和金钱合二为一，自己的价值就是金钱的价值，自己的灵魂就是金钱的灵魂，我们就不会沦为金钱的奴隶，它也不再是消费工具和我们苦苦追求而不可得的东西。

只有金钱自由有灵魂，我们才会充裕和富有。

《金钱的灵魂》读书笔记

PULULU 2016-02-26 0赞

  书名为金钱的灵魂，实际确实人类的灵魂，金钱是人类赋予的概念，但是金钱却是反射人间百态最直观的镜子。看完本书感触颇深的有三点。
  一. 关于“匮乏”
  一直以来我们都认为金钱是万能的，有了钱我们才可以买更多的东西，是因为我们对物质的匮乏，所以我们要不断购买。但换个角度，金钱也促使了人类的贪欲，钱没有任何价值，只是当你的欲望不断增强时，金钱的价值才越来越高；为了欲望，我们要赚更多，甚至不折手段的赚取不义之财。这时候，你会把金钱说成是可恶的，因为钱给了我们太多瞎想，但其实从自身角度出发，是我不断增长的欲望在催促我去获取更多金钱。控制自己的欲望，金钱对你来说才是一种不断激励前行的动力。

  二. 关于“足够”
  作者试图告诉读者，了解自己的内心，控制自己的欲望，提醒自己充分发现身边已有的资源，去创造财富，知足即可，只有当人明白足够的时候，他才会减少对金钱的欲望。这一点我是有不同观点的，足够是否会减少你对未来的斗志。如果我目前赚5000，我觉得可以吃饱喝足了，从衣食住行来说我是足够了，但是我想要拓展兴趣，我想学习一门乐器，这时候我就觉得不够了，按照书本的理论，我们的足够是否要考虑自身对未来的投资呢？匮乏是激发我们的欲望，足够是控制我们的欲望，我们需要了解我们的欲望，再去用金钱填补欲望，形成平稳的道路。

  三. 关于“流动”
  金钱的流动是我非常赞同的，通过金钱的流动，创造更多的价值远比握在手中更有意义。

克服恐惧让内心宁静——读琳内.特威斯特《金钱的灵魂》有感

秋刀鱼 2015-07-26 1赞

克服恐惧让内心宁静
——读琳内.特威斯特《金钱的灵魂》有感

不久前的一天，朋友了k找我诉苦，说自从有了小孩之后，就和其妻争吵连连，难以沟通。k和妻来自外地，由于双方父母都不能来这个大都市，两人一边工作一边照顾孩子。k的苦恼在于：他希望有更多的时间投入工作，挣更多的钱，以求一家生活无忧。k妻则希望孩子的爸爸能有更多的时间陪孩子玩耍，而不是只知道加班挣钱，对孩子的生活轻描淡写。 k认为，男人在外打拼挣钱，女人在家带娃是社会分工的结果，而且自己所处的行业和职位并不稳定，自己随时都有可能失业，陷入贫穷的生活状态。这种恐惧让k处于焦虑之中，推促他必须努力工作，以求获取更多的金钱。

显然，在工作和家庭中，在时间和精力的分配中，在金钱与孩子成长中，k陷入了苦恼。k将如何抉择？对于这个现世中普遍存在的问题，琳内.特威斯特在其著作《金钱的灵魂》中给出了清晰的解答。作为一位全球性的慈善活动家，《金钱的灵魂》作者琳内担任全球性NGO大型计划领导人将近40年。不同于经济学家，政治家对金钱的阐释，琳内以一个人道主义社会人士，通过亲身经历来讲述其对金钱背后人的灵魂，让人亲切，耳目一新，其叙述娓娓道来，令人信服，其分析鞭辟入里，震撼心灵。也因其人道主义的观点，让本书具有非凡气质，不仅对解决环保，领土纷争等全球性问题具有思考价值，对个人消除焦虑，舒展心灵，坚定理想也极有意义。

金钱是什么？经济学家对此有权威解释。于比不同，《金钱的灵魂》一书关注的是金钱背后的人，人的灵魂，人的本源。琳内明白，在追逐金钱的过程中，人们在纸醉金迷中迷失了自己。在书中，她说到：“ 几乎我们所有人心中都隐约有一种长期的顾虑，甚至是种恐惧，那就是，我们永远不会拥够的金钱或者无法保证自己总能拥有足够的金钱。 ”以此为出发点，她在书中讲述了自己为战胜饥饿募捐过程中的一系列故事，用自己切身感受鼓励人们将金钱看作一种工具，用来实现对生命和爱情的最高追求及发现生活的意义。

为什么会有拥有不够的金钱的恐惧？经济学家的解释是，资源是稀缺的。显然，为了更好地生活，获得更多的资源，我们参与了竞争，不分昼夜，努力工作，渴求升职。金钱就像那根牵着风筝的钱，掌控着我们生命的高度和自由度。所谓现实与理想，所谓金钱与爱好，它们彼此割裂，而我们更多地选择了金钱或现实。但可怕的是，我们不知道多少金钱才能满足生活所需。于是，我们不敢大意，在恐惧中放弃了理想，自以为负责任地度过了数不清的日日夜夜。

琳内认为，围绕金钱的大部分“金玉良言”都深受我们文化中关于匮乏的限制性思维的影响。根据这一思维，成功就是一个人挣了大量的金钱。然而，我们真的“匮乏”吗？琳内给出了否定的答案。在她看来，全球资源处于有限的富足状态。之所以出现“匮乏”，乃是因为我们并不知道我们到底需要什么，需要多少。为了成为高雅人士，我们认为应该学习品味红酒，学会后我们当然就需要一个酒窖。我们买了一辆热门跑车，然后，我们当然需要一辆旅行车，这样带孩子出门才方便。我们的房子相当豪华，但是没有一些令人瞩目的艺术品当装饰，总感觉到缺了点什么。

琳内说：“我们被某个力量牵着鼻子走，却丝毫没有停下脚步想一想，没有任何质疑。”在琳内看来，我们大多数随波逐流，未能审视自己的生活，审视自己的需要。一旦审视自己，你就会发现“令人惊讶的真相”。琳内说，如果你不再去努力获取自己并不真正需要的东西，便会释放出无穷的能量帮助你借由已拥有的一切来创造不同。以此来看，资源是否匮乏，完全在于自我认识。一旦认清自己，匮乏就会远离，内心就会充裕。

琳内讲述了非洲一些部落没有金钱，却依然有秩序地或者怡然自得的生活的故事。琳内惊讶于此，她领悟到，充裕或者说富足，根本就与数量无关。它是一种体验，是我们创造的一种境界。充裕感存在于每个人心中。一旦以充裕的心态生活，我们就能够找回那本是我们自然本性的自由与正直，能够带着对自身完整性的觉知生活，而不是殚精竭虑地追求完整。在金钱方面，充裕感帮助我们利用金钱来彰显自己的真诚与正直，运用金钱来彰显而不是决定价值。

与其说这是一本有关金钱的书，倒不如说这是一本打开心灵之书，一本灵魂觉醒之书。我们到底需要多少金钱，琳内没有给出我们具体答案，但她给出了我们思考的空间，帮助我们重新认识自己的内心，重拾更健康、更自在的生活。。这是本书最大价值之所在。如果k看到此书，对于自己的烦恼，定会有个属于他自己的答案。事实上，琳内在书中已经给出了她的看法。她批评说：“ 我们的孩子一直由保姆照顾，在条件优越、呵护备至的环境中长大，身边却没有我们的身影。我们很爱他们，然而，我们出门在外的时间却远多于我们所能接受的程度。 ”

如何摆脱“灵魂深处的贫穷”

狗剩爹 2015-08-20 22

向内看，摆脱“灵魂深处的贫穷”
——评《金钱的灵魂》

文/狗剩爹

我们很多人对金钱都有一种矛盾的态度：一方面，我们尽量不谈钱，耻于表现得贪财爱物，然而另一方面我们又需要钱，有时候甚至急切地渴望财富。受儒家学说的影响，我们这个民族对“义利之辨”格外敏感，我们在台面上高调地追求“义”，却在台面下更加勇猛地追求“利”。这种矛盾的心态让许多人变得知行分裂、道术两端，既无法大大方方地追求金钱，于是也失去了深入考察金钱的本质并过上一种真正富足的生活的机会。

美国畅销书作家芭芭拉•艾伦瑞克曾著有《我在底层的生活——当专栏作家化身女服务员》一书，写她深入美国底层生活，体验在时薪6~8美元的情况下，辛勤工作是否能生活下去？而她的答案是：不能。她发现即使你跟别人合租房子，或者打两份工，你的生活仍然无法得到有效的改善。因此，她感慨美国底层穷人的生活实在太过艰辛。她的结论是，导致这种艰辛的罪魁祸首不是穷人的懒惰、酗酒、赌博、愚蠢或其他恶习，而是一种“贫穷的心态”。

由于这种“内在的贫穷心态”，这些生活在“美帝国”的穷人们如履薄冰、如临深渊，有的在破产后甚至直接掉入了人间地狱。芭芭拉写到，这些穷人们不愿意花费较多的钱去租住有厨房的公寓，结果在外边吃饭却花去更多的钱；他们不愿意投资去买一辆代步车，因此无法在更大的范围内挑选工作或兼职；由于没有足够的资金，他们无法整年地租房，只好租住在按日计费的汽车旅馆里，但累计起来的租金会更高。物质和心灵上的双重窘迫，使他们承受不起改变，冒不起一周没工作的风险，因此他们没法更换更好、更适合他们的工作，无法做出长期的职业规划，于是只好日复一日深陷贫穷的专制中，无法自拔。

那么，面对这种恐怖的情景有人便要问：如何才能真正摆脱贫穷，活出富足呢？

首先当然要摆脱“贫穷的心态”，以一种健康的心态面对金钱。可是，什么样的心态才叫健康呢？《金钱的灵魂》也许能给出我们想要的答案。

这本书的副标题叫做“让你从内在真正富起来”，作者琳内·特威斯特本来是一位富裕的家庭主妇，负责照顾丈夫和几个孩子的饮食起居，随着家庭财富的迅速增长从而过上了一种纸醉金迷的生活。但这样的生活并不能让她真正快乐，正是“战胜饥饿项目”唤醒了她，于是决定终结自己的“内在饥饿”以及她那不真实也不适当的生活方式，开始投身公益事业。现在的她已经是一位全球性的女性慈善活动家，担任全球性NGO大型计划领导人近四十年，带领着她的团队为从事着终结世界饥荒、保护雨林、改善女性健康和政治经济处境而辛勤工作。琳内通过自己的亲身经历和灵性觉醒向读者阐述了一种健康且富有启发的“金钱观”，其核心就在于要直视金钱的本质，直视我们围绕金钱所做出的行为、内心深处的承诺、理想以及价值观——琳内将此称作“金钱的灵魂”。

金钱，无论是纸币、硬币还是账户上的数字，它的本质是一种价值的凝结，通过它人们互相之间交换或共享物质和服务。因此，如果我们仅仅是爱钱，不问目的地追逐金钱，而忽视“金钱的灵魂”，那我们的财富潜力就会受到限制，我们终究无法活出富足和有意义的生活。相反，当我们“看穿”金钱，看穿它的工具属性，看到它背后的价值凝结，我们就会明白，我们追求金钱的目的不是为了存一大捆“纸张”在家里数钱数到手软，不是为了在银行账户的数字后面再添几个“0”，而是为了取得我们自己、我们所爱的人以及我们所生活世界的健康和幸福。那么，我们就该把金钱当作是一种实现爱、健康和幸福的工具和手段，而不是主宰我们的“主人”。

琳内写道：“当我们运用金钱来展示自己的人性本质——我们最崇高的理想以及灵魂最深处的使命与价值——时，它所具有的强大疗愈力量，哪怕是极少的金钱亦如此。”她之所以这么说，是因为她见识了无数的穷人和富人都被金钱所腐蚀和操纵，归根到底就是因为他们无法摆脱内心深处的“匮乏感”。

这个结论和芭芭拉•艾伦瑞克在美国底层的发现颇为一致，然而琳内对此的认知则更为深刻，她将对金钱的反思上升到对我们所在的整个社会的善意批判。

她认为，当我们身处在“金钱的国度”时，我们与我们熟知的那个“灵性的自己”失去了连接；在金钱的控制下，我们的美好品德变得遥不可及，我们变得渺小；我们为了得到“应属于我们的东西”而不断竞争，人也变得越来越自私、贪婪、小气、充满恐惧，掌控欲越来越强，时常会感到迷惘、矛盾或自责。我们只能用winner（赢家）和loser（失败者）这样的标签来定义自己和他人；我们不敢做违背“主流观点”的事，委屈自己的真实意愿，不敢与众不同。由于金钱的操纵，很多人的存在方式同他们的自身性格与真实感受分裂了。有些人的工作并非是为了“谋生”，而是“拼死”，有时则是“赢取暴利”，这时工作并不会带给他们充实感，甚至可能会损害自己或他人的幸福。

由于工作需要，琳内深入到印度、非洲最贫困的地区考察，她发现了一个惊人的真相：外界的援助并未能解决当地长久、持续的饥饿问题。因为大规模的援助虽然能暂时解决许多人的吃饭问题，然而有些援助物资会被贪婪的政治掮客监守自盗，转手倒卖，借机发大财。不仅如此，大量的食品援助也会对当地农产品市场造成负面影响，农民们无法售出自己种植的农作物产品。援助反而造成恶性循环、腐败、备受干扰的市场经济，当地的危机反而更加持久。那些接受援助的人，反而变得更加贫苦和无力。这种事实让作者认识到，如果无法根治“匮乏感”，任何援助都没有效果。

“匮乏”成了整个社会的基本假设，它极具杀伤力，摆布人们于无形之中。琳内发现关于匮乏有三条有毒的迷思：资源紧缺、多多益善和事情本就如此。“资源紧缺”的观念导致一种恐惧，这种恐惧让人们将整个生活的重心变成“不要输给别人”或“被排除在外”；“多多益善”的想法驱动努力积累、竭力获取与贪得无厌的竞争文化，这种文化反过来继续加深恐惧。对于“更多”的追求使我们更难体验到所追求的或已拥有的东西的更深价值，它让我们无法活在当下，无法享受当下，还让我们以外在的成功标准衡量人；“事情本就如此”的观念则让我们习惯于这种不正常、不自然的生活方式，它成了对贪婪、偏见和怠惰的辩护。

这些迷思几乎成了我们这个社会天经地义的信条：如果我们深信“资源紧缺”，地球上的资源不够我们使用，那么我们就会接纳“有的人能获其所需，有的人则不能”的现象，认为“有的人天生就没福气”是合情合理的；如果我们相信“多多益善”，将“拥有更多”等同于“更优秀”，那么经济机遇不佳的人就会被看作不聪明、能力较低的人，甚至他的整个人的价值都会被贬低；如果我们相信“事情本就如此”，就会认为自己处于无助的境地，相信问题是无法解决的。

为了战胜饥饿和贫穷，琳内意识到，必须首先战胜人们精神上的饥饿和灵魂深处的贫穷，要战胜这些关于匮乏的迷思，唯有如此才能开创出新的机遇与可能性，并最终通过帮助人们学会自力更生来终结饥饿和贫穷。

与“匮乏感”相反的感受是“充裕感”，这是琳内从厄瓜多尔的土著民族阿丘雅人那里学来的。阿丘雅人的文化中没有金钱的概念，从而也没有竞争和贪婪的观念，他们没有“匮乏感”，不认为也不害怕资源紧缺、不够他们使用，也不会去追求更多。对阿丘雅人来说，富裕的意思是：活在完美与丰盛的当下，并与他人分享。

“充裕”是根本上与数量无关，它是一种体验和意境，知道我们拥有充足的资源，而且它存在于每一个人的心中。当我们放下“匮乏”的同时，我们就拾起了“充裕”，这并不难做到，仅仅在于转变视角：从“向外看”转变为“向内看”。向内看，看到我们自然本性的自由与正直，看到我们自身的完整性，看到我们已经拥有的一切资源，比如时间、金钱、智慧、能量……。琳内说道：“在以充裕为基本旋律的意境中，无论资源之流是流入、流经还是流自我们，我们的灵魂愿望与金钱利益都会合二为一，创造出一个丰盛、圆满且充满意义的人生。”

在琳内看来，以“匮乏”的心态看待世界，这个世界就是一个“我或你的世界”；而以“充裕”的心态看待世界，这个世界就是一个“我和你的世界”。内心的匮乏让人们看不到互相帮助、合作、共同利用资源以达到“双赢”的可能性，过度的竞争消耗了太多不必要的资源和劳动力。而内心的充裕则让我们在看到我们每个人内在的资源以外，还能看到另一种可能性，一个无论贫富都能活出意义和富足的世界。

琳内在书中举了一个遭遇离婚打击的42岁全职主妇奥黛莉的故事。奥黛莉结婚将近20年，有两个孩子，在丈夫的压力下放弃了接受高等教育以及成为艺术家的机遇，转而成为全职太太。离婚后，她只得到极低的补偿，因此对此后的生活极其悲观。奥黛莉与琳内的相遇恰逢她的生命低谷期，然而在琳内的引导下，她开始将目光转向她目前拥有的真正资产：天赋、技能、希望、梦想以及她在家人与朋友圈子里的资源。

正是借助这种“向内看”的方式，奥黛莉逐渐摆脱了内心的匮乏感和恐惧，开始参加为创业女性举办的研讨会，并在那里认识了许多对她所设计的服装产品有兴趣的人士。就这样她专注于创建一个实际可行的事业，做她自己喜欢的事，她与金钱的关系得到了彻底的转变，而那些本来无谓地消耗在对金钱的恐惧上的精力现在都得到了正确的运用。她终于在第二年末成立了自己的公司，踏上了前景广阔的征途。

最后，我必须指出，这本书并不仅仅是写给那些在金钱上十分拮据的人看的，它是写给每一个被匮乏感所影响的人看的，目的是要彻底扭转我们与金钱的关系，让金钱为我们服务。因此，甭管你是不是一直都只是为挣钱而工作，是不是不敢争取加薪或跳槽的机会，是不是拒绝参加培训以获取转行的机会，以“充裕”的心态“向内看”，看到自己所拥有的所有“财富”和“资源”，以有意义的和令人尊敬的方式赚钱，这样才能真正摆脱“灵魂深处的贫困”，活出富足的人生。

金钱是个虚幻的泡影，折射了人性---评论《金钱的灵魂》

小笼 2015-07-20 5

如今这个金钱至上的奇怪社会，很多人都痴迷于财经一类的书籍，似乎只要靠这些不着边际的泛泛而谈就能发家致富，可笑之极。

金钱是什么，很多人有很多的思维，鲁褒作《钱神论》道：“钱之为物，无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌”，苏州评弹中也有出叫做《孔方兄》，由评弹大家严雪亭演出，其中有一出台词，叫做“一日何能少我翁，生存尘世要孔方兄。。。诗云子曰念书客，窗下埋头用苦功，官高爵显朝堂上，美妾娇妻绣阁中，花天酒地乐融融，就是有了孔方兄。还有格班有田有地大财主，卖豆饼，去下壅，踏水车，去雇工，秋来收稻乐融融，马上身边大松动，就是有了孔方兄。”

金钱的魅力是整个宇宙都无所匹敌的，有了它，任何东西，只要是钱能够买得到的都能得到，多么好呀。于是，我们一些所谓的有钱人就喜欢在社交平台上晒出自己的包包、手表、皮带、无所不用其极，连表情都是沉醉的，明星也好、富二代也罢，都能找出用钱来羞辱别人的理由，似乎这样比挥霍一辈子也用不完的钱来的更有满足感。

丰子恺先生写过这样一篇散文，里面描述了人类的精神需求，“人生像一幢三层楼的房子。第一层是物质的，第二层是精神的，第三层是灵魂的。。。更有少数人对第二层楼还不满足，爬上三层楼去探求人生的究竟”。可悲这些孔方兄的奴隶还沉浸在金钱虚幻的泡影中，自鸣得意，其实他们还停留在低级的阶段。一些将慈善事业作为毕生需求的，也许不满足一层的房子，想要到二楼去看看，不管过程如何，也算是一种人性的改变，金钱就是这样，你把它当做主人，它就会终身奴役你，让你无法自拔，堕入深渊。而你把它当奴隶，它就能为你所用，帮助到需要帮助的人，让自己的感到什么才是幸福和快乐。

记得很久之前有篇报道，说香港某名媛，夜晚化身蒙面女侠，救济平民，虽然有媒体跟拍的嫌疑，但是至少她是做了帮助别人的事情，美国有位富翁，他身家数千亿，但是却要在乞讨来维持生活，他的所有收入都捐给了慈善基金会，来捐助那些患病却得不到救助的穷苦百姓。这就是善用金钱的典型。

也许有人说，这不是一般人能做的事情，确实如此，我们没有这么多可以帮助别人的资本，我们只能做我们力所能及的事情，比如我们可以爱护花草树木，文物古迹，不去“到此一游”，不去随地便溺，不让自己的小狗到处乱扔粪便，随手将小狗的尿迹冲掉，将小狗的粪便收拾扔垃圾箱，不高空坠物，不为了争一点小小的上班空间而大打出手，不在超市随意打开商品包装，喝未付钱的饮料，人与人之间建立最简单的信任，不要说这很难，为什么80年代的政府和百姓能够做到，而现在的我们做不到。

做自己力所能及的事情，这也是为这个和谐的社会一个点赞，金钱是个虚幻的泡影，折射了我们的人性，而人性又反过来影响了金钱的性质，这是就是金钱的灵魂所在。

《金钱的灵魂》书评：灵魂的修行与富足

Captain 2015-07-20 2

本书的作者，琳内.特威斯特其人，原是一名慈善活动家，是一位值得所有人钦佩的女性，她曾多年担任全球性NGO大型计划领导人，为缓解世界范围内的环境恶化问题、人类健康问题、战争问题等作出卓越贡献。在这本书中，笔者写下来自己多年工作中的点滴心得，讲述了募捐和工作，同时也用自己的切身感受，教导我们如何去正确的看待金钱，如何正确的处理金钱与我们自身的关系，金钱、时间、智慧、愿望等等之间的关系等。

读完这本书，我们能够真正感受到如琳内.特威斯特这样睿智优雅的长者一生的智慧，她娓娓道来，不急不缓，从从容容的将时下人们的对于生存的焦虑，对于金钱过分的渴望剖析开来。书名为《金钱的灵魂》，可是我更喜欢这本书的小标题——让你从内在真正富起来。这不是一本教导我们如何理财、如何发展事业、如何积蓄财富、如何物质富有的书籍，但它的确可以让我们变得更加富有，从灵魂的富有开始。

琳内.特威斯特在书中说，募捐是通往金钱之流和灵魂的一扇窗，她如此写到：“一旦进入灵魂的领域，我们便能够为流经我们人生的金钱灌注灵魂的能量。与灵魂的连接能够创造一种特殊的金钱之流，我们称其为’福佑的金钱’，这种金钱具有不可思议的能量。”纸币的交递，金钱的流动随时随刻都在发生，我们曾否思考过他们流动的意义是什么？有否想过将灵魂的能量注入到金钱之中，将我们所拥有的额外的财富拿出来，通过募捐的方式帮助有需要的人们？

世界发展越来越迅捷，我们身处于金钱的洪流之中，往往容易迷失自己。作为一名即将离开学校步入社会的大学生，在中国当下经济变革的时期，作为一个茫然的社会新人，我看到身边的人追求的大抵都是高薪和优渥的酬劳，我也不能免俗。我想有足够的钱去支付房租，有足够的钱去享受生活，可是这些愿望之外呢？如果能够满足这些物质的想法，我就一定能够得到内心的富足吗？亦如琳内所说的灵魂的满足。我并不知道结果如何，但是琳内在书中已经告诉我们，“我们每个人都能在金钱之流中找到自己的充裕，找到自己的心声，找到’足矣’的感觉，找到自己的富足。”

长者的智慧能够帮助我们少走弯路，人的一生如此短促，白驹过隙转瞬即逝，能够读到琳内富有哲理和智慧的文字，也是一种灵魂的满足，在此推荐给迷茫的人们。

就你对钱这态度，上帝也好无奈

爱吃鱼 2015-07-25 1

    书评之——《金钱的灵魂》

    听一位晋江的老板说过，公司表面是顾人来赚钱，其实是赚钱来养人。

    说这话的时候，他公司已经倒闭了。

    如果把人仅仅当初赚钱的工具那么这个组织必然存活不长久。《金钱的灵魂》书中讲了很多例子，但你真可以看得到当钱用来养人是时候，是多么圆满和积极向上。印度被压迫的妇女是通过双手努力获得尊严和地位的，生活在葛朗台式的家族里如何通过做善事，让家族里改变互相倾轧的情况。

    可是，你也看得到印度乞丐通过残害儿童，博取同情和震惊而获取可怜和金钱。从而更进一步的迫害儿童，还有埃塞尔比亚饥荒，获取国际的资助而让自己的国家更加腐败和贫困。

    当然现在在中国说金钱不诱人是假的，现在中国比哪个历史时代都对金钱充满着贪婪和渴望。

    一方面是被逼的，没钱想找个女的结婚太难的，毕竟现在贫富差距这么大，社会金钱流动性那么强，人人浮躁的氛围你，找个等你成功的人太傻了，首先丈母娘就不同意。

    其次在中国现在创业比以前简单了，进行了十几年的义务教育，和高校扩招，让更多人更加热情于互联网创业。

    这没什么不对的，我还有点乐于成见，因为这是通过增加社会财富值的方式，他们也可以过上有尊严的生活。

    可我们却可以看到另一方面是有些人因为获得了彩票大奖或者从天而降的财富，但是并没有过的更好反而生活变的糟糕了，就像前几天16岁女孩因为父亲去世获得80万赔偿，孤苦伶仃的一个人，却要面对村民的说不清的“好心”。

    可见必须要有控制金钱的能力才能有那么多的金钱，不然就是一场灾难。

    挣钱是本事，花钱就是艺术。

    我们古人就认为金钱属于水，必须流通才能带来富裕。然而钱花到哪里哪里就会繁荣，所以花钱是艺术，不应该因为便宜，还要因为这家企业生产的不是用童工，不是压榨血汗工人，不然我们就是滋养了社会的黑暗。正如为什么不给乞丐钱一样。他是职业乞丐，而不是我们小时候遇到因为过冬或者是灾害而跑出来的农民，你给职业乞丐钱改变不了他命运，只能让他更加坚信自己这种生活方式的正确性。

    你对金钱什么态度，你就有怎样的人生。不正确的对待他，上帝也对你没办法。

你度过的人生，就是你留下的遗产。

Jīê︷゛ 2015-09-18 1

前几日去东极岛游玩时带的就是这本书，在路上刚读的时候觉得有些催眠，回到家后耐心去一页页读了下去才发现这本书真的是我想要的。

整本书大概花了6天断断续续地读完，也画满了红线（突出点），有不少观点是和我内心有着相同的链接，只是我一直被物质给屏蔽了自己的内心深底。看这本书的过程就像一场我与金钱的练习，我竟在这段时间下意识地会去思考我所花出去的每一笔钱，也大大减少了我网购的频率，这种效果绝非旁人在你耳边碎碎念般让你少花钱的效果，而是真心实意会告诉自己，我真的不需要那么多东西。

“你把钱花在了什么地方，你就是什么样的人”

仔细回想下，你最爱把钱花在何处，无意识的流向也是一个方向，这个方向就是你的人生，我最近一直脑海中反复注意这件事。关于金钱，大部分人永远觉得不够，对于物质的乒，也永远不够，这就是书中所言“匮乏的旋律”。“匮乏成了人生一个毋庸置疑，有时甚至是不言而喻的界定条件，甚至我们并不一定真的体验过匮乏，并没有‘缺少什么东西’的实际经验。”

因为这种莫名“匮乏”的心态，驱使我们无休止的追求更多的东西，却永远得不到满足。这让我想起很多商家会炒作一个“限定”的概念，好像这件商品你不买会损失什么一样，限定代表一种资源紧缺，迫使你用金钱填满那被利用的千仓百孔的心。然后，你真的需要它吗？

其实我也经常会一度需要很多东西来让自己有安全感的时期，可能会买大量的纸巾，大量的零食，看到成堆地放在家里就会有种奇怪的占有满足感。但是不久之后我觉得这些东西占用了我大量的地方，购买的时候以为自己都需要，但我能用的只是一部分而已，我享受的只是买的那个瞬间并非真正对这个物的价值。随即丢东西成为了我肆意购物的手段，它们成为了垃圾。这些都是因为我背弃自己的灵魂，外在寻找自以为充实的人生，这就是我们现在大部分人的匮乏。

书中对这种匮乏的谎言剖析为三种：
1. 资源紧缺
认为自己所生活的世界是一个匮乏的世界，认为“资源紧缺，不够我们所有人使用，无法用来维持每个人的生活”。于是就成了一种展示方式，展示我们为了克服匮乏之感，克服对“输给他人或被排除在外”的恐惧做出种种努力。
2. 多多益善
“若我们总专注于‘下一样东西’”使很难体验到当下的拥有，我们根据物质条件与名下财产来判断他人，完全忽略他们那些无法估量的内在天赋。
3. 事情本就如此
这事一种惯性的思维，认为没有足够的资源，资源越少越好，事情本就如此。无法放下这场追逐终将导致绝望无助愤世嫉俗，迟早会陷入困境。

前面用大篇幅讲了”匮乏“，是为了引出书中最重要的真想，即”充裕“。”如果不再去努力获取自己并不真正需要的东西，便会释放出无穷的力量，帮助你借由已拥有的一切来创造不同。"

富裕的意思是：活在完美与丰盛的当下，并与他人分享。

我们没有注意到我们本身的内在资源，即是一个内在充裕的世界，你是你自己的氧份，你是你自己的土壤，无论是内在还是外在，我们所拥有的资源多于我们所知或所想。（但这不代表你可以浪费外在资源）
我们需要的“更好”并不在于“更多”，而在于更加深刻地体验既有的一切，是一种恰到好处的境界。我们的恰到好处之余是可以帮助更多真正需要的人。金钱需要流动，但是需要更健康与真实的流动，而这个流动的正向力量，便是供我们行善的力量。

“如果你使金钱流向自己真正关心的事情，你的声音也会因此而煯煯发光，这，才是金钱的真正用途。”

关于慈善与捐助，作者用了很新的视角那就是你并非仅靠你的金钱去帮助人们，因为被捐助者会把自己看作无用之人，进而产生依赖捐助，那样只是一个恶性循环。而是要把慈善看作是“健康的互助”，在合作过程中尊重，珍惜并接纳当地智慧，才能活的更长久的收益。

书中作者用了孟加拉国问题为例：因为20世纪初国家的森林不断遭到外来者砍伐，也因战争破坏以及不当的土地保护政策而日渐贫瘠，直至荒芜，短短的时间内孟加拉就变成了几乎完全依靠外援才能生存的国家。但面对这一切，作者身处的战胜饥饿项目团队并没有直接给予金钱的捐助，而是先让当地的人民观想一个自力更生的孟加拉国（观想真的太重要的）。观想结束后，人们互相分享了他们所看到的关于自己理想中的村庄，一个崭新的未来样子。接下来让参与者有下定实现自己愿景的决心，即是梦想变成现实的承诺。他们设想的行动很实际，人们重新认识到自己，家人以及村庄与国家具有的足以自力更生的能力。

就如同很多事一样，人们早就拥有自己所需要的一切，一旦将注意力集中在自身那取之不尽用之不竭的内在资源上，物质化的外在资源就会立刻出现在触手可及的范围内。只是平时遮蔽了我们梦想的东西，暂时妨碍了我们内在视觉或察觉的能力。

那就是一种充裕。

请记住这两点：
其一：贡献出自己所拥有的一切，而不再担心会失去什么。
其二：于内心深处坚信宇宙会提供给你所需要的一切。
这是一个你与我的世界，你并非生活在战场上，而是生活在一个共享资源的社会中，无论做何种选择，都是借由“运用金钱的方式”来表达自己，我们花掉的每一元钱都承载着我们意愿的能量。

你度过的人生，就是你留下的遗产。

只有金钱自由有灵魂，我们才会充裕和富有

紫菜包饭姐 2015-06-26 1

《金钱的灵魂》这本书首先不像以往的理财书籍一样给你教如何理财，如何开源节流，如何增加金钱管道，如何分配资产，而是让你梳理自身和金钱的关系，帮你扫除内心深处那些错误的金钱观念，与其说是理财书籍，不如说是心灵书籍，让你从本质上理解自己和金钱的能量关系，全然活在富足美满中。

我们从长辈，朋友那里继承过来的错误金钱观？
赚钱很辛苦，
有钱人都很吝啬，
想做喜欢的事情就必须有钱，
为一个培训或者书籍花钱太不值，
有钱能使人变坏，
钱是省出来的。

诸如此类的金钱观念让我们止步不前，这些看起来好似合理的金钱观却是一种消极的偏执和自卑，在这些错误的观念跟前我们拧巴的过着不想要的人生，苦苦追求着金钱，如果思想匮乏，就永远无法走向富足。

然而面对这样的窘境我们首先要做的就是清除自己的误区，传统思想的毒瘤让我们被他人的思想左右，失去了自己的判断，没有反抗的勇气，进入大流人群趋同于迂腐的观念，其实只要自己敢于去跳脱原有框架和思维，然后用自己的行动开创属于自己的舞台。

我们总是无视已经拥有的，却把眼光紧盯着外在，总是死死盯着那些不属于我们的东西，一路追求，拼命争取，却忽视了自身携带的潜能和天赋。

有时候我们还会想着越多越好，所以资产成了衡量的标准：我们总在用名，用利，用财富去定义一个人，去评判一个人，仅仅停留在外在标签上，却看不到最本质的，那些经过时间的流逝却永远拿不走的东西就是内在潜能和天赋，外在的标签会消失，只有天赋和潜能是永远带不走消不了的。与其说越多越好，不如说在自身拥有的潜能和天赋上创造更多。

我们都想充裕，富足，美满，可我们真的知道充裕的真相吗？所谓的充裕就是我们能够活在当下，能够利用现有资源或者分享现有资源去创造自己想要的生活，可以是一个中间人，可以是投资人，可以是贡献者，不论哪个角度只要用自己的天赋做自己喜欢的就会富足。

你也不能让金钱处于锁死的状态，要让它处于流动之中，它不是积攒出来的，也不是省出来的，更不是爹妈让我们携带的，而是我们通过知识，经验去创造，去让它处于一种流动之中，只有流动的金钱才会产生源源不断的价值。

与此同时我们还要有一双发现美的眼睛，发现那些能够让我们满心欢喜的事情，能够让我们内在能量提升的事情，让美好帮我们吸引到更多的价值资源，这不是形而上学，这是一种自然而然，水道渠成的事情。

在处理自身和金钱关系的过程中，我们要学会与人合作和分享，尊重与人事物之间的差异，互相合作创造一种双赢，人类已经走向了高维社会，分享，共享是高价值的体现。也一定要意识到我们能够给后代留下的不是资产的多少，而是教会他们用正确的观念和方式去创造财富和实现自我价值。从而不再受金钱的束缚和疲累，让世世代代都享有真正的富足和美满。

只要我们勇于改变和突破，打破旧有思维和框架，那么境遇一定不一样。若我们能够做到和金钱合二为一，自己的价值就是金钱的价值，自己的灵魂就是金钱的灵魂，我们就不会沦为金钱的奴隶，它也不再是消费工具和我们苦苦追求而不可得的东西。

只有金钱自由有灵魂，我们才会充裕和富有。

克服恐惧让内心宁静——读琳内.特威斯特《金钱的灵魂》有感

秋刀鱼 2015-07-26 1

克服恐惧让内心宁静
——读琳内.特威斯特《金钱的灵魂》有感

不久前的一天，朋友了k找我诉苦，说自从有了小孩之后，就和其妻争吵连连，难以沟通。k和妻来自外地，由于双方父母都不能来这个大都市，两人一边工作一边照顾孩子。k的苦恼在于：他希望有更多的时间投入工作，挣更多的钱，以求一家生活无忧。k妻则希望孩子的爸爸能有更多的时间陪孩子玩耍，而不是只知道加班挣钱，对孩子的生活轻描淡写。 k认为，男人在外打拼挣钱，女人在家带娃是社会分工的结果，而且自己所处的行业和职位并不稳定，自己随时都有可能失业，陷入贫穷的生活状态。这种恐惧让k处于焦虑之中，推促他必须努力工作，以求获取更多的金钱。

显然，在工作和家庭中，在时间和精力的分配中，在金钱与孩子成长中，k陷入了苦恼。k将如何抉择？对于这个现世中普遍存在的问题，琳内.特威斯特在其著作《金钱的灵魂》中给出了清晰的解答。作为一位全球性的慈善活动家，《金钱的灵魂》作者琳内担任全球性NGO大型计划领导人将近40年。不同于经济学家，政治家对金钱的阐释，琳内以一个人道主义社会人士，通过亲身经历来讲述其对金钱背后人的灵魂，让人亲切，耳目一新，其叙述娓娓道来，令人信服，其分析鞭辟入里，震撼心灵。也因其人道主义的观点，让本书具有非凡气质，不仅对解决环保，领土纷争等全球性问题具有思考价值，对个人消除焦虑，舒展心灵，坚定理想也极有意义。

金钱是什么？经济学家对此有权威解释。于比不同，《金钱的灵魂》一书关注的是金钱背后的人，人的灵魂，人的本源。琳内明白，在追逐金钱的过程中，人们在纸醉金迷中迷失了自己。在书中，她说到：“ 几乎我们所有人心中都隐约有一种长期的顾虑，甚至是种恐惧，那就是，我们永远不会拥够的金钱或者无法保证自己总能拥有足够的金钱。 ”以此为出发点，她在书中讲述了自己为战胜饥饿募捐过程中的一系列故事，用自己切身感受鼓励人们将金钱看作一种工具，用来实现对生命和爱情的最高追求及发现生活的意义。

为什么会有拥有不够的金钱的恐惧？经济学家的解释是，资源是稀缺的。显然，为了更好地生活，获得更多的资源，我们参与了竞争，不分昼夜，努力工作，渴求升职。金钱就像那根牵着风筝的钱，掌控着我们生命的高度和自由度。所谓现实与理想，所谓金钱与爱好，它们彼此割裂，而我们更多地选择了金钱或现实。但可怕的是，我们不知道多少金钱才能满足生活所需。于是，我们不敢大意，在恐惧中放弃了理想，自以为负责任地度过了数不清的日日夜夜。

琳内认为，围绕金钱的大部分“金玉良言”都深受我们文化中关于匮乏的限制性思维的影响。根据这一思维，成功就是一个人挣了大量的金钱。然而，我们真的“匮乏”吗？琳内给出了否定的答案。在她看来，全球资源处于有限的富足状态。之所以出现“匮乏”，乃是因为我们并不知道我们到底需要什么，需要多少。为了成为高雅人士，我们认为应该学习品味红酒，学会后我们当然就需要一个酒窖。我们买了一辆热门跑车，然后，我们当然需要一辆旅行车，这样带孩子出门才方便。我们的房子相当豪华，但是没有一些令人瞩目的艺术品当装饰，总感觉到缺了点什么。

琳内说：“我们被某个力量牵着鼻子走，却丝毫没有停下脚步想一想，没有任何质疑。”在琳内看来，我们大多数随波逐流，未能审视自己的生活，审视自己的需要。一旦审视自己，你就会发现“令人惊讶的真相”。琳内说，如果你不再去努力获取自己并不真正需要的东西，便会释放出无穷的能量帮助你借由已拥有的一切来创造不同。以此来看，资源是否匮乏，完全在于自我认识。一旦认清自己，匮乏就会远离，内心就会充裕。

琳内讲述了非洲一些部落没有金钱，却依然有秩序地或者怡然自得的生活的故事。琳内惊讶于此，她领悟到，充裕或者说富足，根本就与数量无关。它是一种体验，是我们创造的一种境界。充裕感存在于每个人心中。一旦以充裕的心态生活，我们就能够找回那本是我们自然本性的自由与正直，能够带着对自身完整性的觉知生活，而不是殚精竭虑地追求完整。在金钱方面，充裕感帮助我们利用金钱来彰显自己的真诚与正直，运用金钱来彰显而不是决定价值。

与其说这是一本有关金钱的书，倒不如说这是一本打开心灵之书，一本灵魂觉醒之书。我们到底需要多少金钱，琳内没有给出我们具体答案，但她给出了我们思考的空间，帮助我们重新认识自己的内心，重拾更健康、更自在的生活。。这是本书最大价值之所在。如果k看到此书，对于自己的烦恼，定会有个属于他自己的答案。事实上，琳内在书中已经给出了她的看法。她批评说：“ 我们的孩子一直由保姆照顾，在条件优越、呵护备至的环境中长大，身边却没有我们的身影。我们很爱他们，然而，我们出门在外的时间却远多于我们所能接受的程度。 ”

关于金钱的人间百景

毛绒土豆脑袋 2015-07-31 1

《金钱的灵魂》这个长得略像《30招教你如何发家致富》的标题下面却真正告诉你金钱为何物绝非虚言，就像前言说的，虽然书名为《金钱的灵魂》其实说的是“人的灵魂”，金钱作为一个全由人类赋予价值的东西，本身的利害优劣也只是折射人类欲念现实的一面镜子。

本书最大的亮点我认为是那些生动真实的故事：生活里没有金钱的部落人民、伤害自己或亲人来行乞的人、靠救济而无法自立的人、因为嫁妆不足新娘要被火烧的风俗习惯……世界各地活动的慈善活动家琳内•特威斯特作为本书作者，用自己的经历讲述了一件件震撼人心的故事，而这些故事背后都有钱的影子，通过这些故事阐发出作者真实地思考，既让读者易于理解又与其他讲金钱的书籍“空说教”的的模式截然不同。当然这些故事本身读起来也是兴味无穷，借由作者丰富的经历和客观又诚恳的人生态度讲来就更具意义和价值。

而在讲述的本质内容方面，本书也有很多引人深思的内容。我们活在“匮乏”的弥天大谎中。“资源紧缺、多多益善、事情本来如此”这三条弥天大谎的说法真是振聋发聩。不管你认可与否，这三点几乎被我们所有人认可。即使你不拼命追求金钱，也没法逃过这三点的心理约束。

说到底，不断追逐金钱的本质就是因为我们认为还远远不够或者说多才是好，作者试图扭转这一根深蒂固的观点甚至让我心生敬意。向来思考的就是少数人，而能抓到根基并认为这个观点就有问题还真是一个很大胆的想法。而说到这三点，纵观全球的情况确实可以推翻“事情本来如此”，而究其个人内心的满足则可以重新定义“什么叫足够”，作者这两点阐述的都很丰富和明确了。但作为我个人来讲，道理我都懂，但是做到还是有一定难度，就像是所谓的环境决定人，在一个“事情本来如此”的社会也是很难做到众人皆醉我独醒的吧。

还有几个观点也是发人深省的，例如“如果你使金钱流向自己关心的事情，你的生命也会因此而熠熠发光，这，才是金钱的真正用途。”我们在娱乐和爱好上“烧”的钱一直以来不被朋友亲人接受，说多了有时冷静下来想想自己也觉得有点败家。但是我们是不是更应该想一想我们赚钱是为了什么呢？除了用在关心的人身上，那就是我们真正关心的事了吧。诚如作者所说，这无可厚非。又如“无论我们做何选择，都是在借由“运用金钱的方式”来表达自己，我们花掉的每一元钱都承载着我们意愿的能量。”我们金钱的流向承载着我们的意愿和选择，也许应该让买同一件物品的人结成群体，他们或许都在某一方面很聊得来。

本书还深刻挖掘了极端贫困和极端富裕的人的金钱观，痛苦的程度和拥有的金钱并不成正比，在两端的人都不是幸福的，多年的慈善活动让作者对这一点有了深刻认识。但是世界上更多的是在中间的芸芸众生，我想在这一点上，作者应该更多加笔墨，挖掘这中间大多数人的金钱之道。

金钱的灵魂

时间记录仪 2016-08-14 0

Jun:《金钱的灵魂》，不少书评都说这是一本好书，但是我读下来还是感觉没有那么的受用。整本书留给我印象最深的部分就是关于“匮乏”这一态度的讲解。很多东西并不是越多越好，而实际生活中我们也不是那么缺乏什么。以下我摘抄了作者关于金钱的描述，前后有巨大的转变，与你分享。

20世纪70年代中期，我们彻底陷入纸醉金迷之中，大把大把的金钱流入囊中，我们获得的一切，或者我们用钱买到的一切，都毫不例外地导致新的渴望、新的购买目标，或者购买更多东西的理由。为了成为世人眼中的高雅人士，我们认为应该去学习品味红酒，学会后，我们当然就需要一个酒窖。我们买了一辆热门跑车，然后，当然又需要一辆旅行车，这样带孩子车门才方便。我们的房子相当豪华，但是，没有一些令人瞩目的艺术品当装饰，总是感觉缺了点什么。我们刚一涉足艺术，就想购买高水准的艺术品。朋友圈中的人纷纷开始购买夏日别墅，我们觉得这也应该是自己下一步的计划。一旦开始购买更贵的衣服，我们也就需要更新、更好的鞋，这样才配得上我们那些名贵的服饰。然后，我们的大衣自然也不能比里面的衣服差，手表更不能逊色……如此这般，我们的购买清单越来越长，没有尽头。此外，在我们的社交圈子里，度假已经成了富足生活的标志，如果你想受欢迎，不同寻常的度假经验是必不可少的。忽然间，开车去约塞米蒂旅行或者找个地儿露营已经远远不够。去太阳谷滑雪或夏威夷玩帆船才是正道。就这样，一个接一个，每件事情或者每样东西对我们都是如此重要。我们被某个力量牵着鼻子走，却丝毫没有停下脚步想一想，没有任何质疑。这期间，我们的孩子一直由保姆照顾，在条件优越、呵护备至的环境中长大，身边却没有我们的身影。我们很爱他们，然而，我们出门在外的时间却远多于我们所能接受的程度。尽管如此，我们还是会决然而去，因为我们的每一次出行仿佛都很重要，而且我们知道自己很快就会回到孩子们的身边。

特蕾莎修女的警告以及我后来在募捐工作中与极其富有之人接触的经验教会我，财富并不会使人免于苦难。我认识到，那些拥有巨额财产的人---并非所有人，但是他们中的许多人都如此-——因为与灵魂失去了链接而挣扎，他们被困在特权的监狱中，在这个监狱里，他们虽然拥有丰厚的物质条件，精神与情感上却极度贫乏；在这个监狱里，他们失去了与心的链接，并有可能成为金钱之最黑暗面的彰显。对于某些人而言，财富只是他们提高伤害能力的工具。

了解“金钱的灵魂”，让内在外在都富裕起来

慕夏CC 2016-02-16 0

《金钱的灵魂》这本书磕磕绊绊读了很久，起初是读不下去，感觉酸涩无味，很穷很穷的时候，因为心理需要，再读如获宝典，《金钱的灵魂》与《失落的致富经典》目前已颠覆了我对金钱的观念，是值得深读并运用到实践的方法。

《金钱的灵魂》一书探讨的是如何与金钱建立有意识、充满喜悦的全面关系，以及热爱和学着去理解与拥抱金钱的流动。教我们找到一条通往个人自由与金融自由的途径。

书中开篇是马克·金尼的金句：“金钱如穿鼻铁环，随心所欲地牵着我们的鼻子走，只是我们已经忘了，其实我们本是它的设计者”。人生在世，没有谁能逃过对金钱的追逐，我们多多少少都在为贫穷和富裕所累，更有甚者，拥有金钱的多少已经直接衡量人生的成败。可是那花花绿绿的钞票最初只是用于满足生活需要的货币而已，为何我们要贪得无厌的去追逐？

逃离“匮乏”，关注“充裕”

作者琳内特威斯特从事二十多年的战胜饥饿项目，穿梭在丰盛的欧美国家和贫穷的非洲各国，工作期间她观察着人们对金钱的态度。她看到人们日复一日的活在“匮乏”的弥天大谎中。

匮乏已侵入人们的日常理念，时间的匮乏金钱的匮乏感情的匮乏……匮乏让我们内心恐惧，要么驱使我们无休止地追逐更多的东西，却永远得不到满足，要么迫使我们采取折中策略想退出这种无望的追逐。由于匮乏的信念在我们脑海里根深蒂固，更使我们头脑中产生了三个有毒的迷思。

1、资源紧缺。它导致很多人担心自己被淘汰出局。也成了很多人做自己不喜欢的工作的理由，同时迫使国与国、人与人之间资源争夺和恶意竞争，人文学者巴克敏勒曾说过：“这个世界及其充足的资源其实足以保证我们每个人都过上富裕的生活”。这与《失落的致富经典》一书不谋而合，“我们每个人都拥有充分自由地享用一切所需资源的权利，并且可以凭借这些资源来增强我们的体魄、开启我们的心智、丰富我们的灵魂。”其实，地球上有足够资源供我们每一个的所需，只要我们的所需建立在“合理利用资源，确保他们以及所有生命的可持续发展。与金钱的关系必须坚实地建立于他们自己的核心价值以及他们对生命与土地的最高承诺上。”

2、“多多益善”，这种想法驱动人们努力累积，竭力获取与贪得无厌的竞争文化，多多益善让我们很难体验当下的拥有，是一场没有尽头的追逐和没有胜者的比赛，不停的奔跑，忘记如何停下来。

3、事情本来就如此。这种想法容易极端，导致我们认为一切都不公平，没有任何出路。我们常常因为这个理由，把自己困在原地，委屈自己频频妥协或者欺辱他人，占便宜。认为我们根本没有能力去改变这一切，因为屈从我们放弃了自己的潜力，以及为了一个丰盛、公平、健康的世界贡献自己的一份力量的机会。这种观念也让我们在金钱方面陷入困境无法自拔，我们必须放下这个观念，才能看到另一个可能性——世上本无“本就如此”的事情，也不存在“绝非如此”的事情，我们完全可以选择如何作为，并用自己的行动来有所作为。

其实，我们一旦抛弃这三个迷思，放下匮乏的观念，就会发现“充裕”。充裕感是一种创造行为，是一种创造不同的行为，是知晓我们拥有足够的资源，它提醒我们，如果我们认真看一看周遭与内在，就会找到自己所需要的东西，我们本就拥有充裕的资源。一旦以充裕的心态生活，我们就能够带着对自身完整性的觉知生活，而不是殚精竭虑的去追求完整，关注充裕，我们就会发现内在拥有的一切，并因此开始采取有效可持续的方式面对出现在我们面前的任何资源有限的状况。在我们的欣赏和关注下，我们的资产会越来越多，越来越丰盛。

真正的丰盛从“充裕”中源源流出，就存在于对“当下如是”之美丽与完整的体验。事实上，丰盛是一种自然现象，是根本的自然规律。我们可以利用这既有的一切来创造不同。这种理念可以让每个人重塑人生，使所有人拥有充裕感和满足感，这其中没有牺牲，只有满足。

充裕的理念认为，这个世界的资源满足我们所有人的需要，“资源足够”的洞见与信念能够启迪并激励我们分享、合作与贡献。

金钱如流水，欣赏与合作创造丰盛

金钱是承载的工具，是我们彰显愿望的渠道，金钱承载着我们灵魂的允诺。

在一次捐助中，作者初识格特鲁德，并被她对金钱的观念所感动：“我觉得金钱像流水，对于某些人而言，它像汹涌的大河一样从他们的生活中奔腾而过。对我而言，则像细流，不过，我希望能够以为众人谋福的方式让它从我的生命中流过。”格特鲁德捐赠的金钱被作者誉为“福佑之钱”，这数量并不多的金钱带着格特鲁德灵魂的印记，“在房间中洋溢着真诚以及心灵的震颤，自始至终都承载着目标、意愿与灵魂能量的流动。”

对于金钱的流向，我们大部分人并没有特别的关注。如果我们将金钱的流动看作健康与真实的现象，并且完全允许它流动，而不是焦虑地看作健康与真实的现象，并且完全允许它流动，而不是焦虑的看着它流过，或者守财奴般死守不放。在充裕的主导下，我们会创造与庆贺金钱的正向力量，也会创造出金钱该有的价值，就如格特鲁德的“福佑之钱”。

作者说：“金钱只有在流动、被捐赠与分享、被分配与运用在肯定生命的事情上时，才有其价值和意义。”

在实现金钱的价值的同时，也要认识到如何才能创造出更多的“福佑之钱”。“欣赏”是充裕的源头，能够帮助我们借由对既有之物的关注来创造新的价值，如果我们将注意力放在创造性、勇气与正直之上，那丰盛和充裕的体验将会更加丰富。

而“合作”也能我们和其他人的创造力互惠，相互取长补短，让双方能量和资源不断更新，让双方共同享受美丽的富足感。

让自身内在外在共同富裕

在体会“充裕”和“丰盛”的理念下，重新审视自己，看到自己的力量、创造力与能力，认知并欣赏既有资源、可利用的资源，那么，它们的力量、效用及恩典就会在我们的关注下成长、繁荣。欣赏自己，欣赏我们如是的样子，欣赏自己拥有的一切，我们就能够重新看到各种可能性，从而设定愿景，做出承诺，并采取相应的行动。

如果我们呵护那些充裕的种子，运用我们的金钱，像浇水那样以灵魂使命为出发点滋育，那金钱同样是通往完整与内心宁静的道路。

最后，让我们的灵魂走近金钱，金钱走近灵魂，共同完成这神奇之旅。

金钱的灵魂

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