第十九个妻子

骑言子 2012-06-09 0

这一本在很长的一段时间内震撼我的心，人性的善恶似乎伴随历史的厚重感与谜一样的结局是我的软肋。最后，悲与欢，爱与恨，烟消云散。

Zelda 2015-11-15 0

这是几年前读过的一本书，今天突然在脑中浮现。

BOBO 2011-05-05 0

故事讲述了美国西部犹他地区的一夫多妻制下生活的悲惨的女人，和一个叫斯科特的孩子十四岁时被母亲半夜扔在高速公路边，因为他和一个异母妹妹拉了拉手。他母亲是他父亲的第十九个妻子，斯科特自己也搞不清自己有多少兄弟姐妹。颠沛流离好多年后，乔丹从媒体得知父亲被人枪杀，最大的嫌疑人就是自己的生身母亲，母亲被关进了监狱。于是，斯......

芳草地 2015-05-21 0

残酷

黄家阿狗 2012-01-03 0

摩门教，男人的福音，当然必须在得到女人允许的条件下。

萌萌哒 2013-03-30 0

信仰是什么？人们需不需要信仰？需要什么样的信仰？一部包含传记的小说，引人入胜。在重病发烧中两天内完成了阅读，引发了我的一些思考及以前从未关注过的信仰问题的研究兴趣。

盈盈一水 2016-12-05 0

以信仰之名行作奸犯科之实真是可怕

薇小七 2011-01-05 0

所谓信仰，即深信你所未见；这信仰之回报，即得见你所深信。--圣·奥古斯丁。既然在一夫多妻制下如此痛苦，既然扭曲的婚姻制度让整个社区陷入混乱与尴尬，即使内心有所怀疑，却仍然坚忍，坚信，只为了那未知的身后的救赎。这就是信仰的力量么。提起信仰，只能让我们陷入沉默与深思。

Strelizeia 2011-07-13 1

半传记式的叙述，中间时不时换牵扯其中的好几个人的角度，偶尔会混乱，但是铁铮铮的事实与自我反省式的纠结里，摩门教的男人们除先知外承认着这种秩序夹杂着个人的欲望，摩门教的女人们除了用信仰的棒子鞭策己身之外，其他各种含杂道德、女性的尺度战战兢兢地抛开，剩余受害或者离开的孩子们，只能用永远迷离纠结的目光注视这片梅塞德尔之地。

骑言子 2012-06-09 0

这一本在很长的一段时间内震撼我的心，人性的善恶似乎伴随历史的厚重感与谜一样的结局是我的软肋。最后，悲与欢，爱与恨，烟消云散。

Zelda 2015-11-15 0

这是几年前读过的一本书，今天突然在脑中浮现。

BOBO 2011-05-05 0

故事讲述了美国西部犹他地区的一夫多妻制下生活的悲惨的女人，和一个叫斯科特的孩子十四岁时被母亲半夜扔在高速公路边，因为他和一个异母妹妹拉了拉手。他母亲是他父亲的第十九个妻子，斯科特自己也搞不清自己有多少兄弟姐妹。颠沛流离好多年后，乔丹从媒体得知父亲被人枪杀，最大的嫌疑人就是自己的生身母亲，母亲被关进了监狱。于是，斯......

芳草地 2015-05-21 0

残酷

黄家阿狗 2012-01-03 0

摩门教，男人的福音，当然必须在得到女人允许的条件下。

萌萌哒 2013-03-30 0

信仰是什么？人们需不需要信仰？需要什么样的信仰？一部包含传记的小说，引人入胜。在重病发烧中两天内完成了阅读，引发了我的一些思考及以前从未关注过的信仰问题的研究兴趣。

盈盈一水 2016-12-05 0

以信仰之名行作奸犯科之实真是可怕

宗教~

wei1221 2010-06-22 0赞

越看好像越不明白，宗教真是很奇特的一种...
一夫多妻制到底是什么呢？是从旁人的眼光看，还是从魔门教徒看？

信仰？！

接受 2011-05-24 2赞

       我们伟大的国家主张信仰自由，我身边认识的广大群忠基本无信仰，也包括我。看完《第十九个妻子》，因约瑟创办的摩门教，他自称看到了天父及天子，拥有金页------摩门经，遵循主的旨意实行神圣婚姻：一夫多妻制。此书是第二个先知布里翰第十九位妻子的传记加现代拯救一个虔诚被冤枉信徒凶杀案的故事，两个世纪交替阐述，让我对宗教，对摩门教，对人们的信仰，对在不同环境时期人的价值观，对选择后人们心理变化过程的好奇和思考。
     一个母亲因为遵循先知的旨意，把自己的儿子扔了。让自己的女儿嫁给自己的丈夫，这种行动是要对主有多么深厚的信仰才能做到？忍受着自己内心的苦痛，对一个他说是什么就什么，无凭无证，打着主，神的旗号就可以要求这些！被洗刷的精神是多么的不可思议。我想与同期时代我国的封建社会，一夫多妻，卖儿卖女还是理由的，穷嘛，养不起，至少换来有名有利的实际，做官太太，官小妾。让孩子做仆人丫鬟的，能活即可。这信仰的力量真是无穷，信任，绝对的信任，只要先知说是主的旨意，就可以为所欲为，做一切可以做的：杀害不太虔诚的信徒，制定他的法律法规，娶他想要的任何女子。他有领导魅力，现在的成功学讲师风采，不时的用一些谎言，忽悠话诉，激励肢体动作，让信徒们热血沸腾，人们只有祷告，自我救赎，相信死后才能进入美好的另一世界。
     无信仰又会怎么样？多用道德标准约束，超越用法律法规制裁。无信仰者没有组织定期活动的温暖，没有地方祷告宣泄，没有产生问题及时有人帮助的机会。容易滋生的邪恶不能及时处理。因此当对利益有高度追求，有侥幸躲过法律法规的心态，他就会做出苏丹红，三聚氰胺，制造假货等等危害社会公德的事。偶尔的自我谴责和更多的金钱诱惑那又算什么？有信仰的国家，人民大多是朴实的。有信仰的人大多是使人可以信任的。
    当书中最后，把妈妈从监狱里救了出来，儿子希望和妈妈以后在一起生活，而妈妈经历了这一切依然选择了回到从前的地方，生活在几十个与她同一丈夫的妻子中间，有共同信仰的环境中间，进行虔诚的祷告！
    信仰，是有力量的。

相信所未见的

chao 2010-06-08 0赞

需要有一些宗教的知识再去阅读这本书，不然只会盲目的觉得不可思议。这本书的故事，其实可以说是变相的纪实，关于人类理想当中圣洁的信仰，为什么无论基督教、佛教、伊斯兰教都有类似摩门教的一夫多妻，而且都是在神的名义下。
很难全部都归结于某些先知的个性贪婪，或者是教徒的愚昧。在强大的共性前面，个性是很微不足道的，而到底是什么因素促发了这些共性的过程？

第十九个妻子

Belive瑩火 2010-07-13 0赞

摩门教，是基督教分开之后的一个新教派，他们都是信仰先知的人，他们的心似乎被什么牵绊住似地，明知道那种制度对待女人是多么的不公，可是因为“主”，而放弃了自己的理想，自己生存的目标，没有人来制约这一切，而他们也就这样沦陷似乎是无力抵抗，其实，这不是一个人的错，而是大家的思想并没有反抗，我欣赏那位第十九个妻子，她有了自己的思想，有了重新的追求，这是一个真实的自传体故事，它就发生在现在的社会里。我喜欢。

变脸变过了，变别人了

wenjingbaba 2010-07-22 0赞

摩门教的男人，老婆多到什么地步？在街上随便走，就能撞到其中一个妻子向自己行礼，而自己居然根本不认得她！
先知使得摩门女教徒终生都不能理发，因为上了天堂后她们还要继续用自己的头发给自己的丈夫洗脚……
耶稣基督后期圣徒教会，这个分支跟基督教还真的是金刚石跟石墨的差别，赶上伊斯兰教了吧。荒漠落后的犹他州也因此还多了个引以为傲，为之闻名的东东~

秘密背后的人性

lqs1119 2010-09-10 0赞

购买这本书是因摩门教家族的神秘的一夫多妻制主题所吸引.
这本书分为两个部分叙述. 一个是以主人公乔丹•斯科特因母亲入狱,不得不重新踏入魔门家族调查真相. 另一部分是以魔门先知布里翰第十九妻子伊莉莎为线记叙摩门教的开创、兴旺及衰落的历史，文中引经据典，虽增加了可信度,却也让小说有些枯燥.

小说精彩处是让人可以感受到大房子里有几十个妻子，年龄从十几岁到半百不等，一百多个孩子.她们的名字是以数字代号来区分,而他们都属于一个男人，她们从小就被封闭在这个世界中,接受所谓的"先知"的人的教义.男人可取许多妻子,女人则必须接受一夫多妻制,可悲的活着,因为死后才可进入天堂.
在我们看来他们多么愚昧无知,而在他们眼里却是那么理所当然.然而这并不是故事,因为它真实的存在着.作者让我们看到摩门教人妇女心灵和生理的残害.

小说虽以侦探推理方式展开,但结局却很平淡......
还有在描写主人公乔丹斯科特的一些生活细节和感觉也显多余既不是与主题相关,也没有可看性.

女人何苦为难女人

evepy 2010-11-07 0赞

非常真实的写法，那段历史缓缓地在我面前掀开面纱，那么厚重，那么灰暗

你相信神吗？相信领袖吗？

可你为什麽不能相信家人？为什麽没法相信朋友？

因为你不相信自己，或是众人眼中的那个自己

原来是这样的感觉

chaorui710 2013-11-26 0赞

以前所接受的信息，或者是现在网络上都是满满的外国月亮比较圆的看法。突然接触这样一本书，会让你有一种原来美国也曾经这样过。原来在某一时期我们一直以为我们全部落后于人家的时候，也许并不是我们以为的那样。他们的历史也存在着这样那样的缺陷，但最令我好奇的是，同样都是有缺陷为什么有的被拟补了，有的还存在着？为什么人的贪念就算一直被打退，但还是会再次出现？甚至有种压的越狠反弹势头越强劲的局面？到底怎么样能够建立一个相对公平的环境？人与人之间的尊重在权力偏向一方时是否有可能展开？如果一切不能顺利进行，但却改变不了什么，那未来会走向何方？又是一个建立直至覆灭，再建立再覆灭的悲剧循环里吗？如果说权力的所有者控制了服从者，那他们会自己去切断这种掌控吗？历史就是一出悲剧，你总能在里面看到无数个已经重复过的循环更替。终而复始。

没看完，又是一部关于一夫多妻的作品

Eureka 2014-09-16 0赞

看了一小半吧，感觉叙事风格和波多贝罗的女巫很相似，多个角度来叙述，不同人的角度以及一些资料性的文字，而十九个妻子还两个相似的故事同时推进。
所谓神圣婚姻，她们是信仰坚定单一，还是被洗脑的结果。我想，人总是要多接触些人和事的，为的只是生活更丰富更美好。
有机会再借来继续看完

要不要给通奸定个罪？

Shirleysays 2010-06-14 2赞

    《第十九个妻子》是我在近两年的阅读经历中比较青睐的一本书。书脊很厚，全书有42万字之巨。书腰的宣传语写道：首次揭开摩门教一夫多妻制真相！如《隐之书》才情四溢，如《追风筝的人》震撼人心。因为惧怕《隐之书》的大布头，至今它还躺在冰凉的书架里，与诸如杰弗里•尤金尼德斯《中性》或是英国老太太多丽斯。莱辛《金色笔记》携手为伴。只读了个开头，没有勇气通读全篇。《第十九个妻子》没有《隐之书》那样的奇妙开篇，内容纵深延展，呈现给读者的完全的是他不了解的世界，阅读中既有快感又有疲惫感。所幸，《追风筝的人》我读过，负责任地讲，这两本书不一样。卡勒德•胡赛尼也是好作家，用他执掌手术刀的笔切割出两本反映阿富汗人民情感世界的小说，震撼全世界读者心灵，赚取大量眼泪。《第十九个妻子》能够带给我们的恐怕不仅仅是眼泪，还有头脑中空白点的补充，以及补充过后，尤如吸氧过量，再次空白。

   《第十九个妻子》以两条主线并行的结构展开，这也许就是这位美国作家得以扬名立腕的新奇写作手法。一条是一个叛教的摩门教徒为了洗脱生母杀父的不白之冤，展开了独立收集线索，寻找证据的惊心动魄的旅程。活脱脱的一部引人入胜的侦探推理小说，结尾设计独具匠心，出人意料。另一条线是摩门教的开创、兴旺及衰落的历史，文中引经据典，让你不得不信。最后，以摩门教鼎盛时期的先知布里翰与他的第十九妻子伊莉莎。扬闹得沸沸扬扬的离婚案终结而收尾。这条线里除了了解史实以外，多少有点八掛的意味，很多笔墨都着重于描写先知和摩门教徒如何处理一个男人与N个女人的关系上。摩门教徒自有他们对于教义的理解。

    让我感兴趣的是小说的结尾，先知布里翰是否接受联邦法院的判决，按月付给伊莉莎赡养费。如果付了，等于联邦法院认可一夫多妻的存在。如果不付，充其量也就算个通奸，按现在流行的话，接受道德法庭的审判。在摩门教教徒的道德法庭里，道德标准是由先知布里翰来定的，他翻手为云，覆手为雨，实足的当权派，这个可以合法。如果这样的话，华盛顿政府的颜面何在？一个号称民主、自由和天赋人权的国家，连一个弱小的妇道人家都保护不了？我不做剧透，书中有答案。

    所以，要不要给通奸定个罪？通奸（Adultery）是指已婚人士自愿与配偶以外的异性发生性关系的行为。

    通奸罪，自古有之。潘金莲与西门庆就是典型的通奸例子。所以，武松在怒杀西门庆之后，到衙门才判了个充军发配。当时通奸罪是有的，但罪不该死。武松那时至少算个政府公务员，对法律还是小有研究的。他在杀西门庆之前，招了街坊四邻画押作证，承认西门与潘通奸，毒杀武大郎。所以，武松把证据往县令那一交，意思就是西门庆，他通奸了，你看着办法吧。搞得县令比武松自己还积极，帮着武松开罪。那时，有道是三妻四妾，大红灯笼高高挂，都没关系。就是不要通奸，看上谁家姑娘，想办法娶回家，那样享用起来比较安全。古代道德法庭威力无边。

    历史车轮向前推进，文明程度达到一定阶段。通奸就不算犯罪了，至少现在的中国不算。顶多就是判离婚时多拿点财产，要是婚前财产公证了，那这点优势也荡然无存。所以，二奶和小三就大行其道。因为想要掌管道德法庭的人数太多了，最后不得不少数服从多数，那绝对的多数一般被定义为无钱无能的无为人士。所以，少数的人可以享受二奶与小三的优质服务。一部分人可以拥有N个女人，一部分娶一个都费劲，这样的社会如何安定团结？

    办法有一个。恩格斯说，宗教是人民的鸦片。想要N个女人的，就入个摩门教。反正，通奸不是罪！道德法庭执法能力比较苍白。据说，美国摩门教徒的聚集地盐湖城，是全美犯罪率最低的地方。看吧，安定团结来了！

心有隐痛，不知从何说起

当归莳子 2010-03-22 3

像第一次读到《追风筝的人》和《时间旅行之妻》一样，首次读到这种异常的文字，心中只有震撼。
这本厚厚的书，不是猎奇，也不是要真正打开摩门教历史罕见的绝对隐私。
现在的人对偷窥已经没有那么大的欲望。
现在的人更想知道，隐藏在阳光背后的黑暗到底有多深。

每个时代都有这样的隐痛，包括布里翰，当然也包括他的第19个妻子伊利莎。
二人都是真实历史人物，他们用自己书写了一段历史的开头。
摩门教的变格派和本格派，其实都在寻找自己的幸福，尤其是心灵幸福，此中也包括斯科特他们的家族，他父亲和他母亲。
但当他真正回到当年将他生死不顾地赶走的家族时，还是令人万分震撼。
包括那些妻子们。
既震撼她们心中幸福的强大力量，也震撼她们为了这个遥远的幸福而奉献了一生的痴情。
痴情到生死不顾。
也震撼一位头领有如一位国王，一位君主，真真君临天下的豪情和力量。
但这么一位君主何以能被人枪杀？
他与一百年前那起离奇的案件究竟有什么关系？
斯科特他妈妈救出来了吗？谁真正杀了他做头领的父亲？

不想剧透了，摩门教只有一个，秘密却有许多源头。
阳光背后的黑暗究竟有多深，肯定不止一两件事情。
书有点难，因为视角在不断变化，尤其是使用材料时，甚至使用了一些研究资料。这可能会给阅读带来障碍。
读完书，心有隐痛，却不知从何说起！

信仰？！

接受 2011-05-24 2

       我们伟大的国家主张信仰自由，我身边认识的广大群忠基本无信仰，也包括我。看完《第十九个妻子》，因约瑟创办的摩门教，他自称看到了天父及天子，拥有金页------摩门经，遵循主的旨意实行神圣婚姻：一夫多妻制。此书是第二个先知布里翰第十九位妻子的传记加现代拯救一个虔诚被冤枉信徒凶杀案的故事，两个世纪交替阐述，让我对宗教，对摩门教，对人们的信仰，对在不同环境时期人的价值观，对选择后人们心理变化过程的好奇和思考。
     一个母亲因为遵循先知的旨意，把自己的儿子扔了。让自己的女儿嫁给自己的丈夫，这种行动是要对主有多么深厚的信仰才能做到？忍受着自己内心的苦痛，对一个他说是什么就什么，无凭无证，打着主，神的旗号就可以要求这些！被洗刷的精神是多么的不可思议。我想与同期时代我国的封建社会，一夫多妻，卖儿卖女还是理由的，穷嘛，养不起，至少换来有名有利的实际，做官太太，官小妾。让孩子做仆人丫鬟的，能活即可。这信仰的力量真是无穷，信任，绝对的信任，只要先知说是主的旨意，就可以为所欲为，做一切可以做的：杀害不太虔诚的信徒，制定他的法律法规，娶他想要的任何女子。他有领导魅力，现在的成功学讲师风采，不时的用一些谎言，忽悠话诉，激励肢体动作，让信徒们热血沸腾，人们只有祷告，自我救赎，相信死后才能进入美好的另一世界。
     无信仰又会怎么样？多用道德标准约束，超越用法律法规制裁。无信仰者没有组织定期活动的温暖，没有地方祷告宣泄，没有产生问题及时有人帮助的机会。容易滋生的邪恶不能及时处理。因此当对利益有高度追求，有侥幸躲过法律法规的心态，他就会做出苏丹红，三聚氰胺，制造假货等等危害社会公德的事。偶尔的自我谴责和更多的金钱诱惑那又算什么？有信仰的国家，人民大多是朴实的。有信仰的人大多是使人可以信任的。
    当书中最后，把妈妈从监狱里救了出来，儿子希望和妈妈以后在一起生活，而妈妈经历了这一切依然选择了回到从前的地方，生活在几十个与她同一丈夫的妻子中间，有共同信仰的环境中间，进行虔诚的祷告！
    信仰，是有力量的。

要不要给通奸定个罪？

Shirleysays 2010-06-14 2

    《第十九个妻子》是我在近两年的阅读经历中比较青睐的一本书。书脊很厚，全书有42万字之巨。书腰的宣传语写道：首次揭开摩门教一夫多妻制真相！如《隐之书》才情四溢，如《追风筝的人》震撼人心。因为惧怕《隐之书》的大布头，至今它还躺在冰凉的书架里，与诸如杰弗里•尤金尼德斯《中性》或是英国老太太多丽斯。莱辛《金色笔记》携手为伴。只读了个开头，没有勇气通读全篇。《第十九个妻子》没有《隐之书》那样的奇妙开篇，内容纵深延展，呈现给读者的完全的是他不了解的世界，阅读中既有快感又有疲惫感。所幸，《追风筝的人》我读过，负责任地讲，这两本书不一样。卡勒德•胡赛尼也是好作家，用他执掌手术刀的笔切割出两本反映阿富汗人民情感世界的小说，震撼全世界读者心灵，赚取大量眼泪。《第十九个妻子》能够带给我们的恐怕不仅仅是眼泪，还有头脑中空白点的补充，以及补充过后，尤如吸氧过量，再次空白。

   《第十九个妻子》以两条主线并行的结构展开，这也许就是这位美国作家得以扬名立腕的新奇写作手法。一条是一个叛教的摩门教徒为了洗脱生母杀父的不白之冤，展开了独立收集线索，寻找证据的惊心动魄的旅程。活脱脱的一部引人入胜的侦探推理小说，结尾设计独具匠心，出人意料。另一条线是摩门教的开创、兴旺及衰落的历史，文中引经据典，让你不得不信。最后，以摩门教鼎盛时期的先知布里翰与他的第十九妻子伊莉莎。扬闹得沸沸扬扬的离婚案终结而收尾。这条线里除了了解史实以外，多少有点八掛的意味，很多笔墨都着重于描写先知和摩门教徒如何处理一个男人与N个女人的关系上。摩门教徒自有他们对于教义的理解。

    让我感兴趣的是小说的结尾，先知布里翰是否接受联邦法院的判决，按月付给伊莉莎赡养费。如果付了，等于联邦法院认可一夫多妻的存在。如果不付，充其量也就算个通奸，按现在流行的话，接受道德法庭的审判。在摩门教教徒的道德法庭里，道德标准是由先知布里翰来定的，他翻手为云，覆手为雨，实足的当权派，这个可以合法。如果这样的话，华盛顿政府的颜面何在？一个号称民主、自由和天赋人权的国家，连一个弱小的妇道人家都保护不了？我不做剧透，书中有答案。

    所以，要不要给通奸定个罪？通奸（Adultery）是指已婚人士自愿与配偶以外的异性发生性关系的行为。

    通奸罪，自古有之。潘金莲与西门庆就是典型的通奸例子。所以，武松在怒杀西门庆之后，到衙门才判了个充军发配。当时通奸罪是有的，但罪不该死。武松那时至少算个政府公务员，对法律还是小有研究的。他在杀西门庆之前，招了街坊四邻画押作证，承认西门与潘通奸，毒杀武大郎。所以，武松把证据往县令那一交，意思就是西门庆，他通奸了，你看着办法吧。搞得县令比武松自己还积极，帮着武松开罪。那时，有道是三妻四妾，大红灯笼高高挂，都没关系。就是不要通奸，看上谁家姑娘，想办法娶回家，那样享用起来比较安全。古代道德法庭威力无边。

    历史车轮向前推进，文明程度达到一定阶段。通奸就不算犯罪了，至少现在的中国不算。顶多就是判离婚时多拿点财产，要是婚前财产公证了，那这点优势也荡然无存。所以，二奶和小三就大行其道。因为想要掌管道德法庭的人数太多了，最后不得不少数服从多数，那绝对的多数一般被定义为无钱无能的无为人士。所以，少数的人可以享受二奶与小三的优质服务。一部分人可以拥有N个女人，一部分娶一个都费劲，这样的社会如何安定团结？

    办法有一个。恩格斯说，宗教是人民的鸦片。想要N个女人的，就入个摩门教。反正，通奸不是罪！道德法庭执法能力比较苍白。据说，美国摩门教徒的聚集地盐湖城，是全美犯罪率最低的地方。看吧，安定团结来了！

宗教为什么总会扯上婚姻制度？

飞越凤凰城 2010-04-24 2

除了摩门教，别的许多宗教，似乎总能与婚姻扯上关系。
婚姻其实是人类众多关系中最核心也最复杂的关系：家庭、血缘、权力、财富……都与它有关。
这本书写得很重，一段一段叙述，说得很轻，很轻，
但背后却有千钧之力。

这是一断隐藏许久的伤痛，其实谁也不愿轻易揭开伤疤。
但一旦揭开，便将看到迸溅的血。
就像那一声枪响。
嘭！
只一声响，一个故事，一个隐藏了百年的秘密，一个离奇而总令万千人痴痴想念的隐痛，
就展开了。
这位作家的功底见深，若写更厚重的题材，也许还会有大突破。
顶一下。

另一种真相

一品书堂 2012-07-06 2

这本书应该定位为小说，而不是传记。既然说是小说，就一定会有非真实的因素在内。这本书，采用双线。就像小说封皮上那条引人注目的大辫子，是由双股编制而成。一股就是现代的第十九个妻子的故事。贝凯琳.斯科特是斯科特的第十九位妻子。一夫多妻制是基本教义后期圣徒的一种信仰。斯科特被杀，贝凯琳被列为嫌疑犯关进监狱，其子乔丹.斯科特走上了拯救母亲的冒险之路。如果说这是一个孤勇斗士破案救母的故事，那么这个故事显得节奏比较缓慢、情节不够紧张刺激。甚至，中间还穿插着乔丹和汤姆的浪漫情缘，没错这是一出BL的故事。我觉得这一条线的看点，除了在于追求真凶的一面之外，另一面就是了解梅塞德尔基本教义后期圣徒和其一夫多妻制的现状。

另一股线是具有史料特点的安.伊莉莎.扬的反叛历程。书从她的母亲伊丽莎白.西昌.韦布的婚姻生活开始，直至安背叛布里翰，奔走世界各地鞭挞一夫多妻制度，最后甚至不知所终为止。虽有很多史料，但是，也是经过作者的改编。个人觉得这部分的材料稍显不足，尤其是安和布里翰的婚姻描写太少，只占书中很少的部分。这一部分应该是决定性的证据，最能有力的向读者们证明一夫多妻制度的弊端。但是，安的描述很简略、跳跃性也强。给人比较片面的印象。另外，安的反叛应该很大程度上受到住在她旅店的异教徒们的影响和鼓励。可是，这一部分介绍也不充分。

就像吉尔伯特的信中所言：“对应她（安）的记忆和愿望的真相，那不是唯一的真相，绝对不是。”应该说这部分传记是安定真相吧。

读书的过程发现两个比较大的疑点：
1、第88页/97页均提到1844年6月6日伊丽莎白怀着安。而后来说1848年秋，安刚满一岁。这一段的描写旨在说先知在伊丽莎白怀孕期间就动员她的丈夫再娶另一个妻子，突出一夫多妻制对女性的残忍，和婚姻的亵渎。可在第112页又提到1848年九月十三日安四岁。年份明显不多，令人产生怀疑。
2、另一处，在第364页安提到“我在舞台上的那些日子从没有演过《哈姆雷特》。在学校里也没见过，我父母的书架上也没有，朋友家里也没有。但是，在第225页，詹姆斯.迪第一次见到安，并向她大献殷勤的第一句话就是：“你演的奥菲利娅多可爱啊。”

倒是很喜欢书中吉尔伯特写的信，字里行间，可以感觉到他的睿智和宁静。就像他所写的：“历史学家写的是一种真相，传记作者写的是一种真相，小说家写的是一种真相。以此类推，我母亲在《第十九个妻子》中写了一种真相。”

读者不必探究书中所写是否真实。面对一夫多妻制度，倒是可以深思和探究一下每个人的内心。也许我们都只是“一介凡夫”。

心情指数：感动

阅读场所：床上

一段隐痛，无人揭开

鬼脚二 2010-05-11 2

很佩服美国作家，去探这个无底的底时，毫不犹豫。
刚看到河南审理赵作海案刑讯逼供致人冤屈十年案，令人发指，令人愤怒，令人无边愤怒……
这种隐痛，商丘敢去揭开真相吗？
摩门教痛了犹他一百多年，但教子教孙们依然敢去探那一底。

一个令人感动的故事，悬疑之外，是沉重。

好故事，必须好叙述

当归莳子 2013-10-30 1

这是一本读来很不容易的书，很厚，稍有不慎，就可能放弃。
但由此就错过了一本令人惆怅的书。

乔丹·斯科特，一个有几十个老婆的摩门教长老的儿子，一个被遗弃的儿子。当乔丹某一天忽然从报纸上看见一则报道，说那个长老被谋杀了，唯一的嫌疑人是乔丹的妈妈，长老的第19个妻子。。。
乔丹回去，多年来第一次回去，回家，回到那个遗弃了他的故乡。他要救妈妈，他顺便也便会打开一道门，一道通向摩门教深处秘密的门。
与此同时，一个严谨的调查也在展开，关于那个古老的信仰、关于那里隐藏的秘密，关于那些秘密背后的难堪与污垢。
调查就如一页一页的纪录活页，夹杂在乔丹的行迹之间。每当乔丹即将打开一道门即将揭开一个重大秘密的时候，调查的活页就来了，慢吞吞地展开，不紧不慢，让人心焦心烦。但活页还是我行我素，慢慢展开。
在焦虑中，对乔丹妈妈的焦虑中，乔丹“我”的焦虑中，摩门教的焦虑中，两条线索轰撞到一起！
嘭！
惨烈悲壮，令人唏嘘不已。
这时才会发现，一个好故事，如果不能有一个好叙述，就毁了。《第十九个妻子》选择了唯一的好叙述，唯一的方式。
真相来得太迟了，真相令人惆怅。

怎一个what了得！

希希赤膊猪 2014-02-26 1

首先，这个大部头看完是有点吃力的，不单单是因为洋洋洒洒篇幅很长，更是因为以多人物多角度独立成篇各自阐述的独特写作方式进行，多条线并进、交叉，时间空间交错，常常有点智商不够用的感觉。

其次，摩门教的一夫多妻制简直让人瞠目结舌。虽说男人三妻四妾也见怪不怪了，中国历来如此，即便是结束了封建王朝的21世纪，男人们依然以红旗彩旗的形式变相维系着左拥右抱的自身价值的体现方式，但是，一个男人几十个妻子上百个孩子生活在同一屋檐下，而且还要实行金胖子式的文革洗礼，这叫人怎么能相信！先知一定是个比chairman mao还要成功的独裁者。一直都觉得很可惜，自己已经大脑和心灵严重受损，不可能成为虔诚的宗教信仰者，所以永远都不能理解那些姐妹妻子们的内心，她们是如何看待娶妻如吃饭一般频繁的丈夫的，竟然还要敬爱他信任他！

很好奇，男人们阅读此书时会是什么感觉？作为女人，当然是对这种摧残妇女儿童的荒谬行径愤慨，但是男人们是否会怀有更为复杂的心态呢？谴责，但是隐隐地羡慕嫉妒恨？

其实读着读着，就带出了那个老问题了，所谓虔诚的宗教信仰，是否真的一如教义所说，普渡众生无私无我？也许都不该说这话，太亵渎神明了。可是任何的笃信都伴随种种质疑。敛财揽色的和尚牧师时不时就见诸报端，连圣洁的特瑞莎修女都有大量敛财的负面新闻。这个世界，太过复杂，真假难辨。只能祈祷，如果信，就永远不要让他们醒来。

信仰

日安-书天堂 2010-07-26 1

文中的阿尔伯特触到了

他的那段话。被杀害的斯科特修士，让他敬佩。他有那样坚定的信仰

有几次，我不能自已。只能停下。
我这样贫瘠从里到外。看到这样的关于信仰坚定的人故事。总是情不自禁的泄气

大房子

青豆小姐打酱油 2010-03-24 1

       一座破烂的大房子里，有几十个妻子，年龄从十几岁到半百不等，一百多个孩子，几乎分不清次序与姓名……而他们都属于一个男人，被教导被要求绝对地服从他，因为服从他就表示了对信仰的虔诚，在身后可以永享极乐。所以女人们要欣悦地与几十个“姊妹妻子”分享丈夫，并毫无怨言地眼看他娶进一位位妙龄新人，所以母亲要顺从地将自己年幼的儿子在半夜无情地抛弃，仅仅因为他和妹妹拉了一下手，而这就是“违背了主的旨意”。
   这是小说，然而又不是小说，其原型即是现在仍在美国犹他的梅塞德尔活跃的“基本教义圣徒”。我们的主人公乔丹，即是那个半夜被抛弃的男孩，流浪数年后，忽然获知噩耗——大房子里的一个妻子开枪打死了他的父亲，罪名落在了他亲生母亲头上，她叫贝凯琳，是他的第十九个妻子。
   他不得不再次涉足那片拒绝他的土地，努力在炽热红土上搜寻蛛丝马迹，为母亲洗脱罪名。一幕幕鲜为人知，甚至是骇人听闻的内幕随着他的探寻被揭开。人性的扭曲，情感的缺失，欲望的丑陋，内心的争执……什么都可能发生，又什么都显得理应如此，作者平静的叙述下，隐藏着汹涌的地下暗河般的万钧之力。所以，当原来如此简单的真相被轰然揭示，读之不禁落泪，不免战栗！

第十九个妻子

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