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2017-02-19

说句实话，我还是首次知道“极简”这个词，因为《极简》一书。“极简”单从字面上理解，即简单到极致，意味着更少。“极简主义”是第二次世界大战之后60年代所兴起的一个艺术派系。建筑大师路德维希·密斯·凡德罗曾提出“少即是多”的观点，彼时，这一观点只是运用在建筑设计方面。后来，极简主义者将建筑设计方面的“少即是多”与极简主义融合贯通，于是一种贯穿人的生活方方面面的极简主义观念运用而出，这一生活观念是与“得到更多”的“消费主义”有着天壤之别的。在《极简》一书中，作者用了十三个章节，讲述了他的实践经验和调查研究，以及对极简主义者提出的切实可行的具体实施方法，书中也不乏对人们的亲切勉励。作者乔舒亚▪贝克尔是“成为极简主义者”网站的创建者和编辑，是现代极简运动的主要倡导者之一，他所传播的思想，已经让世界各地无数人受益。极简主义哲学源自西方，但在古代中国，也有属于自己的“极简”哲学——“舍得”。舍得舍得，有舍才有得，“舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。”“得不到的更想要”，人总是想着怎么能得到更多，当看到别人拥有某些世俗人眼中的好东西，就自然心生艳羡，却不去想自己究竟是否真的需要。“想要”和“需要”不是同义词，想要的却不一定是需要。我们正有必要权衡好“想要”和“需要”的关系，舍弃那些想要而不需要的东西。看来人生一世，不过舍与得的重复罢了。这一舍得哲学，与极简主义正有着异曲同工之妙。随着经济的不断发展，人们的消费能力日益提高，人们有了更多的钱去购买物品。在过去相当长的一段时间里，人民生活水平一直处于低下水平，满足温饱是大多数人的第一要求。那个时候的大众，是没钱“不敢”买，而现在的大众，是有钱“使劲”买。此种现象，放之世界皆如此。书中也多次提到，一些广告商利用人们爱面子、爱便宜等人性弱点，采取多种营销措施，猎取消费者的好奇心，诱惑他们使劲“买，买，买”。这无疑增添了人们的内存物品。可是当我们在购买想要但不需要的东西时，当我们在努力整理杂乱无章的物品时，当我们在为得到更多而奋力争取时，是否想过我们也在失去一些很宝贵的东西？人生一世，犹如白驹过隙，一晃即过，为何要被那么多无所谓的东西束缚呢？ “在你拥有的一切之下，发现你想要的生活”，“清理一次房屋，就是圆满一次人生”，践行极简主义，从现在做起，让生活“越简单，越丰盛，越美好”……

回忆，回不去

2017-03-07

很多时候我都在想，假如回到了童年，我会怎样度过每一天？北京联合出版公司出版的《我们都是蒲公英，飘着飘着就散了》一书，就是一部描写童年的小说。我看完此书，感慨良多。其实，看这本书，我不知不觉感觉到了作者自己的童年印迹。作者李勋阳，生于1980年，陕西丹凤人，现居云南丽江。诗人、小说家，创作有小说《黑白心跳》《别摇了，滚吧》等，诗歌《身体快乐》专辑，被誉为“80后”作家最后的不死鸟。作者与主人公竟是同年所生，且作者描述的背景也正是北方农村。还是让我们来看看书的一些故事内容罢。故事从主人公黑蛋出生讲起，到黑蛋结束小学生涯时止，跨越了几乎整个二十世纪八十年代的光阴。黑蛋出生于1980年，属于“计划”外的产物，他是父亲实际上的第四个孩子。黑蛋出生后不久，便与父亲开始了“亲密接触”的历程。父亲在小说中似乎总是扮演着一个“严父”的形象。每当黑蛋调皮犯事时，母亲总免不了拉出他父亲来镇住他。此书几乎是全景式地描绘了黑蛋的童年往事，从家庭生活、到校园生活，作者都有所涉及。当然，对于主人公黑蛋的童年玩伴，作者所花的笔墨自然也不能少。既然是描写童年往事的小说，倘若一味地描写主人公怎样怎样快乐成长，则未免落入俗套。《我们都是蒲公英，飘着飘着就散了》一书显然是没有被这样的俗套给套住的。对于主人公黑蛋所经历的一些“晦涩”童年，作者也并未回避。《禁忌游戏》一节中，黑蛋与其兄弟姐妹所做出的“禁忌游戏”，让我不禁汗颜。之所以黑蛋与其兄弟姐妹会做这样的“羞羞事”，或许该归咎于农村性教育的缺失。其实，性教育放之于中国，直至今天，也是有待改进的。所以，八十年代的农村地区性教育的缺失也就不足为怪了。这是一部让人笑中带泪看完的书。小时候的我们，哭着哭着就笑了，长大后的我们，笑着笑着就哭了。看此书时，我几乎融入了书中故事的场景，仿佛书中之事就发生在眼前。我恍惚从书中看到了我久逝的童年，那些往事依稀浮现在脑海中。天好的夭折，对于不知人事的主人公黑蛋而言，并没有特别大的感触，他只是觉得少了个玩伴。当黑蛋与天好的哥哥天甲渐渐熟悉起来，“黑蛋把天甲当成了天好，似乎天好从来就没出现过，只是他和天甲玩的时候，总觉得背后像是跟着一缕风”，这或许便是作者刻意设计的对天好的最好的哀悼罢…… “我希望让人们多一点快乐，哪怕这一种快乐，像《红楼梦》中的一样，不过镜中花水中月，只会引起一种幻灭和无奈，也罢，至少你还知道你曾经活得像个‘真人’，在小时候”，作者在谈到自己的创作意图时如是说。在看完此书之时，我脑海中情不自禁想起朴树的《那些花儿》:“他们都老了吗？他们在哪儿呀？我们就这样，各自奔天涯。” 那些童年往事，终究是再也回不去……

回望历史深处的才女传奇

2017-05-09

存续了两千多年的中国封建时代，如果要从性别上做个区分的话，说到底是一个男权时代，女性在这个时代里只是一个附属品，服从于占主导权的男性。因而卷帙浩繁的史书中，能留下姓名事迹的才女，可谓少之又少。即便偶有几人能在官方史书中留得事迹，也可能是一笔带过。其完整姓名也不见得能见诸史册，或以某氏代替，或以它法述及。能见诸于史册的才女，可谓荣幸之至。今台海出版社出版的由郁海彤所著的《风华绝代•中国历史上的那些才女们》一书，辑录了从春秋时期到清代较为重要和著名的女文学家、女作家、女书画家等，为我们深挖古代才女鲜为人知的那些事儿。全景再现她们多情动人的人生轨迹，深入见证她们多彩绚丽的生命传奇。 “自古美人如名将，不许人间见白头”，在“女子无才便是德”的观念盛行的时代，女性只是男性的附从物，而无自我主决权，要接受“三从四德”的封建纲常的桎梏。然而，在漫长的中国封建社会时期，女性尽管深受种种束缚，却也涌现出了一批不让须眉的女中英才。与司马相如上演一场“凤求凰”、自由相爱、共结连理的卓文君，不仅有段爱情佳话流传后世，更有不少佳作让后人赞叹不已，流传千古的《白头吟》至今仍然能让人感受其怨气、感伤和惆怅，“愿得一心人，白手不相离”一句犹让人念之不忘。还有个名字、里居、家室、生年均不详的侯夫人，甚至她在史书未见记载，真实性也不可考，仅在《迷楼记》中载有她的事迹，因其诗见诸选集，故而为学者所知。侯夫人是隋时一宫女，在隋炀帝篡位后被选入宫中。一入宫门深似海，后宫中的大多数女人一辈子可能连隋炀帝的机会都没有，更别说蒙获君恩了。很不幸，侯夫人便是这“大多数”中的一个。侯夫人容貌妍丽，富有文采，却将终老长门。她把她内心的悲愤都化作笔下流动着的诗。“引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡”，与其在困守长门，不若以死作别。她悲愤至极、走投无路的她，毅然而然地选择以死来告别这种终生囚禁的生活。她只是个封建制度下的牺牲品，她无法摆脱宫墙的藩篱，她也无力反抗这种制度，她只能以死和诗来做无力而绝望的抗争。书中还有很多我们所熟知的和不熟知的才女，才辩超群的班婕妤、为情坚守的徐淑、“扫眉才子”薛涛、“一代文宗”李清照……四十七个才女，四十六个故事，一一展现在我们眼前。当我们回望走过的历史时，别只关注那些君王将相，男性豪杰，也请转移视线，看看那些为数不多的才女们的传奇人生，感受从历史深处传来的诗情悲吟。正是那些少数的杰出女性人物，才给古代漫长而单调的男权社会带来一股难得的新空气。