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存续了两千多年的中国封建时代，如果要从性别上做个区分的话，说到底是一个男权时代，女性在这个时代里只是一个附属品，服从于占主导权的男性。因而卷帙浩繁的史书中，能留下姓名事迹的才女，可谓少之又少。即便偶有几人能在官方史书中留得事迹，也可能是一笔带过。其完整姓名也不见得能见诸史册，或以某氏代替，或以它法述及。能见诸于史册的才女，可谓荣幸之至。 今台海出版社出版的由郁海彤所著的《风华绝代•中国历史上的那些才女们》一书，辑录了从春秋时期到清代较为重要和著名的女文学家、女作家、女书画家等，为我们深挖古代才女鲜为人知的那些事儿。全景再现她们多情动人的人生轨迹，深入见证她们多彩绚丽的生命传奇。 “自古美人如名将，不许人间见白头”，在“女子无才便是德”的观念盛行的时代，女性只是男性的附从物，而无自我主决权，要接受“三从四德”的封建纲常的桎梏。然而，在漫长的中国封建社会时期，女性尽管深受种种束缚，却也涌现出了一批不让须眉的女中英才。与司马相如上演一场“凤求凰”、自由相爱、共结连理的卓文君，不仅有段爱情佳话流传后世，更有不少佳作让后人赞叹不已，流传千古的《白头吟》至今仍然能让人感受其怨气、感伤和惆怅，“愿得一心人，白手不相离”一句犹让人念之不忘。 还有个名字、里居、家室、生年均不详的侯夫人，甚至她在史书未见记载，真实性也不可考，仅在《迷楼记》中载有她的事迹，因其诗见诸选集，故而为学者所知。侯夫人是隋时一宫女，在隋炀帝篡位后被选入宫中。一入宫门深似海，后宫中的大多数女人一辈子可能连隋炀帝的机会都没有，更别说蒙获君恩了。很不幸，侯夫人便是这“大多数”中的一个。侯夫人容貌妍丽，富有文采，却将终老长门。她把她内心的悲愤都化作笔下流动着的诗。“引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡”，与其在困守长门，不若以死作别。她悲愤至极、走投无路的她，毅然而然地选择以死来告别这种终生囚禁的生活。她只是个封建制度下的牺牲品，她无法摆脱宫墙的藩篱，她也无力反抗这种制度，她只能以死和诗来做无力而绝望的抗争。 书中还有很多我们所熟知的和不熟知的才女，才辩超群的班婕妤、为情坚守的徐淑、“扫眉才子”薛涛、“一代文宗”李清照……四十七个才女，四十六个故事，一一展现在我们眼前。 当我们回望走过的历史时，别只关注那些君王将相，男性豪杰，也请转移视线，看看那些为数不多的才女们的传奇人生，感受从历史深处传来的诗情悲吟。正是那些少数的杰出女性人物，才给古代漫长而单调的男权社会带来一股难得的新空气。
