“双十一”光棍节将至，在为“买买买”备好菜刀、摩拳擦掌之时，除了被囊中羞涩所困扰，另一大烦恼则更为切题：为什么看别人恋爱似乎很容易，轮到自己却如此遗世独立，只能独自过好每一个与淘宝相伴的单身节？残酷的现实如斯，有爱的人失了又爱，单身的人永远单身。这一定律甚至已被诺贝尔经济学家证明。
2012年，当举国为莫言获得诺贝尔文学奖而欢呼雀跃时，世界另一端的罗伊德·沙普利(Lloyd Shapley)与另一位经济学家共享了诺贝尔经济学奖，他们获奖的理由是：稳定配置和市场设计实践理论。虽然听上去甚是玄乎，而让沙普利名声大噪的理论模型之一，正出自他早在1962年与大卫·盖尔合写的论文《高校招生与婚姻的稳定性》（College Admissions and the Stability of Marriage）之中。在日本经济新贵阪井丰贵的新书《合适》中，用了极大的篇幅讨论了这篇论文中提出的理论“延迟接受算法”，将深奥的经济学理论剖析地深入浅出。从本质上说，合适的恋人是一种稀缺资源，而配对成功则是资源的分配。
作为一个文科生，在读完阪井丰贵的阐释后，竟然信心大增地阅读了沙普利的原文，并自认为不太艰难地理解了其中的原理。相比诺贝尔经济学家寥寥几页的简约与理想化，阪井丰贵在《合适》中花了《实现两情相悦》一整个章节的分析更为具体，考虑了更多种可能，对于日常的两性关系启发更为详尽。
如果按照传统的“先到先得”的波士顿算法来进行红娘相亲，则很有可能导致两性关系的不稳定，举一个例子，2男2女，互相认识，男1、男2均更喜欢女2，次喜欢女1，女1、女2则均更喜欢男1，次喜欢男2。介绍人开始将他们配对为男1女1、男2女2，看起来也无大问题。然而，在这种情况下，女2和男1很容易“私奔”，因为相比自己的伴侣，他们都更喜欢对方，这样的配对显然不如“延迟接受算法”稳定。
所谓“延迟接受算法”，就是摒弃以往简单粗暴的表白必须马上做出选择，而是可以暂时保留不那么心动但是可接受的对象，看看后面的轮次还有没有更好的表白者，每轮结束时保留至多1位迄今最满意的表白者，最终在所有的表白者中最心仪的对象交往或结婚。根据阪井丰贵与沙普利的理论，在这样的婚恋选择机制中，过程虽然有些尴尬，但结果更为稳定。所谓稳定，是因为被表白者作为选择者，最终均与可获得的最心仪对象在一起，其他表白被拒者不能拆散这种组合。而且即使表白者隐藏真实的喜好排序，也不会改变最终的配对结果。
在这一算法模型中，根据男性表白或女性表白可能形成不唯一的“稳定匹配”，但令人惊讶的是，无论哪种稳定结合之后，落单的单身者却是固定的。为了更好地解释这种令人难以置信的行情，我将按照目前上海老牌婚恋节目《相约星期六》目前的四女五男的配置来进行模拟推演：
-
共享经济：只是看上去很美？
2017-03-12
你可以共享房子，却无法提供亲情；你可以共享交通工具，却无法保证安全；你可以共享经济，却不知何去何从。
-
当中国成为“别人家的孩子”
2016-05-22
如今的中国，在世界的眼中，究竟是什么模样？英国伦敦经济与商业政策署前署长、中国人民大学重阳金融研究院首位外籍高级研究员罗思义如是指出：“中国的独特之处在于，历史上从没有一个国家像中国这样，极大的客观成就与自信心缺乏形成鲜明对比。”面对经济局势，中国必须认清自己的真实位置：“中国实现国家复兴是世界上最重要的问题，乐观主义抑或悲观主义都不是美德，只有现实主义才是美德。”
在《一盘大棋？中国新命运解析》一书中，罗思义分为四个部分展现了中国局势。第一部分列出了1949年建国以来，特别是1978年改革开放以来中国所取得的主要经济成就，以列举现实为主；第二部分分析了中国发生历史上前所未有变化的原因，并将其归纳为独特国情与普世经济规律相结合的产物，融合了马克思主义与西方现代计量经济学；第三部分分析了中国经济快速增长、美国早期经济增长缓慢到后来崛起直至主导世界以及日前经济放缓原因，主要着墨于美国崛起之原因探究；第四部分则分析了面对中国经济快速崛起状况，反对者的阻止行动及其成功概率。英国的严谨与条分缕析，让整本书的思路极为清晰，主要以数字、图表与例证说话，可以读一书而窥形势。
罗思义坚信凯恩斯主义与中国改革开放的巨大关联，并试图在中国领导人邓小平身上寻找凯恩斯与亚当•斯密的痕迹。在他看来，现代计量经济学是马克思主义经济理论与西方经济理论的共同基础，其中最重要的便是由劳动分工所带来的“中间产品”，而改革开放所关注的重点正是中间产品技术改革与经济的开放。
中外学者的知识背景与看问题角度之差异，使罗思义的一些观点读来让人耳目一新：经济繁荣让人活得更长久；中国的劳动力价格优势已并不明显，目前制造业的工资已达到印尼的三倍、越南的四倍。罗思义敏锐地概括了美国希望中国“自杀”的举措：高估币值，让人民币汇率过度升值；降低固定资产投资；资本账户过分自由化，便于巨额资金撤离；削弱破坏国有企业；各类负面舆论动摇军心。同时，从一个旁观者的角度，他将“中国梦”的各个时间点进行了量化的表述：2021年，中国将成为小康社会；2025年，成为高收入经济体与世界最大经济体；2030-2035年，成为世界最强经济体。其中，中国由最大经济体向最强经济体的关键在于：如何引领创新，创造高生产率、全球化的大型企业，在这点上，目前美国还具有极大的优势，而所谓创新，短期内不应关注于较难推行的“产品创新”，而应该坚持“成本创新”的战略：综合利用技术、管理和物流等方面的能力和优势降低成本，毕竟，工资优势已然成为过去。
他山之石，可以攻玉。作为旁观者，罗思义可以更清晰理性地了解中美两国经济的现貌，坚持发展，避免“自杀”，中国的经济未来仍然光明。只是，革命尚未成功，同志还需努力。
-
金融学的直白解读
2014-12-12
捧着《金钱有术》，迟迟没敢翻开，想起过往阅读各种金融会计书籍的半途而废，不免陷入新一轮畏难。然而，近日股市连续飘红戳到了我的好奇心，虽未立即行动，却想起了这本教人赚钱的书。
事实证明，这是一本好书，因为不管你是一张白纸还是小有心得，大抵都能从中收获不一样的东西。首先，这本书足够深入浅出，其次，作者虽然来自各行各业，行文线索却十分清晰，从理财基本概念到公司财务运营，再到金融行业的逻辑以及政治经济学知识；既有包子铺这样生动的例子，也有不少专业术语解释，辅以探讨GDP、户籍制度、全球化这些大命题，织出一张广大而丰富的网。作者的不同行业和经历使文风特色鲜明，读之毫不枯燥。猫大叔严谨，像一位中学老师，读他的文章，如见他把一个个概念定义抄写在黑板上，然后扼要概括几句，学生恨不能以光速抄写笔记；王端端倒是一点不端着，絮絮叨叨和你说他的故事，很有身处实境的亲切感；配上知乎风格的白描插图，绝对算得一本生动的金融科普书。
《金钱有术》的魅力大概要归功于知乎的运营模式，是一种交流和讨论，是一个平台，因而平易近人。其实，如果你是一个金融基础几乎为零的人，听一大堆艰涩的术语，大概只会鼓掌，但收获少少。读《金钱有术》，却在不经意间学到不少金融方面的知识。比如王端端把股票比喻成一场恋爱，需要深入了解对方的种种，不只要看对方的报表数据，更应站在对方立场去了解彼此的关系，而不是轻易相信他人的“荐股”。Patrick那篇《信托是个坏孩子》几乎逗乐了我，他说，“和几个好孩子比较，信托相对不规矩一些。好孩子包括银行保险证券。……但是从金融发展创新的角度，最敢想敢干的不会是最乖的，倒有可能是最捣蛋的那个。”全篇充满妙趣横生的比喻，四大行业特色描写得生动难忘。Ronnie X的包子铺故事洋洋洒洒四十多页，却能轻易地让你一气读完，并记住其中几个专业术语。大概都是鲜活的例证和实景教学，包子铺的成长告诉我，金融不仅需要知识，同样需要感觉。书的后半部分，对生活中不少名词做了形象的解释，比如“支付宝”，对其快捷支付安全性问题，米罗的解读给了我不少启发与安慰。
虽然读完《金钱有术》，还没有达到编者期待境界：阅读某一章后，能开始一系列行动，积极筹划自己的财务和事业。但阅过这本有趣的金融书后，你仍会感觉到真切的可读性和实用性。正如书中所言：“这并不是励志或传奇的故事，而是伸手可及的经验和智慧。”因为，总有一天，在这个被经济裹挟向前的世界里，我们会与金融相逢。
（本文登于12.12《经济参考报》）
-
金融不仅有数字与枯燥，还有故事与传奇
2016-05-09
当我们谈论金融时，该谈些什么？
在资本财富急速增长的当今时代，金融成为大热门，而那些谜一样的图表与令人头晕目眩的数字爆炸，却让文科生望而却步。身为一位闻数字心惊的文科生，如何在这个人人谈金融的世界中能够毫不突兀地找到话题，装的像模像样，中国基金博物馆的镇馆之作《金融是本故事书》可谓一本必备的教材。书中所收录的15个压箱底的经典中国金融界翘楚的传奇故事，将各路大牛集结，全书不见密密麻麻的数据与图表，但让金融界精英的形象与事迹勾勒地极为清晰。既有一代奸臣何坤、红顶商人胡雪岩这样耳熟能详的名字，也有老上海滩金融大佬们的群像，每一个故事皆独一无二，直指金融奥秘。
商人该不该入仕？
在《金融是本故事书》开篇第一部分的几个故事中，主要讨论了商人与政客的边界，金融之人该如何介入政治，并将参与度与底线设于何方，皆是金融中不得不说的故事。
在民国时期，上海成为金融中心，整个中国的金融体系基本皆被蒋氏周围的豪门政治中人掌控。1928年，中央银行在上海成立，“以蒋氏为核心，以孔宋为两翼的人事安排，标志着国民党豪门政治的正式诞生。”无论是主导法币改革、废两改元的宋子文，还是接管两行、进一步推行纸币的孔祥熙，皆是孔宋家族中人，富二代搞金融政治改革，同样轰烈果决。而“富不过三代”的传统却同样难逃套路，父辈的一世英明，终被更无底线、大发战争财的儿女彻底葬送。
即使不是直接担任官职，能成为一代金融风云人物，亦多有政治靠山。从王有龄到左宗棠，历经从道光到光绪四世的红顶商人胡雪岩，曾经富可敌国，一朝破产溃不成军，浮沉皆是政治。从某种意义上而言，在当时的“官商潜流”风潮中，胡雪岩更多的是以商人的身份参与政治。
因为看到了身处政治中的动荡，以乔家为代表的晋商则将政治与金融的边界划分得更为清晰。利用官府，获得政府的支持，但自己不入官场，成为了晋商金融世家自觉恪守的底线。
金融世家之兴盛，秘密何在？
近现代以来，中国之金融格局充分诠释了“二八定律”：百分之八十的财富掌握在百分之二十的金融世家手中。各金融大鳄家族间互陷瓜葛，或打压对手，或提携后生，八仙过海，各显神通。
在《金融是本故事书》中，在讲故事的同时，同样收录了若干金融世家治家理财的干货：
在名镇一时的洞庭东山席氏家族中，一直流传着“凡人子弟读书不成，从幼可习生意”的家训，将经商与科举相提并重，从娃娃抓起的重视程度，将生意经植入家族中人的基因之中。
而在“隐形富豪”程氏家族中，则拥有属于自己家族企业的生存之道。这个担任三家上海银钱业最重要钱庄东主的金融富豪家族，其家族成员却极少抛头露面，在江湖中隐姓埋名，而将家族财产交由职业经理人打理，坐享其成。
金融世家繁荣一呼百应的原因之一，除了修身齐家，同样包含了治国平天下的内涵。“几乎所有的华人巨富都是革命党人的天然盟友。”上海的金融江湖，与革命一样血雨腥风。信成银行的创始人沈缦云，既是出生优渥世家的金融巨子，又是坚定的革命党人。在他的影响下，上海不少富商加入了同盟会，成为了真正的革命党人。理性经济人的利益最大化并不能完全概括中国金融家的全貌，在舍生取义的革命面前，有时财富亦如浮云。
如中国基金博物馆馆长王巍博士所言：“商业交易与商业道德，即是以血缘关系、家族关系与地域关系为出发点，在商业交易中保存温情脉脉和严谨自律的商业道德，尊重和维护社会自发秩序，以求达到利润和良知的平衡乃至深化。”这一充满洞见的总结可谓道出了中国杰出金融家的共通之处，除了数字与利益，还有人性与道义，金融的故事，亦是传奇。
查字典图书网