不夜影城书评-查字典图书网

2010-11-26

故事从一场冤假错案开始。“严打”这个词在如今看来似乎有些流于形式，每年都要搞一两次，但是在二十多年前的一九八三年，那真可谓要命的事情，尽管八三年严打目的是好的，也实现了社会治安根本好转，为我国的改革开放和社会主义经济建设创造稳定的的政治和社会治安环境，维护国家法律的尊严，树立人民群众与各种违法犯罪分子进行斗争的勇气和信心。但是在严打斗争中，“从重”、“从快”的做法打击面太宽，对于一般犯罪也采取了从重处罚的措施，背离了建国以来的惩办与宽大相结合的刑事司法政策，同时严打实践中死刑适用过多的倾向，违背了建国以来“慎杀少杀”的刑事司法政策，所造成的负面影响巨大，以至于很多罪不至死的人死于非命。《此情无法投递》就是讲述其中一个冤魂陆丹青，以及他的家人和“被害人”在后来岁月中穿行的身心历程，假如早慧的陆丹青和早熟的斯佳不是这么早相遇，他们的故事将不会如此悲惨，但他们相遇的太早，结果死者含冤、生者凄婉，让我们感慨时过境迁变化的彻底和阴差阳错命运的无常。

当个体因承载时代和社会的沉重而悲剧化，这种悲情极具穿透力和感染力，这就是为什么一次用力过猛的严打让人记忆深刻，不单单在法律上值得反思，更应从人性角度深思。故事中悲剧肇造于爱情，这种一见钟情还谈不上一夜情在如今看来根本不是什么事，然而在那时就是要命的事，而得到法律保护的“受害人”斯佳其实这时才开始其受害人的命运。不但背负上沉重的道德压力，更从心灵上无法正常去爱，以至于一生的爱情非常沉重与不堪。继父女之间的暧昧、夫妻之间的隐痛、同性之间的“畸情”，都让我们体味到社会之重造成的个人之痛。尽管作者鲁敏以性言情的手法有些剑走偏锋，局部略显重口味，不过我还是认为这完全是中国式的性，中国式的情和中国式的伤痛。

在《此情无法投递》之中，不仅有爱情，更有亲情，当父母眼睁睁看着儿子被处决，而且作为高级知识分子的他们应该知道从法律上讲这是误判，但却无能为力，那是一种怎样的痛苦和崩溃。于是就有了超越时空的父子对话，与死生之中延续亲情并审视时代的更迭，让人有一种别样的心灵震撼。

鲁迅先生说过：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”我认为，爱情也是人类“血战前行”所追求的一部分，《此情无法投递》里两个相遇太早的人如果在今天，此情不仅不会无法投递、而且可以随时联通，或许情投意合令人艳羡、或许激情过后泯然众人，但终归不至于一个身体送上断头台一个感情被判无期，这种悲剧也显示出时代的进步，这种悲剧更让我们去珍惜，不要游戏人生、游戏爱情，因为生活随时可能欺骗你，给你一个残酷的现实。

传奇老鸨是这样炼成的？——评《烟味，至爱》

2010-07-05

1949年，毛泽东坚决地说：“新中国决不允许娼妓遍地,黑道横行!”于是建国初期，古老的北京城，延续存在几百年的，旧时代丑陋无耻的妓院窑窟，在新成立的人民政府指挥下，一夜之间在北京被扫荡消灭，继而全国无存，这是新中国妇女解放的一个重要的历史瞬间。“旧社会把人变成鬼、新社会把鬼变成人”成为新中国傲然世界的诸多豪迈之一。

不过现在看起来似乎也就那么回事了，高档如夜总会、高档会所、洗浴中心，低端像洗头房、按摩房、小歌厅，里面是从事什么营生的，中国人都知道。如今的人模糊了人与鬼的界限、无所谓好人坏人，大家都是生意人。什么生意不是做？什么生意不能做？而且皮肉生意历史悠久、古香古色、投资少见效快，回报率高，为什么不做？在这种大环境下，《烟味至爱》之类打着“天上人间真实故事”的书，想不火都难。毕竟，进去的都没时间看书，看书的都没钱进去，然而谁不想？

《滚滚红尘》里说“想世人时间的错”，如今看来，未必。光想不做才是错，如《烟味至爱》中孟串儿女士这样“行的巨人”，只有想不到没有做不到，因此她最终成为一个高级“花场”的CEO——老鸨，这一切正是源于她的优秀的执行力、一往直前的行动力、至情至性的人格魅力。

老鸨是妓院中负责联结妓女与嫖客的一个中间环节，她的功能是：一是为嫖客推荐妓女；二是管理、教化妓女；三是协调各方面关系。当然，上面的是旧社会的解释，新社会又是二十一世纪的现代，情况或许有变化。通过小说，我们看到孟串儿女士很好的完成了这些工作，在开拓市场面对官商黑白各色高层时，她冰雪聪明、长袖善舞；在管理一百号“小姐”团队时，她恩威并施、城府很深；在处理个人感情上，她敢爱敢恨、有情有义，加上混迹于娱乐圈和夜场圈这两块主流欢场的多年经历，又有男友精英的提携与资源，孟串儿女士遂成为了传奇，一个流传于花场中的响亮的名字，也为老鸨这个传统职业赋予了时代色彩和现实意义。

然而孟串儿女士的成功很难复制，首先个人素质是决定因素，好比踢球的与教练，马拉多纳在球场上远胜勒夫，但带队伍，球王却被平庸的球员横扫。所以，老鸨这个管理工作不是每个优秀的小姐能干的；其次是作为一个女人，傍的高度是成功的因素而不是卖的次数，孟串儿女士的感情尽管只有两次，但都是娱乐高层，而且二选一PK出来的还是赔了8000万的大款，否则单凭个人能力没有那96个美女，单打独斗的孟串儿女士浑身是铁打得几根钉？最后的一点更是至关重要，如果仅凭钱和色就可以在某年某月的某一天，在中国的某个城市开一个成功的“花场”，成为传奇老鸨，还能影射出北京天上人间的真实故事，这种忽悠可得有人信啊！

别装，有了快感你就喊——评《欲情课》

2011-12-09

生猛的韩寒曾劈头盖脸说过一句：文坛算个屁，谁也别装逼。让很多文坛宿将招架不住，丢盔卸甲，为什么？因为它戳到了很多人的软肋，装，不但是很多德艺双馨的名流、名家的做派，更是我们这个民族芸芸众生的潜规则，尤其是在欲、情、性方面，表现得更是淋漓尽致，对于本是很爽很本性的事，却总是遮遮掩掩，讳忌如深，从道德的高度把这事搞的很脏很见不得人，然而这毕竟是装出来的，经常露出马脚，满嘴三从四德的家伙往往一肚子男盗女娼，如此一来，欲、情、性成了我们这个民族认识上最混乱的事，这一点，还不如东方小国日本，他们的很?作品常常能很坦然的把欲望写出来，把性事做出来，把快感喊出来，人老心不老的渡边淳一先生在古稀之年还要为生机勃勃蠢蠢欲动的年轻男士们上一堂《欲情课》，足见他们的直率。当然渡边老先生也很专业，从态度、目的、方法三个角度告诉我们应该如何把欲情变成爱。

俗话说，名正则言顺。医生出身的老渡边一上来就把欲、情、性放在了人类繁衍的高度，再说这事有多美妙、有多愉快，也成了顺理成章，让很多虚伪的道德观显得很扯淡。“正因为有了这种欲望，人类才能够得以繁衍生息......唯其如此，追求异性男人与女人互爱以至?合才是人类最自然不过的表现，是最最能够体现出人类本性的行为！”有了这个出发点，有了这种态度，让人卸下虚伪的伪装，坦然面对自己的欲望以及心仪的对象，一切才会是自然的、美好的。

当然，爱的目的对于男人基本上就是——性。这一点说出来显得很不浪漫，还有点下流，不过人性就是如此，也是人类繁衍至今，试想要是我们的老祖宗都是温文尔雅的谈情说爱而不办事，那我们怕是十有八九来不到这个世界，我们这个物种也不会发展到今天，从大局出发，与其浪漫不如实干，所以男人的目的也是以人为本。

这多少让女士尤其是追求浪漫的很扫兴，但其实可以弥补，渡边老先生多年的临床和床上经验足以让生机勃勃的男士和同样生机勃勃的“少将军”，在满足自己的同时也愉悦对方，这位真实生活中的“龟仙人”调情与做爱都非常专业，让我们这些过来人都觉得白过了，他的这些通过实践得来的真知能达到“大家好才是真的好”的效果。

冯小刚导演当年说了句“和谐最可贵”，他只是说了没内容，不如渡边老先生来的实际，两性和谐才是人类和谐的基础。

养生是智慧，不是口号——评《回归身的喜悦》

2010-05-31

随着物质生活水平的提高，人们越来越多的开始关注养生、追求健身长寿，加上看病难、看病贵的现状——那些潦草的处方、态度恶劣的医生、不明不白的费用单据，自然会激起老百姓极大的逆反心理。这时候，打着中医、食疗旗号，否定现代医学常识，夸大人们日常行为对身体的危害，呼喊着“有病不用看医生”等等口号的保健类书籍，像一个救苦救难的英雄一般，着实迷倒了一大片人。“把吃出来的病吃回去”、“求医不如求己”、“手到病自除”等口号，十分迎合老百姓怕花钱、怕麻烦、怕高深的心理，简简单单的一句口号、一种食物、一种方法就能把一辈子的性命延长，实在是悬壶济世、救苦救难。然而最近卫生部对神医张悟本的清算，应该给我们敲响警钟。养生是一种长期实践的积累，而且因人而异，更要有科学的态度。养生书应该看，而且应该多看，其中的理论要认真分析、甄别再用到自己身上，这样才能去伪存真找到真正适合自己的养生术，所以当我们拿到“40年养生心得”、“台湾不断再版、印数高达60次”的《回归身的喜悦》，也要用这种态度来看。

首先是要搞清作者的身份。国内大众健康类畅销书的多数作者不是医学专家，而只是“票友”。他们惯用的招数有三：一是号称大师，伪造身份，张口闭口搬出古人来说事，而根本不管古人说的话里面，哪些是精华，哪些是糟粕。二是以一当十。养生大师惯用的口气是“我曾经有一个病人……”三是用些极具蛊惑的口号蒙骗一些不具备医学常识和科学常识的人。而这本《回归身的喜悦》的作者雷久南博士，祖籍湖南东安。出生于台湾台南，自幼即随父母移居美国，夏威夷大学毕业后赴麻省理式学院取得博士学位。随后到德州大学癌症中心工作十年，专门研究癌症的预防与治疗，曾发表过《小麦草、叶绿素的防癌功能》、《钾、钠与癌的发展》和《生物电与癌的关系》等报告。一九八一年曾在中美学术交流的课题下，由美国科学院派到北京与中国医学科学院肿瘤所合作三个月，研究河南林县食道癌与微量元素的密切关系。这样的学历、履历和资历应该比下岗纺织工人出身、在卖药时自学中医的“神医”过硬，所以值得信赖。

其次要搞清作者的态度。每本养生书都有一个核心观点，《回归身的喜悦》中，作者雷久南博士是主张我们食素，这其实并不新鲜，很多书都在这么写，不过雷博士的多年的经验为她的书提供了很多有力的证据以及有根据的食物分析。在以解剖学为基础分析人的消化系统之后，我们清楚看到人与肉食动物的区别，进而为我们提供了很多事物的搭配和对于身体各个器官的益处。同时，雷博士在书中对于环境给身体带来的伤害也做了很全面的分析，如电视、电脑、手机中的电磁波、个中转基因食品、水和空气的污染等等，对这些污染的注意和预防是我们生活中经常忽视但危害极大的。

最后要看作者介绍的方法是否适合自己。现在很多人都在喝绿豆汤、生吃长条茄子，除了养生大师的宣传外，更因为这些食品简便易得，加上中国人长期以来的思想过于相信权威，所以很容易跟风。而在这本书中，素食未必每个人都能坚持，而尿疗也就是喝自己的尿就更是难度系数极大，所以，养生的方法或许很好，但首先是要根据自己的情况、仔细分析、循序渐进，找到适合自己的一套方法，而不是偏听偏信、盲从某个今天还是大师明天就是骗子的“大忽悠”，不但养不了生、益不了寿，还祸害了身体。

把创业中的短板变长——评《餐巾纸上的创业课》

2010-08-17

创业这事搞好了，就是自己当老板，赚大钱，被贴上成功人士的标签，所以这事一直都是人们津津乐道的、跃跃欲试的。不过且慢，创业需要激情与热情，但仅靠激情与热情是远远不够的，成功的案例虽然让人很兴奋、MBA教材上的知识尽管很专业，但轮到我们实际操作起来还是会让人捉襟见肘、焦头烂额，为什么？因为创业就好比开车，是一种熟练工，需要的不仅仅是知识、还要有丰富的经验；不仅仅是经验，还要有灵活的头脑；不仅仅有头脑，还要有良好的心态。而这些不仅仅需要我们去学，更多的是要靠我们去悟，创业——成功的过程对人是综合的考量，任何一个“短板”都会让你的成功大打折扣，甚至功亏一篑。《餐巾纸上的创业课》就是这样一本交给我们书本上没有的、很多创业成功人士心知肚明却秘而不宣的那些事，教给我们如何避免受到创业中那些短板的制约。

在书中作者展示了另一种创业的开始——被迫，这也是时下很多创业者包括很多成功者共同的开始，按照彼得德鲁克的观点，现在公司企业的寿命有时比一个人一生的工作时间还要短。一个人一辈子在一个单位、公司、企业的时代不会再有，我们随时要面临着失业，而假如对这种职业生涯感到厌倦，那么创业就是必选之路也是唯一的路了。所以，对于那些早晚要创业的人来说，开始时时风光还是落魄并不重要，重要的是该如何开始以及开始以后该注意什么。

《餐巾纸上的创业课》告诉我们很多创业的关键点和不可预测的情况，不仅有专业的分析，更有经验的归纳，给我们指明如何才能在创业之路上获得鲜花和果实，也提醒我们如何警惕暗雷和陷阱。

首先，要选择进入时机，虽然很多理论认为在竞争相对不激烈的衰退期能获得不错的利润，但在作者看来，成长期拥有总收益的80%-85%，所以成长期的前半段既没有激烈的竞争、又有巨大的市场，这才是最理想的进入时机。深入分析拟创业行业的成长曲线，找到自己能力与行业发展的最佳结合，对创业成功与否至关重要。

其次是要有创新能力。在序言中，作者的一个观点很有见地：“我们必须熟知模式，才有跳脱模式发展自己的可能。”这让我想到一个商业故事：约翰•韦斯利•海厄特发明了滚柱轴承，他认为这种轴承非常适合用在铁路货车的车轴上。此前，人们使用浸满油的破布来减轻车轮的摩擦。海厄特竭尽所能劝说铁路公司采用他的新发明，而后者却拒绝丢弃那些破布，结果海厄特被迫宣告破产。而阿尔弗雷德•斯隆，通用汽车公司历史上的传奇人物，却在此时让自己的父亲买下海厄特的小公司。不像海厄特，他愿意把这种产品推向完全不同的市场，那就是刚刚兴起的汽车市场。两年里，滚柱轴承生意就开始繁荣起来，整20年中，亨利•福特一直是斯隆的最大客户。这就是创新的必要，也是企业生存与发展的必须，“这个时代不允许我们死守着现有的招牌或地位，而要抛开那些旧包袱，柔软的变化，才能够创造出新价值”。

再有，要“了解成功背后的阴暗面”，也就是平衡事业与家庭。这部分内容是本书的最大亮点，以往我们看经营书籍或商战小说，大都讲述的是如何让创业者上紧发条、拼命工作，似乎成功只是体现在事业上，这其实很容易将人们带入一个误区，那就是一个人的幸福只用事业来衡量。然而一个人有多重属性，全面发展才是成功，忽视家庭和亲人出现问题都会让创业者心力憔悴，“父子断绝关系、离婚、外遇、绯闻、家庭暴力、孩子辍学、自闭、堕落……”以及亲人的疾病、事故、死亡等不可预测的意外，都会给创业者打击、让他们陷入危机，所以书中很大的篇幅是在告诉我们如何分析什么是我们创业的短板；如何预测将会发生的危机；如何平稳度过危机，到什么时候该让自己停下来、静下来掌握好事业与家庭之间取得平衡的技巧，从而避免我们的事业向左，家庭向右。

《餐巾纸上的创业课》是一本通过故事讲理论的书，题目是源于主人公青岛拓在一个偶然的机会，遇到了一位昔日的同事，如今的创业成功人士，他们在一家咖啡厅谈创业，成功的前辈在一张餐巾纸上写了很多实战经验，这成为阿拓日后成功的基础。让读者提高阅读的兴趣，进而更好的接受其中的理论，也使得这些理论更具体、更实用，像一本说明书一样，告诉我们哪些是创业的短板，如何能将它们换成长板。

投入的做一件事情，本身就是一种成功——评《申五的店》

2006-05-23

薄薄的一本书，写出了经商的一些智慧，对于想经营或正在经营小饭店的人来说，这里有不少经验和哲学，同样，正如书中主人公说的那样，开店如同做人，你是什么样的人就决定了你将会开什么样的店，所以，看这本书也是对人生态度的一种思考。

1、自己喜欢大家才会喜欢。

“一开始开店，我就时刻提醒自己，一定要开一家自己喜欢也让大家喜欢的店，我希望顾客在这里不仅能够享受到美味可口、干净卫生的食物，还有那种其乐融融的气氛”。这样的开店理念是很重要的，“己所不欲，勿施于人”，如果是自己都不喜欢的东西，你却要买给别人，或者说勉强着做下去，你肯定不会全身心的投入，干的再好也仅仅是为了赚些钱。当然，很多的人所从事的工作是自己本身并不喜欢的，这里主要是讨论开店的原则，既然要开店自己经营，就应该做自己最擅长的、最喜欢的、最容易投入身心的，否则自身的价值就很难达到全面的实现。

2、在没人看见的地方讲良心。

大家都知道，再好的饭店也不能去后厨参观，否则就会吃不下去，这其实也是很正常，毕竟菜在做的过程中和摆在餐桌上是两个不同的概念，我们自己在家做菜的时候也未必处处讲究卫生。不过作为一个饭店的经营者就要有尽善尽美的观念，“菜做出来要对得起享用它的人，吃的人开心，卖的人塌实”，这是一种朴素但很难做到的境界，在没有面对顾客的时候，能不能做到不偷工减料、以次充好真是衡量一个人道德水平的时候。“没有人看见也要对得起良心，没有好的人品就没有好的商品”。

3、正确理解个性。

如今的时代很强调个性，一个经营者的个性可能会影响到经营的店的成败，“当10000个完全相同的苹果摆在一起的时候，选择也就失去了意义，所以开店要有特色”。但不是谁都能正确认识个性的，我们在街上看到很多小店都是可以装饰的希奇古怪，充分表现自己的与众不同，但个性不简单的等同于另类，没有个性的人，不理解个性的人，即使在外在的东西上修饰的再多，也只是有一个空壳，这样的店我们去一次可能觉得新鲜，但时间长了就会感到乏味，因为这里形式大雨内容、实体缺乏精神、程式代替了应有的人情味，这种外在的没有内涵的“个性”，其实也是很多不成功小店的共性。在书中，我们看到申五的小饭店充满了人情味，作为店主的他处处时时为顾客着想，并不断思考合理的发展方向，比如他很在意服务的快捷，这也正是后来很多顾客愿意来他的店的原因，因为申五清楚“没有人愿意为别人的低效率付出不必要的代价”。快捷成了申五店的个性，合乎情理又鲜明突出，这难道不比另类的装修要实际和实惠嘛？

4、细节不容忽视。

我们去一些饭店经常有这样的感受，装修的很豪华，服务也很热情到位，但一拿来菜单，就会感到不很愉快，菜单的材质和制作都挺精美，但由于时间长了又没有仔细清洁，菜单很油腻有污垢，这不能不说是一种遗憾，很多大工作都做的很好，费了人力物力，但细节上的缺陷使之大打折扣。所以，申五很注意这些细节，“不要小看小事，更不可忽视细节，一点小事或某个细节做不好，都足以导致服务失败”。他的做法是选用好的材料做菜单，而且定期更换，虽然成本高了，但效果是好的，尤其是与他的服务高质量的经营理念很一致，避免了一些小的疏忽导致多年努力受到影响。

总之，这本书以浅显的文字说明了很多道理，在轻松的阅读过程中，让人思考、受益。

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别让老无所依发生在自己身上——评《30年后，你那什么养活自己2》

2011-04-04

沃伦巴菲特曾经说过：“一生能够积累多少财富，不取决于你能够赚多少钱，而取决于你如何投资理财，用钱找钱胜过人找钱，要懂得让钱为你工作，而不是你为钱工作。”股神的话指出了人们对于理财普遍存在的两个误区：一是理财是有钱人才做的事；二是理财是为了发财。于是，很多人财务状况完全处于失控状态，挣的钱远不能满足自己的消费欲望，每月都要面对厚厚一摞信用卡对账单和催款通知单拆东墙补西墙，靠原本不多的积蓄和额外奖金度过一次次危机。但是我们却忽视了一个更大的危机：老无所依怎么办。当我们年富力强的时候尚且存不下钱，30年后没有工作能力靠什么养活自己呢？《30年后，你拿什么养活自己2》一书就把这个残酷的事实摆在我们面前，认识人生最大的危机，反思自己的行为，对理财有了全新的认识，并且提供了可行的解决方案让我们改变。

书中通过我们常见的几类人对于理财的态度和后果，让我们理解到理财是一种社会实践，是一种人生体验，是一种生活方式。理财改变生活，不论你在社会上扮演何种角色，不论你从事的是何种职业，不论你的薪水是多是少，我们都应该学会理财，理财是我们一生都不该逃避的功课。当我们明白这个道理之后，作者的侧重点放在了如何老有所依上，东方人特有的未雨绸缪思想在这本理财书中展现的淋漓尽致。如果能知道人的一生共需要多少目标资金，我们就可以对人的一生进行合理的规划，这样可以帮助你有计划地消费、储蓄，从而更容易达成人生的目标，也会在年老是享受人生。事先根据用途设计好必要的目标资金，这样在今后的生活中面对任何问题都能泰然处之。也就是说，从现在起我们就应该像蚂蚁过冬储备食物一样，必须准备好保障资产、退休资产和投资资产这三大资产。

通过作者的科学计算，这三大资产数额是巨大的，仅仅依靠薪水是远远不够的，而且书中举得例子也让我们意识到，当今这个全球化竞争的时代，将个人的命运完全托付于自己所属的单位是相当危险的，即使你所在的是数一数二的大型企业。因此必须要学会投资，通过相对较高回报率的项目进行复利收益，在书中作者精要的介绍了储蓄、股票、基金、保险、债券、房地产等投资品种以及组合方式，几乎涵盖了我们日常所见的、最重要的投资方面，讲述的道理深入浅出、通俗易懂；推荐的方法科学详实、切实可行。

《30年后，你那什么养活自己2》让我们看到不理财的终极悲剧，也让我们明白理财是一种恒心、一种智慧、一种和时间赛跑并且战胜自己的毅力。每个人都有必要制定一份适合自己的理财规划，越早越好，越早越可以从容的享受生活。

没有水，就不要学游泳——评《学习巴菲特》

2010-08-16

游泳是一项很好的健身活动，有氧运动且活动全身，然而如果你在一个没有水的地方，连饮用的水都稀缺，学游泳就成了一件没有意义的事情，这就好比《庄子》里那个学会了屠龙的人一样，徒劳无功。

巴菲特，对于2007年的我们中国人，确切的说是中国股民来说，绝对是一个神仙级的人物，确切的说是财神，“一个100美元到520亿美元的财富传奇”，“一个42年创造3600倍投资收益的神话”……难怪最近几年，都是中国人一掷千金满足巴菲特的一个爱好——共进午餐，当然天下没有免费的午餐，就算是陪吃也要招标，2006年是中国步步高的创办人段永平，花了62万美元，2008年是香港人赵丹阳，花了天价211万美元，可见我们对巴菲特的崇拜近乎疯狂。在这样的情况下，出一本巴菲特的注定会热销，于是中央电视台做了一期节目，并印成了书，就是这本——《学习巴菲特》。

客观的说，这本书里讲的基本上真实，尽管“心中无股”这样的话有些侠义小说的味道，走是我们长期以来形成的崇拜某人就要神话某人，越是神话越崇拜的老路子，但是大多数关于巴菲特投资的方式与观点还是正确的、没有演绎的。其是巴菲特的投资方法并不神秘，就是深入的研究、耐心的等待、长期的持有，而他这么做这么有信心的依据是什么，这本书没有说，或许是要营造一种神话的氛围，其实巴菲特这么做并不神秘，运用的是在MBA课堂上所学习的分析技巧进行估算，这些都有推导公式，只不过对于一般人来说没有数学基础很难理解，但对于读过MBA课程（当然是美国的，不是中国这种有中国特色的MBA）都是基础课，只要是算出来价值比市值高，而且价格合适都可以进场，如果价值比市值高，但价格不合适怎么办？一个字：等。巴菲特就是这样“等”到可口可乐的，也就是说你不但要有知识有技术，还要耐得住寂寞，这些对于我们这个浮躁的社会、浮躁的股民简直就是痛苦的折磨，牛市到来之后谁能塌下心来学习？谁能耐得住寂寞？所以学习巴菲特太难了。

而这也只是表面现象，更关键的是，我们根本就学不到巴菲特！因为巴菲特玩的是美国股市，这一套技术分析与理论只适用于大洋彼岸那个高度发达、法律相对健全、有50年8%增长率做保证的股票市场，在这里巴菲特才有施展的空间，他的知识与理论才能发挥的淋漓尽致，而在我们这个股票市场，他的招式不但不可能赚钱反而很可能带来更大的亏损，因为中国的股市严重的不规范，存在太多的欺诈。也就是说，好比巴菲特是个游泳健将，他在美国股市这个大海里会游的很好，但在中国股市这个沙漠里，他没法游。所以我们学习他的游泳，只能更快的干死在中国股市这片“热情的沙漠”！

财富与梦想，激情与疯狂——评《资本的崛起》

2010-12-30

二十年弹指一挥间，而身处其中的人往往会在回眸时感慨万千，特别是参与股市的人们。如今中国股市也到了弱冠之年，在它成长的这些年里，千万的人、万亿的钱，在股市里游走着；有人赚了，有人赔了，有人笑了，有人哭了，有人离开，有人来了，有人在这里获得重生，有人死了……但不变的是一双双渴望的眼，一颗颗躁动的心，红绿数字飞舞，财富起落，影响的、改变的，是人，是生活，是心。《资本的崛起——中国股市二十年风云录》详实记录了中国股市发展的这段不平凡历史，作者从专业媒体人的敏锐视角，以时间为坐标，将股市这二十年跌宕起伏的经典瞬间浓缩于一本书中，里面的故事既有宏观市场的波澜壮阔、又有草根股民的悲喜沉浮，既有成功者的喜悦、也有失败者的悲戚，当然更不缺少投机者的疯狂与毁灭，让我们在那些缔造了财富神话的故事中冲动的同时，又清醒于资本枭雄折戟沉沙的教训，读罢让人久久不能平静。以史为鉴是读史的最终目的，《资本的崛起》就是这样一面镜子，照出二十年中国股市的来龙去脉，也照出其中人性的欲望与贪婪。尽管我们不能预测出未来股市的走势，但可以肯定的是，股市依然是宏观经济和微观经济中的主角，因此全面了解它、客观分析它对我们很重要。

书中的风雨历程让我们看到了中国股票交易市场的发展史，从只有一只股票交易的上海静安营业部，到如今的成为全球举足轻重的金融市场；从一批创业者全力、忘我的推进下，在当时条件并不成熟的情况下“荒原拓路”，到如今创业板和股指期货的相继推出，中国股市用20年的时间，走完了西方成熟市场几百年的道路，成就是辉煌的，发展史迅速的，但是，也正因此，这个市场中的问题也是错综复杂的，如同我们的城市建设和企业建设一样，我们可以在短时间完成国外几十年甚至上百年的硬件建设，但不可能一下子解决其中会经历的各种问题，也就是管理上的经验和水平不可能在短时期内压缩、速成，虽然管理模式可以照搬，但如何嫁接到我们的体制当中，如何解决飞速发展的新情况新问题，这才是对我们管理层真正的考验，所以尽管我们的股市监管从不完善到不断完善，但还远达不到完善，经历过股市沉浮的人都冷暖自知，比如：二十年来，一直是管理层调控股市冷热重要手段之一，而且往往能起到立竿见影效果的印花税、加息等，其实都是一种相对滞后却后果严重的干预。

在书中我们同时也能看到很多次的疯狂：从网络狂潮、蓝筹泡沫到如今的创业板被热捧，从中科创业、亿安科技、银广厦等股票操作案到基金黑幕、庄主崩盘等圈钱阴谋，作为普通股民，受到的伤害往往是最后的、最深的，这就是这个市场中残酷之处，大家都是追求利益而来，但起点不同、股则不同、信息时效性与准确性更不同，而我们在投入血汗钱的时候并不能正确认识到这一点，天真的以为这是“同一个世界，同一个梦想”，而被别人抓住了欲望，拿走了钱袋。

所以，对于一个普通投资者来说，全面客观了解中国股市的历史、历次重大事件的启示之后，才可能做出准确的投资判断，才能正确的将财富的梦想照进股市这个诡异的现实，才能控制自己的激情不变成疯狂的欲望。而《资本的崛起》恰恰是通过对样本事件和人物成败的描摹，努力把一个全景式的股海呈现出来，通过对二十年股市的剖析，通过二十年众多真实案例的还原，从“天”到“地”，从“上”到“下”，从“里”到“外”，从“阳”到“阴”，将破解股市财富大门的“密码钥匙”自然呈现出来。

“半糖”的豆瓣秘密

2009-11-10

作为一个老豆瓣，我一直认为豆瓣网很独特、很有档次，在各种网站争相浓妆艳抹、摆出诱人图片、骇人的消息、烦人的广告勾引眼球，这个网却异常干净，多年不变的主界面，一目了然的主题，让你能在最短的时间找到你需要的东西，找到和你口味一样的人。无色图之乱眼，无广告之劳神，有的只是共同的爱好，哪怕这个爱好只是对一本薄薄的书、一个很小众的电影的喜欢，甚至是其中的一个片段一句台词，都能成为芸芸豆瓣中的一瓣。总之，豆瓣给我的感受就是这是一个纯粹的、有用的网站，我能在最需要的时候找到对我想看的书、电影、音乐的评论，而我不必为之做很多的无用功、浪费很多时间和精力、甚至沉溺其中。起初我觉得自己发现了一个很小众的网站，引以为傲，后来才发觉其实豆瓣早就流行于朋友之间，只不过大家都更愿意自己享用。如果说一些火爆的网站像烈酒，那么豆瓣就如清茶，清新、自然、有益。所以当我看到这本有关豆瓣的书——《豆瓣流行的秘密》，马上引起了我很大的兴趣。

然而这本书却多少让我失望了，书中只有将近一半的内容写豆瓣和分析豆瓣，剩下的是论证作者自己的流行理论。所以这本书更像是作者的一篇论文，论述有关网络传播如何实现最有效化，也就是流行，而豆瓣是其中主要的例子。这样半糖的豆瓣，刚刚勾起的兴趣却得不到满足，而大段的有关流行的论述也过于罗嗦。

简而言之，《豆瓣流行的秘密》里告诉我们的半糖有以下几块。首先，豆瓣的定位很准，书影歌，是网民们主要的娱乐取向，而与之相比，豆瓣瓣主杨勃一开始打算做的“驴宗网”，以及书作者搞的网络杂志，都是因为定位过于偏僻，而被否和失败；其次，豆瓣熬过了流行曲线中的低速期，这个阶段是很难受的，有很多创意都是夭折于这个时期，因为曲线相同但坐标可不一样，别人的三天你可能要熬三年，所幸豆瓣这个时期很短，流行的引爆点出现的很早；最后，豆瓣是在贩卖感觉，大家都在找寻的感觉，这就是流行的核心秘密。正如作者在序言中所说：“我们总是在不断地寻找某些东西，或许就是一口咖啡的感觉，或者是某个人的一句话，而这些就成为我们不停忙碌的原因，也就成为我们做很多事情唯一的目的。”我们上豆瓣寻找的不是要下载免费的电影、书和MP3，而是别人的评论，喜欢这个作品我们会和赞的评论者有同感，不喜欢我们可以找痛骂的评论者共鸣，这就是共同的爱好所致、这就是共同的感觉所致，这就是豆瓣为什么会在我们之间流行。

半糖说完了，剩下的就是一些不怎么可口的，最主要的是该书对文字的堆积到了令人难以忍受的地步，而令我万没想到有些大篇幅的例子居然还是来自于网络的直接复制。比如：那五页的罗斯福的生平介绍，文字完全拷贝自百度百科“罗斯福”词条。还有第112-114页讲述“世界变平之前”所使用的古代希腊的故事，完全拷贝自百度百科“马拉松”词条。这些情况是我在豆瓣上看该书书评时了解的，上百度搜了搜，果然没错，真让人感到无语，虽然我也是搞文字工作，每年给领导们写材料也是习惯性凑字注水，但这么直接的也太强悍了。

上豆瓣网的感觉是很美妙的，但半糖版的就不那么对味儿了。

谁把烙饼泡成了片儿汤？

2009-11-08

中国有句古话叫“一言兴邦”，很多成功人士、名流也常常说自己之所以有今天是因为听了一个故事或受到一句话的点醒。一个故事、一句话能不能改变一个人的一生，或者短点一生中的某一个阶段，十年前我觉得那是忽悠，而十年后的前不久，我开始相信了，原因是上半年的我痴迷开心网，每天都像中了毒瘾似得泡开心，虽然也知道那里面虚拟的豪宅、名车、大鱼都是假的，费力劳神其实很幼稚很无聊，可就是戒不了，然而当有一天，在报纸上看到了一篇文章——“偷的不是菜是人生”，忽然间有醍醐灌顶、大彻大悟之感，虽然里面并不是劝诫、也不是拿思想空虚、精神依赖的危言和“要把有限的时间投入到……中去”这样的大词儿吆喝，但就是一瞬间觉得起早贪黑玩的玩意儿没劲了，放下了、放弃了。于是便相信了一个故事、一篇文章、一句话对人的威力。

这种相信对于个人来说是改变的契机，而对于商人们来说，尤其是书商，那就是绝佳的商机，励志书的畅销与泛滥其实就是源于人们的这种相信。美国人医学博士更是畅销书作家斯宾塞•约翰逊就深谙此道，“用简单有效的办法解决复杂的问题”是他写书的理念，所以他的每一本书基本上是一个故事和故事的分析，而核心就是一个简单的道理。不能说这种写法不好或没价值，毕竟他的书被译成26种语言畅销世界，但读这样的书就好比明明是块饼却兑了很多水，成了片儿汤，喝下去也能填满肚子，却不顶事儿，加上那个这样的书往往都是薄薄一本，字大画多还用彩页，还要包上硬纸成了精装版、钻石版，更加让性价比不合理，不信你就尝尝《谁动了我的奶酪》这碗不菲的心灵片儿汤。

斯宾塞•约翰逊博士似乎是得了《大话西游》里唐僧的真传，絮絮叨叨的功力颇为深厚，能唧唧歪歪的把一个简单的也没什么意思的故事编的尽可能的长，让你拿着书的手都会挤出水来。《谁动了我的奶酪》除了开头必须的吹捧和忽悠之外，分三个部分，第一部分是故弄玄虚的前戏，借一个同学会勾起你对故事兴趣；第二部分是故事本身和大量的水；第三部分是借讨论翻来覆去的给你磨唧故事中的那点道理。当你喝下了大量的汤之后，会惊奇的发现，汤中的干货——片儿，或者干脆说是被水泡过的饼，是很小的一块，居然就是小人唧唧在奶酪墙上写的“微博”—— “变化总是在发生，他们总是不断地拿走你地奶酪”、 “预见变化，随时做好奶酪被拿走的准备”……“做好迅速变化的准备，不断地去享受变化 ”。

这就是所谓的“用简单有效的办法解决复杂的问题”，絮叨半天无非是告诉我们——时下，每一个人都要调整好自己，适应各种改变。不过这种理论和表述方式却是值得商榷的，在这个充满变化与挑战的时代，我们其实过得很累，因为变化很多属于被动而非主动（比如就业难、政策性失业、企业破产），这就决定了所谓的“改变”实质上是无奈的奔命。人的最终幸福感不是变而是不变，也就是相对的安全感，稳定的工作、稳定的收入来源、稳定的家庭等等，长期处于变化中的人看似充满活力实则身心俱疲，所以带着随时改变的心态生活，更多的是一种无奈，没什么让人兴高采烈的。

再说说他的表述方式，既然是简单的道理，为什么非要用冗长的语言来解释呢？人们处于随时改变的时代，时间是多么宝贵，给读者节约时间不也是帮大家有效改变的方式么？所以，在我看来斯宾塞•约翰逊博士的书完全可以是一本合集而非若干单行本，压缩之后也不会很厚，而内容就相对丰富，也更节约时间和银子。试想一下，当你饿的满眼冒金星时你是愿意喝十几碗片儿汤呢，还是愿意吃一张烙饼呢？

像杜拉拉一样修炼成精

2010-10-11

《杜拉拉求职记》为什么这么红？原本名不见经传的作者、名不见经传的故事、名不见经传的杜拉拉、名不见经传的……现在都成了经典。白领们热捧，奉为职场宝典，名导加才女的徐静蕾青睐，准备搬上大银幕，足见其含金量之丰富。然而当你看过这本书之后你会发现，那句噱头十足的宣传语——“她的故事比比尔盖茨更值得参考”，其实是绝对的幌子，杜拉拉和比尔盖茨毫无可比性，一个白领再怎么出色也只是打工仔，她的成功与一个创业者是完全的两个频道；同时杜拉拉这个人物十分的干瘪，只是一个为了升职而存在的“画皮”，而不是一个丰满的女性，很多读者都觉得包括《杜拉拉求职记》在内的很多职场故事，里面的情感故事都太过牵强甚至拙劣。那么杜拉拉的含金量到底是什么呢？说白了就两字——修炼。

不知你有没有玩过RPG游戏，这是一种具有一定的情节、描述人物修炼成长过程、表现事件始末的一种游戏，决定了角色扮演类游戏必须提供一个广阔的虚拟空间来供游戏者旅行、冒险和生活。虽然这个空间是虚拟的，但它也有其一定的生存环境和规则。由于该类的大多游戏较别类游戏更强调文字的表现，使角色扮演游戏能够更为贴切地表达人类的情感。而整个游戏的流程由战斗，进行贸易，解开谜题和繁琐的迷宫串在一起，加上人物武功、声望、身份、爱情、金钱以及使用的武器、合作的搭档的不断升级，在很大程度上满足了游戏者潜在的对拥有多姿多彩的不凡生活的渴望。所以杜拉拉就是一个职场的RPG故事，在这里我们跟随着这个情感干瘪、业务精通的女人精打拼，她没有什么背景，但这正博取了广大职场男女的好感，觉得更像“自己人”；她性格坚韧、头脑聪明，是典型的可塑之才；她目标明确，一心升职进而过上好日子，所以在职场上善于钻营、做事滴水不露、且能左右逢源，这更能满足职场男女们的理想或者说更能满足他们的意淫；她不断跳槽，终于找到理想的位置，为这个职场RPG的修炼画出了一幅完美的路线图。

所有的故事只能有一首主题歌，所有的RPG游戏也都只能有一条养成路线，所有的职场也一样都有一个规则，杜拉拉这个职场女超人之所以能混的这么红，就是因为她找到了修炼的规则，用作者李可的话就是“达观的遵从及现实的获利”，在这样规则下，杜拉拉能忍受女上司的挤兑、能对构成威胁的下属痛下杀手、能在培训新员工是说出“我对良心不安就是不道德有异议……我个人认为，如果你知道你做的某件事情明天就要见报，你会因此感到不安，那么这件事就是‘不道德’的”这样钢筋铁骨的话，在她的世界里，人生就是为了升职而修炼，其他都是扯淡，或许这样的人更像个机器人，但在如今压力越来越大的职场，我们谁又不是如此呢？我们谁不是在拼命的、拼命的修炼呢！

对于我们来说，世界未必是平的

2008-02-26

最近重读了一本过气的流行书——《世界是平的》，在这本厚厚的巨著中，作者美国人弗里德曼反反复复絮絮叨叨的表述着这样一种观点：在互联网为主的几大因素作用下，作为全球化的世界市场，就如同我们平时买菜的自由市场一样，是平的！来自世界各地的人们不论肤色、不论种族、不分贵贱都可以和美国人一起竞争。作为一个正式的美利坚合众国公民，作者可以站在世界的屋顶向下俯视，产生这样的想法也是正常的，而作为发展中国家的我们，不可能有机会从这个视角看世界，自然也不会认同这样的观点，我们看到的是，进入美国的门槛是很高的、外包到我们这里的业务也都是低端的，能够与美国人竞争的中国人都是出类拔萃的“尖子”，而且未必能站在同样的起跑线上。所以，就算世界是个平的竞技场，那么这个竞技场也是有无数台阶和高台的，不同的人起点是不同的，需要付出的努力也是不同的，也就是说，世界不是平的，而是有阶层的，人与人更是不平等的。

似乎为了印证这个道理，我国为数不多的国际影视巨星之一，章子怡女士就在身体力行的改变身份，日前有网友发文称，章子怡18日到北京某国家使馆驻京签证处按指纹移民。据工作人员透露，章子怡在大使馆耍了大半天大牌，工作人员跟她合影，她显得很不耐烦。虽然爆料者并没说她要移民到哪个地方，但网友推测目的地可能是美国。随后，其助理回应称不知此事。

我们国家的顶尖人才义无反顾的加入别国国籍、以改变身份为荣，尽管可以有一万个理由，但终究是一件令人沮丧的事情，让很多同样努力但不想改变身份的人的努力失去了价值，这与我们看不到世界是平的，却看到人与人不是平等的一样，令人沮丧，可这就是实实在在的现实。对于章子怡的选择我们无可厚非，因为为了自己生活的更好而改变身份是发展中国家的人们无法选择的选择。看看我们城市中越来越多的外来人口、看看学校里越来越多的为拿到外企合同而兴高采烈的学生、看看以留学深造为名越来越多一去不返的精英，我们还能职责章子怡什么？总不能因为她是公众人物、是演员就需要背负更多道义上的谴责吧！

章子怡是幸运的，毕竟她可以通过努力改变身份，而且是一步到位，可以想象得到在不久后的一天，作为美国国际巨星的章子怡可以微笑着说：没错，世界就是平的！而在我们这个发展中国家，还有千千万万人在努力、在奋斗，却无法改变自己的身份，哪怕仅仅是一个中小城市的户口、一份薪水微薄只能养活自己的工作。对于这样的我们来说，世界是方的、圆的、平的、凹凸的都无所谓，重要的是我们必须像章子怡一样，努力着、奋斗着、去改变自己的身份。

不夜影城的博客：http://baibo.blog.sohu.com

对于我们来说，世界未必是平的

2008-05-13

最近重读了一本过气的流行书——《世界是平的》，在这本厚厚的巨著中，作者美国人弗里德曼反反复复絮絮叨叨的表述着这样一种观点：在互联网为主的几大因素作用下，作为全球化的世界市场，就如同我们平时买菜的自由市场一样，是平的！来自世界各地的人们不论肤色、不论种族、不分贵贱都可以和美国人一起竞争。作为一个正式的美利坚合众国公民，作者可以站在世界的屋顶向下俯视，产生这样的想法也是正常的，而作为发展中国家的我们，不可能有机会从这个视角看世界，自然也不会认同这样的观点，我们看到的是，进入美国的门槛是很高的、外包到我们这里的业务也都是低端的，能够与美国人竞争的中国人都是出类拔萃的“尖子”，而且未必能站在同样的起跑线上。所以，就算世界是个平的竞技场，那么这个竞技场也是有无数台阶和高台的，不同的人起点是不同的，需要付出的努力也是不同的，也就是说，世界不是平的，而是有阶层的，人与人更是不平等的。
　　
　　似乎为了印证这个道理，我国为数不多的国际影视巨星之一，章子怡女士就在身体力行的改变身份，日前有网友发文称，章子怡18日到北京某国家使馆驻京签证处按指纹移民。据工作人员透露，章子怡在大使馆耍了大半天大牌，工作人员跟她合影，她显得很不耐烦。虽然爆料者并没说她要移民到哪个地方，但网友推测目的地可能是美国。随后，其助理回应称不知此事。
　　
　　我们国家的顶尖人才义无反顾的加入别国国籍、以改变身份为荣，尽管可以有一万个理由，但终究是一件令人沮丧的事情，让很多同样努力但不想改变身份的人的努力失去了价值，这与我们看不到世界是平的，却看到人与人不是平等的一样，令人沮丧，可这就是实实在在的现实。对于章子怡的选择我们无可厚非，因为为了自己生活的更好而改变身份是发展中国家的人们无法选择的选择。看看我们城市中越来越多的外来人口、看看学校里越来越多的为拿到外企合同而兴高采烈的学生、看看以留学深造为名越来越多一去不返的精英，我们还能职责章子怡什么？总不能因为她是公众人物、是演员就需要背负更多道义上的谴责吧！
　　
　　章子怡是幸运的，毕竟她可以通过努力改变身份，而且是一步到位，可以想象得到在不久后的一天，作为美国国际巨星的章子怡可以微笑着说：没错，世界就是平的！而在我们这个发展中国家，还有千千万万人在努力、在奋斗，却无法改变自己的身份，哪怕仅仅是一个中小城市的户口、一份薪水微薄只能养活自己的工作。对于这样的我们来说，世界是方的、圆的、平的、凹凸的都无所谓，重要的是我们必须像章子怡一样，努力着、奋斗着、去改变自己的身份。
　　
　　
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理论纠正现实

2009-02-06

2002年，瑞典皇家科学院将诺贝尔经济学奖授予了美国普林斯顿大学经济学教授卡尼曼，理由是他“将来自心理研究领域的综合洞察力应用在了经济学当中，尤其是在不确定情况下的人为判断和决策方面作出了突出贡献”。卡尼曼教授在诺贝尔奖获奖演说中，用将近三分钟时间着重提到了美籍华人、芝加哥大学商学院奚恺元教授的经典心理学实验“餐具实验”，以之说明：人的理性是有限的。在演讲中，卡尼曼称：“这个实验结果是和传统的经济学逻辑相悖的。但实际上这个结果是一个确定的事实。最近，一些学者进行了真实的而非实验室试验，他们选取了有经验的买卖人员参加试验，并采用了真实的商品，同样也证实了奚的研究结果。”

可见奚恺元教授的理论对于我们的现实是很有意义、很有益处的，而这些有益的理论基本上都在这样一本书里——《别做正常的傻瓜》。作为心理学博士，奚恺元发现，大部分看来正常的行为往往是欠理性的。同其他行为科学家一样，他对传统经济学的几个经典假设持有怀疑。传统经济学一直以“理性人”假设为逻辑基础。而行为科学家的研究则发现，人们在判断决策中常犯的错误，背后都有欠理性的心理因素。该书介绍了十几种人们常犯的而又容易忽视的错误，从理论的角度逐一分析并给予纠正，引入大量的心理测试题是该书的一打特点，让读者在被纠正之前先“正常”的犯一次错误，当一次“傻瓜”，而后再心悦诚服的学习理论、反省自己、最后找到原因不再做正常的傻瓜。

对我来说，该书的三个理论给我感触很深，也是我常做傻瓜的地方，一是陷入沉没成本而不知自拔；二是有适应性偏见；三是违背概率规律。第一个错误让我很多时候为了弥补一个失误而耗费更多的时间、金钱和精力，比如买了一件价格不菲当时看上去也不错的衣服，事后却发现一点也不适合自己，但又舍不得就此束之高阁，总是找机会穿，但每次不是被人指出来就是自己都觉得没信心很别扭，还为此花费了很多的干洗费，实际成本远大于沉没成本。

适应性偏见更是随处可见，尤其是在这个崇尚物质的时代，我也毫不例外的认为得到具体的物质就是幸福，然而却忽视了适应性的存在，当单位第一次发过节费的时候很是高兴了一阵，但也没有多长时间，第二次就感觉那是应该的了，等到又一次没发就变得很愤怒，觉得太没天理了，其实从会计角度来说这笔钱单位没有义务给，给了就应该感觉到赚了，然而对我来说除了一开始有些新鲜感之外，后面全是习以为常，一旦没有就要骂大街，实在没有得到什么幸福感，这就是适应性偏见的威力。

最后一个违背概率规律更是导致了很多教训，这一条总是和赌博有联系，奚恺元在书中举的例子有赌徒，而我在斗地主中感受到的，输的时候总觉得“背”劲该过去了，而没有考虑好牌坏牌出现的概率，从而失去理智越输越多。

我们都是正常人，但都会犯通常的错误，这里面有很多心理学的原因，所以心理学在西方受到越来越多的重视，这也折射出弥漫在世人心中的不确定情绪。传统经济学崇尚的是基于数学模型的理性主义，而心理学则认为人的理性是有限的。奚恺元教授的理论就是结合了心理学和行为决策学，用意知道我们的经济行为，这样的理论能够纠正我们的“犯傻”也在情理之中。

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