《金刚经修心课》读后随想
2013-06-03
此书评不带有任何宗教信仰色彩，仅在一本书中汲取营养，意在梳理自己的理解。
虽然我不是一个佛教徒，但看完此书，也在里头汲取了一些养分。这本书的作者费勇教授对《金刚经》的解读，可以说还是非常平易近人、通俗易懂的，最让我惊讶的是，对“佛法”的解读完全是颠覆了我原先的对“佛法”的印象。
原先，我认为佛教提倡善行、忍苦难、苦修行、神佛化、简化宗教礼拜、叫人不要有欲念。在这本书的解读中，完全不是这样。这本书读后使人平静，使人对生活多一分思考，其提倡的绝非灭欲、不追求，或者其他的神化观念。我觉得，适合各种信仰的人阅读，并且读后能有所获。
印象中，许多所为的“佛教”修行人无非就是想通过行善、放生、敲经念佛等修行形式来保自家平安，甚至是为了死后别再折腾。大多数人也正是秉持着这种想法在所谓的“念佛”。但此书一开头就说了“佛”的概念，并非去了什么极乐世界的人，并非什么神奇神话的东西，“佛”是指对道理觉悟的普通人，而这个道理，也就称为“佛法”，所以“佛法”不是必须修佛、信仰佛教的人才可以去了解。
以下是个人对书中内容的汲取与理解。
慈悲之心
“如果只是慈悲地对待一切人，一切的有情生命，甚而扩展到一切的存在，还需要担心别人会算计、陷害、打击你？慈悲把我们的生存环境变得温暖，柔软，把我们融入到一个整体性里，一个没有私欲的整体性里。”——书摘
我把慈悲理解为善待他人他物，也善待自己。不做损人害人之事，我一直对“恶有恶报，善有善报”的理解大概就是，对他人他物好一点，内心再变态的人，也会有那么点恻隐之心。有时候“以德报怨”可以化解很多矛盾，可以梳通许多复杂的关系，到头来，还是对自己有利的。举个例子，给人误会了，欺负了，不要第一时间想如何报复，而是考虑对方这样做是不是有难处，是不是自己前面做了什么事情做错了，如果是的话，那就加以解释，使之释怀，最终也许就保住一份友谊，甚至是获得一份友谊。如果真的是对方犯贱，那就想想他的做法有多么讨厌，有多么SB，然后质问自己是否要变成那样的人，如果不想，那就别“以牙还牙”了，慈悲他人，到头来也是在慈悲自己。
核心思想：不执著
“观念构筑了一个更深刻更坚固的牢房。每个人都活在自己的观念里，按照认为应该的去行动，很少有人会停下来，细致地反思自己的观念。而每个人的观念，并非每个人本身具有的，而是出生以后家庭、社会所赋予的。我们自己的烦恼，来自我们的观念。”——书摘
放下不等于放弃，不执著指观念上，理解上不应该执着。我觉得这应该是一种批判性的思维，同样的观念，在不同的时空，不同的事物下，其产生的影响不同，导致同样的观念不会在任何事情上通用。
不要让实现目标的过程成为煎熬
“如果说有什么善用时间的法则，那么，只有一条法则：就在当下里完成，不等待，不眷恋，不慌张，不恐惧，只是在当下里全然地去做，去觉知，去享受……任何一个当下都是自己生命的自然流淌，所以，不论在什么状况下，不论疾病还是健康，不论快乐还是痛苦，都不抗拒，不排斥，把一切的状况看作是生命本身的旋律，接受，在接受中感受生命的各种状态的美，在感受中觉知到生命的喜悦”——书摘
“很多人，一辈子没有弄明白自己活着到底想要什么，或者说，没有弄明白自己活着的真正目的，因此，一辈子在随波逐流，在赚钱的过程里，在婚姻的过程里，在工作的过程里，等待。在一切的过程里烦恼着、痛苦着、挣扎着。因此，很多时候，我们必须要面对的问题是：我到底想要什么？我能够做什么？如果不明白这两个问题，我们的生活基本上是活在各种过程里，永远没有一个确定的目标，永远沿着社会为我们设定的目标而活着，纯然是一种盲目的动物性的生活，一种被动乃至是失败的生活。这是许多人的生活状况，一辈子都没有弄明白自己的生命到底需要什么，以及自己能够做什么，只是在随波逐流。”
“佛陀并没有要求你抛弃这些目标，你可以有这些目标，但是，佛陀所希望的是，你必须领悟到，这些目标，所有的目标，只是生活的自然过程，并不是一个束缚，也不是一个等待。在那套房子得到之前，你再努力着，然而，你的努力不是一种煎熬、一种等待，而是一种活着，一种生命的展开。在那个所谓的目标，比如那套房子得到之前，你应该在每个当下，就享受生命的喜乐。生命的喜乐、活力，在每个时刻都蕴藏着，是无须等待的。也许，佛陀所要告诉我们的是：真正的目标只是一个：当下的享受。在每一个当下享受生命，这才是全然的人生，完整的人生，本色的人生。”——书摘
我对这个观念的理解:活在当下，但不是叫你就去忍受苦难，不追求，而是内心上要有种“既来之则安之”的觉悟。一种乐观的生活态度，保持一种愉悦的心情，善待每一天，善待每一个时刻，要过出这样的日子不容易，但起码要尽可能保持着这么一颗心。例如：病了的时候，就去治疗，无需持着恐惧的心态；高考失败了，去了不是自己原本所期望的大大学，不要悲愤，就去二流的大学里做一流的学生把；挂科了的时候，就接受这个事实，重新复习好后面的科目。享受人生不一定是奢华富贵，做喜欢做的事情，享受人生是获取一种心灵上的愉悦。我喜欢奋斗的感觉，所以我很享受为一个事情努力的过程，因此我享受这个过程。
没有唯一的真理
“当我们面对存在的时候，当我们试图做出一个什么判断的时候，我们必须要保持一种谦卑，一种对于不可知的整体性的谦卑。你可以做出任何判断，你可以说出并遵行任何道理，但是，你一定要明白，这些判断或道理，都只是无数判断和道理中的一种，只是其中的一种，没有唯一的真理，每一种都是其中的一种。不能执着于某种观念，不能让它束缚你。因为在任何一种说法之外，是更广大的存在。”——书摘
保持着谦卑之心，看待事物不过于局限，我想，这也许对创新思维也是有帮助的，值得提倡。
为什么要让别人定义你的成功呢？
“成为一个成功的人。这是一个信念，许多人秉持着这样一个信念在努力工作，一辈子努力，只是为了成功。但是，如果你问那些追逐成功的人，到底什么是成功？可能有成千上万个答案，这个人心中的成功是买一套别墅，那个人是获得一个工作，另一个人是考上大学，诸如此类，即使同一个人，不同的人生阶段，成功的含义也不一样。在大学毕业时候获得一个什么职业就是成功了，但到了一定时候，当上什么职位才是成功，又或者，转到一百万才是成功，再过一段时间，转上一千万才是成功，再过一段时间，可能觉得钱不重要了，获得什么荣誉才是成功。每个人在追求成功的路上，不断地调整目标。”
“因此，成功只不过是一个变幻着的概念，一个不确定的东西，然而，这个并不确定的概念却具有强大的力量，主宰着我们许多人的生活，控制着我们许多人的生命方向。这个概念是否虚幻并不重要，重要的是我们大部分人把它看成了实在的。因为这个概念，人们把生活分成了两种形态：成功的与失败的。这种分别意识渗透到我们生活的每个细节，影响着我们的心境。”
“有许多人觉得做一个门卫很快乐，主宰简单的房子里很快乐，走路上班很快乐……但是，在中国，社会的成见规定了这是失败的生活。大家认为他们不会幸福。因为大家认为不会幸福，因此，即使那个人真的喜欢流浪的生活，他也必须有勇气去承担这种社会的成见。大多数都会放弃自己喜欢的，而去追求社会认为成功的。这就是为什么那么多的所谓成功人士，有着心理上的疾病，比如焦虑，比如忧郁，甚至经生病”——书摘
个人非常喜欢这一段，成功，应该是做了自己喜欢做的事情，做了自己想做的事情。也许社会更需要有这种对成功的定义——每个人都朝着自己心中所想进发。这样起码可以缓解就业不平衡的问题吧，也可以使社会朝更加多样化去发展。
总的来说，这本书，《金刚经修心课：不焦虑的活法》非常值得一看，虽然我只是读了一遍，很多东西也没有感悟作者所感悟到的，但还是汲取了不少养分。
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