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2011-02-24

有时候，你也许会遇见这样一个人，他很特别，与世界格格不入，却偏偏引你牵挂想念。于是你闯进了他的世界开始一场别样的旅程，跌跌撞撞，却又让你甘之如饴。

爱就是陪伴。陪伴是爱的载体。有了持久的陪伴，有了足够的磨合，必能日久生情，必能产生丝丝缕缕的情愫。有了陪伴的爱是触手可及的，是实实在在的，是回味悠长的。相反，如果口口声声说着爱，喊着爱，却只停留在语言的层面，从来不肯现身陪伴，这种爱一定是苍白的，是缺乏真情实感的，是经不起反复推敲的。“皮之不存，毛将附焉？”！爱她就要陪伴她，这是比任何甜言蜜语都更有效的做法。

书说的父子之情，实际上人间之情大抵如此。长长来路，命有玄机。我陪你到世界的尽头吧。

再美丽的花朵一旦离开泥土也难存活
　　生命短暂匆匆而过
　　把花儿握在手中感受生命力带来的刺痛
　　幸福的开始总在觉悟之后
　　
　　在她经营的花园中
　　没有阴天也没有刮风
　　喜乐伴随的伤痛不是每个人都能懂
　　
　　再美丽的花朵一旦失去养分也难存活
　　青春年华飞快而过
　　把幸福握在手中感受生命力带来的刺痛
　　凋零之后芬芳还留在手中

黄雅诗《陪伴》

逛窑子的借口

2010-11-12

现在人逛窑子，虽然不算什么新闻，但也不敢明目张胆，说去就去，总得逮住机会才行。他们偷偷摸摸地逛，大多不需要借口，因为说了也是白说，不会有人相信，还不如直接就逛。你若说生理需要，别人会告诉你，不能回家找爱人吗？不能去找女朋友吗？非得逛窑子？你若说这是减压的方式，别人会告诉你，真是疯了，干什么不好，偏去逛窑子，就不怕减不了压，反倒惹上病？如果你说我就去，管得着吗？别人会大笑，谁稀罕管你，这个不道德的家伙。瞧瞧，你说借口有用吗？

    借口这种东西，其实就是糊弄人的，好比两个国家打仗，习惯找个开启战争的由头，即使没有由头，这个仗还是照样要打。在赵炎看来，男人逛窑子也是一样，青楼妓馆明摆在那，暧昧的粉色灯光正在闪烁，花枝招展的女人就在眼前，你不去逛，自然有别人去逛，需要借口吗？不需要。但是，古代人就不同，他们逛窑子非但需要借口，而且借口一大把，有理论，有实践，自成体系，足可以上溯到三千多年前的殷商时期。他们在这方面有着惊人的不屈不挠之精神，前赴后继，从来都是潇洒走一回，不惜“抛头颅洒热血”，很有些“我不入地狱谁入地狱”的英雄气概。

    春秋时期的男人逛窑子，借口是响应“政府号召”，因为齐国的相国管仲设立了“公娼”，号召男人有事没事时都来逛逛，在财政上多多支援国家建设。据史料记载，当时有位叫谭秀的小官吏，家中有个厉害的老婆，得知自己男人逛窑子，非常愤怒，找来一帮亲戚到官衙修理谭秀。同僚都劝谭秀躲开，谭秀却镇定自若地对众人说：“何惧？王有言乎！”就是说，怕什么？咱们逛窑子是相国大人允许的，大王也支持。这一借口虽然雷人，却一直延续到明代朱元璋开国初期，老朱同志也开过“公娼”。

    [hide]儒家思想奠基人孔丘先生做梦也没想到，他的“仁恕”理论经过董仲舒在西汉时期的大力推广，居然变成男人逛窑子的借口，九泉之下，嘴都气歪了。汉武帝让司马相如去长安任职，却不准他携带家眷，不知道是什么原因，司马相如无奈，只好逛窑子解决。有一天，君臣筵宴，刘彻就此事取笑司马相如，还问他为何不在长安娶小妾。司马相如想了想说：“仁者，道也。道者，阴阳也。臣狎妓，为阴阳故，未娶，为恕也。”刘彻听后，竟然颇为赞许。在这里，司马相如的借口很明显属于圣人之言。

    到了唐宋时期，男人逛窑子的借口得到了进一步升华，更加具有文化色彩，更加重视情趣和品位。青楼的妓女为了迎合男人的这种升华，她们一改过去的没文化，在诗词歌赋、吹拉弹唱上下功夫，而且摒弃礼教束缚、性情放荡，成了女人中的佼佼者，男人心目中最可爱的人。所谓文人爱妓女，正是这样的结果使然，并不是文人集体下贱，而是除了妓女有些文化、可以沟通之外，当时实在没有其他的女人可以与文人擦出火花。于是，在男人中出现了寻求爱情、演绎佳话的借口。

    唐代诗人元稹的《会真诗》中有这么一段逛窑子的**描写：“戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。”诗中表现的是一位丰满性感的妓女形象，与嫖妓者“柔情已暗通”。而杜牧更倾向于演绎佳话，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”诗中表现的情愫，已经远超爱情的范畴，属于才子佳人传奇的典范了。

    宋代柳永是典型的“无品”文人，他一生都在窑子中讨生活，与妓女们的关系可以用水**融来形容，他把自己的才能尽量发挥在词的创作上，以此博得坊曲娼妓们的青眼，并将此作为自己的精神寄托。柳永的词完全是为妓女创作的，内容几乎都是“羁旅悲怨之辞，闺帷淫媟之语”，情感也大都发生于“偎红倚翠”之时，取材多半是出自“烟花巷陌”，同时大半是在“浅斟低唱”中做成的，堪为宋代文人逛窑子的代表。

    文人士大夫如此，下层老百姓逛窑子同样也有借口。宋代的社会风气和唐代有十分相似之处，从文人雅士到一般市井中人，几乎人人都能够吟诗诵词，风雅得很。赵炎认为，这种风气的形成，与歌姬舞女发挥桥梁、纽带作用分不开。据《梦梁录》记载，一到傍晚时分，百姓就纷纷涌向街头，听戏的，喝茶的，搭讪妓女的，甚至还有约会的。老百姓逛窑子的借口，除了消遣，多半也有风雅之故。

    在历代男人中最有市场的逛窑子借口，莫过于酒色遣怀、排解失意。人这一辈子，不可能总是顺风顺水，遇到坎坷挫折是难免的，失意呼叫转移，逛窑子就成了不错的选择。以秦观为例，他在党争中非常失意，宦途多舛，一生潦倒，所以也只能以酒色遣怀。他的词从未接触国计民生，只是抒发自己的“情”与“愁”。秦观所交往和“恋爱”的异性，大多是以伎艺和色相供人玩弄享乐的歌妓舞女。可以说，秦观逛窑子的借口就是“失意”。有个宋人笔记里还说了这样一个故事，宋真宗年间，汴梁城里有个铁匠铺的老板逛窑子，按照当时民风，似乎不会有人计较，偏偏就有好事者来凑趣，问他怎么啦？这个铁匠说，别提了，铺子连续三个月亏本，郁闷。

    另外，不可忽略的是，男人逛窑子的根本原因，就在于满足消遣与淫乐的欲望，这个借口尽管不便说出来，但是，千百年来，直至今日，依然如故。比如，欧阳修、苏轼等人，历来口碑不错，但他们同样沉溺于酒色歌舞，在狎妓生活中创作了不少旖妮艳丽的诗词。《调谑篇》载：大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老僧禅矣。”可见苏轼深解妓女风情，也能找到合适的借口，为自己辩解。在赵炎看来，男人好色是天性，贪淫是本性，在妻子面前，连《红楼梦》里的贾琏也不能事事如愿，变换个花样还要央求王熙凤，而逛窑子就无需顾忌那么多了，想怎么着就怎么着，淫乐欲望可得到极致的满足。

    上述五种借口，有的很雷人，有的很实际，几乎都与文化有些关联，使得男人逛窑子也有了浓郁的文化味儿。窑子文化在古代特别是唐宋以后社会生活中有着特殊的地位，妓女们作为文学主体或是创作对象，被文化完全渗透，又将其反作用于社会生活，成为男人逛窑子的借口，这种蜕变和升华使逛窑子成为一种文化内容，饱满而人性化。

官路风流

2011-10-18

1、领导向来只看结果不讲过程，杨森林下了任务，侯卫东就要绞尽脑汁想办法。
     2、老大难，老大难，老大出面就不难。
     3、我们对小学生的标准很高，总是教育小学生要爱祖国爱人民爱社会，要胸怀世界，要勤劳勇敢，而对于政府官员，道德标准就明显降低，只要能做事，不贪腐，就是好官。
     4、一般情况下，亲自为领导服务的机会就如人民币，总是稀缺的，不会让别人代劳。
     5、官场人和事都复杂，没有深入了解，看到的听到的或许都是表象。
     6、在益杨官场，敬酒也有先后顺序，基本原则是官大的先敬，如果职务一样，比如都是交通局副局长，则以机密电话本排序为准，排在前面的优于后面的。
     7、经常说牢骚话的人，就算做了再多的事，领导只会记得他的牢骚，而会选择性忘记他做的事。
     8、当下级要沉心做事，不耍小聪明，或许短时间要吃亏，但是厚积薄发，总会在意想不到的时候发挥意想不到的效果。
     9、官话真是奇妙，上下两片嘴唇轻轻翻动，可以将黑的说成白的，弯的说成直的，左的说成右的。
     10、人一旦享受了权力带来的快感，就不愿轻易放弃，失去之后更会异常失落。
     11、领导没有控制权，也就失去了威信，领导捍卫自己的控制权就如老虎捍卫自己的领地。
     12、在县委组织部部长面前，对某人有“看法”是了不得的事情，在某种程度上来说就是宣布了某人政治生命的终止。
     13、每个单位都会有这种年龄在四十岁上下，工龄在二十年左右，职务定格在副科长以下，符合这三样条件的人就是油盐不进的老板凳。
     14、人性天生有弱点，有时候摆足架子，别人才把你当做人物，在官场更是如此。
     15、每次机关开会，最先到会场的是一般干部，其次是科长，最后才是局长，群众开会总是等领导，这是天经地义的事。
     16、官职越高，承担的责任越大，一句话往往决定人的命远，不轻易表态就成了常态，这就是稳重。
     17、上级到单位来得多，说明关心；上级到单位来得少，说明放心。
     18、每次开会，参会人数超过了一百人，会议基本不用记笔记，都是些无用的重要精神。
     19、黄子堤无文凭也无突出政绩，能成为副厅级干部，主要原因是紧紧跟随周昌全。周昌全是千里马，他则是马尾巴，千里马无论走多远，他始终是那条马尾巴。
     20、由于侯卫东是调到县委组织部，组织部表面上是干部娘家，实际上是决定干部命运的判官，他在组织部尽管没有职务，身价仍然比副镇长看涨不少。

小桥老树

2011-10-18

侯卫东生于七十年代初期，他的成长恰好伴随了社会的巨变，这种变化既有看得见摸得着的物质变化，更有深入骨髓的精神改变。侯卫东具备了这个时代的重要精神———欲望和进取。

     侯卫东是一个出现在官场的人物，但是官场人物只是一个符号，他首先是生活在这个时代的人，具备这个时代的精神特质，比如想与爱人团聚，想过富裕的日子，想当更大的官。

     千万人的欲望构成了社会前进的方向，千万人的进取汇聚在一起就是社会前进的动力。改革开放激发了千万人对生活的欲望，无数的草根英雄崛起在乡间田野，形成了一个又一个的传奇。

     侯卫东是有欲望的人，也是敢于行动的人。真正的男子汉要有坚韧不拔的奋斗精神，不抱怨、不愚蠢，敢担当、能办事，侯卫东就是这样的一个典型人物。

     在书中，侯卫东有两句口头禅。在初入社会，挣扎在社会底层之时，他最喜欢的话是“人死卵朝天，不死万万年，怕个屌”，凭着这股执拗劲头，他完成了一个又一个不可能完成的任务。最出色的事是修了一条贯穿上青林的公路。这条路是上青林乡镇企业异军突起的通道，也是侯卫东向上飞跃的跑道。

     有了这条路，他才会在镇人代会上，成为了一名“跳票”的副镇长。有了这条路，他才能第一个办石场，带动了一个地方的乡镇企业的兴起，也为自己掘到了第一桶金。在现实生活中，有太多的草莽英雄完成了比侯卫东更加耀眼的成就。比如，靠养鹌鹑起家的三十年改革史上第一位成为首富的民营企业家刘永行，屡败屡战充满着挑战精神的史玉柱……

     取得事业的第一桶金以后，侯卫东喜欢说的话变成了“每临大事有静气”。这句话其实也可以看作成功者的人生选择。改革中的第一批成功的人物面临着分化，有的人因为获得财富而人生观扭曲。在一大批成功者倒下以后，活下来的企业家就成为真正的时代英雄。

     《侯卫东官场笔记》是一本写官场人物的小说，更是一部折射这个时代的小说。书中有成百个人物，他们共同构成这个绚丽的时代

幸亏死的早

2014-10-23

黄瓜愿意开一个谎花，
就开一个谎花，
愿意结一个黄瓜，
就结一个黄瓜。
若都不愿意，
就是一个黄瓜也不结，
一朵花也不开，
也没有人问它。

大部分跟艺术创作沾边的人只要早早死掉，大多是幸运的，不是天妒英才，而是无需再自我超越，更加无需凭一己之力来对抗整座世界，也就无从说起在年老之后为顺应生活而与世界“同流”或“合污”了，死便死了。

只要恋爱谈得足够曲折且惊心就容易被世人八卦，最后流传久远。所以，萧红屌不屌没关系，只要有爆点，只要能包装，这就是缺乏情怀的时代无处安放的娱乐精神。

这才是民国第一女王，不过民国粉们喜欢闺秀名媛，江青出身不够贵族

温雅脱尘的大气

2012-04-09

见过太多在爱中卑微的女子，最终被爱的男子踩在脚下，无法言语.
灵性之文，自有一股芬芳悱恻的贵气缭绕其间,这女子过于追求一种唯美的效果，在文字上就未免有雕塑过度的痕迹的。
看标题很容易误会为花花草草的东西。读过之后才发现，这是一个很清新的民国人文读本，作者在其中有许多慈悲的想法。令人心生感动。

把妹达人教你如何搭讪姑娘

2011-12-01

理论是理论，实际是实际。大伙还是去实践吧，
笔记如下，前人已经说了
1，不要总是在约会的时候由男人来买单，可以偶尔由正妹来买单。这是因为一旦你那么勤快的买单，正妹们就会给你添上一个标签”想追我的人“，被添上这个标签后，你基本上就不是人了，你也就和其他追求者没啥两样了。
　　
　　2，对大多数正妹来说，最有吸引力的不是那些富商和富二代，而是在她们眼中有能力，并且目前的成就完全是靠自己努力得来的男人。对大部分正妹来说，钱只要达到可以感受到的安全值以上，决胜点就是其他部分了，譬如外表、人格、个性、自信等等。
　　
　　3，对于那些拜金正妹，可以使用一招--黑暗兵法，就是别砸大钱在她们身上，把钱砸在自己身上，也就是在这样的正妹面前，让她以为你是一个很有钱的人，这样她就会为了钱，而主动黏上你。
　　
　　4，大多数女人，其实都很聪明，她们能够分清楚你的”好“，是对所有人的都好的“真好”，还是只是为了追她的“假好”。
　　
　　5，大多数人在接近正妹的时候都会觉得紧张，觉得矮人一等。女人的第六感往往很敏锐，她们不会因为你把它当成仙女而感激你，只会觉得你又是一个只看她外表的猪哥！！所以，在她把你当成猪哥之前，先把她当成”如花“，让她的容貌完全失去震撼你的能力。这样你才可以比较自然的和她交流，展现出自己的优势之处。
　　
　　6，赞美！赞美！学会赞美！你要知道，作为一个正妹，已经听过了太多关于她外表漂亮的赞美，所以你必须学习一些赞美技巧，来让她眼睛一亮的同时又觉得你的赞美是出自内心的。
　　
　　7，作为一个男人，不是不能在女生面前宣泄感情，而是要能够包装你的感情，用良好的表达方式，让她分享你的情感。（大部分女人，都有点母爱泛滥，对于拯救困境中的男人很有兴趣）总之，在女人面前，不是不能表现脆弱的一面，而是要先强后弱，让她爱上身为强者的你，然后再和她分享你内心深沉的悲凄感受。

反读菜根谭

2010-05-17

中国人处世向来讲究“宽”，儒释道墨各家各派均主张宽容、宽松，儒家尤其强调恻隐同情、薄责于人。在中国数千年的文化传统中，“宽”不仅被是衡量君子德行的标尺，更以能“容”作为人生修养、处世技术的注脚，“宽者宜以学问养育之，以世事锻炼之，使之自然而成一宽而无所不宽之概。从一般中国人的心理而言，宽容、宽松的领导方式往往较严格执法更易受到追捧。一丝不苟、求真务实者在某些时候并不易得到众人的完全理解，甚至造成误解、曲解和费解。中国有一句古语极受世人尊崇：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。但如果以细致入微、洞察秋毫的态度来加以治理安全问题，某些领导干部和安全稽查人员又怕由此失去“人心”，与“宽容”的世俗心态相悖。所以不愿较真执章，睁只眼闭只眼得过且过。久而久之，就对违章行为丧失了应有的警觉，麻痹麻木的心态极易滋生

当时看的不是这版本，读书时看了菜根谭后,并不十二分接受.，尤其老师拿那理论教育偶滴时候,,,从古纸堆里搞来意气谱,专心研读从不同的角度设譬,反对《菜根谭》中的偏颇之论"

躯壳须壮健-释氏重心性而轻躯壳,实则躯壳不存,心性何托?故士君子修心养性,当从洁身爱身做起。躯壳不但求洁净，而且求壮健，方能负道义而载万理。

庭广之累-庭广则爽，冬累于风；树密则幽，夏累于蝉。水近可以涤砚，蚊集中宵；屋小可以御寒，客窘炎午。

生平只思现在-生平不思过去，思过去徒增懊恼；不思未来，未来不可知，思亦无益；只思现在，一切随缘，云何不乐？

其实菜根不能食，普天之下皆食菜叶，几人能食菜根耶？洪氏所言，英雄之处世间也，仙佛之居乐土也，非凡夫之处俗世也。而是编所言，尽为食菜叶辈设论，极普通。亦极超越。

十二星座全笑

2010-04-27

双鱼说：“我比较多情，喜欢帅哥美女。”射手笑了。射手说：“我脾气不好，识相的最好别惹我。”白羊笑了。白羊说：“我虽然脾气不好，但是非常孝顺。”巨蟹笑了。巨蟹说：“我爱在家里打扫卫生，，一丝不苟。”处女笑了。处女说：“我是完美的，工作也相当有耐性。”魔羯笑了。魔羯说：“我对钱，情有独钟”金牛笑了。金牛说：“我很温和，但是也很想做老大。”狮子笑了。狮子说：“我爱搞怪。”水瓶笑了。水瓶说：“我偶然会花心一下。”双子笑了。双子说：“我认同女孩子的智慧很重要，但是容貌也是不可缺少的。”天秤笑了。天秤说：“我虽然外表很单纯，但是也是有点心眼的。”天蝎笑了。天蝎说：“我一向光明磊落，从来不擅于伪装。”十二星座全笑了。

国企才能救中国

2012-12-21

中国需要改革的现象很多，首先必须真正树立国企由国家拥有，必须造福人民的观念；加强管理，对贪污的人撤职查办，让管理不得力的人退职下台；上位的人必须是有能力的人，在考核就能拿出解决问题的具体方案，克服国企赔钱的现象，杜绝国企压榨社会的现象。不然是有国企不如没国企，因为目前的中国式的社会主义，只是令国企敲诈人民合法化，保护一小部分人的特权利益。

无论前任现任的中国领导人又或薄XI来都强调发展中国式的社会主义。那理念应该意味着关怀整个社会，实现平等均富。为达成目标我们必须做两方面的事情。在概念上我们应该先弄明白，当今资本主义的弊病是什么，以便创造优胜的中国式的制度。在现实上，由于中国是世界上贫富悬殊严重的国家之一，很多现象需要被改革。政府控制的企业，资金应该被有效监管利用，不然一切将流于空谈。本文将围绕这几点展开讨论的。

资本主义的缺点是，一切企业私营化，政府除了征税，没有别的生财之道。长期提供社会福利，令政府最终债台高筑，走进了死胡同。欧巴马前阵子对中国国营企业体制的肯定，是由衷之言。中国国家仍然拥有不少企业，能从中取得经济来源的话，政府可以在发展社会福利均富方面扮演很重要的角色。国企的架构因而应该不惜一切地保存。我们的改革的方向，必须是有利于强化这种优势而不是逃避问题地削弱这种优势。

西方经济学家主张以消费去刺激生产扩张，繁荣社会，结果是商人赚钱，民众债台高筑。资源被透支，环境被污染。引致祸害无穷。中国人尊崇节俭，不是从经济中消费中寻乐，而是因为精神上的知足而常乐。在公园唱卡拉OK，打麻将，交换养生心得，用很少的钱就可以得到很多的快乐。我们中国式的社会主义，应该沿着这个方向发展，建立小康社会，就是在温饱之下过简单幸福的生活，而不随西方的消费旋律起舞。

把这两个方向特点定下来后，我们要检讨实践中的障碍，最重要的是国家企业以及资金必须得到严格的管理。如果管理不善，国企不但不是财富的来源，而且会成为烧钱的黑洞。

目前我们的一些企业靠着垄断市场，赢取的巨利不是全数上缴国家，而是拿去浪费贪污。例如山西国企煤企老总白培，作为国家受薪干部，家里有几千万元的现金与贵重物品，竞被当地纪委视为合法收入。另方面钢铁，远洋，造船的，等行业，亏损巨大，成为烧钱的黑洞，没人关心。形成国企的钱不是被夺光，耗光，就是被亏光。

在金融界打滚多年的中行行长周小川，在离职之前的有感而言，就指出了中共对干部不管理，不问责的态度。他说：“政府对决策方面的错误及效果，不检讨，不公布，不总结，将房市泡沫，巨额坏账呆账以及海外投资的巨额亏损留给下一任。地方党政为了虚假政绩，欠下巨额债务，根本难以偿还，却照样获升迁，升到最高领导层去。” 最近中国联通对西班牙的电讯投资，就损失了一半高达58亿美元。相信没有人因为这投资决定的失败而被问责。

同样的情形存在与对中国养老金的投资管理。据说目前出现的空帐已达2万亿元，光2011年就有缺口767亿，比2010增加11%。缺口的原因是中国政府公务员和事业单位没有缴纳社保金，却拿取比一般人高三倍的退休金。从这点也可以看出，国企不但没有对国家上缴税收，而且是在利用特权，剥削社会，剥削人民。据说对国营企业地方政府乱放款的国家银行，对存户收费的项目在中国高达3000多种。手续费和佣金达上市银行受入的三分之一。

要被改革的现象很多，首先必须真正树立国企由国家拥有，必须造福人民的观念；加强管理，对贪污的人撤职查办，让管理不得力的人退职下台；上位的人必须是有能力的人，在考核就能拿出解决问题的具体方案，克服国企赔钱的现象，杜绝国企压榨社会的现象。不然是有国企不如没国企，因为目前的中国式的社会主义，只是令国企敲诈人民合法化，保护一小部分人的特权利益。