反读菜根谭

中国人处世向来讲究“宽”，儒释道墨各家各派均主张宽容、宽松，儒家尤其强调恻隐同情、薄责于人。在中国数千年的文化传统中，“宽”不仅被是衡量君子德行的标尺，更以能“容”作为人生修养、处世技术的注脚，“宽者宜以学问养育之，以世事锻炼之，使之自然而成一宽而无所不宽之概。从一般中国人的心理而言，宽容、宽松的领导方式往往较严格执法更易受到追捧。一丝不苟、求真务实者在某些时候并不易得到众人的完全理解，甚至造成误解、曲解和费解。中国有一句古语极受世人尊崇：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。但如果以细致入微、洞察秋毫的态度来加以治理安全问题，某些领导干部和安全稽查人员又怕由此失去“人心”，与“宽容”的世俗心态相悖。所以不愿较真执章，睁只眼闭只眼得过且过。久而久之，就对违章行为丧失了应有的警觉，麻痹麻木的心态极易滋生

当时看的不是这版本，读书时看了菜根谭后,并不十二分接受.，尤其老师拿那理论教育偶滴时候,,,从古纸堆里搞来意气谱,专心研读从不同的角度设譬,反对《菜根谭》中的偏颇之论"

躯壳须壮健-释氏重心性而轻躯壳,实则躯壳不存,心性何托?故士君子修心养性,当从洁身爱身做起。躯壳不但求洁净，而且求壮健，方能负道义而载万理。


庭广之累-庭广则爽，冬累于风；树密则幽，夏累于蝉。水近可以涤砚，蚊集中宵；屋小可以御寒，客窘炎午。

生平只思现在-生平不思过去，思过去徒增懊恼；不思未来，未来不可知，思亦无益；只思现在，一切随缘，云何不乐？

其实菜根不能食，普天之下皆食菜叶，几人能食菜根耶？洪氏所言，英雄之处世间也，仙佛之居乐土也，非凡夫之处俗世也。而是编所言，尽为食菜叶辈设论，极普通。亦极超越。