人是被习惯所塑造的,优异的成绩来自于良好的习惯,而非一时的行动。——亚里士多德
在不知不觉中,我持续每日写作的习惯已经500多天了。第500篇文章是《百鸟朝凤:时代洪流下,消逝的又何止是唢呐?》写的时候,突然意识到,原来我已经持续一个习惯达到500天了。
要知道,以前的我可是做什么事情都是三分钟热度的呢,那些半途而废的事情两只手都数不多来:看到别人的画作,心里痒痒,我也要开始画画,买了水彩笔和画本,画了几天就扔一边了。看到别人说一口流利的英文,羡慕地不得了,下定决心,我也要每天练习英语,过了几天,又放弃了;看到别人家的阳台种着花花草草,赏心悦目,我也买了种子,花盆,种了一些花花草草,可惜,连规律地浇水都做不到,任凭其自生自灭了……
每次我开始做一件新的事情,我家先生就笑话我:你又开始三分钟热度了。每次我都心里不服气:我下定决心了,这次肯定能持续做下去,肯定不是三分钟热度,你等着瞧吧。
哎,可惜,没过几天就自己打脸了。脸都打肿了,还是死性不改,每次都是热火朝天地要大干一场,没过几天,就偃旗息鼓了。
你是不是和我一样呢?
想写作,想画画,想减肥,想攒钱,想戒烟?想培养好习惯,却总是半途而废?
其实,培养一个好习惯,将好习惯坚持下去,很简单,你需要的不是意志力,而是正确的方法!
其实,我不喜欢用“坚持”这个词呢,听起来感觉就很有压力,感觉是要很费劲才能做到。其实,当你养成习惯之后,就可以像刷牙一般轻松了。你坚持每天刷牙,每天吃饭几十年了呢,你觉得辛苦不?当习惯变成像刷牙一般轻松,其实是不需要耗费多少能量来启动做这件事。
在生活中,当我们看到别人每日写作,每日运动等好习惯时,总是会为自己找借口:他好有毅力,我就不行,我做什么都是三分钟热度。有了这个万能的借口,你心安理得地躲在自己的舒适区中,不愿意行动起来培养一个好习惯。
其实,三分钟热度是人的本性呢,别人养成了好习惯,不是因为别人的意志力强,而是别人用了正确的方法!《坚持,一种可以养成的习惯》这本书可以指导你用正确的方法养成一批好习惯,改变自己的生活。
所谓习惯就是:不依赖意志或毅力,把自己想要持续的事情引导到如每天刷牙般轻松的状态。习惯就是把重复的行动化为无意识的行动(自动化)。
你梳理一下自己一天的行为,会发现大部分的行为都是出于习惯。以我自己的生活为例:早晨7点起床写作。8:00做早饭,8:45出门上班。走路去地铁站,乘坐2号线。9:30到公司上班,下午6点半下班,回家做饭。9:00-9:30,阅读30分钟。9:30-9:45,运动15分钟。
你的所有行动几乎全部,或至少有95%,是由你本人的习惯所决定的。心理学家也说,人类有95%的行动是在无意识中进行的,而大部分的无意识行动都是通过习惯产生的。
如果有一些好的行为,比如阅读,写作,变成每日的习惯,那么,你都不需要刻意地去做,每天就在自我提升。
为什么我们无法把自己想持续做的事情转化为习惯呢?简单来说,那是因为人类具有“对抗新变化,维持现状的倾向”的特点。
大多数人对于新事物都是“三分钟热度”而无法勤奋地持续,最后就容易导致失败。这种现象称为“习惯引力”。习惯引力具有两种功能:抵抗新变化,维持现状。
就像宇宙飞船要达到一定速度,才能摆脱地球的引力,你想要养成一个新的习惯,也需要一些方法来帮助你摆脱“习惯引力”。
那么培养一个习惯,需要多长时间呢?相信这是大家很关心的。现在很流行的观点是21天养成一个习惯。
培养新习惯所需时间的长短依照想培养的习惯的种类而定。习惯不同,习惯引力作用的强度也不一样。
作者将习惯分为三类,行为习惯,身体习惯,思考习惯,养成这三种类型的习惯分别需要一个月,三个月,六个月。
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回不去的过去,挥不去的乡愁
2016-06-17
文/弘丹
一位朋友在微信群里提到《乡愁》这本摄影集,介绍说,这本摄影集集结了作者李玉祥多年来在浙江、江苏、上海、安徽、江西等地拍摄的古村落照片,涵盖江南建筑、自然景观、民俗文化等多个角度,用丰富的视觉资料展现中国濒临消失的古村落风貌。
看到朋友的介绍,我好像要收藏这本摄影集,因为我生在浙江,长在浙江,如今在上海工作。我也意识到家乡的一些老房子正在坍塌,民俗文化也在消失,也许,有些建筑,民俗文化,只有在摄影集里才能看到了吧。
李玉祥,中国民间文化守望者,追寻中国已经消失和正在消失的村落。摄影集里记录了苏州,昆山,吴江,常熟,绍兴,金华,温州,丽水,婺源,黔县,休宁,绩溪……等村落的照片。
这是一本用摄影书写的生活史书。一本书很薄,乡愁很厚。
在心心念念中,我收到了李玉祥的《乡愁》摄影集。我迫不及待地翻开这本摄影集。
这本摄影集,把我带回家乡,让我回忆起小时候的生活。
1.
江南的冬天,不是寒风凛冽,而是阴冷潮湿,销魂入骨的寒冷。小时候,到了冬天,奶奶就会抱着一个火笼取暖。
看着李玉祥摄影集《乡愁》中抱着火笼的老太太,好像我奶奶。小时候,奶奶也是这样,抱着一个火笼,坐在老房子的木凳上,看着孩子们嬉戏。
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做“更耐撕”的自己,遇见更NICE的自己
2016-10-09
在这个交织着肉搏和功利的世界里,我们努力做“更耐撕的自己”,无非是想邂逅一个更NICE的自己。
1.
做更“耐撕”的自己,书未到,已被书名深深吸引。“耐撕”是一个很特别的词,它告诉我们要“内心强大”,也要“NICE”。
《做更“耐撕”的自己》作者是沈万九,在成为简书签约作者之前,就认识了他。喜欢他的文风,时而幽默诙谐,时而嬉笑怒骂,时而细腻如水。
细腻的文章读起来,让人误以为是出自女子之手,难怪简叔在《做更“耐撕”的自己——沈万九》留言大呼:什么?你是男的?看了照片,不仅是男的,还是好看的男的。迷妹们自己去看爆照吧。
后来得知,他毕业于中山大学汉语言文学系,难怪他的文章引经据典,读起来回味无穷。
他喜欢王小波和冯唐,要做一位“自由逗士”。阅读他的文字,会有酣畅淋漓的感觉,他真性情,敢说真话,不虚伪,不做作。他把读者当作朋友,甚至知己。
他有情怀,对于文字有简单而明朗的热忱,愿自己的作品有生之年,能够见自己、见天地、见众生。
2.
收到@沈万九的新书《做更“耐撕”的自己》,恰逢十一假期。这是唯一一本被我随身携带回家的书籍。
从快节奏的魔都生活中抽离,在列车“咔哒咔哒”声中,享受着慢时光。时而抬头欣赏着窗外的风景,时而低头阅读手中《做更“耐撕”的自己》,走进万九的人生。
人生是一场旅行,在这趟列车里,我们会邂逅不同的人,有些人提前下车,有些人一直相伴到旅途的终点,有些人虽同在一节车厢,却互不认识。
阅读,让我们不受时空限制,邂逅不同的人生。虽然,从未与万九在现实生活中同行,通过阅读他的作品,走进他的人生,补上之前的旅程,也许在未来的人生可以成为知己。
3.
而人生这趟旅行中,能够陪伴左右,形影不离的,唯有自己的身体和灵魂。
与自己相处,是一生的功课。与自己的关系不和谐,会影响亲密关系,也会影响与他人的关系,与社会和自然的关系。
我们先要学会理解自己,才有能力理解他人,理解世界;我们先要学会与自己相处,才会学会与他人相处,与世界相处;我们要先学会爱自己,才会学会爱家人,爱他人,爱社会……
可在现实中,我们往往不了解自己,不会与自己相处,也学不会爱自己。我们不喜欢自己,一心想要成为别人的样子,因而与自己的内心渐行渐远。
想要活得淋漓尽致,成为世上独一无二的自己,应该学会接纳自己,找回自己的初心,然后做更“耐撕”的自己。
关于“自己”这个话题,万九已经写了两本书。第一本书是《做一回久违的自己,勿忘初心》,第二本是《做更“耐撕”的自己》,下一本在规划中的书,也是有关自己的,是“自己”系列三部曲的最后一本,暂定名是《世界是自己的,活出自己喜欢的样子》。
找回了初心,有勇气做自己,然后不断修炼,成为更“耐撕”的自己,最后活出自己喜欢的样子。
万九的“自己”系列书,给我们启发,让我们静下心来,关注自己的内心,真正与内心的自己建立联结。我们都很忙,忙着与各种人建立联结,却不愿意静下心来,与自己的内心建立联结。何不找个安静的时间,来一场与自己的对话?
《做更“耐撕”的自己》,我最喜欢这句话:“在这个交织着肉搏和功利的世界里,我们努力做“更耐撕的自己”,无非是想邂逅一个更NICE的自己。”
Nice有双重含义,一是更加“耐撕”;二是更加“美好”。在世界生存,我们需要变得更加耐撕。在人生的旅途上,困难重重,如果很容易就被困难打倒,我们如何邂逅更美好的自己。不够耐撕,遇到小小的困难,踌躇不前,遇到小小的委屈,灰心丧气,没有了前进的动力,如此,怎能遇到NICE的自己?有了更耐撕的能力,在肉搏和功利的世界披荆斩棘,那个更美好的自己已在不远处招手。
《做更“耐撕”的自己》包括四个方面,更“耐撕”的爱情,是放下和坚守的平衡;更“耐撕”的生活,是死磕和妥协的平衡;更“耐撕”的人生,是梦想和现实的平衡;更“耐撕”的世界,是个人和社会的平衡。
4.
成为更“耐撕”的自己,从来不是一件轻而易举的事情。
在书中,万九写了自己“白天500强钩心斗角,晚上挑灯码字追梦”。
他在一家世界顶级的公司上班,该公司在世界500强中排名前15,全球品牌排行榜前10。与此同时,在过去十年,除了上班外,还一直笔耕不辍,坚持创作。也就是说,他已经在写作这条路上持续了十年。
白天在外企工作,晚上码字的生活,并没有那么轻松,要取舍,要纠结。当然,码字和工作也是相得益彰。工作给写作提供了更多的素材,写作让自己对工作进行思考和反思。
我和他的经历类似,我也在一家世界知名的外企工作,我也在业余码字。不同的是,我不是晚上挑灯码字,而是清晨,别人还在睡梦中的时候,就起床码字。
这些年他是怎么平衡过来的?
他坚持下来的原因只有一个:很早就知道这就是自己的毕生所爱,并且也相信自己有这个天分。
万九在20多岁,就发现了自己的毕生所爱,这是多么幸运的一件事。并且,他一直为自己的毕生所爱奋斗着,持续了十年。
在坚持多年后,在没有任何背景和朋友的介绍下,单凭文字本身,在2014年他实现了多年来的梦想-出书。
不管是道顶尖的企业工作,还是坚持不懈地在家草根创作,都是刚毕业时一直渴望和努力的两个方向。
“我不是坚强,我只是死撑而已。”万九的人生不不就是成为更“耐撕”自己的真实写照吗?
人的一生都在妥协和平衡,如何在肉搏和功利的世界里披荆斩棘,遇见更NICE的自己,需要我们在生活中不断探寻。
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向张五常先生学习读书&思考方法
2016-12-08
第一次知道张五常这位大师,是在王明夫先生编的《三度修炼》里,看到张五常先生写的《读书的方法》以及《思考的方法》,读后深受启发,因此印象深刻。进而对张五常先生非常感兴趣,又Google了张五常先生的生平事迹。
在图书馆借教育类书籍,无意间看到了张五常先生写的《吾意独怜才》,喜出望外,心满意足地借出拜读。
《吾意独怜才》的书名很特别,是语出杜甫的诗《不见》。
不见李生旧,佯狂真可哀。
世人皆欲杀,吾意独怜才。
敏捷诗千首,飘零酒一杯。
匡山读书处,头白好归来。
书名很吸引我,当我看到书名,猜想张五常先生肯定是位爱才之人。
《吾意独怜才》的封面是红色的底色,有一张略显模糊的风景图,一位女士和一位三四岁的小男孩走在山中的台阶上。翻开扉页,是“吾意独怜才”这几个字的书法,再翻一页是杜甫《不见》这首诗。
《吾意独怜才》书中收集的不是作者求学经历时的文章,而是杀出重围之后老人家的回顾。读着此书,觉得张五常先生是一位非常真性情的作者,他的文字饱含着他的真情,或忿忿,或牢骚,或真情回忆,让你感受到作者的气质和性情。作者在书中阐述的读书方法,思考方式以及自己的经验,值得我们细细品味和反思。
第一,作者非常注重实践。
作者在文中以书法为例,讲到,如果一位书法理论家理论非常好,著书也很多,但在书法上几乎没有成就,根本不屑花时间去阅读书法理论家的著书。相反,如果书法家本身书法作品一流,他留的经验之谈,作者会去细细揣摩,最开始阅读,即使自己认为书法家说的是错的,也会让自己觉得他是对的。细细揣摩之后,发现作者果然是对的。
第二,做学问是为了兴趣,而不是为了找工作,钱财,光宗耀祖等。
作者在书中一再强调,做学问是因为兴趣,找到了学问的乐趣所在而继续研究,不是为了能找一份好工作,或者能够光宗耀祖等外在的因素。我们往往会混淆目的和产出。学问的初衷是源于兴趣,而找一份好工作,金钱,光宗耀祖等其实都是产出,是你学问做好了之后的副产品。不应该把这些副产品作为你的目标去追求,这样的话就本末倒置了。但我们的教育体制,我们的学生往往会本末倒置,以至于对做学问得不到纯粹的乐趣,也没有兴趣深入做学问,究其原因是,目的不纯。
第三,学习什么时候开始都不晚。
张五常在书中讲述了自己曾两次被赶出校门,中小学时成绩是倒数的。他二十四岁才上大一,比别人晚了5年。但又有什么关系,他对学问有了兴趣之后,就奋勇追上,他的成就超过了很多人。也许,我们的教育体制是压抑学生追求学问的乐趣,以至于从学校毕业之后,很多人都不愿意再学习,觉得学校毕业了,学习这件事就可以束之高阁了。殊不知,如今发展变化如此之快的世界,如果没有终身学习的心态,是很容易被社会淘汰的。
第四,学习能力是可以迁移的。
张五常主修经济学,在世界经济领域有自己的一席之地。但他不仅对经济学有所研究,对摄影,历史,书法……等都有自己的研究。他戏称自己在大学里可以身兼好几门课。当你在一个领域达到顶尖的水平,学习和研究的方法是可以迁移的,也比常人更容易在其他领域达到顶尖的水平。
《学习之道》乔希·维茨金也是这样的人物。他从9岁起便8度荣获全美象棋冠军的天才神童;他纵横西方棋坛10年后,改行研习太极拳,并连续21次荣获全美太极冠军及世界冠军的“太极拳王”。如果说象棋的冠军是有天赋的原因,那推手的世界冠军绝对是学习力的最佳体现。学习力是可以迁移的,乔希·维茨金可以把象棋的学习力和太极拳的学习力互相迁移,融会贯通。正如维茨金所言,“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极,我最擅长的是学习的艺术。”
常常在简书上看到介绍读书的方法,也有一些作者介绍如何在一年内读100本书。我觉得我们也可以学习下张五常先生的读书方法。
第一,以理解代替记忆。
张五常先生曾写了一篇《读书方法》,文章不长,却像醍醐灌顶,让我意识到需要改正自己的读书方法。我们在读书的时候,常常会想要记住书中的内容。所以,很多人常常会讲,读了一本书,什么也没记住,仿佛白读了一样。
张五常先生的读书方法之一是,以理解代替记忆。
很多人都知道明白了的课程比较容易记得。但理解其实并不是辅助记忆——理解是记忆的代替。强记理论不仅很难记得准确;当需要应用时,强记的理论根本无济于事。明白了理论的基本概念及含意,你会突然觉得你的记忆力如有神助。道理很简单,明白了的东西就不用死记。但理论的理解有不同的深度,也有不同的准确性。理解越深越准确,记忆就越清楚,而应用起来就越能得心应手。所以读书要贯通——理论上的不同重点的连带关系要明白;要彻底——概念或原则的演变要清楚。
要在这些方面有显著的进步易如反掌,而学生也不需多花时间。他只要能改三个坏习惯,一年内就会判若两人。
第一个坏习惯,就是上课时「狂」抄笔记。
第二个坏习惯,就是将课程内的每个课题分开读,而忽略了课题与课题之间的关系,理解就因此无法融会贯通。
第三个坏习惯,主要是指大学生的,就是在选课的时候,只想选较容易的或讲课动听的老师。其实定了某一系之后,选课应以老师学问的渊博为准则,其它一切都不重要。跟一个高手学习,得其十之一、二,远胜跟一个平庸的学得十之八、九。
第二,思想集中才有兴趣
无论做什么事情,三心二意都是感受不到做这件事的乐趣的。思想集中,才可能产生心流,对于阅读也是如此。因此,对于一些整天离不开手机的人来说,阅读的时候,最好将手机静音,或者干脆把手机放在一个遥远的地方。要克制自己时不时掏出手机,看看有没有新消息的习惯。阅读的时候,最好不要有其他事情的干扰,完全沉浸到阅读的氛围当中。
我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有思想能在某科目上集中,才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目,无论这科目是跟你的兴趣相差多远,只要你能对之集中思想,兴趣即盎然而生。
对着书本几小时却心不在焉,远比不上几十分钟的全神贯注。认为不够时间读书的学生都是因为不够集中力。就算是读大学,每天课后能思想集中两三小时也已足够。要培养集中力也很简单。
第一,分配时间——读书的时间不需多,但要连贯。明知会被打扰的时间就不应读书。
第二,不打算读书的时间要尽量离开书本——「饿书」可加强读书时的集中力。
第三,读书时若觉得稍有勉强,就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌。要记着,只要能集中,读书所需的时间是很少的。
将一只手表放在书桌上。先看手表,然后开始读书或做功课。若你发觉能常常在三十分钟内完全不记得手表的存在,你的集中力已有小成。能于每次读书时都完全忘记外物一小时以上,你就不用担心你的集中力。
第三,发问比答案更重要。
问比答更重要,也是张五常先生读书方法之一。
我想很多人觉得读完一本书没有收获,也许是他在读书的过程中,没有去发问。当你带着问题去读书,读书的效率也会更高。我有时写读书笔记,也会是自问自答的形式,比如:《向村上春树学习写作—写作者应该具备哪些资质?》,《《资本经营论》读书笔记》,这样既可以让自己阅读的时候去思考,也可以引发读者的思考。
很多学生怕发问,是怕老师或同学认为他问得太浅或太蠢,令人发笑。但学而不问,不是真正的学习。发问的第一个黄金定律就是要脸皮厚!就算是问题再浅,不明白的就要问;无论任何人,只要能给你答案,你都可以问。
第一,问题可分三类——A,「是什么」(What?);B,「怎样办」(How?);C,「为什么」(Why?)。学生要先断定问题是哪一类。A类问的是事实;B类问的是方法;C类问的是理论。问题一经断定是哪一类,学生就应立刻知道自己的「不知」是在哪方面的,因而可免却混淆。若要问的问题包括是多过一类的,就要将问题以类分开。这一分就可显出自己的「不知」所在。
第二,要尽量去将问题加上特性。换言之,你要问的一点越尖越好。
第三,在问老师之前,学生要先问自己问题的答案是否可轻易地在书本上找到。若然,就不应花老师的时间。大致上,用以上的步骤发问,答案是自己可以轻易地找到的。若仍须问老师的话,你发问前的准备工作会使他觉得你是孺子可教。
第四,书分三读——大意、细节、重点
很多人阅读的习惯是,拿到一本书,从头到尾读一遍,对于教科书,一边读一边做记号。但通常,书只会读一遍,读完之后,也就扔在一边了。张五常先生的书分三读,对我的帮助也很大,以后阅读的时候,要使用这种方法。
对于阅读来说,选书很重要。很多人,选书总是很随意。而对于张五常先生这样的人,选读物的时间往往比读书的时间多。
学生坐下来对着书本,拿起尺,用颜色笔加底线及其它强调记号。读了一遍,行行都有记号,这是毁书,不是读书。书要分三读。
第一读是快读,读大意,但求知道所读的一章究竟是关于什么问题。快读就是翻书,跳读,读字而不读全句,务求得到一个大概的印象。翻得惯了,速度可以快得惊人。读大意,快翻两三次的效果要比不快不慢的翻一次好。
第二读是慢读,读细节,务求明白内容。在这第二读中,不明白的地方可用铅笔在页旁作问号,但其它底线或记号却不用。
第三读是选读,读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的,因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。而需要先经两读的主要原因,就是若没有经过一快一慢,选重点很容易会选错了。
在大学里,选择书本阅读是极其重要的。好的书或文章应该重读又重读;平凡的一次快读便已足够。在研究院的一流学生,选读物的时间往往要比读书的时间多。
读了张五常先生的文章,我觉得我应该反省一下自己的读书方式。
我读书常常求记忆书中的内容,所以总是会做笔记,做摘抄,在书上圈圈点点等。其实,做笔记,做摘抄非常影响我的读书速度,关键是,我写完摘抄,做完笔记之后,再也没有去重读过。我这样只求记忆的读书理念需要转变。
从学生时代就养成了记笔记的习惯。学生时代,上课的时候只专注于记笔记。张五常先生说,这是学生的坏习惯之一。记笔记会分心,不能专注于老师的听讲,记笔记只需要记下不懂的问题即可。听老师上课要听老师的思考方式。其实,我真的不必记笔记,有一些印象深刻的,我也会记在脑子里。
张五常先生讲到,以理解代替记忆。当你理解的东西,其实是很容易记忆的,而且不容易忘记。
改进学习方法
1.阅读时不做摘抄。
2.用自己的话总结书中的大意,或者写读后感。
3.用自己的话写下有不明白的地方,再去翻阅书本求证。
4.不要死记硬背书中的句子。其实,你没有必要把句子背下来,你只要知道大意即可,不需要一模一样的。
5.要学会先快速阅读,读完之后,再跳读,重点细读。一本书不是说读了一遍就不再读了。
因为太专注于记笔记,所以,听别人讲课时,我就无法关注与讲者的思考方式,逻辑,讲课的风采。以后,还是不要太专注于记笔记了。
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信息爆炸时代,如何深阅读?
2016-12-10
到了年底,很多人开始写2016年的总结。对于一些人来说,阅读书单也许是很重要的一项。
在我整理2016年的成就事件时,发现在2016年阅读了100多本书。这是我目前为止的人生中阅读量最大的一年。在2015年以前,每年的阅读量不到20本书,2015年阅读了60多本书。今年,又有了提升。
我们一定程度上,都是井底之蛙。我们受空间的约束,无法看到生活在另一个城市人的生活,我们受时间的限制,无法看到过去不同时代人的生活。
而我们都害怕成为井底之蛙。我们通过旅行突破空间的局限。如果想要突破时间和空间的局限,我首选阅读。通过阅读,我们可以与古代的智者对话,我们也可以与世界各个城市的作者对话。
阅读,让我们从一个狭隘的井底,来到更广阔的天地。
有些人嗜书如命,在他们看来,不读书的人生不叫人生。
我自认为还是爱读书之人,但跟他们比起来,还是小巫见大巫。
最近在阅读的一本书是《深阅读》,作者是斋藤孝,明治大学文学部教授,之前阅读过他写的《学会学习》这本书,印象非常深刻,因为他在在书中引用了非常多的作品,总结了16位伟人的学习方法。阅读《学会学习》时,就惊叹斋藤孝惊人的阅读量。《深阅读》展现了作者为什么会有如此惊人的阅读量。在他看来,不读书的人生不叫人生。不读书是无法培养思考能力的。
1. 日渐消亡的读书文化
在《深阅读》这本书,作者花了一本书的篇幅,劝年轻人要多读书。他认为把读书的喜悦传达给那些没读过很多书的人,是他应尽的责任。尤其是在当今信息爆炸时代,作者看到日本日渐消亡的读书文化,痛心疾首,才会写《深阅读》这本书,来阐述信息爆炸时代我们如何读书。
不仅日本,中国的读书文化也在日渐消亡。前段时间很火的“地铁丢书大作战”这是一种很好的方式,让人们关注阅读,但从另一个侧面也反映,人们读书越来越少了。当大家都在强调读书的意义时,也就意味着,很多人已经不再读书了。如果大家都在读书,也就没有必要强调读书的意义。
我身边很多朋友,毕业之后,就不再读书了。读书对他们来说,是一件苦差事。虽然,他们希望自己的孩子能够好好读书,而自己却整天拿着手机,或者看电视,孩子又怎么会爱上阅读?
在信息爆炸时代,我们该如何读书?我们不应该满足于“浅阅读”,只阅读网络上的信息,而是应该静下心来“深阅读”。网络让我们漂流在信息海洋的表面,而阅读带我们向下深深潜,汲取深藏水底的精神清流。
如果书读得不够,只依赖互联网的话,就只能在海量的信息表面漂流,完全无法深入其中。要想更有效地利用互联网,得先确保自己的精神和思想达到足够的深度。
现在很多人,真的缺乏足够的判断能力,网络上出了热点事件,有人这样解读,觉得有道理,有人从反面的角度来阐述,也觉得有道理。发现谁说的都有道理,不知道自己应该听谁的。或者干脆以偏概全,在网络上无端谩骂。就像作者说的“如果自己的精神和思想没有达到足够的深度,只能在海量的信息表面漂流”,被网络上的各种观点牵着鼻子走。阅读可以重构我们的价值观。以知识为基础,通过自己大脑的思考问题,确立价值观。
2. 精神底层流淌着清流
作者认为,如果书的力量若能到达年轻人的灵魂,时代的精神面貌应该会有所改观。
在《深阅读》这本书中,作者提出一个词叫做“深潜力”,我很喜欢这个词。
作者认为:相较而言,我们平日面对的各种麻烦,不过是河流表面的浊水罢了。浊水喝着很苦,但只要向下深潜,就能找到清流。关键在于,我们首先得知道底下存在清流,然后还须具备“深潜力”。而读书,就能教会我们掌握这种“深潜力”。
而掌握“深潜力”,让自己的思想成形并继续向下深入,只能在一个人独处的时间和空间内进行。
请回忆一下,你平时独处的时候会做什么?
我们越来越无法安静地独处。网络很喧嚣,很多时候,虽然在空间上是独处,其实并不是在独处。因为无时无刻不在上网,在网络上联结。一天花在微信上的时间有2-3小时。看起来好像和谁都在联结,其实,内心非常空虚。
这也是为什么我们越来越“肤浅”了,因为无时无刻不在链接,让我们没有时间静下心来独处,阅读和思考。
我每天都会抽出独处的时间,一天后,最喜欢的时间,就是下班之后,在书桌前阅读,享受阅读带来的快乐。
在书中,作者阐述了读书的三大意义:
第一, 以获得信息为目的的读书。比如说,我们有时迫于工作或者考试的需要,就不得不读书
第二, 是为了愉快且有意义地度过独处的时间,因而促使大脑充分发挥想象力的读书。
第三, 是为了锻炼自己,丰富精神而读书。
只要能用读书填满独处的时间,就能减轻内心的孤独感。
3. 坚持读书的五个习惯
如何才能持续地阅读呢?作者分享了坚持读书的五个习惯。
1. 建议“自问自思”。
孔子曾说:“学而不思则罔,思而不学则殆”,阅读和思考是息息相关,不可分割的。如果一边阅读,一边提问,阅读的效率会高很多。我自己阅读时,有一个习惯。在拿到一本书时,先看书名和目录,然后先列一个问题清单,带着问题去阅读。在阅读的过程中,也会不断提问。这样,既能让自己保持注意力,也可以更好地获得书中的信息。
2. 光用眼睛看字不叫读书。
阅读,并不是说,把书从头读到尾就是阅读了。并不是说,这些字你都认识,就是吸收了书中的精华。阅读过程中的理解很重要。
在书中,作者建议我们重新审视“朗读”的好处,对于一些书籍,可以采用朗读的方式。亲子阅读过程中,可以用“念给孩子听”的方式,也许更加有效。
3. 光有书架就能变聪明
作者认为,光有书架就能变聪明,他真正想要表达的是,希望我们养成“藏书”的习惯。
作者认为,书脊有惊人的效用。他认为书架就像自己的记忆装置。他更喜欢阅读纸质书,而不是电子书。他觉得所谓有书的生活,不能少于三百册藏书,可能的话,应该达到千册才对。
目前,我还没有达到藏书千册的目标,还需要继续努力。
4. “一天一本”-最简单的读书方法
作者读书的节奏,基本上是一晚上读一本多。所以,他有着惊人的阅读量。当然,阅读并不是读得快就好,关键还是要理解书中的内容,然后付诸实践。作者每天会设定“读书时间”,在这段时间内,会关闭电子设备,完全沉浸在读书的世界里。其实,我们并不是没有时间读书,而是把时间都浪费在了电子设备上。
5. “输出”使书成为自身血肉。
怎样算读完一本书了呢?其实也是有不同的标准来衡量的,其中的一个衡量标准就是“是否能把书的内容向别人介绍清楚”。用一两分钟向朋友介绍你在阅读的这本书。
或者也可以用读书会的方式来交流彼此感想和意见。
其实,写作也是非常好的一种输出方式,如果你能用一篇文章来阐述书中的观点,说明书中的内容吸收差不多了。此外,拆书帮,读书会,都是非常好的方式来分享你所阅读的书。
叔本华曾说:“光是不停读书,过后却不深入思考的话,绝大部分知识都会流逝,不会在精神中扎根。”
读书,除了理解,还要深入思考,才能将书中的精华内化为自己的知识。
在最后一章,作者分享了十个增强读书力的技法,具体可以通过阅读《深阅读》这本书来了解,我就不在文中赘述了。
在信息爆炸时代,希望你依然能够养成“深阅读”的习惯,享受读书的快乐。
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你真的会跑步吗?5分钟学会正确的跑步姿势
2016-09-12
不知不觉中,跑步已经成为一种时尚。各种马拉松报名火爆,常常报不上名。连我这个畏惧跑步的人都开始跑步,想要参加马拉松比赛。
但,你跑了这么多年步,你真的会跑步吗?
也许你会不屑地看着我,跑步谁不会?那应该是四肢健全的人天生就会走的事情。
然而,在全民跑步热潮中,也存在一个不可忽略的问题:很多人由于跑步方法不科学,出现了运动损伤。“跑步膝”,“跟腱炎”,“足底筋膜炎”这些名词对跑步爱好者们并不陌生。
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爱情,可不可以不是生活的全部
2016-04-09
用周末的时间,看完了杨思萦的小说《世界上最遥远的别离》。书名很吸引我,书的封面也是我喜欢的风格。对于书的内容,我却一无所知,不知道会是什么样的故事。
预留了一个下午的时间,一口气把这本书读完了,读完之后是深深的忧伤。故事中的人物,他们有着真挚的感情,最后却都没有在一起,不免让人惋惜。
最近刚好读了很多小说,比如村上春树的《挪威的森林》和《海边的卡夫卡》,我也终于明白村上春树说的小说家要面对的毒素了,“小说家是需要对抗生活的毒素的,而跑步是他对抗的一种方式。”小说家需要去面对人性的阴暗面,需要去面对一些平常生活中,人们不愿意面对的,或者可以隐藏起来的情感,而小说家需要去面对。
《世界上最遥远的别离》故事很吸引人,而且从读小说开始就有一种悬疑吸引着你读下去,小说的故事情节很紧凑,一点都不拖沓,文字也很简练,却描述了无比复杂的事件。如果读者喜欢悬疑类,带点小刺激的小说,这本书是很好的选择。对于我来说,这本书有点过于刺激了,读完之后,心情久久不能平复。我平常比较喜欢看温暖的爱情片,而这本小说里的爱情显然不是那么温暖的。
我自己曾经尝试过写小说,但实在是写的太平铺直叙了,与本书作者相比,实在是幼稚园的水平了。对于小说来说,故事情节的设计,节奏的把握,都是非常重要的,对于这两点,这本小说处理地挺不错的。
很喜欢书中的一段话:王尔德说,女人的悲剧在于她总在缅怀过去,而她却必须活在未来。所以,我总是无法忘记那些与你同在的岁月,只有盛装着我的一颗心回来找你。直到后来我才明白,心,已经破碎。
最为女性,我要提醒自己不要总是活在过去,缅怀过去中,要活在当下,活在未来。
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向村上春树学习写作—写作者应该具备哪些资质?
2016-03-17
最近看完了村上春树的《当我在谈跑步时,我在谈些什么》,这本书相当于是村上春树自传体式的文集,这本书也是村上春树第一本只写自己的书。这本书记录了村上春树关于跑步和写作的事,在长达四分之一个世纪里,日日都坚持跑步,各色各样的思绪从心底涌起……从夏威夷的考爱岛到马萨诸塞的剑桥,从日本村上市参加铁人三项赛,到踏上希腊马拉松长跑古道,他,永远奔跑。
作家村上春树
村上春树是一位生活非常规律的作家,也是一位非常自律的作家。他每天写作4小时,跑步10公里,持续二十多年来一直如此。他每年参加一次全程马拉松比赛,在过去30年,参加了33次全程马拉松,一次100公里的超级马拉松,此外,他还多次参加铁人三项比赛。从这些方面看,村上春树也是体育健将啊。在书中,他写道,他希望自己的墓志铭上写上:村上春树:作家兼跑者。
跑者村上春树
村上春树为什么会开始写小说?
除了关心村上春树的跑步之旅,我们更关心他的写作之旅。
Q:村上春树为什么会开始写小说?
答:我想你肯定无法想象出村上春树开启写小说之旅的戏剧性故事。话说,一九七八年四月一日下午一点半前后,村上春树在神宫球场的外场观众席上,一个人一边喝着啤酒,一边观看棒球比赛。当他在观看棒球比赛时,下决心道“对啦,写篇小说试试”。那时候,他连个具体的构思都没有。回到家里,他坐在书桌前,准备动手写小说。这时候发现,自己连一支正儿八经的钢笔都没有,于是去了买回一沓稿纸和一支一千多日元的水手牌钢笔。
他在春天的时候产生了要写小说的想法,到了秋天,一部二百来页,每页四百字的作品就写完了。
点评:我们每天也会产生很多类似“写篇小说吧”这样的疯狂念头,大多数时候,我们只是想一想,就不管它了,可有些人却会抓住这些疯狂的想法,去实践,竟然做成了。村上春树写小说的经历是不是带给你一些启发呢?
Q:村上春树的第一部小说是在怎样的情况下完成的?
答:写前两部小说时,村上春树一面写小说,一面经营酒吧。他经营着自己的店铺,每天做着记账,检查进货,调整员工的日程;自己也钻进吧台后面调制鸡尾酒、烹制菜荐深更半夜店铺打烊之后,再回到家里,坐在厨房的餐桌前写稿子,一直写到昏昏欲睡。这样的生活持续了将近三年。他觉得自己活过了相当于普通人两倍的人生。当然,每个日子在肉体上都辛苦难熬。
点评:我想村上春树是一位理想的现实主义者,当他刚开始写小说时,他并不是立马就放弃了原本的生活,要专心致志写小说,而是一边工作一边写小说。等找到了自己的小说写作风格,他才关闭了酒吧,做起了全职的小说家。
Q:村上春树是一位有才华的小说家吗?
答:我想这个答案是非常肯定的。村上春树萌生写小说的想法,在一边经营酒吧,一边写小说,写出了第一部小说,不知道如何处理为佳,于是顺势投稿应征文学杂志的新人奖去了,甚至连复印件都没有拷贝一份。他的第一部小说是《且听风吟》,第一部小说就获得了日本群像新人奖。
村上春树的著作等身,他被称作第一个纯正的“二战后时期作家”,并被誉为日本80年代的文学旗手,其作品在世界范围内具有广泛知名度。2006年年初,村上春树凭借着《海边的卡夫卡》获得有“诺贝尔文学奖前奏”之称的“弗朗茨·卡夫卡”奖。他也是诺贝尔文学奖常年陪跑者,自2009年以来,已连续7年被视是为诺贝尔文学奖热门人选,但均没能获奖。
点评:才华对于一个小说家当然是非常重要的,村上春树本人也没有否认这一点。
小说家应该具备哪些资质?
Q:小说家或者写作者应该具备哪些资质?
第一,才华。接受采访时,常常有人提问:“对小说家来说,最为重要的资质是什么?”无须赘言,当然是才华。倘若毫无文学才华,无论何等热心与努力,恐怕也成不了小说家。说这是必要的资质,毋宁说是前提条件。如果没有燃料,再出色的汽车也无法开动。
第二,集中力。才华之外,如果再举小说家的重要资质,我将毫不犹豫地举出集中力来。这是将自己拥有的有限的才能汇集,尔后倾注于最为需要之处的能力。没有它,则不足以办成任何大事。有效地使用这种力量,就可弥补才华的不足与偏颇。我每天在早晨集中工作三四小时。坐在书案前,将意识仅仅倾泻于正在写的东西里,其他什么都不考虑。我以为,哪怕拥有横溢的才华,哪怕脑子里充满了秒思,假使牙痛不已,那位作家恐怕什么东西也写不出来,因为他的集中力受阻于剧烈的疼痛。
第三,耐力。继集中力之后,必需的是耐力。即便能够一天三四小时集中意识执笔写作,坚持了一个星期,却说“我累坏啦”,这样依然写不出长篇作品来。每天集中精力写作,坚持半载、一载乃至两载,小说家——至少是有志于写长篇小说的作家——必须具有这种耐力。
Q:写作和跑步之间有哪些相似之处?
答:村上春树,作家兼跑者,跑步和写作都是他喜欢做的事情,而这两件事之间也有不少相似之处。
写出来的文字是否达到了自己设定的基准,这,才至为重要;这,才容不得狡辩。别人大概怎么都可以搪塞,自己的心灵却无法蒙混过关。在这层意义上,写小说很像跑全程马拉松,对于创作者而言,其动机安安静静、确确实实地存在于自身内部,不应向外部去寻求形式与标准。
值得庆幸的是,集中力和耐力与才华不同,可以通过训练于后天获得,可以不断提升其资质。只要每天坐在书桌前,训练将意识倾注于一点,自然就能掌握。这同前面写过的强化肌肉的做法十分相似。每天不间断地写作,集中意识去工作,这些非做不可——将这样的信息持续不断地传递给身体系统,让它牢牢地记住,再悄悄移动刻度,一点一点将极限值向上提升,注意不让身体发觉。这跟每天坚持慢跑,强化肌肉,逐步打造出跑者的体型,乃是异曲同工。给它刺激,持续。再给它刺激,持续。这一过程当然需要耐心,不过一定会得到相应的回报。
什么才是“公平”?
村上春树关于“公平”的一段论述,让我印象非常深刻,什么才是公平,有时候要从长计议。
我是那种容易发胖的体质。我妻子却无论怎么吃也胖不起来。这让我时常陷入沉思:“人生真是不公平啊!一些人无需认真就能得到的东西,另一些人却需要付出很多才能换来。”
不过转念一想,那些不费吹灰之力就能保持苗条的人,不会像我这样重视饮食和运动,也许老化得更快。什么才是公平,还得从长计议。
天生才华横溢的小说家,哪怕什么都不做,或者不管做什么,都能自由自在写出小说来。就仿佛泉水从泉眼中汩汩涌出一般,文章自然喷涌而出,作品遂告完成,根本无须付出什么努力。这种人偶尔也有。遗憾的是,我并非这种类型。此言非自夸:任凭我如何在周遭苦苦寻觅,也不见泉眼的踪影。如果不手执钢凿孜孜不倦地凿开磐石,钻出深深的孔穴,就无法抵及创作的水源。为了写小说,非得奴役肉体、耗费时间和劳力不可。
打算写一部新作品,就必得重新一一凿出深深的孔穴来。然而,长年累月地坚持这种生活,久而久之,就技术或体力而言,我都能相当高效地寻到新的水源,在坚固的磐石上凿穴钻孔;感觉一个水源变得匮乏时,也能果决而迅疾地移到下一个去。而习惯仅仅依赖一处自然水源的人,冷不丁地这么做,只怕轻易做不来。
村上春树认为写作长篇小说是一种体力劳动。写文章属于脑力劳动,然而写出一本大部头来,更近于体力劳动。
世间的很多人似乎只看到表面,将作家的工作视为宁静而理性的书斋劳动,以为有了足以端起一只咖啡杯的力量,就能写小说了。试它一试,立即就会明白,写小说并非那么安逸的工作。
喜欢的事儿自然可以坚持下去!
写作和跑步都是村上春树喜欢做的事情,他在书中写道:并不是有个人跑来找我,劝诱我“你跑步吧”,我就沿着马路开始跑步。也没有什么人跑来找我,跟我说“你当小说家吧”,我就开始写小说。突然有一天,我出于喜欢开始写小说。又有一天,我出于喜欢开始在马路上跑步。不拘什么,按照喜欢的方式做喜欢的事,我就是这样生活的。纵然受到别人阻止,遭到恶意非难,我都不曾改变。
老实说,我甚至觉得每天坚持跑步同意志的强弱,并没有太大的关联。我能够坚持跑步二十年,恐怕还是因为跑步合乎我的性情,至少“不觉得那么痛苦”。人生来如此:喜欢的事儿自然可以坚持下去,不喜欢的事儿怎么也坚持不了。意志之类,恐怕也与“坚持”有一丁点瓜葛。然而无论何等意志坚强的人,何等争强好胜的人,不喜欢的事情终究做不到持之以恒;做到了,也对身体不利。所以,我从来没有向周遭的人推荐过跑步。
这篇文章看到这里,那你是否知道自己喜欢做的事情是什么呢?
读村上春树的这本书,让我了解到像村上春树这样的作家过着怎么样的生活?村上春树是一位有着健康生活习惯的小说家。我们印象中的小说家或者艺术家,常常会过着不健康的生活,比如抽烟不断等等。村上春树曾经有一段时间,也是抽烟过度,但从开始跑步之后,他就戒烟了。他承认,小说家是需要对抗生活的毒素的,而跑步是他对抗的一种方式。
即使是小说家或者艺术家,也要保持良好的生活习惯,要保持健康的体魄。写作也是一件体力活。要保持长久的写作,非常需要强健的体魄。此外,无论在什么领域,想要成为顶尖的人才,做一个自律的人都是非常重要的。无论是《寿司之神》纪录片中的小野二郎,还是村上春树都是非常自律的人。
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如果你想从事金融行业,先读读金融大佬的故事吧
2016-05-11
一口气读完了《金融是本故事书》这本书,读着很有意思,被故事中金融大佬们跌宕起伏的人生深深吸引。晚上在做梦的时候,仿佛还梦到了他们那个风起云涌的时代。
《金融是本故事书》,是一本非常引人入胜的金融类书籍。作者许敬是中国基金博物馆研究员,凤凰周刊特约撰稿人,长期专注于中国近代史尤其是民国史的研究,是当前公共知识分子中影响较大的民间民国史专家。一般的金融书籍多是枯燥的图表分析,而这本书用讲故事的方式来讲金融,读的过程中轻松愉快,印象深刻,读罢,掩卷而思,又有很多收获。
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为什么海底捞你学不会?
2016-03-28
最近读完了《海底捞你学不会》这本书,在书的前面部分,作者以非常细腻的笔触写了海底捞的员工们的感人事件,我在看这本书的前面部分时非常感动,流了好几次眼泪。我被他们的真诚和淳朴感动。
在这本书的后半部分,作者以非常理性的角度分析了海底捞的危机,在看这部分时,我想到了历史那些农民起义,中国古语常常讲:“打江山容易,守江山难。”不管是对哪个企业,如果平衡扩展和100%的品质也是一个永恒的话题。
下面我就来细细谈谈这本书带给我的感悟。
1. 真诚的心是最感动人的。
海底捞能够在竞争白热化的火锅行业胜出,靠的的服务。最开始海底捞能过在火锅行业异军突起,靠的是他们真诚的服务,他们真的能够为顾客着想,做出了很多让顾客感动的事情。人其实是很容易看出别人对你的殷勤是真诚的还是出于功利的。尽管海底捞在快速扩展的过程中,服务的品质可能有所下降,一些原先出自真诚的心,后来可能是出于制度,但总体上,海底捞的服务还是发自内心的。
傅佩荣老师说,如果用两个字来概括《论语》,那就是“真诚”。真诚是礼仪的核心要素,如果少了真诚,那你的礼仪只是为了做而做,甚至只是演戏。我觉得“真诚”这两个词对海底捞的发展是非常关键的。成也萧何,败萧何,如果海底捞一直秉承着“真诚”的服务,那海底捞还是能够在火锅行业持续发展,如果他们慢慢偏离了“真诚”的服务,我想大家对于海底捞也就会慢慢失去兴趣。
2. 如何平衡人治和法治?
我以为人治和法治应该是针对国家来说,现在我意识到人治与法治的平衡也是企业面临的问题。在海底捞,就存在人治和法治的平衡问题。对于企业来说,法治不是指法律条例,而是指“制度,流程,纪律”等。
根据企业发展的不同阶段,人治和法治的地位也不同。当企业刚刚发展起来时,肯定是人治占主导地位,这时候,制度流程不完善,每个人的岗位职责也不是那么明确;等企业逐渐发展壮大,也就需要法治了,这时候制度和流程的重要性就凸显出来了。
孔子是推崇“以礼治国”,“以德治国”,在人口较小的时候,是可以这样,比如说是尧舜时期,那时候,人口比较少,君主做什么,百姓都可以看在眼里,君主以身作则,会带来大家走上向善的道路。但是,国家人口多了,百姓在平时的生活中也就无法接触君主,君主起不到示范的作用,当国家人口越多,人治的弊端也就显示出来。
到了现代社会,我们也就只能靠法治了。但法治和人治需要结合起来,我们需要法律,更需要礼仪。孔子一直认为,法治是下下策。
3. 扩展带来的挑战。
海底捞在火锅行业异军突起之后,开始在全国各地开店。而海底捞的危机恰恰与其快速扩展有关。
像火锅行业,对于大厨的技术要求也不高,像餐馆环境等硬件条件竞争对手是很容易模仿的,核心竞争力就是在服务上。海底捞是人口密集型的企业,对于人才的培养和管理一直是企业发展的瓶颈。
如果将之前一些优秀的服务表现制度化,流程化,会发现,原先真诚的行为,变成制度化之后,就会显得呆板和刻意,反而不是真诚的服务了,变成了功利。
在书中,作者也列举了海底捞服务存在一些问题的例子。人才的危机就是海底捞的主要危机。
这也让我想到了新东方。在本科的时候,能够去新东方学习,是一件非常荣耀的事情。记得2007-2008年年间,有一位大学同学去北京新东方学习英语,我们这些同学都非常地羡慕,那时候新东方似乎是英语的朝圣地。那时候新东方的老师也确实很牛,有一些火遍全国的老师,现场非常出名的徐小平,王强,古典,李笑来,罗永浩等都是出自新东方。
后来,新东方上市了,也经历了快速扩展的时期,新东方的名气依然很盛,但已经大不如前了。我曾在研究生期间担任过新东方的英语助教,也曾拿着新东方的传单在高考时,在学校附近发给在校门外焦急等待的家长。对于新东方来说,人才也是其瓶颈。人才的遴选和培养的速度如果赶不上扩展的速度,新东方的教育质量就会下降。
海底捞也存在同样的问题。门店可以快速扩展,但是人才不是标准化的产品不可批量生产。如何遴选和培养合适的人才是海底捞扩展过程中的重大问题。
毫无疑问,海底捞在发展初期更多是依赖师徒制的人治,而当企业越来越大,必然要更多依赖制度与流程的法治。按照流程和制度的管理,对人的评价就要有客观标准了。
毫无疑问,流程与制度更多是需要用指标说话,而师徒制的传帮带更多依赖于师傅的感觉。这两者在本质上是冲突的!然而,真实的世界是灰色的,任何有效的管理方法,一定是既需要流程和制度,又需要管理者的感觉。
可是人这种动物就是怪,什么东西一变成制度就变味了。比如对员工处于真心的关怀和为了执行亲情化制度的关怀,做的虽然是同样的事,可给人的感觉就是不同。而且一旦变成制度,就有人钻空子。
4. 以KPI方式评估员工的弊端。
海底捞的特色是不以KPI考核员工。张勇不以利润,营业额,翻台率,客单量等这些标准化的指标来考核员工。海底捞有着非常有特色的考核和升迁制度。这一点觉得非常值得研究。
现代企业管理常常以一些标准化的考核制度:平衡卡,360度调查,等来考核员工。我觉得张勇在这一点上还是蛮有见底的:每个员工都不一样,为什么要用标准化的指标来考核他们。
绩效考核有句名言:“考核什么,员工就关注什么。”
原来绩效评估工具就是锄头,懂行的管理者拿到手里就能铲草,不懂行的拿到手铲的就是苗。难怪张勇的心病是培养人。他要的人,不仅是能用锄头,而是还要能分清苗和草。
制度与流程在保证质量的同时,也压抑了人性,因为制度与流程忽视了执行者最值钱的部位——大脑。让员工严格遵守制度和流程,其实等于雇用了一个人的额双手,而没有雇用他的大脑。这是最亏本的生意,因为人的双手是最劣等的“机器”,任何人都不可能像机器不走样地重复同一个动作。人最值钱的是大脑,大脑能创造、能解决流程和制度不能解决的问题!
心理学揭示:当人用心的时候,大脑才能创造;当心理没有负担时,大脑的创造力最强。人做事一定要先用心,后动脑;心指挥脑袋。
人的思想,行为是无法用定量的指标来衡量的。所以,KPI考核也有其弊端。有些时候,定性的考核反而会效果更多。
海底捞是使用定性的考核,而马云的阿里巴巴也是使用定性的考核。
5. 为什么海底捞你学不会?
管理重要的是实践。对某一群体适用的管理方法,对另一群体并不一定适用。海底捞成功之后,很多企业想要学习海底捞的管理方式。很多火锅同行也纷纷学习海底捞的管理模式,可是没有一个能够成功的。
请你评估:下列三家公司哪家更有前景?
A.员工8点上班,迟到罚款;统一制服佩戴胸卡;每年全公司1—4次旅游和比赛
B.员工9点上班,不考勤;办公室自我布置;上班时可随时去理发、游泳、干点私活
C.员工上班没点,想啥时来就啥时来,可以带狗和孩子来上班,上班度假也不扣工资
在一个总裁班里,90%的学员选A。
事实:A为倒闭的金正,B为微软,C为Google。
假如Google是A状态,肯定就没有Google;如果富士康和l奇正藏药是C状态,肯定倒闭。企业选择哪种组织状态和管理方式,需要看行业特点、员工特点、以及企业成长阶段。
合乎人性的管理才管用,这也是为什么海底捞你学不会,因为每个公司的行业特点、员工特点、一级企业成长阶段不同,管理的方式也应该不同。不应该盲目照搬别人的方式来管理自己的公司。
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爱生活,有理想,会思考
2013-09-14
虽然这是一本关于产品经理的书籍,但更是作者自身生活,理想,思考的写实。很喜欢作者提出的:爱生活,有理想,会思考的理念。而且,作者的“三位一体”工程也很感动我。里面有推荐很多值得看的额书籍和网站,我正准备一一加入书单。
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华尔街投资大师亲述,股价为什么会下跌?
2016-08-04
去年电视剧《花千骨》热播,此剧自播出以来,先后经历了千股跌停,千股涨停,千股停牌,千股复牌,千股跌停到涨停,千股涨停到跌停!史称“花千股”。
去年的股灾,即使是我这样未入场的小白,都感受到了惊心动魄和触目惊心。在商学院上课时,有老师提到,他身边就有亿级资产瞬间灰飞烟灭的案例。这不是玩笑,是真实的案例!
对于股市小白,我对于股价为什么上涨,股价为什么下跌,一直非常好奇。当看到一本书名为《股价为什么上涨》的书时,毫不犹豫地买了下来。
通读了全书,发现书中并没有一章写“股价为什么上涨”,恰有一章写的是,股价为什么下跌。如果书名是股价为什么下跌,读者也许就不愿意买了。
《股价为什么上涨》的作者是华尔街传奇的投资大师里昂∙利维,英文版的书名是《The Mind of Wall Street》。里昂∙利维自述超越时代的股市传奇,亲述50年的投资经历。
1. 市场是理性的吗?
相信很多人会问这个问题。而书中,第一章,作者就写到:市场从来就不理性。
理性会在何时主导市场?理性主导市场的时刻只会出现在观察者的想象中,并且是在市场与其分析相一致的时候。正如伟大的英国经济学家和哲学家凯恩斯所指出的,市场可能会长期保持非理性状态,直至你失去偿付债务的能力。
里昂认为,经济学的最大错误之一,就是将自身从其他学科中分离出来。如果你不懂哲学或者历史,你就不会真正理解经济学。凯恩斯是20世纪最伟大的经济学家,但他首先是一位哲学家;18世纪最伟大的经济学家亚当斯密也是如此。如果智力是整合的能力,创造则是整合看似毫无关联的信息的能力,并且,在一定程度上拥有这两种能力,是在市场上获取长期成功的必要条件。
2. 市场情绪对股市的影响?
里昂的一生有两个挚爱:一个是股票市场,另一个则是心理学。任何事情的发生都起源于人们的种种决策。如果不去探究背后驱使人们付诸行动的心理,即便是大泡沫夜不值得去探讨。市场情绪不仅能影响股票的价格,也会决定企业的命运。
投资既是经济行为又是心理行为。
情绪或者说投资者心理如同信息一样,对于市场具有重要的影响。要将这一领悟应用到个体的行为中,确实需要极大的自律。
投资者会被自己的情绪所吞噬,所以市场也会淹没在情绪之中。正是这种互相作用制造了投资机会。
市场是由经济因素和心理因素共同推动的。里昂的独特的长处,他涉足了华尔街的多项交易和重大事件,但他始终都只是一个局外人。
关于情绪是如何影响市场的,书中投资天才之一的尤金∙芬顿有形象的描述。他把市场比作足球比赛,球场上有22名球员,看台上有8万名观众。尽管球场上的球员在跑动,但其实看台上的每位观众对于他们的表现都下了赌注。此外,球场上的人的动作会影响到看台上的人的情绪,而看台上的人的情绪也会影响到球员在球场上的表现。
3. 为什么股价会下跌?
典型的投资者:只卖盈利的股票,而不卖亏损的股票。投资者之所以会出现这样的行为,是因为出售亏损的股票意味着承认自己的错误。
对于大多数人而言,最危险的自我欺骗就是:即便是股市整体行情不佳,他们的股票夜不会受到影响。他们认定,自己购入股票的决定是基于对股票价值的精明算计。随着幻想的不断叠加,大多数的人也都会相信,不管发生什么事,他们都能够在股市冲至最高点或接近最高点时脱身而出。
上面这段话,说的就是我啊,我就是这么被套牢的,想必很多人都是这么被套牢的。
举个例子。一名投资者在1999年6月以40美元的价格购买了英特尔公司的股票。2000年的6月英特尔股价攀升到了76美元的历史最高值,然后开始回落。
到了这时,这位投资者已经不愿意出售他的股票了。在他的心中,76美元的高价已经成为了新的参考标准。几个月过去了,股价也急速下挫至50美元,40美元,然后是30多美元。这时他仍然不抛售股票。当英特尔的股票跌至22美元,他担心股价可能会继续下跌,最终他将股票抛售了。
4. 时间的玫瑰
没有哪一套理论能够完美地阐明市场,未来也从来都不是过去的简单重复。
对于那些在本书之中寻找致富秘籍的读者,作者有一个坏消息,同时也有一个好消息要告诉你们。坏消息是这个世界上不存在埋藏在悬崖深处的神功秘籍,只存在一些能够获得内部消息的有权势之人。而那些指导了我的投资的信息始终是面向大众的。
正是因为人性的变幻莫测,金融投资更像是一种艺术而非精密科学。这也是作者所谓的好消息:如果投资是一种艺术,那么它就可以被掌握。练习同样也是非常重要的,你要勇于承认自己的不足,并尽可能避免重复同样的错误。如果你想要关注一只股票,最好的方法就是少量持有它;从业者总会比教科书的教授更在行,你必须让自己置身股市之内。
市场的崩溃对于我们大家都是一个警醒:没有谁掌握了一套战胜市场的理论体系。这并不是说,没有人能够战胜市场,而是投资者应该对任何有关投资回报的承诺,抱以最大的怀疑态度。
绝妙的点子,长远的视角,执行的策略,以及从你的洞察中获利的创造性都是在金融界获得成功的必要因素,但只有这些仍旧是不足够的当市场考验你的信心时,如果你没有坚守自身策略的自律,那么那些品质就不会奏效。
价值投资者格雷厄姆曾经指出的:短期来看,市场似乎时一个投票机器,它反映的是一家公司的知名度;但是长期来看,市场更像是一个称重机,它所反映的是一家公司的真实价值。市场的这一本质允许杰出的投资者在盈利上远远甩开那些幸运儿。
恰当的投资观念不是关注于你眼下获得了多少收益,而是你的投资在某个时间点上的风险收益比。而你为一只股票所支付的价格根本就是无关紧要的。
巴菲特在《聪明的投资者》的序中说:要想在一生中获得投资的成功,并不需要顶级的智商、超凡的商业头脑或秘密的信息,而是需要一个稳妥的知识体系作为决策的基础,并且有能力控制自己的情绪,使其不会对这种体系造成侵蚀。
你可以从《聪明的投资者》,《股价为什么上涨》等书中学习投资的知识体系,但对情绪的约束是你自己必须做到的。而这一点又是很难做到的。
你需要克服人性的贪婪,你也需要敬畏市场。你要有投资的知识体系,更需要坚守自身策略的自律。投资者的最大问题甚至是最可怕的敌人,很可能就是他们自己。