女人，你的名字不是弱者

     在父系社会中，一直是男人统治一切，不管是国家还是小家，都是男人当家做主，女人只是男人的附属品、所有物，甚至女人沦落为只作为男人的生育工具。象许多明星想方设法，甚至不择手段想要嫁入豪门，其实最后就只成为了一架生育工具而已，某明星为某富豪的儿子生了三个儿子也仍然没能嫁入富豪家就更证明了这一点。看完《埃及艳后传》这本书，所以我很佩服克娄巴特拉七世，她能在当时不畏惧反对女性单独掌权的埃及传统，管理好自己的国家，发展和强大了经济和地域，更以单身母亲的身份独自养育了四个儿女，给那些歧视和看不起女性的男人们扇了一记响亮的耳光，证明了女人完全可以成为自己和社会的主宰者。
   在任何时代，都会有许多不想成为男人的附属品或玩物，只想自己能为自己做主，想要成就一番不输给男人的事业的女人，只是到最后象克娄巴特拉七世那样真正成功的女人很少，简直是凤毛麟角。中国几千年来也就只有武则天真正成为了一代则天大帝，英国也只有维多利亚女王可以与之相比较（我个人认为）。
   《埃及艳后传》整本书我没有看到什么克娄巴特拉七世的艳史，倒是让我看到了一个时刻在野心勃勃的女王和舐犊情深的母亲这两个角色中转换的女人。克娄巴特拉七世精通七国语言，是为了能够了解那些地区的发展状况，与那些地区保持长期贸易往来，有助于她进行外交与贸易谈判。她写了文学作品《化妆品》，它是一部医学和药理著作，被许多人引用，其中最引人注目的是盖伦和两位医学作家爱底奥斯和鲍罗斯，由此可见克娄巴特拉七世的语言功底之深厚，医学造诣之厉害。
   克娄巴特拉七世在执政期间，致力于塑造具有埃及文化的统治者形象。她在位时期，埃及的疆域得到了极大的延展，几乎接近托勒密王国最辽阔时期的版图。她的疆域向北一直扩展到伊路瑟罗斯河沿岸（今叙利亚和黎巴嫩边境的凯比尔堡），还获取了一些沿岸重要城市，包括加沙、托勒麦和比布鲁斯，攻下了希律先祖的故土阿斯卡伦，由此可见克娄巴特拉七世对其王国能成为象罗马帝国那样强大的埃及帝国有着多么大的野心啊。
   克娄巴特拉七世时期所孕育出的高雅文化在亚历山大港历史上出类拔萃，那一时期出现过无数知名人物。克娄巴特拉七世主持了最后的纯希腊化宫廷，还鼓励发展文化。她不仅影响了奥古斯都时代的罗马，还影响了当时广大的罗马化王国。克娄巴特拉七世的宫中学者对天文学和数学做过研究，恺撒和埃及祭祀艾克瑞斯所讨论的埃及的自然现象，其中就包括天文现象，由此可见克娄巴特拉七世对埃及文化和学术的关注和重视。
   对于有关克娄巴特拉七世的文字记载出现过几段空缺，而且每段空缺时间都不短，至少都在一年多以上，根据推测，这几段时间都正好是她怀孕、生育孩子的时间，这说明在那些时间的时候，克娄巴特拉七世为人母之心盖过了为王之心。她给几个孩子都取了非常有寓意的名字，也说明她对孩子们的未来充满着期盼和祝福。在她的王朝最后将要覆灭之前，她将四个孩子都提前送走转往她认为的安全之处，由此可见一个深爱孩子的母亲的拳拳之心。《埃及艳后传》中讲述克娄巴特拉七世的母子、母女关系的内容很少，但根据已有的内容还是可以看出，克娄巴特拉七世在作为母亲方面可以说是一个慈爱、负责、真心为孩子好的慈母，体现出她在作为女人和母亲时的柔情蜜意。
   幸好我在看《埃及艳后传》前对克娄巴特拉七世完全一无所知，才没有先入为主的艳后印象，才能让我客观地从书中了解克娄巴特拉七世这个在当时“艳名远播”的女人。每个人的功过自有后人来评说，但存在的事实却不是可以抹杀掉而忽略的，克娄巴特拉七世用她的所作所为为自己证明了女人完全可以不是弱者。