再见晏阳初

您认为晏阳初伟大，我认为晏阳初一般般，这个没什么好争的。因为，对同一件事，每个人的意见可以不一样。

但是，事实只有一个。晏阳初粉丝们制造可耻的谎言无限夸大晏阳初的贡献和影响，令人不齿。什么“十大伟人”，什么“国际平民教育之父”，什么美国总统高度评价晏阳初，都是韦小宝式的谎言：似乎有那么回事，仔细考证，根本不是那么回事！请搜索我的总结性博文“轰然跌落神坛的晏阳初”。

晏阳初他们那一批知识分子下乡是去推广教育开启民智，可是毛号召青年知识分子上山下乡是去接受教育，那概念不可同日而语。而且下乡的知识分子连读书学习的权力都要被剥夺，更别提搞研究了。他们敢向广大农民群众输出他们的思想吗？不被批斗死才怪呢。另外，当年上山下乡还有个重要原因，就是取消高考后的年轻人在社会上无所是事，造成严重的社会治安问题，不得不把他们发送到乡下去转移矛盾而已。晏阳初他们是在竭尽全力地普及知识，而那个疯狂的年代却叫嚣“知识越多越反动”，所以我们也不能一味责怪他们的伤痕。

“横竖是拿着自己对于所在学科的狭隘理解去考虑这个奖的意义，并拿后人的错误转引大做文章”

你所谓的“狭隘理解”是什么意思？那个“评奖委员会”说晏阳初发明了“一种简单的容易掌握的书面汉字系统”，这个系统到底是什么？仅凭这一点就可以断言那个“奖”是个历史笑话。难怪别的九个“获奖者”的传记一个字都不提这个“奖”。

仅仅是“后人的错误转引”么？读吴相湘的《晏阳初传》，晏阳初本人应该是知道吴相湘把那个不入流的“奖”吹嘘、夸张成什么“革命性贡献的世界十大伟人”的。理由有二：吴相湘自己说写这本书多次和晏阳初本人交流；这本书写好之后作为晏阳初寿辰的贺礼送给晏阳初的。由此，我对晏阳初的道德水平持严重的怀疑态度。

还有这篇：从四本爱因斯坦传记看晏阳初的“伟人”闹剧 http://t.cn/zT8aMwa （晏阳初是个实干家，做了一些实事。但是，晏阳初的粉丝们制造可耻的谎言来无限拔高晏阳初的贡献和影响，令人不齿。敬请注意分辨。）

晏阳初做过一些实事，有一点贡献。但晏的贡献和影响被某些人用谎言夸大了无数倍。考证（1）“十大伟人”的历史真相：http://t.cn/zO0njl8 （2）“世界平民教育之父”的真相: http://t.cn/zYU1kJT （3）里根总统“高度评价”晏阳初的真相 http://t.cn/zYm5EhY

上面这篇“驳斥”文，倒是更让我看到了晏阳初的伟大。作者倒是真考据到了晏阳初得了一个奖，颁奖的人当时还真是有眼光。只不过那位作者本人是方舟子式考据方法，横竖是拿着自己对于所在学科的狭隘理解去考虑这个奖的意义，并拿后人的错误转引大做文章，实在是竖起稻草人在打靶子，兀自打得来劲而已。即便是几十年之后，晏阳初的杰出贡献还是罕见的。第一，在一个士人多半要去做人上人的国度，唯有他激发了知识分子争先恐后主动去乡村效力，成了一种运动，至今他在这方面的影响还有传承（比如于建嵘教授的下乡）；第二，现在中国举国家之力搞对外汉语教学，对外被外国人排斥，中国人自己的汉语教学一片惨败，真还没有人超过晏阳初那种简单有效的方法。

晏阳初那个所谓的“十大伟人”的“奖”是一个可笑的历史闹剧。网友已有考证，证据无可辩驳：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_8e4fcc8c0100u954.html

关于晏阳初的这个谎言忽悠了很多人。一些“专家学者”也跟着造谣传谣。晏阳初纪念馆，晏阳初故居，晏阳初研究会，还拍了电影电视......真是可悲可笑。

啊!我手机党，点错了!囧…………sorry

知青下乡是毛为了解决城市就业和文革武斗太凶出的政策，绝非为了农村的进步和变革。

对晏阳初的评价不要把毛的私货带进来，晏阳初评估过毛的农村改造经验，批评其过于血腥，对社会结构的破坏力过大。定县经验是完全不同于毛的打土豪分田地的土改经验。

"由上而下的倡导，如果不是符合某种人性深处的需要，就很难产生持久收效。相反，你激发出人内心本已存在的东西，或者你将其牵引，使其达向一个更高使命，则更有可能激励人心。"

“平教总会视听教育部主任郑锦（耿裳），是梁启超亲近的友好。国立北京艺术专科学校即由他创办。晏阳初曾当面问他：你的画作何以只供豪贵赞扬，不用你的生花妙笔表达平民的可怜困苦生活？郑大受感动，半年后即辞去艺专校长参加平教工作。”
画画的人都该看看~~~~~~~~~~~

“解放后，毛主席曾经搞过运动，要让知识分子上山下乡，这些运动，一些经历过的人至今余怒未消，为自己在农村失去的青春感到愤怒。可是就如李浔阳所言，那些终身无法脱离田地的人，他们难道就没有青春？ ”
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这段话写得真好！上周去看林兆华的《WM/我们》，二十多年前的一个老戏重新搬演，打着“纪念 知青上山下乡40周年”的旗号。看着舞台上那个年代的知识青年指天骂地，真的让人心中发冷。不明白为什么今天这样一出烂戏还要上演，为什么我们今天对于当年那场试图让知识青年与底层民众相结合的运动——固然它最终是失败了——的思考和评价仍旧还是停留在上个世纪八十年代的水平。
由此也才更加深切地体会到晏阳初的难能可贵。

晏阳初有基督徒的博爱，但这不能作为上帝存在的证明。我们需要博爱的心灵，但也需要清醒理智的头脑，以便能够接受每一种有利于人类群体的生活方式，其中包括基督徒和非基督徒。

“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”(林後5:14－15)

晏阳初是一位基督徒，他的工作果效是从他的心灵发出来的，这颗心是一颗已经重生的心灵。研读这本传记，我们绝不可以忽略这一点。

遗憾，君子不立于危墙之下……

不过，凡事要相信，就从自己做起。