检查一下自己是不是笨蛋！

不止读书有一个栏目，叫做“周末来信”，这是一个回信栏目，有人给我写信，我回信。像很多回信栏目一样，我收到的大部分信件，与我讨论的问题都关于个人生活的选择。他们所以要和一个陌生人诉说自己的境遇，不论是为了倾诉还是希望得到一些建议，其背后的动机，大概都是为了能够获得更好的生活。

谁都希望能够获得“好的生活”，可什么是“好的生活”？怎样才能让自己过上“好的生活”？

关于“好的生活”，西班牙哲学家费尔南多·萨瓦特尔1991年出版的《伦理学的邀请》是一本很好的参考书，虽然题目里有着“伦理学”三个大字，但这本书不是伦理学手册，也无关历史上道德伦理的重要流变，按照作者自己的话，甚至“算不上一本伦理学入门书”，他所写作的对象就是普通的年轻人，其中包括他十五岁的儿子，而这本书，正是他与所有对生活抱有希望与疑问的年轻人之间的一场对话。

这是一场轻松的对话，作者没有一丁点学问家的架子，他所要和读者谈的，不过是“我的生活，你的生活，仅此而已。”用一个俗到不能再俗的词语来概括，这是一本关于“生活的艺术”的书，但是它不同于道德教训和经验之谈，作者希望从理智出发，和我们一起探讨什么是“好的生活”。

“好的生活”是人过出来的，而这个“过”的过程，实际上是不断选择和行动的过程。

关于选择，这里需要提出一个概念：自由。正是因为人是自由的，所以才可以做选择，自由是“好的生活”的基本要素，想要获得好的生活，必须要肯定人是自由的。作者特别驳斥了许多关于人类不自由的论调，他认为，生而为人，则一定是自由的，虽然我们无法自由选择发生在我们身上的事，但我们可以用各种方式来面对这些发生的事做出自由的回应。

如果有人在抱怨“哪有什么鬼自由”时，其实他们可能只是满足于知道自己并不自由，从而可以心安理得的想：因为不自由，所有发生这些事情都不是我的错。肯定自由的重要性，是过上“好的生活”的基础。

作者分析了人行为的三种动机：命令、习惯与任性，前面两种是出于外界，后一种则是出于自己，一个自由的人所要获得的“好的生活”，一定是出于自己的心意，所谓“依愿行事”。

当然，“依愿行事”并非为所欲为，还需要把别人考虑进来。这里需要提出另一个概念：人。

为什么我们在追求自己的生活时要把别人考虑进来？作者认为，“好的生活”中缺不了物，更缺不了“人”，我们有与其他人产生联系的需求，我们希望被当做人来看待，所以也应该站在他人的角度看问题，如同孔子所说的，己所不欲，勿施于人，当然，己所欲，亦勿施于人。

感受他人的感受，推己及人，设身处地的考虑他人，这正是我们平常被教育的道德要求，作者在这里所谈的并没有什么与众不同，他只是通过分析，使读者不仅知道怎么做，更知道为什么这样做，从而获取一种对“伦理”和“道德”的自觉。

现在我们已经知道什么是“好的生活”了，所谓“好的生活”一定是从自己的意愿出发的，适合自己，让自己得到满足的生活。

可是并不是所有人都知道自己想要什么东西，作者举了电影《公民凯恩》的例子，大人物死到临头，才发现物质、成功并不让他感到“好”。电影里，凯恩追忆起小时候的温暖，他似乎对这一生的选择感到后悔了，而所谓后悔，“就是行使错自由时，或者说是当我们的使用与人类内心真正想要达到的目的向左时，我们对自己感到不满。”

后悔是人之常情，这就需要另一个概念，责任。正是因为人是自由的，所以有可能会做出错误的选择，影响有好有坏，做个负责任的人，就是要承担自己选择的后果。“责任”就是知道：我的每一个行动，都在构成、定义、创造一个“我”。

所以，“好的生活”就是在了解自己意愿的前提下，进行一次次选择而达到的。有可能我们会选错，但一定不要忘了自己真正想要的是什么，并为之努力。

下面是作者列出的关于“生活中的笨蛋”的特点，看看自己有没有中枪：

1.相信自己什么都不想要、一切都无所谓的人：尽管睁着眼睛、没打呼噜，其实处于用旧的呵欠或午睡中。
 
2.什么都想要的人：无论是人们给他的东西或是没有给他的东西，离开、留下、坐着、嚼大蒜、给香吻……一个都不落。
 
3.不知道自己想要什么也不想去追问的人：他照着邻居们的喜好做事或者反着来，总之，一切都由周围绝大部分人的意见所左右，他是不思考的顺从者或是无来由的反抗者。
 
4.知道自己想要什么、为什么想要却意念松弛的人：带着恐惧或不坚定，总是做着自己不喜欢的事，把真正的向往留待来日。走着瞧吧，看他们是不是会唱出一些更高的高调。
 
5.喜欢坚定勇猛的人，制定的计划野心勃勃，但在什么是现实的文体上自欺欺人且沉醉不醒，完全弄错了方向，结果把“好生活”跟足以摧毁他的东西混为一谈。

 
一点点改变：
 
1.知道并非一切都无所谓，因为我们真的想活下去，而且想要活得更好，像作为“人”那样活着的好。

2.检查我们做的是否是我们真正想要的。

3.在练习的基础上，培养伦理的好品味，达到不自觉地就会排斥某些事情（比如一想到撒谎就恶心）。

4.拒绝去寻找假装是自由身的“不在场证明”，理智地担当起我们行为的后果。