万法归一：佛教、催眠与瑜伽

今年偶幸朋友送了一张健身卡，健身房的条件还不错，还有很多操课项目。不过，我相中的只有瑜伽，以前只是照着网上下载的VCD做过一两次，虽然很喜欢，并没有坚持。健身房离家很远，一周最多只能去两次，跟着老师，照着葫芦画瓢，呵呵~也感觉满好的，每次调息，都会让我哈欠连天，眼泪哗哗地流~伸完筋骨后，感觉自己好象重生一般，走起路来都轻飘飘的~
  大半年过去了，终于买了一本瑜伽方面的书，是张蕙兰和柏忠言写得《瑜伽－－气功与冥想》。86年出版，印刷了25次。这真是一本入门的好书。略过肢体动作等章节，看到瑜伽冥想部分时，欣喜地发现，习瑜伽者要克服愚昧无知、激情和善良三种状态，以达到至善的境界。至善就是即不是善，也不是不善。愚昧无知的我在厦门大学时看到“止于至善”这几个字，还以为这至善，是极善或什么意思呢，后来，学到南怀谨的书解释到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，这才明白，这至善的境界是多么的深刻，多么难以达到。在瑜伽中，还要求人要超脱于心灵，学会观察心灵，做到“自觉”。这和催眠学中“时刻保持觉知”，是一个道理，等等这些又与佛教中的教义是一样的（“无所住而生其心”）......真是万法归一啊~ 可惜，自己实践得太少，要努力哟~~
  最喜欢里面的三句话：
  怀着一种谦恭的心情，感到自己比街上一根稻草还要卑微，比一棵树更能容忍，清除了一切虚假的威信感，随时准备向别人致以全部敬意。
  大多数人在追求幸福中到头来反而落得痛苦不幸。
  检验一个人在瑜伽修练中的进步情况的真正尺度，是看一个人已经把多少欲念转变为精神的爱，换言之，即看一个人在多大程度上关心别人的物质和精神福利。