喜欢禅宗,就是喜欢她的睿智,简洁,朴素,超然,洒脱,灵性与自在。
第一次看法顶的书,是一本台湾出版的《无所有》,书中反映了法师无所有的思想,读来沁人心脾,心中一阵清凉。
前两天在西安出差时看到了这一本,欣然购之。
我非常认可法顶禅师的清贫观点,特别是他坚持寺庙必须清贫的想法让我感叹。
法顶认为“真正的修行和教化,是不可能在享受和挥霍中实现的,富裕容易让人生病,但清贫能让我们心情平和。”
所有的宗教之乱都是从奢华与腐败开始的,中外无有例外。
宗教如此,社会如此,人也是如此。
法顶说:“单纯的生活使心灵平静,也能开拓最宽广的视野。想生活得单纯,就要常常自律。可以不看的就不看;可以不听的就不听;可以不读的就不读;可以不吃的就不要吃。所以尽可能地少看,少听,少穿,少吃,这样我们才能脱胎换骨,升华自我。”
以前我以为的简朴清贫生活是减少消费,节约能源,多少带有环保的意识,虽然衣服啊,摄影啊,旅游啊都放弃了,也不大买DVD,CD了,可是依然喜欢买书,喜欢阅读,音乐,电影,其实,如果是真的清贫,应该正如法师所说,不但是物质的,还是精神生活的清贫,甚至是思想的清贫。
这种说法是非常符合佛教观点的:自净其意。
所以清贫的不仅是物质,还有精神生活。
其实简朴清贫生活不但给我们自己带来好处,也给社会,人类乃至地球带来好处。
人们都习惯于做加法:得到名,得到利,得到财富,得到快乐,得到物质,得到职称。。。。。。不停地去索取获得,最终这些东西除了一时快感外,更多是无尽的包袱。
其实,生活不仅仅是加法,更聪明的是做减法:减去不必要的物质,东西,从而让自己从占有的包袱中解放,解脱出来,恢复以前活灵活现的生命。想想,我们最快乐的时候往往是拥有最少的时候,从儿童开始,到学生,到青年,到结婚,到家庭,越到后面,我们得到越多,我们的快乐也越少。统计上有个边界效应,有的东西得到一定的程度,其实并不能带来多少快乐了,这时候我们需要做的是减法。从清贫生活,到孤独生活,都是减法。
当我们减去压在生命上的灰尘石头时,我们的心灵才能更好的呼吸空气,接受阳光的照耀,最后生命之花才能美丽的盛放。
让我们学习减法生活吧,这样我们才能让我们的心中的花儿盛开。
又:看看《猜火车》,再对比这本书(还有菜根谭》《围炉夜话》《格言联壁》《呻吟语》等书),你就知道面对现在世界的问题,解决的出路在那个文明里了。
回应:
1, 不是说无欲无求,而是说,我们应该追求的东西其实很简单,不需要那么复杂。我们生活不快乐,就是因为太复杂了:要工作,要赚钱,要投资,要教育,要有各种保险。但问题是,这些事物本来是为我们服务,让我们更开心的,但最后发现我们陷于实现这些服务,而忘记了生活本身;所以,一方面我们看到人们得到的越来越多,另一方面,因为忘记了生活本身,我们得到的东西并没有给我们带来多少真正的快乐
2, 思想的清贫就是寡欲,知足常乐。活着是为了什么?最简单快乐而幸福的生活。而怎样才能实现快乐而幸福的生活?知足常乐。按道理,我们现代人的生活水平比前的摆皇帝还要强,可是我们是不是就活得很幸福?如果不是,为什么?这个问题留给大家自己回答。
3,最关键的问题:到底哪些是必要的呢?我个人觉得基本生活条件满足就够了:衣食住行。有得穿,有得吃,有得住,能自由活动。现在问题是,我们有得吃不够,还要吃好;有得穿不足,还要各种样子;有得住不行,还要装饰;有得修不够,还得自己有车。孔子说晚食以当肉,安步以当车,我觉得就是这回事。
精神和思想的清贫:这是来自禅宗与佛学的观点,每天我们的大脑中有N多想法,或为过去,或为明天。。。。。。思想和精神的清贫就是安贫乐道。
一切都清贫了有什么好处?
当然了,自己过得开心,世界更和谐,环境更好,你也更幸福。
知足常乐。