《真原医》：医者仁心

医者，始以“醫”字，上为殹，下为酉。“殹，恶姿也。（《说文》）”“一曰殹，病声也。（《说文解字注》）”酉，酒也。此便是中华千年医人医己医万物之道。
醫之上从殹，无论“恶姿也”、“病声也”抑或现代之释“呻吟声”，皆为病患身处病态的痛苦的表现，此种外现的痛苦，自然“病诸内（《内经》）”。其“形诸外”，则医工以寓“酉”之酒，发散、疏通、协调、平衡，以调和病证，并病愈。又有殹在上，酉在下。梳理这种逻辑，则先见病患内在以显诸外在的痛苦，则后以调达、疏通医治，便是中国的医术。所以，先见病患的痛苦、后以疏通，便是中医治病的两大关键词。而这两点，在《真原医》中表露无遗。

本书的作者是现任台湾长庚大学、明志科技大学、长庚科技大学董事长，长庚生物科技、美国Inteplast Group董事长，真原新科学及医学研究中心创办人，美国洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学兼任教授的杨定一。他7 岁随父亲移民巴西，13岁便考上巴西利亚大学医学系，21岁获取美国洛克菲勒大学-康奈尔医学院生化与医学双博士，27当上洛克菲勒大学分子免疫及细胞生 物学主任，曾任美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，1996年获美国自由神奖章，并被列入美国国会纪录。至今他对T淋巴细胞和杀手细胞如何杀死癌症细胞的发现与研究，在医学教科书内已成为普遍必读的医学知识。

当然，资料摘引到这里，读者可能会被他“华丽的履历”吓到，以为这本《真原医》是很高端的医学专著，其实不然。《真原医》或许是市面上最具可读性及操作性的医学作品了。

古人云：“医者，仁术也”。这一古训，它符合儒家以“仁”为核心的伦理道德观念，它体现了墨家以“兼爱”为核心的道德原则，它反映了佛教以“大慈大悲”、 “普教众生”为核心的教义品位。古人曰：“医乃仁术”，“仁者爱人”，说明从医者要遵循伦理道德观念和历史人文精神。而杨定一在《真原医》中所要表达的，便是“治不如防”，从而体现医者的高尚情怀。

或许上升到这样的层次，“医者仁心”不只是一句简单的准则，而更像是一种信仰了。