理性看待爱情行为

人类研究动物的行为古已有之，如果从原始人类观察周围的动物和养殖家畜算起，再到动物行为学发展成一门独立的学科，已跨跃数万年历史了。研究动物行为不仅有趣，还发展出许多延生学科来，甚至能帮助我们更好地认识自己。

朱洗院士的《爱情的来源》就是一本研究动物（包括人类）行为的小书。作为朱洗院士科普系列的最后一本，它秉承了前几本严谨治学的态度，字里行间又可见作者的人文情怀。科学的材料源自生活，生物的研究更离不了生命的关怀。朱洗院士教我们细细留心科学带来的真、善、美，却不故意拔高、过度渲染，老派科学家的精神值得今日治学的后辈慢慢学习。

本书所谓的“爱情”不单是指男欢女爱，包括母爱、友爱和情爱。作者比较了不同动物表达爱情行为的特点，试图用科学去分析各种行为背后的原因，颇能令人信服。

人类号称万物之灵，固然能够经由理性寻求最契合自身利益的共处方式，然而爱情行为可不是人类的专利，哪怕是智识有限的下等动物一样能够用各种具有典型性的方式展现他们的爱情。用身体包藏子体、搭建产卵场所、看守幼儿，下等动物的母爱本能并不比我们少。若说母爱尚属本能，那友爱互利的行为简直比人类还诚信自律。我们熟知的营群体生活、各司其职的蜜蜂和蚂蚁就是此中典范。

作者一面赞叹某些动物的深情厚谊，一面反驳有些研究者一厢情愿地过度解释、借题发挥。他指出，“目的论”的论调虽能迎合人类主观见地，终究与事实不符，应该抛弃。朱洗在书中的评价标准只有科学，亦不讳指出动物的自私与狭隘，很多行为只是本能或自利，没有想象中高贵。于是我们少时耳熟能详的“常识”也不断被真理颠覆。譬如古语中的羊羔跪乳，朱洗就不以为然，认为只是小羊贪图自己吃奶方便。蜘蛛负卵只是本能，给她漆球同样不弃；鸟类孵蛋是母体产后需借卵降温，恰好子体需借母体取暖；哺乳动物的母体要缓解乳房的胀痛，即便非亲子、非同种，也常莫之能辨；群体互助是共享乐之后的条件反射，云云。

理性地看待动物行为，我们知道，生物存在是一个周而复始、自然而然的过程，接受它们本来的面目才是对生命的尊重、对科学的尊重；理性地看待人类行为，我们知道，我们并不比他种生物尊贵，在爱情上同样绕不开本能和自利，同样有弱点，没什么可骄矜自伐。探知自然万物的可亲可敬、了解人类自身的局限、学会理性看待问题，是朱洗这套丛书在普及知识以外带给我们的裨益。

——乙未年读朱洗《爱情的来源》