东施效颦_经济解释卷一: 科学说需求 (神州增订版)书评-查字典图书网
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胖丸子 经济解释卷一: 科学说需求 (神州增订版) 的书评 发表时间:2007-11-19 14:11:15

东施效颦

囫囵吞枣的看完三卷《经济解释》。张五常是个天才,偏偏又肯下苦功在世事上无书生呆气,难能可贵。我心里对他佩服至极,不知道别人怎么想,总之在我心里把他放在和亚当·斯密、弗里德曼、马歇尔一样的位置当作大师看。看完了三卷书,只觉得妙不可言,怎么个好法却说不出。仿佛看到一个绝色佳人,只能说她很美,具体是怎么个美法,语言不能描述其丰姿万分之一,必须亲自领略。这《经济解释》留给我就是这种感觉啦。

前面是读后感。不算评论。因为评论是独立思考后的有内容的讨论。我是全盘接受,就是好呀就是好。下面的部分也算是读后感,但是感的问题与经济关系不大。

在卷三:制度的选择里面,191页开始,张五常谈起了失业这个问题。他说,“劳力是生产要素,而失业是合约安排的失败。”继而,他说,“我认为主要的讯息困难,是失业的人(劳力卖不出去或找不到合约伙伴)不知道,或不能肯定,自己劳力的市价。”进一步分析说,“不同的合约安排会有不同的失业与就业的机会。失业机会最高的是固定工资合约。。。”最后,“有不同合约的选择,可以减低交易费用。”

失业是合约安排的失败。那找不到结婚的对象,何尝不是合约安排的失败?我在看失业这一章的时候,觉得好像不仅可以用来分析失业的问题。手头有好几个大龄未婚女青年,就是传说中的“剩女”。“剩男”也一样,都是找不到合适的结婚对象。

结婚无疑是一种制度安排,是一种合约。一男一女,通过结婚这种合约安排,组成一个家庭,以这个家庭为单位,生儿育女,积蓄财富。在过去,男大当婚,女大当嫁,不孝有三,无后为大。 不结婚是不道德的,上对不起列祖列宗,下对不起父老乡亲。所以结婚是一种刚性的安排。何况,从现实的角度看,结婚对男女双方都是互惠互利的事情。男人需要女人做饭,操持家务,嘘寒问暖,生儿育女。女人需要男人干力气活,挣钱养家。为了减少交易费用,礼教,道德,三纲五常,都被发展出来,成为不成文的法律。结婚前男女要“父母之命,媒妁之言”,减少了搜索成本;结婚后,女人要“三从四德”,男人也得承担起家庭的责任。在那种旧的环境中,虽然男人和女人都是封建婚姻的受害者,但是女性无疑是受压抑受迫害的程度更甚。在封建的时代,婚姻这种制度的成本大部分都是被女性承担了。男人若对婚姻不满,还可以纳妾,还可以去青楼买笑。女人只能忍受,成为婚姻制度的牺牲品。

一竿子支到了新社会。如今,男女双方都自由的在婚姻市场上选择。于是冒出来很多的“剩女”“剩男”。“剩男”的情况我不清楚。“剩女”我身边就好几个。把张五常的解释拉过来,找不到对象的人,是因为不知道,或不能肯定,自己的市价。我去报纸的征婚专栏,看看征婚的红男绿女都是什么要求。女人们要找车房具备成熟稳重事业有成之男士,男人们要找年轻漂亮经历单纯温柔大方工作稳定的淑女。我想那些“车房具备成熟稳重事业有成之男士”和“年轻漂亮经历单纯温柔大方工作稳定的淑女”大概已经成为幸福的一家人,与他们的无贷款房子在一起成为幸福吉祥的三宝了。

如果除去感情的因素,我们将婚姻纯当作交易来看。(这么看肯定是不对的,婚姻肯定不是交易,我这么说只是为了能将结婚和找工作类比)在目前男多女少的大环境中,一个女人,只要想嫁,总是能嫁的。很多地区男人找不到媳妇,要靠人贩子解决。贩卖人口肯定是犯罪。但是也说明,想娶媳妇的男人很多。“剩女”的大量存在,只能说,她们的“要价”太高了。换句话说,她们对男人的要求太高了。以前男人只要会赚钱就可以了。现在男人要会赚钱,会浪漫,有品位,感情专一,懂得体贴人。说实话,现在的男人跟过去比是进化了不少,拜多年西风东渐所赐,但是进化没有那么快呀。恐龙灭绝说是很突然,那也花了一百多万年呢。所以男人的提高速度跟不上女人的涨价速度。我这段话绝对不是说,女人不应该对男人有要求。恰恰相仿,永恒的女性引导人类上升,人类的整体进步和潮流变化都是女人决定的。社会进步都是需要代价的,“剩女”也算是为社会的进步付出了自己的代价,用脚投票,对出价不够的男人说“不”。

“不同的合约安排会有不同的失业与就业的机会。失业机会最高的是固定工资合约。。。”结婚是一个固定的长期合约,基本上可以看作是无期限,(因为结婚时就想着离婚的人并不多,肯结婚的都做了长期坚持下去的觉悟)面对这样的无期限合约,失业机会很高简直是一定的。在校园里谈歌青涩的恋爱成本就低得多,灵活性大得多。“有不同合约的选择,可以减低交易费用。”过去必须一男一女搭伴过日子以解决生活中的实际问题。现在不需要婚姻,现代人仍然可以生活得很好。单身男人完全不需要找一个妻子来照顾生活起居:如果要吃饭有饭馆,要穿衣可以去商店买,家里要打扫卫生可以请个小时工,要解决性欲有职业性工作者。同样,单身的女人一样可以花钱雇人给她搬家,修水管,换屋顶。只要花钱就能解决的事情,就不用搭进一生的幸福和一个不喜欢的人凑活过日子了。

过去女性在婚姻中付出的成本实在过于巨大。我在云南旅行的时候,知道那里的纳西族男人是不用劳动的,只用吟诗作画就行。女人负责劳动,带孩子,操持家务。更过分的是,甚至听导游说,女人要背着男人走!我想,女人在婚姻中要付出巨大的成本的想法,大概会压在每个女人的心头,是一种无法言说的恐惧感,溶解在我们的血液中,一代遗传给一代。这种恐惧也导致了现在的“剩女”们必须睁大眼睛,宁缺勿滥。因为单身的代价毕竟有限,就是孤单寂寞点呗,但是结错了婚的代价可是有前车之鉴的。一筐一筐的妇女血泪史在那里摆着呢。

越说越远,本来想用张五常的经济解释路数来分析“剩女”问题,一不留神就拐到了血泪史控诉那里。我的内力还是太浅,容易走火入魔。就此打住。



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对“东施效颦”的回应

杨博 2012-09-16 12:29:28

楼主在婚姻市场上失业了么?先减肥给自己增加点租值吧……

Jasmine_Bai 2011-11-04 16:43:51

我如何买到卷三?

五道春光 2010-05-29 23:56:02

永恒的女性引导人类上升....
哈哈,这句话我在周国平的书的封面上看到过.
看你的文字,特别是评论,有同感,你写出来,挺好.
我也准备入手经济解释,希望,走得是相似的道,到时候能像科斯之于五常,志同道合的聊上几句.

胖丸子 2007-11-21 04:20:48

很多段落都要细细的品味,再结合上人生的阅历经验。我觉得张五常的书跟现实结合得太紧密了,充满烟火气,又高于生活,是真正大师杰作啊。
大师是不能关起门来做学问的,脚下的土地才是参孙的力量源泉哪。
我觉得读他的书有很多的乐趣。真希望我也能学会他的一招半式。

劈柴喂马 2007-11-20 23:05:19

老兄可以啊,活学活用。
我是对齐家治国那一章有感触,这段时间一直在考虑政治是个什么东西,究竟何市场有何区别,老张的一席话真是点醒梦中人啊。