文化帝国主义

NO LOGO 这本书，因为误解而买，本来以为是介绍国际品牌营销的，看了一段后，才知道，这是要灭掉LOGO的。

无疑这本书的背景是全球化的泛滥，我们的印象中，接触的包括沃尔玛、麦当劳以及他们闪亮的品牌，应该都是西方的主流文化，精英文化，是我们一直向往、敬仰和学习的。

这本书给我们另外一个视角，告诉我们，在经济全球化的背景下，西方的文化已经多元化，原来的这种自由主义经济的全球化泛滥，在西方主流社会已经受到越来越多的质疑。书中有大篇的介绍，介绍目前越来越多的人开始拒绝“血汗工厂”（耐克）的产品，拒绝发展中国家“自由贸易区”（开发区）的产品，“收复街道”（清除占满街道的LOGO）运动等等，甚至一些小学生也自发投入其中。

可以将这些行为视为“吃饱了撑的”，但我们应该更深入了解一些。前段时间看徐贲的《通往尊严的公共生活》，其中对于全球主义有很精辟的介绍，其中一个观点就是对极权主义定义的扩展，极权主义以往我们理解的是纳粹，还有斯大林时代，或者其他，但是从极权主义本质来说，意味着单一价值观，以及对公共传播媒体的控制，从上至下的灌输。如果我们仔细分析，现在的商品资本主义和这个定义非常接近，实际上近30年，我们已经被洗了一遍脑，我们以为接受的是精英文，以为是主流价值，其实我们才脱下一副镣铐，又急不可耐的戴上另外一副镣铐。

价值的多元化永远是一个成熟社会的基础，徐贲先生曾说“自由市场领域正义，它所受到的威胁不仅来自政治权力的宰割，还来来自自由主义者所鼓吹的私有制，无限制的财富威胁到一切领域体制和公民社会的所有实践，私人财富对社会的高压统治，虽然这没有国家权力那么公开，但却更为害深重”

沃尔泽说过“政治专制被废除后，财富本身就成了专制的形式，对此我们必须看清楚才行”。