我们都是自己内心的囚徒

作为反乌托邦文学的典型代表，赫胥黎构建了像福特T型车流水装配线一般“美妙的新世界”。也正因为如此，福特是这个世界里的神，所有人的一生，变成了被预设好的机器，区别只在于型号（种姓）不同。如果是高级型号阿尔法和贝塔，就会被装配（孵化）成高富帅，白富美。而要是伽玛、德尔塔和爱普西隆，那就比较惨了，为了节省资源，装配过程中，大脑需要承受不同程度的缺氧，脑残情况可想而之。也难怪呢，这个世界觉得，倒个垃圾之类的劳工压根就不需要智商！

新世界的游戏规则是“人人属我，我属人人”，资源得到了“有效”的配置，人不必为住什么样的房子，喜欢什么样的人，如何赡养父母，孩子上学这些俗事所犯愁。哪怕你有一点儿忧伤，只消睡一觉就好了。在异世界的我们看来，其实这就像长时间吸食精神鸦片，活在虚假的幸福感中。置身于这样的世界里，你没有烦恼，因为你没有选择权。

于是，只要人类仍有追问，冲突就来了。这是一个并不陌生的新世界：阿尔法伯纳德生来身材较其他同种姓的人矮小，所以在这个看脸的世界里，经常受到异样的对待。他便开始思考自由，时常觉得人生不应该在“睡眠”中耗费时间，但其实又不知道该如何改变，直到他遇到野人约翰。约翰这个异邦人成就了他，使他成为世人猎奇的窗口，矮小的形象突然间变得高大，他终于享受到了从未有过的满足感，而他又恰恰毁灭于这种满足感中。当神秘的面纱揭开，他的高大，像被戳破的气球一样坍塌。众人对他的肯定，与他本身没有任何关系。我为他感到惋惜，因为他最终还是没有跳出名利的泥沼，跃升高空，又被重重摔下，实在是有些可怜。

想想自己的生活，往往也是在受害者的角色上，才愿意开始思考公正的议题。一旦事不关己，很难再有伸张正义的动力。而若成为既得利益者，不作恶已经实属难得。大多时候，我们都是盲人，自觉得遵从着某种规则，鲜有反思的过程。在这个美妙的新世界，只要你是高种姓，就“幸福”了。那么，如果我们过上“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”的生活，是不是就也“幸福”了呢？很大程度上，我们内心向往的乌托邦，实际上真的很可能是一个不切实际又很无聊的精神领土。正如陶渊明笔下的桃花源，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。让我一直没有想明白的是，大家都说这样一种场景即是完美生活。在我眼中，这样的生活简直太过单调，还不如当前并不一切如意的日子来得快活。

这样解读反乌托邦，难免过于肤浅。然而，我无意也无能上升到社会架构的层面上去分析解读，去提醒人们保持批判与反思。反倒是觉得一旦拔高意义，所有人都会涌现无力感。其实，我们都是依靠对周遭的习惯惯性而存在的，而这所有的习惯，却成为了枷锁，将人紧紧反锁在了里面，去抗拒失控和混乱的无力感。人要先承认是自己内心的囚徒，认清我们在抗拒的对象，永不停止追问，不断的拆除重建自我的牢笼。与奥尼尔的1984比起来，赫胥黎的新世界让人代入感更强，1984让人绝望，而新世界会让人觉得自己还有救，所以，确实很美妙。