美丽的新世界啊！

一直以为写这书的赫胥黎和天演论的赫胥黎是同一个人呢，竟然不是| | | |
还挺好看，但并不是震撼如《1984》，好吧，我觉得我们这些人，还是对专制比较有切肤感
如此一来，反乌托邦三部曲就看完鸟，我还是喜欢《1984》
印象比较深的几点
1、但凡乌托邦但凡专制（不管是武力还是娱乐专制）都是要把人搞的晕晕乎乎忙忙碌碌的
过着一种说不上开心也说不上不开心的晕乎生活~
因为人一闲就要思考，一思考就往哲学政治那去了，然后就要坏事

列宁娜说“聊聊？可是聊什么呀？用散步聊天来消磨下午时光是一种奇怪的生活方式。”，这句话还蛮惊悚的！
其实即使不在美丽新世界里，在今天，聊天儿散步，仿佛也是越来越少了，大家更热衷于娱乐，一群人嗡到某个地方去娱乐
可是并不在感受内心的体验，也不在感受身边人
真不好，我觉得~
我还是喜欢散步聊天儿，什么也不做，就是散步聊天儿

2、用处究竟是什么？
伯纳高喊，我只想变成我自己，不完全属于别人，不光是社会集体细胞，我真恨不得没有用处
在开始看到这句还是震了一下的，毕竟每一个人都是独特的，他自身的独特感受和体验是他区别于别人的重要之处
也就是存在的意义
可是类，如果过于自由和不需承担用处，会不会有种太过轻逸的感觉，又成了“生命不能承受之轻”鸟？
想了半天，我觉得这个用处可以这么圆：人活于世，很该有用处，但这用处不是纯物质层面创造什么，而是精神上，能成为他人的依靠，为他人提供关心和呵护，同时他人也需要和感激这种关心和呵护。。。。

3、娱乐
“如果我们的年轻人需要消遣，可以到感官影院去。我们不鼓励他们耽溺于孤独的娱乐。”
简直就是现实的写照，上映的大片们，太多都是纯感官的片子吧？孤独的娱乐，渐渐远去
这真是商业社会的阴谋啊~
野蛮人说，在孤独的夜里，我们思考死亡的时候，就想起上帝，可是福特说“我们把他们制造得仇恨孤独；我们为他们安排的生活使他们几乎不可能孤独。”
不可能孤独，听起来不错，可是为什么会让人有点毛骨悚然的意思？
哎，孤独，聚众娱乐，感官电影，怎么才更好？
也许都有一点都不多，比较好？

4、贞操
“但是贞操意味着激情，意味着产生神经衰弱而激情和神经衰弱却意味着不安定；从而意味着文明的毁灭。”
“他说，“别以为我跟那姑娘有什么不正当的关系。我们没有感情，没有拖泥带水，完全是健康的，正常的。””
没有感情只有性，在美丽新世界里是正当的，因为感情具有摧毁一切的可能性
对于约翰来说，没有什么可以用来证明爱，因为美丽新世界里什么都有，而且只要他愿意，他随时可以得到列宁娜的身体，于是他很崩溃鸟，因为没有东西来证明胸口涌动的爱，其实也蛮让人抓狂的啊。。。。
至于贞操，排除掉封建道德因素之外，我想，是和爱连在一起的吧，爱天然具有的排他性和占有欲吧
在什么都有的世界里，除了身体，还有什么能给对方，若是身体也是随便给和随便得到的，那么拿什么证明这是有爱的，拿什么证明你与别人不同？
日常的关心，患难时候的真情虽然是一种证明法，可是劈腿高手给与若干个情人日常关心大约并不困难，而患难时候则很多人一生也不会碰到吧？
放浪惯了，也许会丧失爱的能力？充满无力感。。。而且也许这是个不可逆的过程？
可是爱原是很让人痛苦的东西，它有什么好？想来想去，觉得爱虽然有巨大的痛苦，它能带来的喜悦也是别的所有的一切都不能代替的吧，这份喜悦太大太大，大到自有人甘愿拥有吧~

5、消费和保留地
消费不是因为需要而是因为社会各种商品的顺利生产，为了商业社会的稳定
不光是美丽新世界，就是现实世界，也差不多是这样了吧？
保留地这里我不是很看懂，为啥赫胥黎要把保留地塑造得如此混乱肮脏，难道意欲在说明即使这样的原始社会也好过于看似美轮美奂的美丽新世界？
另外，后来福特和野蛮人的对话仿佛一下子不小说了。。。小论文似的。。。汗
再添上一句很惊的：“两个极端，总统说，终于走到了一起。没有错，因为两个极端天生就是会走到一起的。
说得是恐惧带来的专制和娱乐带来的专制吧？

啊。。。。天气一好就想更新的蜗牛爬过