围绕《美丽新世界》的问与答

最初了解到《美丽新世界》，是在初中时读的《科幻世界》。后来读《娱乐至死》，波兹曼不止一次提到本书，促成了我对其阅读的机会。第一次阅读本书是在大学时代，距今也7、8年了。当时的震撼至今难忘，但也留下了诸多困惑和不解。在那时写下的书评最后，我曾写下一连串疑问： “整部作品所给出的是一幅触目惊心、令人作呕的图景。然而仔细思索，却又令人迷惘：到底这个新世界错在何处？是人工胚胎培育技术的错吗？这样止于单纯的科技恐慌论的观点显然不能令人满意。那么是划分阶级的错吗？可是文中也提到，如果社会全部由高阶层人组成，反而会造成动荡不安。是篡改道德观的过失？可是伦理道德本来就是特定时空下的价值观，环境改变了，道德自然会变。是盲目生产，盲目消费的观念错误？可如果资源再生利用问题解决了，这又有什么问题？是因为人们沉溺于婴儿化的欲望满足，不再思考？但人的本质不就是满足自己的欲望，既然原欲已经满足，那由此衍生的文学和思想又有什么必要保留？约翰之所以陷于疯狂，是因为社会的疯狂，还是因为他自己迂腐的道德面具和柏拉图式的爱情幻想？然而，不再思考而只是服从社会价值观的人，真的能被称为完整意义的人吗？” 可以说，这些困惑和问题，一直贯穿我今后的阅读和思考。而如今，我想至少已经能够对其中的一些给出令自己信服的解答。在此记下，也算是对自我思想发展的一个注脚。当然，思索的过程没有止境，也许再过十年或更久，对这些问题的看法又会不同，到时候回过头来看此文，又会是什么心境？不得而知，也不必顾虑。 《美丽新世界》是“反乌托邦三部曲”之一，这三部作品，构建的都是科技高度发展下的扭曲社会，然而本书还是和另外两本有所不同。书中并没有一个“老大哥”般的集权存在，也没有以恐怖和监视贯彻意志的国家机器。相反，“新世界”中的人们自觉幸福美满，和乐融融，“美丽新世界”的称谓，由此而来，这也是本书描绘情景令人困惑之缘由：既然身处社会之中的人的主观感受满足，客观条件也堪称进步，我们有什么理由去否定这个社会的合理性？那么我们就来对此一一作答吧。 这是胚胎培养技术所代表的科技进步的错吗？ 其实，科学技术的进步本身不是错，科技恐慌论者自己也未必抛弃科技。但是科技进步也并不必然代表着社会的进步。“反乌托邦”的预言已经明白告诉我们，科技进步也一样会造就桎梏人性、摧残人性的工具。如果将来社会当真朝“美丽新世界”的方向发展，那么那也绝非人类的进步，而是人类的倒退，因为其是一个病态的，不义的社会。 用什么来判定社会是“义”还是“不义”，是道德吗？但是道德本身难道不是世易时移？ 也许，如果只是以“维持社会运转”来定义道德，那么其的确会随社会变化而变化。但如果是从“人”的角度，从道德是肯定人而不是否定人的角度来看，那么只要“人”还存在，就应该有不变的“普遍道德”，来作为判定社会的准绳。 “新世界”满足了人的各种欲望，又如何是“非人性”的？ 因为其所满足的只是人的基本欲望，而否认了人本应具有更高需求，扼杀了人的全面发展和自我完善之道。人依靠“原欲”而存在，但绝不仅仅只是欲望的生理容器，这是弗洛伊德不曾指出的。文明和思想，也绝不是欲望的简单转移或宣泄，而是真正的升华。如果否认这一点，那么就是否认人之区别于动物。 人不是动物吗？ 从生理意义上来说人也是动物界的一员，是灵长目的“裸猿”。但是在社会意义上，人之不同于动物也是不容辩驳的。迄今也唯有人类，不仅仅是被动适应这个世界，而是主动认识世界、抽象概括世界、能动地改造世界。人的目标，就是脱离自然母体束缚，全面发展自己的理性认知和创造力，使自己成为健全的存在，而不是沉溺于婴儿式的欲望满足，只知服从于社会的价值观。 是盲目生产，盲目消费的观念错误？ 盲目消费的观念，只是表面的错误，关键在于“新世界”中，人与物的关系颠倒，不是物为了满足人的需求而创造，而是人为了消费物而存在。人被物所异化，失去了理性思考和批判社会的能力，成为唯命是从的傀儡，“单向度的人”，也就不再是完整意义的人。 这个社会是“美丽”的吗？ 表面上看似乎如此，然而这只是其篡改人们自我意识，粉饰太平的结果。梭麻毒品的存在，恰恰暴露了社会中被压抑的大量焦虑不安的负面情绪。其所做的不过是提供各种逃避途径，以缓和矛盾而已。表面上看，“美丽新世界”中没有“一九八四”式的恐怖权威，但是身处其中的人们，观念行为无不受到操纵。违背之人则只能面临野蛮人约翰的下场。“匿名的权威”通过改造的道德、常识、观念，无时无刻不施加着影响。“新世界”依旧是极权社会，即使这个社会中没有永远监视着你的“老大哥”，而是有无处不在的“自由”和让人迷醉的“安乐”。但是，这种安乐与舒适的获得，却是以失去自我意志与灵魂为代价。 野蛮人约翰的疯狂，是因为他的道德陈腐，还是他的柏拉图式爱情幻想？ 显然不是。约翰之所以疯狂，是因为他所保留的独立思考和爱人的能力不能见容于这个扭曲的社会，唯有以疯狂来作为保留自我的最后反抗。诚如弗洛姆所说：“在病态社会中，精神病人才是真正健康的人。” 问答综上。不过，即使可以为困惑找到答案，新世界的曙光也仍然不曾消散。赫胥黎的不凡，就在于他对于如今社会的预言。“美丽新世界”离我们并不遥远，甚至就在身边。面对如此世界，你又能做什么？无能为力，随波逐流？这恐怕是相当部分人的答案，难怪“猪的生存哲学”大行于世。不过，既然还有阅读本书的读者存在，对这个世界也许就还不至绝望。