与动物对话

康拉德•洛伦茨在前言中提到，有可能是后人误读了《圣经》中所罗门的传说，即《圣经》的原意可能是所罗门讲到了动物，而却变成了能够与动物对话，这也是此书的名字所在，当然，康拉德•洛伦茨自己也讲到他更希望这种误解是真实的，因为他自己也可以做到与动物的对话，所罗门可能依靠的是魔杖，但是康拉德•洛伦茨的能力却是来自于多年来对动物行为的研究，他的身份也正是奥地利著名动物学家，现代动物行为学的创始者。

《所罗门王的指环》这本书在他的系列作品里有点总论的味道，因为涉及了多种动物，当然提到最多的还是鸟类和鱼类，不过有意思的是，无论哪种动物，康拉德•洛伦茨都是以宠物的角度来对待他们的，甚至在第七章选购动物中，专门为大众就宠物的挑选特别大费了一番笔墨，这一点与我一贯对自然学者的印象蛮有冲突的，多数自然学者提倡动物与人类的平等关系，但是在我读康拉德•洛伦茨作品时，他的态度还是很值得玩味的，他更多的是把动物作为观察对象，甚至他自己也说他一般很少投入感情，这一点在我来说会比较难做到，我之所以现在不太养比较有灵性的动物，就是因为太容易动情，不过受我父亲影响，对活物儿的存在已经变成了某种习惯，相较于都市人更多偏重于猫狗之类的宠物，我对鸟类也很是喜爱，而鱼类就相对弱化了，虽然鸟和鱼也是我父亲打小就一直养的活物儿，但是显然鸟类更具灵性，而我恰恰偏好此种动物。不过，在康拉德•洛伦茨眼中就要一视同仁的多。

我想我们每个人从小到大，都多少养过一些动物，不同的动物会带来不同的感受，比如我钟爱的鸟类，听鸟叫自然是最简单的乐趣，不过像画眉、八哥、喜鹊这样的鸟却非常通人性，很久以前我就养过一只八哥，从雏儿时就每天亲自为它填食，后来稍微大了一点，早晨被从笼子里放出来，就会第一时间飞到我的房间找我，可能恰是那时的喜悦让我对鸟类萌生的喜爱吧。

所以我对《所罗门王的指环》提到的雁类的故事尤其钟爱，当然其他动物，特别是某些陌生动物的习性一样非常有趣，奥地利阿尔腾贝格那片丰饶的土地，为康拉德•洛伦茨提供了丰富的动物样本，而他通过细致的观察为我们提供了许多全新的视角。

应该说获得过诺贝尔生理学或医学奖的康拉德•洛伦茨并非是一位优秀的作家，在《所罗门王的指环》一书中，他的叙述有时略显啰嗦，但是他对动物行为最细致的还原确实引人入胜，而这种通俗的、有趣的读本非常适合家长与孩子一起来读，既增长了知识，又开阔了视野。

至于我，放下这本书，是多么的想养一只寒鸦或者渡鸦啊。