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寻找灵魂的现代人 的书评 发表时间:2009-12-29 01:12:08

读治愈系大师

——如果无法投射出黑影,我又如何成为真实。


1. 潜意识究竟是什么?

    对这个费解至极的问题,荣格叔叔做了详尽的阐述:

  “某些带有罪孽的观念,被我们掩藏了起来,成为秘密。如果我们意识到自己隐瞒的是什么,那么所造成的伤害,肯定小于我们不知道我们隐瞒了什么,也小于我们根本不知道我们有了压抑的时候。

    有时候我们不仅有意识地让一个内容成为隐私,而且还把它向自己隐藏起来。然后它就从意思里分离出去,成为一种独立的情结,有了自治的力量。

    它们有其独特的活动。不停向上生长,最终在意识里显露了出来。所以,想象不仅仅是被意识的思维所抛弃的内容的容器而已。

    我们所有的口误、笔误,或者记错,突然的笨拙动作,都可以追溯到这些心神不安。

    一般来说,潜意识比意识到的秘密更有害。因为意思到的东西,你可以用常识加以干预和预防。

    怀有秘密并抑制情感,隐藏精神上有失检点的举止,最终给了我们疾病。因为我们或多或少被秘密拆散了。”



2. 心理医生在做什么?


2.1 听你的忏悔

    宗教也能提供这样的帮助。它让我们意识到,低劣甚至毫无价值的东西,作为我的影子属于我,给了我实体和质量。如果我要成为一个整体的话,我还必须找到我黑暗的一面,影子。

    把病人带到足够靠近潜意识的地方,以使得他们能够感知到那些影子。


2.2 帮你解释

    忏悔之后,由于移情作用(病人以牺牲对生活的适应为代价,沉溺在潜意识的宣泄里,被自己束缚住了。或者对医生产生了孩子气的依赖,把医生当作父亲的角色似的),新的病人会出现。

    理性和洞察力都不能控制,这种移情通常是非同寻常的固执。

    医生在这个时候,需要告诉病人这个移情,究竟投射给医生的是什么感情。(通常从梦入手,也许是一些乱伦的关系。)


2.3 教育

    弗洛伊德的快乐原则,宣泄、阐释方法,只能在那些能够从他们对自己的理解中得出独立结论的人身上获得成功。在许多病例中,最彻底的解释也只能使得病人成为一个聪明但仍然是没有能力的孩子。

    还有一些人过分的敏感,她们总是想象自己遭受着压迫,一直在想象的风车上倾斜着,她们意欲获得的目标完全是在力所不及的地方。

    阿德勒据不让病人处于孩子气的状态之中,而是试图通过教育的手段,使他成为一个正常的适应社会的人。——他认为那是最可取的最合适的成就。

    除此,阿德勒的学派还对快乐原则做了发展。对权利的欲望可以解释很多事情,人的行为,人的制度和信念,都可以由此追溯。


2.4 改造你,改造我

    如果轻而易举的就能适应社会,这些病人怎么办呢。他们最大的愿望,就是能够过“不正常的生活”。

    对某些人来说,过一种非正常而又孤僻的生活的时候,才是健康的。这个时候,我们无法预计一个病例将会怎么发展下去。

    要成为那个你希望通过他来影响别人的人。也就是说,医生想确保对病人施加影响,就必须坚持不懈地努力达到对自己的治疗的要求。在反移情,发掘自身的风险之下,还必须维持你的权威、连贯性、无情的形象。

    可见,医生本人的性情,是一个具有疗效或者有害的因素。因而医生也要转向自我发展。
    


3. 烈仔眼含泪花说道...

      精神治疗一派宗师不是盖的,荣格叔叔的笔下散发的对世人的关爱,让人温暖。深藏在诗一样的文字之后的深刻洞察,和几十年临床经验,令人信服,受益。

     心理学迷人之处正在于它的说不尽道不明,但又意义深远,借助它我们可以更好地生活——佛洛依德爷爷说,找回丢失的力比多,没有意义、没有目标、没有乐趣的生活也能变得生动起来。


      我们常常在爱人面前表现得任性又依赖,十足未断奶的儿童样。也许,我们很多人,与其说在寻觅爱人,不如说在寻一个心理医生,一个牧师,一本可以宽恕内心罪孽的圣经。

    然而,任何的治疗最终都要靠每个人自救。自救而救人,爱人以自爱。

    
  

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对“读治愈系大师”的回应

毛路 2011-04-15 00:10:04

也许,我们很多人,与其说在寻觅爱人,不如说在寻一个心理医生,一个牧师,一本可以宽恕内心罪孽的圣经。
  
好牛逼的解释